（卷首）（7/12）

仙人既许说经开，内要修行恶业催（摧），王闻是〔□〕便随顺，心生欢喜唱将来。

经：「时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所须。采薪及果众，随时供给与。情存妙法故，身心□懈倦。」

王既懃心求法，仙人许与宣扬，劝交努力修行，王即心生欢悦。

抛却龙楼凤阙，不居王辇帝宫，将身随逐仙人，便往山中修道。

承事不生疲倦，身如仆从何殊，任从仙者指挥，日夜随具走使。

采果已充斋食，汲水洗钵添瓶，情存妙法花经，转更心生恭敬。

奉事仙人千岁满，一点殊无退败心。

山里修行精进多，为法不曾生懈怠，念念欲求□上道，心心只愿度众生。

千年山里效驱驰，身为床坐求闻法，不为己身贪五欲，为诸含识唱将来。（下缺）

九、妙法莲华经讲经文（二）

礼拜观音福最强，灵山会上佛称扬，天龙闻了称希有，菩萨听时赞吉祥。

恭敬便生千种福，受持还免百般殃，世尊所以殷勤说，功德须知不可量。

礼拜了，又虔虔，利益还添百万般。

佛把诸人修底行，校量多少唱看看。

经：□尽意菩萨，若有〔人〕受持六十二亿恒河砂菩萨名字。　黄鹰云云──诗　天边恰似黄鹰架上，天边飞去有心，还同世上凡夫，出离死生有意，鹰在人家架上，心专长在碧霄，众生虽在凡间，真性本同诸佛。

黄头（鹰）虽在架头安，心胆终归碧洛（落）间，众生虽在娑婆界，心共如来恰一般。

鹰也有心飞去，未知谁解解绦，众生大拟出兴，未知谁人救拔。

黄鹰爪拒（距）极纤芒，争那丝绦未解张，凡夫佛性虽明了，争那贪嗔业力强。

有一聪明智惠人，解与黄鹰解萦绊，有一释迦三界主，解解众生恶业绳。

丝绦解解架头鹰，飞入碧霄不可见，断业绳断处超三界，却觅凡夫大▯难。

劝君速解架头鹰，从他多翼飞云外，劝君速断贪嗔网，早觅高飞去净方。

丝绦断处碧云间，万里青霄去不难，争那忘（妄）心贪爱缚，万劫轮回不暂闲。

净土高飞未有程，凡夫颠到（倒）忘（妄）心生，既无少善资身业，合眼三涂路上行。

须觉悟，早修行，浮世终归不久停，煞鬼岂曾饶富贵，□常未肯怕公卿。

直须认取浮生理，不要贪阗（填）没底坑，来世示君何处好，西方净土证□生。

频听讲，学三乘，休向人间定爱憎，闻健速须求解脱，会取莲经能不能。

鹰解了，法门开，堪与门徒□（殄）鄣灾，净土碧霄终不远，遨游飞去也唱将来。

经：「□尽意，若有人受持六十二亿恒河砂菩萨名字。」言六十二亿，是校量也。十万为亿，梵语亦殑□（伽）河在五印土，六十二亿个恒河跟菩萨名字，佛言若有一个人念六十二亿个恒河砂菩萨名字云──若说□伽河里，沙细人闲莫比，恰如粉面一般，和水浑流不止。

东西各一由旬，南北四十余里，一砂将喻一人，都计不知有几。

此水东流急似轮，水中砂细细如尘，举头极目无青草，浪底深沈少白苹。

若算此沙应少有，此方要见且无因，佛将喻我诸菩萨，一个砂同一个人。

佛言：若有一人供养受持六十二亿个恒河沙云──有一凡夫专切，供养诸大菩萨，六十二亿恒河，数尽由尚未彻。

专专虔恳不停，念念用心不阙，如斯一志精勤，昼夜略无暂歇。

十方菩萨广称名，一志虔心更不停，只用恒沙为数目，更将身意作功程。

如斯数满长无倦，能把因缘更转精，佛告会中□尽意，这个修行何似生。

空称名号以难偕，决定将身座宝台。

更向诸余菩萨道，尽形供养唱将来。

经：「复尽形供养饮食，衣服、卧具、医药。」

此人既受持六十二亿六十二亿恒河沙菩萨，又复尽形供养以四事：饮食、衣服、卧具、医〔药〕。

第一饮食者：或苏陀味甘露珍羞，玉盂成（盛）百味之馨香，金碗捧千般之美味。或乳糜□洛（酥酪），香饮朝严，同□（宝）积之所陈，似纯陀之所献。山前林下，采仙果之青□（蔬）。江上溪边，摘香新之莲藕。

