五灯会元卷第一（40/64）

述三偈以自见曰：“雪后始知松柏操，云收方见济河分。不因世主教还俗，那辨群与鹤群！

多年尘事谩腾腾，虽著方袍未是僧。今日修行依善慧，满头留发候然灯。形仪虽变道常存，混俗心源亦不昏。

试读善财巡礼偈，当时岂例作沙门。”谓门弟子曰：“众生不能解脱者，情累尔。悟道易，明道难。”僧问：

“如何得明道去。”师曰：“但脱情见，其道自明矣。夫明之为言，信也。

如禁蛇人，信其咒力药力，以蛇绾弄揣怀袖中无难，未知咒药等力者怖骇弃去。但谛见自心，情见便破。今千疑万虑不得用者，未见自心者也。”忽索香焚罢，安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年，塔忽坼裂，连阶丈余。

主僧将发视之，是夜宴寂中见无了曰：“不必更发也。”今为沈陈二真身。无了姓沈，见马祖。

同安丕禅师法嗣同安志禅师洪州同安志禅师，先同安将示寂，上堂曰：“多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？”如是三举，未有对者。末后师出曰：“夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。”安曰：“须是这驴汉始得。”住后，僧问：

“二机不到处，如何举唱？”师曰：“遍处不逢，玄中不失。”问：“凡有言句，尽落今时。学人上来，请师直指。”师曰：“目前不现，句后不迷。”曰：“向上事如何？”师曰：“迥然不换，标的即乖。”袁州仰山和尚袁州仰山和尚，僧问：“如何是仰山境？”师曰：“白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。”僧曰：

“如何是境中人？”师曰：“寒来火畔坐，热向涧边行。”归宗恽禅师法嗣归宗弘章禅师庐山归宗弘章禅师，僧问：“学人有疑时如何？”师曰：“疑来多少时也？”问：“小船渡大海时如何？”师曰：“较些子？”曰：“如何得渡？”师曰：“不过来。”问：“枯木生华时如何？”师曰：“把一朵来。”问：

“混然觅不得时如何？”师曰：“是甚么？”嵇山章禅师法嗣双泉道虔禅师随州双泉山道虔禅师，僧问：“洪钟未击时如何？”师曰：“绝音响。”曰：“击后如何？”师曰：

“绝音响。”问：“如何是在道底人？”师曰：“无异念。”问：“如何是希有底事？”师曰：“白莲华向半天开。”云居岳禅师法嗣丰化令崇禅师扬州丰化院令崇禅师，舒州人也。僧问：“如何是敌国一著？”师曰：“下将来。”问：

“一棒打破虚空时如何？”师曰：“把将一片来看。”药山忠彦禅师沣州药山忠彦禅师，僧问：“教中道，诸佛放光明，助发实相义。光明即不问，如何是实相义？”师曰：“会么？”曰：“莫便是否？”师曰：“是甚么？”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：

“云岭龙昌月，神风洞上泉。”梓州龙泉和尚梓州龙泉和尚，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“不在阇黎分上。”问：

“学人欲跳万丈洪崖时如何？”师曰：“扑杀。”护国澄禅师法嗣护国知远禅师随州护国知远演化禅师，僧问：“举子入门时如何？”师曰：“缘情体物事作么生？”问：

“乾坤休驻意，宇宙不留心时如何？”师曰：“是战争收拾得，却因歌舞破除休。”智门守钦禅师随州智门寺守钦圆照禅师，僧问：“两镜相照，为甚么中间无像？”师曰：“自己亦须隐。”曰：

“镜破台亡时如何？”师竖起拳。问：“如何是和尚家风？”师曰：“额上不贴牓。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“把火烧天徒自疲。”大安能禅师安州大安山崇教能禅师，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“打动南山鼓，唱起北山歌。”问：

“如何是三冬境？”师曰：“千山添翠色，万树锁银华。”荐福思禅师颖州荐福院思禅师，僧问：“古殿无佛时如何？”师曰：“梵音何来？”曰：“不假修证，如何得成？”师曰：“修证即不成。”护国志朗禅师随州护国志朗圆明禅师，僧问：“如何是万法之源？”师曰：“空中收不得，护国岂能该。”灵泉仁禅师法嗣大阳慧坚禅师郢州大阳慧坚禅师，初在灵泉，入室次，泉问：“甚么处来？”师曰：“僧堂里来。”泉曰：

“为甚么不筑著露柱。”师于言下有省。住后，僧问：“如何是玄旨？”师曰：“壁上挂钱财。”问：“如何是法王剑？”师曰：

“脑后看。”问：“如何是无相道场？”师曰：“佛殿里悬幡。”问：“不借时机用，如何话祖宗？”师曰：

“老鼠咬腰带。”僧请益法身，师示偈曰：“扶桑出日头，黄河辊底流。六六三十六，陕府灌铁牛。”五峰遇禅师法嗣五峰绍禅师瑞州五峰绍禅师，僧问：“如何是第一义？”师拍禅床云：“若不是仙陀，千里万里。”问：

