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师云。还是也无。
庆云。作么生。作么生。
师云。我且去。
庆云。也且善为。
师云。得。得。
庆云。知。知。
师去到州内相看次。便问。太尉什么好。
郡城太尉云。不敢。
师云。久响太尉。也只如常。佛法不如是。何不觅个入处。太尉无语。
师代云。故非外物。
师却归招庆。云。久响王太尉。何曾有佛性。
庆云。又何曾不有佛性。
师云。又与王太尉分疎作什么。
庆云。明明也非他故。
师云。还我归也未。
庆云。者里只是招庆法堂。
师云。且作么生即得。
庆云。未是分外。和尚。
师云。知得。知得。
庆云。也未是分外。
师云。还的当也无。
庆云。亘古亘今。
师云。也须与么始得。
庆云。不敢。不敢。
师云。是。是。
庆云。喏。喏。
来日。太尉出招庆复礼。师云。太尉主领郡城不易。
太尉云。启大师。不敢。
师云。吽。吽。佛法不是者个道理。
师代云。也只是桑梓。
又招庆与师对座。太尉起礼拜。便问。二圣对谈何事。
师云。也知是清源。
尉云。莫只者便是也无。
师云。佛法不是者道理。
师代云。也知无别故。
师问保福云。适来何处来。
福云。只在此。
师云。还且作么生。
福云。也只如然。
师云。谁与么道。
福云。知得。更不别有。
师云。也且如何。
福云。人人也只如然。
师云。还得与么也无。
福云。也不分外。
师云。是。是。
福云。喏。喏。
问明真。你在何处。
云。和尚。近到不知如何。
师云。你又与么多知作什么。
真云。又何曾不在。
师云。是你如今作么生。
云。也无他故。
师云。还且作么生。
云。是桑梓。无他故。
师云。我与你且如何。
真云。也定和尚。
师云。我知不是你底。
云。正是不是某底。
师云。若实即得。
真云。作么生。作么生。
师云。是。是。
云。不敢。不敢。
问弇长老云。你在者里得几夏。
弇云。也不是别故。
师云。即今作么生。
弇云。也自知得。
师云。还向人也无。
云。未是分外。
师云。好。好。
弇云。喏。喏。
问麟上座。什么生一院有几寮舍。
麟云。前六后六。
师云。不是者个道理。
师代云。也只是寻常屋。
问匡上座云。者里即日有几人。
匡云。据现定。
师云。不应机。
师代云。是桑梓。
师与招庆语话次。以手打法堂柱云。也是什么好法堂。什么好柱。
庆云。只是些子破屋舍。
师云。你得与么不知足。什么生好屋舍。
庆云。也是人人桑梓。
师云。我知得。
庆云。不敢。不敢。
一日。王太尉差人送书请师与招庆茶筵。师向送状人说。传语太尉云。便是吃茶了也。
太尉却差人传语。谢大师到来。
师云。吽。吽。不是者道理。
代云。比来辨茶。如今却不辨。
师向招庆道。屈来日吃茶。招庆你可去否。
庆云。和尚适来不是吃茶了也。
师云。你还吃茶了也未。
庆却唤侍者取一椀熟水来与和尚。师云。也须与么始得。
庆云。了底是了底。
师云。得与么灵利招庆。
庆云。无别故。
来日。与招庆去到府内。师云。太尉昨日谢茶。
尉云。昨日无可得吃。
师云。山僧昨日何曾吃太尉茶。
尉云。也因大师所致。
师云。佛法不如此。
代云。把汤水与大师漱口。
师问太尉。当郡有多少户口。
尉云。请大师鉴。
师云。不是者个道理。
师代云。也是小小州郡。
太尉问。如何是宗门中不见底道。
师云。见底宗门不是道。
尉云。宗门又作么生。
师云。得与么颠倒。
尉云。因何如此。
师云。只为颠倒。
师与招庆游南宅。师云。招庆也什么一所宅。
庆云。也是太尉宅。
师云。你与太尉分析作什么。
庆云。比来向道只是桑梓。
师云。是。是。
庆云。知。知。
太尉请师於南宅上堂。云。诸上座。看者一片田地。得与么把定三千大千世界．色欲诸天。乃至非想非非想天。皆得自由自在。更无一物与你作眼见耳闻。如今且作么生体解。诸人若体得。便请出来对众理论看。若体不得。便有一分是一分非。若与么。还曾梦见自家日用三昧也未。更有一般人不识好恶。不辨纲宗。便说道。我能我会。只是个事。与么说话。未梦见。何以故。只为如今现定应用底。并不知当向。有什么救处。