供养十方菩萨，且要饮馔精修，严持最上香羞，唯新鲜之蔬菜。

或用醍醐浇浸，或将甘露调和，如斯不敢因循，毕充一生供养。

百般珍馔总芳名，严洁从头用意精，甘露饭将金碗捧，醍醐饮用玉盂成。

粳□何异纯陀献，乳粥还同二女擎，如此每朝申供养，恒沙菩萨与垂形。

第二，衣服供养六十二亿恒河沙菩萨云──若用名衣供养，功德□边□量，只将人世绮罗，裁作天宫模样。

或添缨络身中，或缀□□（宝冠）头上，或为五色荧煌，或作轻盈晃浪。

一生供养不曾休，长将疋段旋新羞，每把金襕安膝上，更将银缕挂肩头。

冬天厚暖应难比，一月轻纱一切周，到老一生长供养，西方净土必遨游。

第三，卧具者，或象牙为床，金莲作座，锦絪绮褥，毡毯氍□，一事事自手铺陈，多处处将心供养。

若将卧具广铺陈，供养还须事事新，白角□中安锦褥，象牙床上布红絪。

时时扫洒檀香水，处处庄严净土尘，六十二亿菩萨众，朝朝供养倍精勤。

第四，医药者云──人间医药实难量，先且寻求要好方，奉佛永交增福利，献僧长得灭灾殃。

令人□（捣）合交如法，及月收来必异常，莫说来生无病患，且交见（现）世命延长。

以上四事供养，若有一人以四事供养，又受持六十二亿恒河沙菩萨名字，所得功德，佛不自言，乃问□尽意菩萨，言多否？

此人供养不休，四事般般皆有，更兼一志受持，六十二亿沙数。

尽生供养不停，功得（德）名为多否世尊不自说之，遂问观音不谬。

四般供养卒难偕，又显圣名圣意开，非唯福利千千亿，兼使灾消万万垓。

世尊不自亲称赞，总要诸多菩萨裁，即问会中□尽意，名为多不唱将来。

经：「于汝意云何？是善男子善女人，功德多不，□尽〔意〕言；甚多，世尊。」

言于汝意前，问□尽意也。善男子者，诸大菩萨方名善男子，供养六十二亿恒河沙菩萨人，佛道此人，功德我自知，于汝意云何？能行菩萨总名善男子云──修行净行不贪嗔，向佛于僧意自纯，每日参禅求问道，终年结社作良因。

不交意地迷三□（惑），岂遣心田染六尘，凡是修行诸弟子，经中唤作善男身。

言善女人者，能持净戒，解念真经，不贪声色云──不把花钿粉饰身，解持佛戒断贪嗔，数珠专念弥陀佛，心地长修解脱因。

三八镇游诸寺舍，十斋长具断昏（荤）辛，如斯净行清高众，经内呼为善女人。

佛道善男善女，供养受持无数，能将佛事为心，不把世缘作务。

六十二亿恒沙，菩萨实知心普，功夫满足之时，这个名为多否。

不可摩佛言供养最为多，是事精强更不过，若有智人能计算，此人功德复如何。

佛既问，没偏坡（颇），福田沙数等恒河，大士名为□尽意，答言功得（德）实为多。

故经云：「甚多世尊」云。言世尊者，且一切智具足，三障断除，入三解脱门，得四□畏，五根坚固，六度周圆，七觉支分开张，八圣道花□馥。断地前之烦恼，证十地之真如，百年功得（德）周圆，万亿化身自在。此方他土，无不归依，天上人间，悉皆瞻礼。