“如何是祖师西来意？”师曰：“迢迢十万余。”广德延禅师法嗣广德义禅师襄州广德义禅师，谒先广德，作礼问曰：“如何是和尚密密处？”德曰：

“隐身不必须岩谷，阛阓堆堆睹者稀。”师曰：“恁么则酌水献华去也。”德曰：“忽然云雾霭，阇黎作么生？”师曰：“采汲不虚施。”广德忻然曰：“大众看取第二代广德。”师次踵住持，聚徒开法。僧问：“如何是佛？”师曰：

“披蓑倒骑牛，草深不露角。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“鱼跃无源水，莺啼枯木花。”问：“如何是常在底人？”师曰：

“腊月死蛇当大路，触著伤人不柰何。”问：“如何是学人相契处？”师曰：“方木逗圆孔。”问：

“如何是大寂灭海？”师曰：“闹市走马，不触一人。”曰：“如何是大通智胜佛？”师曰：

“孤轮罢照妙峰顶，汝报巴猿莫断肠。”问：“如何是作无间业底人？”师曰：“猛火然铛煮佛喋。”师因事示偈曰：

“才到洪山便跺根，四方八面不言论。他家自有眠云志，芦管横吹宇宙喧。”问：“如何是古佛心？”师曰：

“多年历日虽无用，犯著应须总灭门。”曰：“或遇新历日，又作么生？”师曰：“运动修营无滞碍，何劳入市问孙膑？”问：

“时人有病医王医，医王有病甚人医？”师展手曰：“与我诊候看。”曰：“不会。”师曰：“须弥徒作药，四海谩为汤。”问：

“向上一路，千圣不传。和尚还传也无？”师曰：“铁丸蓦口塞，难得解吞人。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“雪寒向火，日暧隈阳。”问：“如何是宾中宾？”师曰：“荡子无家计，飘蓬不自知。”曰：

“如何是宾中主？”师曰：“茅户挂珠帘。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“龙楼铺草坐。”曰：“如何是主中主？”师曰：

“东宫虽至嫡，不面圣尧颜。”问：“有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个甚么？”师曰：

“偶然衫子破，阃外没人缝。”问：“如何是不落阶级底人？”师曰：“胎中童子眉如雪。”问：“如何是不睡底眼？”师曰：

“昨夜三更擘不开。”问：“谛信底人信个甚么？”师曰：“莫道冰无火，斯须红焰生。”问：“如何是密室？”师曰：

“茅茨当大道，历劫没人敲。”问：“如何是异日已前人？”师曰：“万年枯木鸟衔来。”问：

“悬崖峭峻，还具得失也无？”师曰：“忻逢良便，好与一推。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“鲊瓮乍开蝇。”曰：

“见后如何？”师曰：“底穿荡尽冷湫湫。”广德周禅师襄州广德周禅师，僧问：“鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻时如何？”师曰：

“遍体昆仑黑，通身一点霜。”问：“贫子归家时如何？”师曰：“入门不见面，处处故园春。”问：“命尽禄绝时如何？”师曰：“死。”曰：“此人落归何道？”师曰：“薰薰弥宇宙，烂坏莫能拈。”问：“闻话不觉时如何？”师曰：

“遍界没聋人，谁是知音者？”曰：“如何是知音者？”师曰：“断弦续不得，历劫响泠泠。”问：

“教中道，阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。此理如何？”师曰：“盐又尽，炭又无。”曰：“盐尽炭无时如何？”师曰：

“愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。”问：“如何得念念相应去？”师曰：“惊水鱼龙散。”曰：

“念念相应后如何？”师曰：“海北天南各自行，不劳鱼雁通消息。”石门蕴禅师法嗣石门慧彻禅师襄州石门慧彻禅师，僧问：“金乌出海光天地，与此光阴事若何？”师曰：

“龙出洞兮风雨至，海岳倾时日月明。”问：“从上诸圣向甚么处去也？”师曰：“露柱挂灯笼。”问：“如何是和尚家风？”师曰：

“解接无根树，能挑海底灯。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“少林澄九鼎，浪动百花新。”问：

