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师云。不体悉即合。
问。如何是学人眼。
师云。你名什么。
进云。皎然。
师云。你还识得眼未。
上堂云。从古至今。实无一法不是。你诸人还知得么。我今问你。还见溪水么。还见佛殿么。还见僧堂么。若道见。又将何见。若道不见。如今现是溪水鸣沥沥地。佛殿．僧堂现在。作么生说道不见。诸上座。溪水是溪水。佛殿是佛殿。僧堂是僧堂。且作么生会。
问。如何是佛殿。
师云。佛殿也不识。
问。如何是僧堂。
师云。不是僧堂。
问。如何是溪水。
师云。不是闽清溪。
进云。如何体悉。
师云。不用体悉。
问。如何是三乘教外别传底事。
师云。如何不是三乘教外别传底事。
问。言语不到处。乞师相为。
师云。者个死汉。
问。如何是是法住法位。
师云。你得与么颠倒。
问。如何是诸佛未出世时事。
师云。用你作什么。
进云。莫便是也无。
师云。者儱侗汉。
上堂云。自从诸佛出世。兴慈运悲。犹如空花。无有坚实。诸人须知。有不曾出世。亦不曾入灭。幻化幻名。无有实者。何以故。此四大性本真空故。本不曾灭。亦不曾生。亦未曾教化众生。众生性如故。色身亦如。众生性灭故。色身亦灭。还知得么。若知得。出来大家理论。若不知得。我今直向汝道。自性不生自性。自性不灭自性。且作么生领会即得。诸仁者。莫道此性本如故。若会。便请对众会看。若不会。且有什么处不如他诸佛。直须与么始得。上根者。一闻总了。中根者。一闻也了。下根者。一闻亦了。与么理论。是何语话。还知么。还省么。人人具足。人人成现。
问。如何是诸佛兴慈运悲。
师云。猫儿狗子。
进云。因什么却如此。
师云。你问什么。
问。如何是四大性本真空。
师云。你用许多辛苦作什么。
问。如何是自性不生自性。
师云。你因谁得。
进云。与么则诸法无生也。
师云。自颠倒在。
问。如何是妙明真心。
师云。坚维那也见你与么问。
问。明暗未分时如何。
师云。黑如墨。
进云。分后如何。
师云。黑如漆。
云。乞师直道。
师云。适来岂是曲。
灵云到。相看了。师乃问。那里何似者里。
云云。也只是桑梓。别无他故。
师云。在也无。
云云。恒然。恒然。
师云。何不道。
云云。有什么难道。
师云。若实。便请道。
灵云云。三十年来寻剑客。几回叶落几抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。
师云。甚生桑梓之能。
云云。向道故非外物。
师云。如是。如是。
云云。不敢。不敢。
师云。谛当。甚谛当。敢保老兄未彻在。
云云。是和尚还彻也未。
师云。须与么始得。
云云。亘古亘今。
师云。甚好。甚好。遂作偈送灵云。
三十年来只如常。几回落叶放毫光。
自从一出云霄外。圆音体性应法王。
上堂云。诸仁者。若有一法。即被一法碍。若断一法。亦被一法碍。若有一法。於法得自在。若断一法。亦於法得自在。若断一法。诸人眼损。若有一法。诸人眼翳。且作么生会。试参详看是何道理。
问。言多与道转远。不落言句。请师道。
师云。你又自作自受作么。
进云。与么则不落言句也。
师云。乱统在。
问。学人拟透龙门时如何。
师云。你也只是业力。
进云。为什么如此。
师云。你适来问什么。
问。如何是吹毛剑。
师云。直下是你。是你不会。
问。离四句。绝百非时如何。
师云。是四句作么生离。
云。如何是绝百非。
师云。离四句。
云。学人只问绝百非。
师云。我岂是对你离四句。
进云。作么生即是。
师云。作么生不是。
问。山岳无亏时如何。
师云。山岳也不识。
问。直得一如时如何。
师云。者颠倒汉。
问。如何是一句了念超百亿。
师云。大众。看者个师僧妄语。
进云。因何得与么。
师云。你问什么。
因雪峰诸禅客特下礼觐。师上堂云。你诸人与么来。觅个什么物。只如某有什么到你诸人。应须自构始得。有相应处始得。若构不得。只与么寻言逐句。有什么了期。诸人须是言句不落处领会始得。