世出世间皆尽化，只此名为大世尊，世尊普告断疑怀，功得（德）如今不可裁。

若据观音垂妙力，还同诸佛座花台，六十二亿虽无量，百岁身形实异裁。

若有一时同礼拜，一般获福唱将来。

经云：「佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。」

佛言者，即佛告一般也。言佛者有二义：一者，如睡眠觉，〔二者〕如莲花开。如睡眠〔觉〕者，夜永忽然梦见游于诸道，或游花下，或是身作贫人，或是富贵，总在梦中。

寒更漏永睡稠穋（绸缪），魂梦将心处处游，或见欢娱花树下，或逢寂寞远江头。

或归乡井心中喜，或梦他乡客思游，恰被晓锺（钟）惊觉后，梦中行处一时休，居在无常夜永，还同永漏更长，贪嗔烦恼昏沈，也似睡梦何别。

暂得身居天上，还如花下一般，却归世上为人，便似江头寂寞。

或即身贵荣贵，不殊梦里喜欢，忽然处在贫穷，还似梦中恶发。

□明生死夜长遥，六道循环自感招，天上暂随波浪起，人间长被业风飘。

悲啼只为身贫病，欢喜还缘遇富饶，成佛似锺（钟）惊觉后，万般烦恼一时消。

言莲花忽开者，似秋池碧沼，小浦长溪，有万朵莲花：

碧水清波映石台，白莲花□不全开，游人四散还嫌晚，蝴蝶高飞恨未裁。

美女摘时皆却去，鱼（渔）人不见又须回，虽然蕊内含香气，争那金风未到来。

佛性真如望宝台，只缘功得（德）未全开，天龙四散皆嫌晚，菩萨归依恨不裁。

八部礼时皆却去，四生觅处又轮回，忽然智惠（慧）风吹了，万种分身总到来。

只在三千世界，还同池沼一般，众生尽把真心，还似莲花未折。

诸佛化君不得，也同游客却回，菩萨到来不逢，便是采莲人去。

罗汉嫌君不度，还同舞蝶不来，声闻见了却归，便是游人不至。

凡夫三界似池塘，佛性长含解脱香，未遇善缘相鼓击，且遭烦恼相埋藏。

千生万劫长如此，六道三涂不可忘，智惠（慧）好风吹散后，三身四智自开张。

佛道：若有善女善男，能受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，与前来供养六十二亿菩萨之人，一般功得（德）一等。言一时，即十二时，佛令一日六时供养云──若是寅时：

好申（生）供养诸佛，游行世间归向清。

日初落兮天地陵，日初出兮天地朗，此时礼拜归依，功德感招□量。

晨朝清爽好追寻，砌上庭前雾色侵，早日东方明未出，蟾蜍西面影初沈。

情田洁净尘皆息，意地晴明道力深，此际若能申礼拜，十方化佛总亲临。

第二午时：

若是正当午际，好须礼拜世尊，日轮正在中天，还似佛居宝座。

菩萨愿行教化，法王欲拟说经，此时礼拜志心，堪与众生长福。

午时供养福难量，诸佛端然坐道场，白玉碗中添净水，黄金炉里爇名香。

铺陈法坐来祈请，佛灭经文待赞扬，此际虔心生郑重，必教功德胜寻常。

第三黄昏：

黄昏时节献香花，定与门徒长道牙。

日影沈时须觉悟，蟾蜍出即便谘嗟。

浮生岁月如流水，世露光阴似落花，此际十方皆暗昧，圣贤多在善人家。

初夜与中夜、后夜，此三时亦须礼拜供养于佛：

二更纔动名初夜，供养佛僧于坐下，逡巡时节到三更，中夜亦须思教化。

后夜深，须净意，莫逞□明恣眼睡，残灯切要再重挑，频频更要添香水。

转精勤，莫容易，夜靖（静）三更思妙理，此时礼拜佛兼僧，最好将身求出离。

后夜三更供佛僧，须知功德卒难称，炉中莫使无残火，笼里休教暗烛灯。

请佛坐禅心点点，圣贤息念坐澄澄，此时礼拜偏添福，免被□明睡思仍。

上来六时之内，有一人受持观世音名号，乃至礼拜者，所德（得）功德，与供养称念六十二亿恒河沙菩萨之人，功德一般云──只此六时之内，有人能就一时，好生供养观音，还要虔恭礼拜。