“如何是佛法大意？”师曰：“三门外松树子，见生见长。”问：“三身中那身是正？”师曰：

“报化路头横鸟道，石人眼里不栽花。”问：“云光作牛，意旨如何？”师曰：“陋巷不骑金色马，回途却著破襕衫。”问：“年穷岁尽时如何？”师曰：“东村王老夜烧钱。”问：“一毫未发时如何？”师曰：“后羿不调弓，箭透三江口。”问：“如何是佛？”师曰：“樵子度荒郊，骑牛草不露。”曰：“如何是骑牛草不露？”师曰：“遮掩不得。”问：“如何是灵利底物？”师曰：“古墓毒蛇头戴角。”又曰：“维摩不离方丈室，文殊未到却先知。”又曰：“垢腻汗衫皂角洗。”因令初上座领众来参，师问：“万仞峰头石牛吼，穿云渡水意如何？”初无对。师曰：

“山僧住持事大，参堂去。”师后令僧下语，或云“久向和尚，”或云“访道寻师明的旨，觉了根源显异机。”师曰：

“当时初上座若下得这语，不将他作参学人。”上堂：“一切众生，本源佛性。譬如朗月常空，祇为浮云翳障，不得显现。

为明为照，为道为路，为舟为楫，为依为止，一切众生，本源佛性，亦复如是。”时汾阳昭和尚在众，出问：

“朗月海云遮不得，舒光直透水晶宫时如何？”师曰：“石壁山河非障碍，阎浮界外任升腾。”阳曰：

“恁么则千圣共传无底钵，时人皆唱太平歌。”师曰：“太平曲子如何唱？”阳曰：“不堕五音，非关六律。”师曰：

“还有人和得么？”阳曰：“请和尚不吝慈悲。”师曰：“仁者善自保任！”含珠哲禅师法嗣龙穴山和尚洋州龙穴山和尚，僧问：“如何是西来意？”师曰：“骑虎唱巴歌。”问：

“既是善知识，为甚么却与土地烧钱？”师曰：“彼上人者难为酬对。”大乘山和尚唐州大乘山和尚，僧问：“枯树逢春时如何？”师曰：“世间希有。”问：“如何是四方八面事？”师曰：

“升子里跳，斗子内转身。”延庆归晓禅师襄州延庆院归晓慧广禅师，僧问：“言语道断时如何？”师曰：“两重公案。”曰：“如何领会？”师曰：

“分明举似。”问：“如何是凤山境？”师曰：“好生看取。”曰：“如何是境中人？”师曰：“识么？”含珠山真禅师襄州含珠山真禅师，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“含珠密意，同道者知。”曰：

“恁么则不假羽翼，便登霄汉去也。”师曰：“钝。”问：“古镜未磨时如何？”师曰：“昧不得。”曰：“磨后如何？”师曰：

“黑如漆。”紫陵一禅师法嗣广福道隐禅师并州广福道隐禅师，僧问：“如何是指南一路？”师曰：“妙引灵机事，澄波显异轮。”问：

“三家同到请，未审赴谁家？”师曰：“月印千江水，门门尽有僧。”紫陵微禅师紫陵微禅师，初到夹山，山问：“近离甚处？”师曰：“向北山。”曰：“是何宗徒？”师曰：

“昔日老胡师子吼，顶门一裂至如今。”住后，僧问：“如何是紫陵境？”师曰：“寂照灯光夜已深。”曰：“如何是境中人？”师曰：“猿啼虎啸。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“磐陀石上栽松柏。”问：“如何是大猛烈底人？”师曰：

“石牛步步火中行，返顾休衔日中草。”曰：“如何是五逆底人？”师曰：

“放火夜烧无相宅，天明戴帽入长安。”曰：“如何是孝顺底人？”师曰：“步步手提无米饭，敛手堂前不举头。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“红炉焰上碧波流。”兴元大浪和尚兴元府大浪和尚，僧问：“既是喝河神，为甚么被水推却？”师曰：“随流始得妙，住岸却成迷。”洪州东禅和尚洪州东禅和尚，僧问：“如何是密室？”师曰：“江水深七尺。”曰：“如何是密室中人？”师曰：

“此去江南三十步。”僧问：“如何是新吴剑？”师作拔剑势。

同安威禅师法嗣陈州石镜和尚陈州石镜和尚，僧问：“石镜未磨，还鉴照否？”师曰：“前生是因，今生是果。”青原下八世谷隐静禅师法嗣谷隐知俨禅师襄州谷隐知俨宗教禅师，登州人也。僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“白云南，伞盖北。”问：“如何是迦叶亲闻底事？”师曰：“速须吐却。”问：“如何是诸佛照不著处？”师曰：

“问这山鬼窟，作么？”曰：“照著后如何？”师曰：“咄精怪。”问：“千山万水，如何登涉？”师曰：“举步便千里万里。”曰：

“不举步时如何？”师曰：“亦千里万里。”普宁法显禅师襄州普宁院法显禅师，僧问：“曩劫共住，为甚么不识亲疏？”师曰：“谁？”曰：“更待某甲道！”师曰：

“将谓不领话。”问：“千山万水，如何登涉？”师曰：“青霄无间路，到者不迷机。”同安志禅师法嗣梁山缘观禅师鼎州梁山缘观禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“益阳水急鱼行涩，白鹿松高鸟泊难。”问：