仁者。如今欲得易会么。山僧为你说破。法法恒然。法法如是。无有生灭去来。亘古亘今。且唤作什么即得。如今现成地会么。诸仁者。莫只者个便是你诸人去处也无。莫是心外无法。心心自在也无。莫不都来只是一个去处也无。诸上座。今日太尉与么敬重佛法。尽是受佛付嘱去来。方始如此树立精舍供养师僧。盖是来生因果也。诸上座。若有事。便请出来为众决疑。
明真大师问。作么生是不落三锋底事。
师云。得与么瞌睡。
云。作何即得。
师云。作何不得。
保福问。去却目前。如何举扬。
师云。目前也不识。
太尉问。诸圣不出世。请师不谈。
师云。得与么颠倒。
尉云。正是某颠倒。
师云。佛法不如此。
代云。正是和尚不颠倒。
师云。太尉从今至古。只与么。还会么。还省么。还知么。还觉么。太尉知觉省现成。因什么便得不会。会与不会。也只如然。久立。珍重。
师问招庆。前日去到何处。
庆云。只在。
师云。知得。
庆云。不敢。
师云。且作么生。
庆云。恒然。和尚。
师云。帝公作么生。
庆云。如然。如然。
师云。如何即是。
庆云。有不是者。
师云。是。是。
庆云。知得。知得。
太尉差客司送疏请大师於招庆上堂。师向客司云。传语太尉。未尝不说法。
太尉却差客司传语大师。合郡有望。
师云。道也甚道。只是不如此。
代云。只是帝公。
上堂云。太尉及诸官僚．大师．大德。且作么生。还会么。若不会。如今听取山僧说葛藤去也。太尉。人人如是。人人如然。未尝不有。未尝不无。通古通今。广大自在。三世诸佛溶溶浩浩转於法轮。或隐或显。无处不通。无处不透。是什么人境界。与么说。莫不是法华经么。莫不是维摩．涅盘．楞伽．思益么。为甚么如此。太尉。只为祖师特地与么来亲传心印法门。只要上至诸天。下及一切群生。皆以佛之知见。一音演说。俱承解脱。如今太尉并诸官僚．大师．大德总皆在灵山。同为法友去来。如今方得相遇也。与么兴建伽蓝。崇重佛法。又与么生供养心。太尉。欲知昔时道友言句么。便请谛听谛听。太尉。日用常如此。还会么。明明密密地。无一法不是现太尉形相。为太尉说法。更道个什么即得。所以大道冲融。性相齐照。显现毫光。或现人王。於人王中得自在。或现法王。於法王中得自在。如今太尉与么自由自在。还且作么生知。又作么生不知。莫只与么。便是同为法友。应用有领解处始得。顿契心地法源始得。太尉。人人具足。亘古亘今。也无一法不是。也无一法不非。会与不会。出来大家理论看。定取金刚眼睛。只在如今。有么。出来。出来。
太尉问。如何是日用底事。
师云。适来问什么。
尉云。现问次。
师云。什么处去来。
明真大师问。至尊至贵。莫若法王与国王。谈玄明者作么生。
师云。也是自家底。
云。还理论谈玄也无。
师云。什么处去来。
问。大道体真时如何。
师云。你问什么。
问。真不立。妄不生时如何。
师云。是真是妄。
问。如何得不犯目前。
师云。目前在那里。
云。不可拈出也。
师云。还知得也未。
云。分付也无。
师云。是乱统在。
问。道不得处。请师道。
师云。得与么颠倒。
僧正大师礼拜。问。太尉崇重佛法。请师为众决疑。
师云。适来岂不是道。
云。更请道。
师云。自问取。
招庆大师问。理契无方。言中谛当。且作么生。
师云。言中也不曾谛当。
云。若与么。则亘古亘今也。
师云。也未是分外。
云。是何世界。
师云。招庆世界。
问。目前尊者谈玄何事。
师云。你岂不是妄语。
问。作何行履便得与么作家。
师云。行履也道不识。
百法座主问。如何是宗门中事。
师云。是大德事。
云。作何体悉。
师云。不用体悉。
问。如何是玄沙出格外底句。
云。看者颠倒汉。
问。二圣一王。当说什么法救度众生。
师云。太尉。者个师僧却是作家。
云。为什么却如此。
师云。只要如此。
问。如何是安国出格外为人底道理。
师云。你祖父名什么。
问。如何是大用现前底人。
师云。大用也道不识。
问。亲传底事。请师道。
师云。我是谢翁儿。
问。作么生得出者里去。