所得身中功德，便共前人一般，六十二亿虽多，此乃正等□异。

少许时中行不难，还能礼拜使心坚，六十二亿虽□量，两□因缘恰一般。

佛自说，表奇哉，为显观音力普垓，由恐会中人不信，更作何赞叹唱将来。

〔经〕：「□尽意，受持观世音菩萨名号，得如是□量□边福德之利」云──镜喻云…

（全文至此已完）

九、不知名变文（二）

〔首缺〕得今朝便差，更有师师谩语一段，脱空下□烧香呵，来出顷去，逡巡呼乱说词。弟（第）一□（且）道上头□（底）。弟二东头底。弟三更道西头底。华岳太山天帝释、北君神、白华树神、可逻回镇灵公、何怕（河伯）将军、猎射王子、利市将军、水草道路、金头龙王、可汗大王，如此配当，终不道着老师阇梨。倾克（顷刻）中间，烧钱断送。若是浮灾横疾，渐次减除。傥或大限到来，如何免脱。死王强壮。夺人命根。一息不来便归后。假使千人防□（扑），直饶你百种医术。自从浑沌已来，到而〔今〕留得几个，总为灰烬，何处坚牢。大地山河，尚犹朽坏，况乎泡电之质，那得久停？故老子曰：「吾有大患，为吾有身，及其无身，患将何有。」身是病本，生是死源。若乃无病，死何有。若要不生、不老、不病、不死，除佛世尊，自余小圣，宁得免矣。以下说阴阳人□（慢）语话。更说师婆慢语话。

琼枝奇树早含芳，开折〔□〕春锦绣妆，清且每多莺巧语，晚时甚有蝶飞忙。

辉华□（属）对如生艳，灼乐连行似有光，拾到叶雕（凋）身朽故，便同厄病即□常。（原文至此完）

十、不知名变文（三）

昔时大雪山南面，有一梵志婆罗门僧，教学八万个徒弟，善惠为上座。六年苦行，八万伽他之偈，并五部佛心，□有不识，□有不会。善惠却往还不，和上（尚）又□（遗）三般物色：一、是五百文金钱，二、五百□金舍勒，三、五百个金三故。过大雪山北面，言道王舍大城，有一大富长者，常年四月八日，设个无遮大会，供养八万个僧：并是猛（盲）聋音（喑）哑，□□（数）供养。八万个僧，各布施五百文金钱，五百个金舍勒，五百个金三故。善惠四月八日，至到王舍大城，到是大富长者宅内，四部僧众齐坐念诵。善惠发四弘盛□（愿），言道四部僧众，不先是上界菩萨，不先是下界腰（妖）精望两（魍魉），便是□善惠口称我是上界菩萨，不是下界腰（妖）精纲两（魍魉）。不是善惠却问僧众：「大雪山南面，有一梵志婆罗门僧，教学八万个徒弟，曾闻不闻？」四部僧众却道：「之闻。」「八万个徒弟，上坐善惠，曾闻不闻？」「曾闻。」「记（既）若知闻，某乙便是善惠。」四部僧众，便请为上坐。常年四月八日发愿，旧上坐数年发愿。今日是个童子替其某乙，心中便是发其恶心。你得佛声佛酬，得人声人酬，吃斋散来善惠。其大愿给孤长者，心中大越（悦），□（遍）布施五百个童男，五百个童女，五百头牸牛并犊子，金钱、舍勒、三故，便是请佛为王说法。给孤长者问耆陀太子言道：「某乙不知。」后问贫波（婆）娑众（罗）王，王却问给孤长者「有其何事？」长者启贫波娑罗王：「别□何事，请佛为王说法。」给孤长者启王：王□（园）计地多少？」「其园八十倾（顷）。」贫波娑罗王言道：「树价金钱，地□（满）银□。」给孤长者言道：「便得。」贫波娑罗王同发盛心，记树千年，地□（满）银□，当还过，请佛园中说法。千二百五十人俱听法。「因何为如（名）给孤长者？」「箭（接）济贫人，并恋□贝漏猛（盲）聋音（喑）哑，舍财□数，名为给孤长者。」善惠说法已必（毕），却归大雪山南面，到莲花城中，付（敷）设道场，县零（铃）朾（打）钹。善惠问其僧众有何事意？僧众言道：「莲花城中然灯，城中有然灯佛出世。」善惠大雪山南面，不到莲花成（城）中，如住□□（处）觅其莲花，并总不得莲花。成（城）节度使出敕，须人买（卖）却莲花者，付五百文金钱。须人并总不肯买（卖）却莲花。善惠便元欲思量，在一流水边如（而）坐，心中便是思惟者之事。世尊到来，不用□（者）七珍八宝，则要莲花转巽。有一个小下女人族（逐）水如（而）来，□中有七支莲花。便善惠言道：「娘娘卖其莲化（花）两支，与五百文金钱。」婢女言道：「某乙莲花并总不买（卖），名曰（明日）然灯佛到莲花成（城）中供养世尊。」善惠却便发心供养，一支两支便足，不用广多。婢女却道：「不用与价，某乙今劫女人之身，为他人使，不得自在。如行不改形，食不充口，到后劫之中，某乙得个自在女人之身；和上后劫之中，本得个孩子之身，共为夫妻之者得罪磨（么）？」善惠便道：「逢着□（儿），儿布施；逢着女，女布施；逢妻，妻布施，得罪磨（么）？」女人却道：「得。」七支莲花都与善惠，同其一会，到第二日早去。世尊到来，善惠便是供养如行。世尊取其莲化（花）两手如把五支僻着一面与行，两支僻着一面与行。（下缺）