“家贼难防时如何？”师曰：“识得不为冤。”曰：“识得后如何？”师曰：“贬向无生国里。”曰：

“莫是他安身立命处也无？”师曰：“死水不藏龙。”曰：“如何是活水龙？”师曰：“兴波不作浪。”曰：“忽然倾湫倒岳时如何？”师下座把住曰：“莫教湿却老僧袈娑角。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“龙生龙子，凤生凤儿。”问：“如何是西来意？”师曰：“葱岭不传唐土印，胡人谩唱太平歌。”问：“如何是从上传来底事？”师曰：

“渡水胡僧无膝裤，背驼梵夹不持经。”问：“如何是正法眼？”师曰：“南华里。”曰：“为甚在南华里？”师曰：“为汝问正法眼。”问：“如何是学人自己？”师曰：“寰中天子，塞外将军。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“朗月悬空，室中暗坐。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：“密。”师与瑞长老坐次，僧问：

“二尊不并化，为甚两人居方丈？”师曰：“一亦非。”有偈曰：“梁山一曲歌，格外人难和。十载访知音，未尝逢一个。”问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“亡僧几时迁化？”曰：“争柰相送何！”师曰：

“红炉焰上绦丝缕，叆叇云中不点头。”上堂：“垂钩四海，祇钓狞龙。格外玄机，为寻知己。”上堂：“垂丝千尺，意在深潭。

一句横空，白云自异。孤舟独棹，不犯清波。海上横行，罕逢明鉴。”问：“如何是衲衣下事？”师曰：

“众圣莫显。”师后示偈曰：“红焰藏吾身，何须塔庙新。有人相肯重，灰里邈全真。”归宗章禅师法嗣普净常觉禅师东京普净院常觉禅师，陈留李氏子。初访归宗，闻法省悟，遂求出家。

未几，归宗将顺寂，召师抚之曰：“汝于法有缘，他后济众人，莫测其量也。”仍以披剃事，嘱诸门人。

师至唐乾化二年落发，明年纳戒于东林寺甘露坛。寻游五台山，还上都，于丽景门外独居二载。问有比邻信士张生者，请师供养。

张素探玄理，因叩师垂诲。师乃随宜开诱，张生于言下悟入。设榻留宿，至深夜，与妻窃窥之。

见师体遍一榻，头足俱出。及令婢仆视之，即如常，倍加钦慕。曰：

“弟子夫妇垂老，今愿割宅之前堂，以裨丈室。”师欣然受之。至后唐天成三年，遂成大院，赐额曰普净。师以时机浅昧，难任极旨。

苟启之非器，令彼招谤讟之咎，我宁不务开法。每月三八施浴，僧道万计。师尝谓诸徒曰：

“但得慧门无壅，则福何滞哉？”一日，给事中陶谷入院，致礼而问曰：“经云，离一切相则名诸佛。今目前诸相纷然，如何离得？”师曰：“给事见个甚么？”陶欣然仰重。自是王公大人，屡荐章服师号，皆却而不受。

以开宝四年十二月二日示疾，十一日告众。嘱付讫，右胁而化。

护国远禅师法嗣云顶德敷禅师怀安军云顶德敷禅师，初参护国，问曰：“直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能时如何？”国曰：

“罢攀云树三秋果，休弄碧潭孤月轮。”师乃顿释所疑。住后，成都帅请就衙升座。

有乐营将出，礼拜起，回顾下马台，曰：“一口吸尽西江水即不问，请师吞却阶前下马台。”师展两手唱曰：“细抹将来。”营将猛省。

大阳坚禅师法嗣石门聪禅师襄州石门聪禅师，僧问：“大阳迁化向甚么处去？”师曰：“骑牛不戴帽，正坐不偏行。”北禅契念禅师潭州北禅契念禅师，僧问：“如何是大道之源？”师曰：“众流混不得。”曰：“独脱事如何？”师曰：

“穿云透石。”问：“如何是不坠古今句？”师曰：“十五十六，日月相逐”。

石门彻禅师法嗣石门绍远禅师襄州石门绍远禅师，初在石门作田头。门问：“如何是田头水牯牛？”师曰：

“角转轰天地，朝阳处处春。”他日门又问：“水牯牛安乐否？”师曰：“水草不曾亏。”曰：“田中事作么生？”师曰：“深浅种。”曰：

“如法著。”师曰：“某甲不曾取次。”住后，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：

“十方无异路，揭觉凤林前。”问：“先师已归雁塔去，当阳一句请师宣。”师曰：“修罗掌内擎日月，夜叉足下蹋泥龙。”问：

“金龙不吐凡间雾，请师举唱凤凰机。”师曰：“白眉不展手，长安路坦平。”问：“如何是西来意？”师曰：

“布袋盛乌龟。”问：“如何是石门境？”师曰：“孤峰对凤岭。”曰：“如何是境中人？”师曰：“岩中残雪，处处分辉。”问：“如何是和尚密作用？”师曰：“滴沥非旨趣，千山不露身。”问：“四方八面来时如何？”师曰：