问。惠棱咨和尚。不落言句。不落绻缋。请师商量。
师云。拗折秤穬来。我与你商量。
弘瑫问。如何是自构底道理。
师云。但不具蕴来。我向你道。
彦玢问。宗门中事如何。
师云。宗门也不识。
惠参问。直得一物不拘时如何。
师云。得与么颠倒。
宗静问。如何得不被生死拘去。
师云。是生是死。
云。还道得也无。
师云。犹寐语在。
文僜问。如何是三乘不共底事。
师云。你岂不是文僜阇棃。
彦恩问。如何是诸佛为人底句。
师云。你自道看。
道怤问。如何行履即得不被言句所拘。
师云。你岂不是浙客。
唯劲问。言句不到处。请师道。
师云。是到。是不到。
彦晖问。如何是日用底事。
师云。你名什么。
进云。彦晖。
师云。是彦晖。
光晖问。如何是自受用三昧。
师云。你何曾受用。
行怤问。作么生得与么难会。
师云。有什么把将来。
太原令孚问。如今直问。便请师直道。
师云。得与么颠倒。
从展问。不落目前。请师道。
师云。是前。是后。
灵照问。有不是处。请和尚拈出。
师云。你也不少驴汉。
进云。直得一色时如何。
师云。众色。
问。如何是玄沙境。
师云。境也不识。
从弇问。请师分明道。
师云。你岂不是从弇。
进云。岂是问从弇。
师云。我岂是对你。
从弇问。如何是学人本生父母。
师云。我是钓鱼谢三郎。
问。如何是毗卢师．法身主。
师云。毗卢也不识。
进云。还分不分。
师云。分也是你。不分也是你。
全坦问。只如法身还解说法也无。
师云。寐语汉。
上堂云。诸人特与么上来相承。无可延待。盖是佛法身心。三五日间又无一物可吃。只是菜饭。各自吃取便是也。诸上座。各自吃得饱。某也自然饱。还会与么道么。莫只与么点头点脑。说道说理。有什么交涉。各各自思想。得个问头。便合无言对得。诸人去缘即且不是某分外事。亦不是诸人辩口利辞成得。
诸上座。本分行脚事且作么生。莫道是什么。莫道还也得么。莫道不可更别有也。莫道甚分明。莫道更道看。莫道更举一徧。更有一般人不识好恶。便道总说了也。人人具足。人人成现。尽十方世界。都来只是我去处。更无青黄赤白。明暗色空及地水火风。更说什么即得。若与么见解。且喜勿交涉。只成儱侗真如。不辨吉凶。有什么用处。应须各各省察始得。
道怤上座夜静入室。称名礼拜。某特与么来。乞和尚慈悲。指个入路。
师云。你还闻偃溪水声么。
进云。闻。
师云。从者里入。
又诸禅客辞归雪峰。师问。如今诸人便归山去。为复更去别处在。
棱禅客云。者里且不是山中。
师云。作么生。
棱云。也只如然。
师云。是。是。
棱云。喏。喏。
又问。参兄来时向和尚说作几日。
云。说道什么。
师云。不是。
代云。未尝不是。
又问怤云。如今也上山去。
云。知得。和尚。
又问展兄。你如今且在者里相伴。
展云。得也得。恐和尚不要某。
师云。不是者个道理。
代云。人人如然。
又问怤兄云。你也去。
云。无处不去。
师云。不是者个道理。
代云。如今上山。
又问瑫兄。你者回来得几时。
云。日即不是。
师云。不是。
代云。自古自今。
师一日僧问讯次。乃云。是什么便与么来去。
僧云。只是者个说话汉子去来。
师云。因什么不觅个入路。
僧云。不知和尚如何说去来。
师云。你适来从什么处来。
云。某从茶堂里来。
师云。你今若去。也从茶堂里去。因什么不识去来。
僧举问雪峰。如何是毗卢师．法身主。
峰云。恰问着。
僧却问师。不知意作么生。
师云。你问我。
其僧依前乃问。师云。我本是谢三郎。
云。和尚莫便是也无。
师云。是个什么即得。
问。如何是西来的的意。
师云。我本是闽县仁惠里。
进云。如何是的的意。
师云。比来向你道仁惠里谢三家。
云。乞和尚提持。
师云。但是谢三家。莫别觅。
问。如何是通身转不得底佛性。
师云。把将来。
云。乞和尚相为。
师云。你问什么。
云。通身转不得底佛性。
师云。你未出家俗名什么。
问。如何是学人自己。
师云。是我自己。
云。比来问某自己。
师云。向你道是我自己。