十一、秋吟一本（一）

□□言：澄潭万丈，潜龙之必夺锦鳞；峻岳千层，□凤之须张翠翼。鱼有泽潭之志，人□（怀）募（慕）德之□，□宝偈于朱门，讽金言于碧砌者。盖以□（某）官德风□□，□露遐彰，蹑黄蝎（歇）之前踪，继田文之后迹。轩庭峭峻，□□穹崇，朱兰（阑）逞晓月之光，□（绿）牖写募（暮）云之色。此乃经文□□（罢），偈赞休吟，谨课□（芭）词，略申赞叹。

吟　□□□门景置（致），远近花轩难比，朱兰（阑）间错光辉，□□□崇旖旎。

云□（敷）瑞草萓葶，风引详（祥）花逦迤，□□（徒）赞佛吟经，感果多般福利。

断　□□旖旎世难论，碧砌朱兰（阑）次第分。

□（绿）牖乍开光烁烁，□□□望色氛□（氲）。

葶（亭）台森耸鹦声闹，池惌（苑）深沈鸭涉均。

□□□弦丝竹静，暂听缁侣演金文。

□□也，金言大启，玉偈宏□（该），缁徒座夏于九旬，毳客安禅于三□，□行课诵，长▯有草之阶，动止清音，须践无虫之□（地）。□□讲论，有摧邪显正之能，翫赋修文，抱掷地谈天之□。□（班）超立志，犹申握管之悲，司马强能，尚着题桥之恨。僧□佛戒，禁足九旬，合持匪石之坚，将益如松之操。金（今）以安居告□，□□深仁，罄写肺肝，特陈来旨：

吟　□□□开教网，广与人天敬仰，九旬赞咀（呗）真文，□□安居为上。

无虫之地既行，有草之阶岂往，□□护命护生，长益含灵无量。

断　□□□□事难名，愍念之心岂暂□（亭—停），禁足九旬缘物□（命），□□三月为含灵。

阶前有草何曾涉，路上无虫始敢行，□□赏劳今（金）口说，特将丹恳话忠（衷）情。

文并　□□□成（风）渐退，凉气频施，孤鸿叫呜噎之声，塞鴈□□□之韵。蝉吟历历，岂闻于公子楼前，砧向（响）令令（泠泠），偏□于侣（旅）人坐侧。风高月冷，露结霜凝，秋天写一色之清（青）屏，□□坠数般之碧砌。洪钟暮击，声声而引碎乡心，画□□□，伯伯而伤残侣（旅）梦。

吟　□□消迨难可说，拟写愁情声伤咽，晓锺（钟）惊梦肺肝消，□□□（伤）魂肝胆烈（裂）。

天边鴈绪（序）去还来，月下荧光生又灭。

□□□破异乡心，侣（旅）客傍惶情惨切。

断　□□月朗碧霄青，万里炎光色渐轻，鸿鴈上（尚）吟离塞韵，□□犹叫怯寒声。

霜凝回□（系）殊乡思，露结偏伤侣（旅）客情，□□□风吹入户，愁心不觉梦魂惊。

□□□□寻箧笥，点检箱囊，资缗无一金半金，素帛有三缕□□。□□（袄）即空存□（段）领，裙葱乃惟见碎腰。袈裟兮▯（叶）相□□，□（座）具兮方（芳）兰绝有。想王张（章）之说困，由卧牛衣，叹颜子□□□，且被鹑服。僧以厨亏琼粒，望元（原）宪而似睹石崇，架□□□（装），见远衔（阮咸）而如观杨秀（羊琇）。凄迟委地，卒话难周，既逢□□之人，方述侣（旅）伤之恨。