“赤脚波斯鼻嗅天。”问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“灰飞烟灭，白骨连天。”师与病僧灸次，僧问：

“正当与么时如何？”师曰：“通玄一脉，大似流星。”问：“如何是古佛心？”师曰：“白牛露地卧青溪。”问：

“生死之河，如何过得？”师曰：“风吹荷叶浮萍草。”问：“如何是教外别传一句？”师曰：“羊头车子入长安。”问：

“生死浪前如何话道？”师曰：“毛袋横身绝饮啄，青溪常卧太阳春。”问：“如何是道？”师曰：“山深水冷。”曰：

“如何是道中人？”师曰：“金槌击金鼓。”问：“天阴日不出，光辉何处去？”师曰：

“铁蛇横大路，通身黑似烟。”问：“如何是宗乘中一句？”师曰：“石火夜烧山，大地齐合掌。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：

“石牛拦古路，木马骤高楼。”北禅怀感禅师潭州北禅怀感禅师，僧问：“如何是诸圣为人底句？”师曰：“红轮当万户，光烛本无心。”问：

“师唱谁家曲？”师曰：“石户不留心，洞玄通妙的。”问：“如何是佛？”师曰：“尺短寸长。”灵竹守珍禅师鄂州灵竹守珍禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“锡带胡天雪，瓶添汉地泉。”问：

“迷悟不入诸境时如何？”师曰：“境从何来？”曰：“恁么则无诸境去也。”师曰：“龙头蛇尾汉。”四面津禅师舒州四面山津禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“王字不著点。”曰：“学人不会。”师曰：“点。”问：

“如何是祖师西来意？”师曰：“山寒水冷。”师有拄杖颂曰：“四面一条杖，当机验龙象。

头角稍低昂，电光临背上。”承天义勤禅师嘉州承天义勤禅师，僧问：“如何是承天境。”师曰：“两江夹却青盲汉，一带山藏赤脚蛮。”问：

“如何是谛实之言。”师曰：“措大巾子黑。”青峰义诚禅师凤翔府青峰义诚禅师，僧问：“三际不生，是何人境界？”师曰：“白云连雪岳，明月混鱼钩。”曰：

“未审向上更有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师曰：“灵光烁破琉璃色，大地明来绝点痕。”问：

“如何是青峰家风？”师曰：“向火吃甜瓜。”广德智端禅师襄州广德山智端禅师，僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“著衣吃饭。”曰：“见后如何？”师曰：

“著衣吃饭。”问：“如何是广德山？”师曰：“当阳花易发，背阴雪难消。”曰：“如何是山中人？”师曰：

“朝霞不出门，暮霞行千里。”石门筠首座筠首座者，太原人也。自至石门逾三十年，丛林慕之。有僧请吃茶次，问：

“如何是首座为人一著子？”师曰：“适来犹记得。”曰：“即今又如何？”师曰：“好生点茶来！”一日荷鉏入园，僧问：

“三身中那一身去作务？”师拄鉏而立。僧曰：“莫便当也无？”师鉏便行。

青原下九世谷隐俨禅师法嗣谷隐契崇禅师襄州谷隐契崇禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“番人皮裘胡人著。”曰：

“学人不会此理如何？”师曰：“聋人侧耳哑人歌。”梁山观禅师法嗣大阳警玄禅师郢州大阳山警玄禅师，江夏张氏子。依智通禅师出家，十九为大僧。

听圆觉了义讲席，无能及者，遂游方。初到梁山，问：“如何是无相道场？”山指观音，曰：“这个是吴处士画。”师拟进语，山急索曰：

“这个是有相底，那个是无相底？”师遂有省，便礼拜。山曰：“何不道取一句？”师曰：

“道即不辞，恐上纸笔。”山笑曰：“此语上碑去在。”师献偈曰：“我昔初机学道迷，万水千山觅见知。

明今辨古终难会，直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜，照见父母未生时。如今觉了何所得，夜放乌鸡带雪飞。”山谓“洞上之宗可倚”，一时声价籍籍。山殁，辞塔至大阳，谒坚禅师。坚让席使主之。僧问：“如何是大阳境？”师曰：“羸鹤老猿蹄谷韵，瘦松寒竹锁青烟。”曰：“如何是境中人？”师曰：“作么！作么！”曰：

“如何是和尚家风？”师曰：“满瓶倾不出，大地没饥人。”上堂：“嵯峨万仞，鸟道难通。剑刃轻冰，谁当履践。

宗乘妙句，语路难陈。不二法门，净名杜口。所以达磨西来，九年面壁，始遇知音。大阳今日，也大无端。

珍重！”问：“如何是透法身句？”师曰：“大洋海底红尘起，须弥顶上水横流。”师问僧：“甚处来？”曰：

“洪山。”师曰：“先师在么？”曰：“在。”师曰：“在即不无，请渠出来，我要相见。”僧曰：“。”师曰：

“这个犹是侍者。”僧无对。师曰：“吃茶去。”上堂：“诸禅德须明平常无生句、妙玄无私句、体明无尽句。

第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得师子嚬呻，二句道得师子返掷，三句道得师子踞地。

纵也周遍十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？

若不通得个消息，来朝更献楚王看。”问：“如何是平常无生句？”师曰：“白云覆青山，青山顶不露。”曰：“如何是妙玄无私句？”师曰：

“宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。”曰：“如何是体明无尽句？”师曰：

“手指空时天地转，回途石马出纱笼。”曰：“如何是师子嚬呻？”师曰：“终无回顾意，争肯落平常。”曰：“如何是师子返掷？”师曰：

“周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。”曰：“如何是师子踞地？”师曰：“迥绝去来机，古今无变异。”问：

“如何是大达底人？”师曰：“虚空类不得。”曰：“如何是清净法身？”师曰：“白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。”上堂：

“撒手那边千圣外，祖堂少室长根芽。鹭倚雪巢犹自可，更看白马入芦花。”上堂：

“夜半乌鸡抱鹄卵，天明起来生老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身，却共乌鸦为侣伴。高入烟霄，低飞柳岸。

向晚归来子细看，依俙恰似云中雁。”师尝释曹山三种“堕”曰：“此三语须明得转位始得。一作水牯牛，是类堕。”师曰：

“是沙门转身语，是异类中事，若不晓此意，即有所滞。直是要伊一念无私，即有出身之路。”“二不受食，是尊贵堕。”师曰：“须知那边了却，来这边行履。若不虚此位，即坐在尊贵。三不断声色，是随堕。”师曰：

“以不明声色，故随处堕。须向声色里有出身之路。作么生是声色外一句？”乃曰：

“声不自声，色不自色，故云不断指掌，当指何掌也。”五位颂曰：“正中偏，一轮皎洁正当天。宛转虚玄事不彰，明暗祇在影中圆。

偏中正，休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯，明暗混融谁辨影。正中来，脉路玄玄绝迂迥。

静照无私随处现，如行鸟道入廛开。偏中至，法法无依即智智。横身物外两不伤，妙用玄玄善周备。

兼中到，叶路当风无中道。莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。”师神观奇伟，有威重。从儿稚中，日祇一食。

自以先德付授之重，足不越限，胁不至席。

年八十，叹无可以继者，遂作偈并皮履，布直裰，寄浮山远禅师，使为求法器。偈曰：“杨广山头草，凭君待价焞。异苗翻茂处，深密固灵根。”偈尾云：

“得法者潜众十年，方可阐扬。”远拜而受之。遂赞师像曰：“黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。于斯二无碍，木马火中嘶。”师天圣五年七月十九升座，辞众示寂。塔于本山。

梁山岩禅师鼎州梁山岩禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“新罗附子，蜀地当归。”药山利昱禅师澧州药山利昱禅师，上堂：

“山河大地、日月星辰与诸上座同生，三世诸佛与诸上座同参，三藏圣教与诸上座同时。还信得及么？若也信得及，陕府铁牛吞却乾坤。

虽然如是，被法身碍却，转身不得。须知有出身之路，作么生是诸上座出身之路？道！道！”良久曰：“若道不得，永沉苦海。珍重！”僧问：“格外之谈，乞师垂示。”师曰：“要道也不难。”曰：“恁么则万仞碧潭，许垂一线也。”师曰：

“大众笑你。”罗纹得珍山主鼎州罗纹得珍山主，僧问：“亲切处乞师指示？”师曰：“老僧元是广南人。”石门远禅师法嗣道吾契诠禅师潭州道吾契诠禅师，僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：“凤岭无私曲，如今天下传。”曰：

“如何是道吾镜？”师曰：“溪花含玉露，庭果落金台。”曰：“如何是境中人？”师曰：

“拥炉披古衲，曝日枕山根。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“玉上青蝇。”曰：“见后如何？”师曰：“红炉焰里冰。”云顶鉴禅师怀安军云顶山鉴禅师，僧问：“雪点红炉，请师验的。”师曰：“王婆煮。”曰：“争柰即今何！”师曰：