吟　□□□□情悄悄，露冷风高光景晓，箱囊磬（罄）尽又无衣，□□□灯应朗照。

匣中经数卷（卷数）难盈，架上残衣隳渐少，□□□（藜）杖若随身，便是僧家移转了。

吟　□□□□学倍行，忽觉清风入洞房，月下望萤添客思，□□□鴈最堪伤。

寒装顿乏惊朝露，絺▯（□）疏单怯夜霜，□□箧词呈揋（猥）韵，远趍门仞话愁肠。

□□经收宝藏，疏卷金函，兽炉罢焱（焚）于旃檀，□（猊）座林（休）施□□□。□（赤）髭论伯，亭（停）飞吼石之关，白足高僧，住演摧峰（锋）□□。共邀流辈，各结同人，吟聒地之清音，讽遶梁之雅韵。

□□因缘道理，深奉牟尼圣止（旨），玉炉罢爇沈檀，□□□传妙义。

安禅动止锵锵，举醋（措）威仪□（济）□，□□□别莲宫，远诣花轩之地。

相将□（袜）步出莲宫，□□经收梵宇中，乍离洪衢情悄悄，纔辞竹户意忡忡。

□□罢赞三乘义，白足休传四帝（谛）宗，满面□颜陈琐薄，□□□□谒人（仁）风。

伏维□（某）官，清同秋水，行比春兰，□□子建之能，武播田文之略。东堂贵客，无非朱紫之流，□□□宾，并事（是）绮罗之艳拽。既辞朱夏，看逼新秋。希□□□，济殊乡之释众。

吟　灵冷新秋已度，□□□天将暮，僧徒渴仰情（清）风，远陟□（尘）衢之路。

□□石氏名家，德播田文贵户，不因五利赏劳，□□□逢难遇。

将身何事立阶庭，幸遇秋吟五利时，□□□留迎暑服，囊中顿乏御寒衣。

炎天逐乐□（攀）金曫（辔），□□追欢捧玉杯，绰绽酒沾尘点染，愿开惠施赏迦提。

□□□□三从赞美，四德传芳，凤钗兮斜缀清（青）丝，□□□具衔素质。庭前赏翫，绮罗呈艳拽之衣，帘□□□，雾縠显轻盈之服。兼生与熟，谩贮箱中，何□迦提，换取无姜（疆）之福。

吟　宿种因缘道理，□□□□播美，绮罗香引轻盈，雾縠花红艳曳。

□□鬓插难皆，龙钏金衔珠丽，更能惠施迦提，□□□般福利。

身披异种绮罗裳，四德三从岂赞扬，□□□□衣晃耀，帘前袜步惹残香。

嫌生不着虚盈柜，□□□披谩贮箱，闇恶不堪重挂□（体），施僧功德福□□（疆）。

□□□□文武，义赞谦恭，或弄笔以缀花文，或弯弓而□□□。凋按（雕鞍）骏骑，打毯绰绽之衣；玉管金杯，令舞酒沾□□。□因五利，难谒冰霜。将退故之名衣，作缁徒之冬服。

□□□彰播美，礼乐谦恭难比，吟诗弄笔题桥，□□□声掷地。

打球汗透罗裳，令舞酒沾半臂，□□□挂之衣，愿施迦提五利。

断　□□□艺世难量，翫赋修文岂并常，闷即后园逞武艺，□□花下缀文章。

罗衣不挂因虫□（啮），半臂休穿为酒伤，□□□□王五利，特将丹恳化寒装。

□□□闺素质，花懒琼姿，吹笙管以调清音，弄琵琶□□新曲。珊瑚▯下，菿（对）凤凰而误绣鸳鸯；□（翡）翠帘前，□□□□□成师子。闲来花下，趁蝴蝶儿（而）挂祯（损）之衣，闷上朱□，□□鹦而误伤罗服。