“犹嫌少在。”广济方禅师邓州广济方禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“骑牛趁春草，背却少年爷。”问：“宝剑未磨时如何？”师曰：“乌龟啖黑豆。”曰：“磨后如何？”师曰：“庭柱挂灯笼。”曰：“如何是修行？”师曰：“庭柱伤寒。”清居升禅师果州清居山升禅师，僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：“金鸡啼石户，得意逐波清。”曰：

“未审是谁之子？”师曰：“谢汝就门骂詈。”北禅感禅师法嗣南禅聪禅师濠州南禅聪禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“冬月深林雨，三春平地风。”问：

“如何是大道根源？”师曰：“云兴当午夜，石虎叫连宵。”青原下十世大阳玄禅师法嗣投子义青禅师舒州投子义青禅师，青社李氏子。七龄颖异，往妙相寺出家，试经得度。习百法论。未几叹曰：

“三祇涂远，自困何益？”乃入洛听华严，义若贯珠。尝读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：

“法离文字，宁可讲乎。”即弃游宗席。时圆鉴禅师居会圣岩，一夕，梦畜青色鹰，为吉徵。届旦师来，鉴礼延之。

令看外道问佛“不问有言、不问无言”因缘。经三载，一日问曰：“汝记得话头么？试举看。”师拟对，鉴掩其口。师了然开悟，遂礼拜。鉴曰：“汝妙悟玄机邪？”师曰：“设有也须吐却。”时资侍者在旁，曰：

“青华严今日如病得汗。”师回顾曰：“合取狗口。若更忉忉，我即便呕。”自此复经三年，鉴时出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直裰，嘱曰：“代吾续其宗风，无久滞此。善宜护持。”遂书偈送曰：

“须弥立太虚，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。

金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。”令依圆通秀禅师。师至彼无所参问，唯嗜睡而已。执事白通曰：“堂中有僧日睡，当行规法。”通曰：

“是谁？”曰：“青上座。”通曰：“未可，待与按过。”通即曳杖入堂，见师正睡。乃击床呵曰：

“我这里无闲饭与上座，吃了打眠。”师曰：“和尚教某何为？”通曰：“何不参禅去。”师曰：“美食不中饱人吃。”通曰：

“争奈大有人不肯上座。”师曰：“待肯，堪作甚么？”通曰：“上座曾见甚么人来？”师曰：“浮山。”通曰：

“怪得恁么顽赖。”遂握手相笑，归方丈。由是道声籍甚。初住白云，次迁投子。上堂，召大众曰：

“若论此事，如鸾凤冲霄，不留其迹。羚羊挂角，那觅乎踪。金龙不守于寒潭，玉免岂栖于蟾影。

其或主宾若立，须威音世外摇头。问答言陈，仍玄路旁提为唱。若能如是，犹在半途。更若凝眸，不劳相见。”上堂：

“宗乘若举，凡圣绝踪。楼阁门开，别户相见。设使卷帘悟去，岂免旁观。春遇桃华，重增眼病。

所以古人道，向上一路，千圣不传。诸仁者，既是不传，为甚铁牛走过新罗国里？”遂喝曰：

“达者须知暗里惊。”僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：“威音前一箭，射透两重山。”曰：“如何是相传底事？”师曰：“全因淮地月，得照郢阳春。”曰：“恁么则入水见长人也。”师曰：“祇知荆玉异，那辨楚王心？”僧礼拜，师以拂子击之。复曰：“更有问话者么？如无，彼此著便。”问：

“和尚适来拈香，祝延圣寿，且道当今年多少？”师曰：“月笼丹桂远，星拱北辰高。”曰：“南山直耸齐天寿，东海洪波比福源。”师曰：

“双凤朝金阙，青松古韵高。”曰：“圣寿已蒙师指示，治化乾坤事若何？”师曰：“不如缄口退，却是报皇恩。”上堂：

“默沈阴界，语落深坑。拟著则天地悬殊，弃之则千生万劫。洪波浩渺，白浪滔天。

镇海明珠，在谁收掌？”良久，卓拄杖曰：“百杂碎。”上堂：“孤村陋店，莫挂瓶杯。祖佛玄关，横身直过。

早是苏秦触塞，求路难回。项主临江，何逃困命。诸禅德到这里，进则落于天魔，退则沉于鬼趣。

不进不退，正在死水中。诸仁者，作么生得平稳去？”良久曰：“任从三尺雪，难压寸灵松。”师作五位颂并序：

“夫长天一色，星月何分。大地无偏，枯荣自异。是以法无异法，何迷悟而可及。心不自心，假言象而提唱。

其言也，偏圆正到，兼带叶通。其法也，不落是非，岂关万象。幽旨既融于水月，宗源派混于金河。

不坠虚凝回途复妙。”颂曰：“正中偏，星河横转月明前。彩气夜交天未晓，隐隐俱彰暗里圆。

偏中正，夜半天明羞自影。朦朦雾色辨何分，混然不落秦时镜。正中来，火里金鸡坐凤台。

玄路倚空通脉上，披云鸟道出尘埃。兼中至，雪刃笼身不回避。天然猛将两不伤，暗里全施善周备。兼中到，解走之人不触道。

一般拈掇与君殊，不落是非方始妙。”师示寂，书偈曰：“两处住持，无可助道。珍重诸人，不须寻讨。”投笔奄息。阇维多灵异，兹不尽具。获设利五色，同灵骨塔于寺北三峰庵。

兴阳清剖禅师郢州兴阳清剖禅师，在大阳作园头，种瓜次，阳问：“甜瓜何时得熟？”师曰：“即今熟烂了也。”曰：

“拣甜底摘来。”师曰：“与甚么人吃？”曰：“不入园者。”师曰：“未审不入园者还吃也无？”曰：

“汝还识伊么？”师曰：“虽然不识，不得不与。”阳笑而去。住后，上堂：“西来大道，理绝百非。

句里投机，全垂妙旨。不已而已，有屈祖宗。岂况忉忉，有何所益？虽然如是，事无一向。

且于唱教门中，通一线道，大家商量。”僧问：“娑竭出海乾坤震，﹝竭，原作“”，据清藏本、续藏本改。﹞觌面相呈事若何？”师曰：“金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人。”曰：“忽遇出头时又作么生？”师曰：“似鹘提鸠君不信，髑髅前验始知真。”曰：

“恁么则叉手当胸，退身三步也。”师曰：“须弥座下乌龟子，莫待重遭点额回。”问：“从上诸圣向甚么处去？”师曰：

“月照千江静，孤灯海底明。”郑金部问：“和尚甚么时开堂？”师曰：“不历僧祇数，日月未生前。”师卧疾次，大阳问：

“是身如泡幻，泡幻中成办。若无个泡幻，大事无由办。若要大事办，识取个泡幻。作么生？”师曰：

“犹是这边事。”阳曰：“那边事作么生？”师曰：“匝地红轮秀，海底不栽花。”阳笑曰：“乃尔惺惺邪？”师唱曰：

“将谓我忘却。”竟尔趋寂。

福严审承禅师南岳福岩审承禅师，侍立大阳次，阳曰：

“有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛开；若亲近不得，时中以何为据？”师曰：“六根不具，七识不全。”阳曰：

“你教伊出来，我要见伊。”师曰：“适来别无左右祇对和尚。”阳曰：“官不容针。”师便礼拜。﹝师后至华严隆和尚处，举前话。隆曰：

“冷如毛粟，细如冰雪。”﹞李相公特上山，问：“如何是祖师西来意？”师指庭前柏树。公如是三问，师如是三答。

公欣然，乃有颂曰：“出没云闲满太虚，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前柏一株。”罗浮显如禅师惠州罗浮山显如禅师，初到大阳，阳问：“汝是甚处人？”曰：“益州。”阳曰：“此去几里？”曰：

“五千里。”阳曰：“你与么来，还曾踏著么？”曰：“不曾踏著。”阳曰：“汝解腾空那！”曰：“不解腾空。”阳曰：

“争得到这里？”曰：“步步不迷方，通身无辨处。”阳曰：“汝得超方三昧邪？”曰：

“圣心不可得，三昧岂彰名。”阳曰：“如是！如是！汝应信此即本体全彰，理事不二。善自护持。”住后，僧问：“如何是罗浮境？”师曰：“突兀侵天际，巍峨镇海涯。”曰：“如何是境中人？”师曰：“顶上白云散，足下黑烟生。”白马归喜禅师襄州白马归喜禅师，初问大阳：“学人蒙昧，乞指个入路。”阳曰：“得。”良久，乃召师，师应诺。

阳曰：“与你个入路。”师于言下有省。住后，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“善犬带牌。”问：

“如龟藏六时如何？”师曰：“布袋里弓箭。”问：“不著佛求，不著法求，当于何求？”师曰：“村人跪拜石师子。”曰：

“意旨如何？”师曰：“社树下设斋。”上堂：“急走即蹉过，慢行趁不上。没量大衲僧无计柰何！

有多口饶舌底出来？”僧问：“一句即不问，如何是半句？”师曰：“投身掷下。”曰：“这个是一句也。”师曰：

“半句也摸不著？”问：“如何是阒寂之门？”师曰：“莫闹！莫闹！”大阳慧禅师郢州大阳慧禅师，僧问：“汉君七十二阵，大霸寰中。和尚临筵，不施寸刃，承谁恩力？”师曰：