吟　画阁香闺素质，□□□（芳）姿难匹，累生宿种因缘，感果荣莘（华）此日。

□□□素（縠）馨香，龙钏凤钗夺日，端严富贵娇奢，□□多般福利。

断　香闺艳曳满廷春，□□□□萤雪身，雾縠苗（描）成鸲雀对，红罗更绣凤凰匀。

□□□□嫌生服，退故休披爱着新，箱贮成虚盈溢，□□□德福难论。

更拟说，恐周遮，未蒙惠施懒归家，□□□□谈唱后，维那再举白莲花。

偈子十二、秋吟一本（二）

沙门ㄙ言：如来典句，盖不虚拈。令护命于九旬，遣加提于一月。是以共邀流辈，同出精蓝，讽宝偈于长街，□□怀于碧砌。希忝（添）忍服，望济寒衣。他时猊座，上答酬恩；此日轩阶，略呈雅韵。念菩萨远辞萧寺来相谒，总把衷肠轩砌说，一回吟了一伤心，一遍言时一气咽。

话苦辛，申恳切，数个师僧门切（砌）烈（列），只为全无一事衣，如何御被三冬雪。

或秋深，严凝月，萧寺寒风声切切，囊中青婚（缗）一个无，身上故衣千处结。

最伤情，难申说，杖笠三冬皆总□（阙），寒窗冷慑一无衣，如何御被三冬雪。

被蝉声，耳边聒，讲席绊萦身又阙，大业鸿名都未成，裸体衣单难可说。

座更阑，灯残灭，讨义寻文愁万结，抱膝炉前火一星，如何御被三冬雪。

师僧家，资（滋）味别，不解经营无计设，一夏安居奈苑中，三秋远诣英聪哲。

律藏中，分明说，亲许加提一个月，若不今朝到此来，如何御被三冬雪。

命同人，相提箧，总向朱门陈恳切，不是三冬总没衣，谁能向此谈扬说。

恨严凝，兼腊月，即是多寒且无热，怕怖忧煎将告来，垂慈御被三冬雪。

诣英聪，访贤哲，眝望仁慈相允察，退故慊生惠与僧，交将御被三冬雪。

尊天（夫）人，也相谒，敬佛敬僧人尽说，背子衫裙百种衣，施交御被三冬雪。

诸郎君，不要说，记爱朾傍兼出热，酒沾墨污损伤衣，施僧御被三冬雪。

小娘子，骋二八，花下花前避炎热，万般新好污沾衣，施交御被三冬雪。

阿孩子，怜心切，满箧名衣皆罗烈（列），傥要延年养北堂，施交御被三冬雪。

苦再三，轩砌说，未沐恩光难告别，回身点检箧箱中，施交御被三冬雪。侧吟秋风忽尔入僧扃，又被蝉吟叫数鸣，故国未期愁悄悄，乡关思处泪盈盈。

寒衣未于（施）无支拟，便觉秋风意不停，结□（旅）共吟花院侧，遂将肝胆一时倾。

当星月，护含生，恰到秋深怆客情，雨漏再寻金口教，红衢亲许谒人时。

千般璅细阶前说，一种微言砌伴呈，退故慊生箱棒出，愿同山狱与沧溟。次下侧也　平吟▯岁离家如幻化，不乐聚沙骑竹马，幸因雪岭得为僧，寒衣佛敕千门化。

三冬月，九旬罢，护戒金园僧结夏，赏劳施设律留文，三衣佛敕千门化。

久吟经，坐深夜，蟋蟀哀鸣吟砌下，□蝉早响诣珠（朱）门，三衣佛敕千门化。

睹碧天，珠露洒，颗颗珠头密悬挂，月冷风高〔□〕渐浓，三衣佛敕千门化。

鴈来亲，燕去也，独对孤灯叹福寡，□（暂）掩茅房下翠微，三衣佛敕千门化。

恋烟罗（萝），不欲舍，只为严霜雕叶下，秋来未有御寒衣，加提佛敕千门化。

入王城，投长者，愿鉴野僧相恳话，不因五利佛留文，缁徒争敢千门化。

虽是僧，性闲假（暇），唯有炎凉未免也，除非证果离胞胎，这回不向千门化。侧吟佛留明教许加提，受利千门正是时，两两共吟金口偈，三三同演梵音声。

暂离峰顶巡朱户，略出云房下翠微，送福吟经今日至，愿开恩惠赏加提。

一、伍子胥变文昔周国欲末，六雄竞起，八□诤（争）侵。