卷一 述先
自迁萧始祖至高祖，凡十五世，田息不足以给祭。清明墓祀，往往入夏不举，甚至弃子女以办公，请之族长与各房长，准息入为制，克日行礼，至今无敢渝者。
公行谊既孚乡里，遇龃龉事，皆质正于公，公反覆理解，率释忿去。终公之世，无履公庭者。洎公殁，族人多讼。辉祖四十余岁，犹闻人言：“朝三翁在，必不至是。”公字朝宗，行三，相习以是为称。盖距公殁，逾三十年矣。
族有愿人为盗诬引：县捕至，竄匿他所；捕者挟其妇去；公遇之涂，廉其情，立以私橐酬捕，妇得释；而冤亦旋白。两母“双节坊”成，乡耆追叙此事，皆云：“宜有贤妇。”并谓公之隐德类此者甚多云。
公笃慕儒业，见识字人辄优以礼貌。遇博士弟子，虽卑幼，必肃然起立。贫不能应试，必助以资。或失馆，则力为推荐，必得当乃已。尝有一士，考列下等，辉祖闻群言讪笑，举以告公，公怒叱曰：“小子何知！秀才方有等，即下等，毕竟贤于不入等者。汝他日能是，吾死且含笑也。”
辉祖幼时，公宝爱特甚，村中演剧，必命辉祖侍观。归，则详问剧中人姓名及事之关目，并祸福报应之故。应对不讹辄喜赐小食；不能记忆或所述是非舛谬，辄恚怒曰：“再尔必挞”。
祖母尝以旷学为言，公曰：“非若所知。”一日观演《绣襦记》，公曰：“亏他后来中状元。”辉祖对曰：“便中状元也算不得孝子。”公大喜。每举以语人曰：“儿有识，他日当做正经人。”恨辉祖德不修而耄及，无以副会期望。至今，忆公之所以为教，背汗常如雨下。
显祖妣沈太孺人轶事
祖母年十五来归，归未三月，祖父析居。祖母食贫执苦垂三十年。迨吾父衣食粗足，祖父尚义好施与，祖母遇事赞成，无纤微靳色。
雅重读书人。邻有寒士，力不能自给，祖母尝节缩口食周其匮。比吾家中落，祖母笃老且病，其人渐丰赡，不一顾。问见者议其辜恩，祖母不齿及也。
性庄重，与人谦谨。行辈最尊。凡卑幼跪拜，必答；过其前必起立，虽见丐者亦然。或止之，曰：“彼亦人也，何敢以贫故慢之。”
显考奉直公轶事
公自淇县归，年已四十有四。事祖父、祖母依依如童稚。得食物虽薄少必以奉。吾母疑为不敬，公曰：“只要举念不忘，不在物之多寡。必多而后进，则不进者多矣。”一日辉祖见薄炊饼二枚，食其一。公察之大怒，曰：“尚未送婆婆，汝便先吃，必折汝福。”辉祖不获常侍膝下，即此二事可想见孺慕大凡。
吾母王太宜人尝言：公礼师最重，在官中每送束脩，必择银之上者，平亦较常用稍重。既家居用制钱，遇大钱辄手自选留充束脩之数。曰：“万一先生付典当赎衣物，有小钱拣退，是我之罪也。”
“陶器厚薄”之训，详《行述》中。辉祖尚忆公言：“做人积福，须耐得几层剥削，方可传之子孙。如布如缎，自然耐久；绢便薄脆。降而如纸，亦须作高丽纸，可以揭得数层；若为竹纸，触手便破矣。”盖皆以厚为道。
外父王坦人先生，公执友也。辉祖十一岁时，先生过舍，公命出见衣兰色布袍，吾母曰：“儿以敝衣见新亲不雅观，须假绸衣衣之。”公曰：“何碍！此时衣绸、衣布无关荣辱。今父母为之衣绸，而他年自以布衣终其身，乃为辱耳。”会有邀公喜宴者，公以持服辞，其人坚欲引辉祖去，吾母曰：“君将远行，儿不能无应酬，令与人熟识亦可。”公曰：“儿欲熟人，人不与儿熟也。儿能自立，人乐与交，何患无熟人？”终不许。
显妣方太宜人轶事
吾母见背，辉祖未有识知，不能详记行谊。读家静山先生撰传略，见梗概。祖母性严峻，御家人，辞色不少假臧。获有过误，吾母辄身承之。而时时私敕家人曰：“若慎母干太孺人怒，吾向非爱若，恐高年人不耐气耳。”一日，缝人制祖母衣，不戒于熨襟且焦，吾母急出己衣付质库，市他缣，秉烛成之。
显妣王太宜人轶事
曾
译自从萧氏始祖迁徙以来，到高祖这一代，总共十五世，田产的收入不足以供给祭祀之用。清明节的扫墓祭祀，往往到了夏天还未能举行，甚至有人卖掉子女来筹措公用的费用。于是向族长和各房的房长请求，准许将田产收入纳入制度管理，确定日期举行礼仪，至今没有人敢违背。
公的品行道义已经取信于乡里，遇到意见不合的事情，大家都向公请教，公反复解释开导，人们大多消除怨恨离去。在公在世的时候，没有族人去官府打官司。等到公去世后，族中诉讼增多。辉祖四十多岁时，还听人说：“如果朝三翁还在，一定不会到这种地步。”公字朝宗，排行第三，大家习惯这样称呼他。这距离公去世，已经过了三十多年了。
族中有个想当盗贼的人被诬告牵连：县里的捕快到来，他逃匿到别处；捕快挟持他的妻子离开；公在路上遇到，查明了情况，立刻用私人的钱袋酬谢捕快，妻子得以释放；冤屈也很快洗清。两座“双节坊”建成后，乡里的老人追述这件事，都说：“应该有贤德的妇女。”并且说公的隐德像这样的事例很多。
公非常仰慕儒学，见到读书人总是以优厚的礼节对待。遇到博士弟子，即使是地位低微的年轻人，也一定恭敬地起立。贫穷不能参加考试的，一定资助钱财。有人失去教职，就极力推荐，一定要得到合适的职位才罢休。曾经有一个读书人，考试列在下等，辉祖听到众人讥笑，告诉公，公愤怒地斥责说：“你们懂什么！秀才才有等级，即使是下等，毕竟比没有入等的人贤德。你们将来能这样，我死了也含笑。”
辉祖小时候，公特别疼爱，村里演戏，一定让辉祖在旁边观看。回家后，就详细询问剧中人的姓名和事情的关连，以及祸福报应的缘故。回答没有错误就高兴赏赐小零食；不能记忆或者所述是非错乱，就生气说：“再这样一定打你。”
祖母曾经因为旷废学业而责备，公说：“这不是你们所知道的。”一天观看《绣襦记》，公说：“亏他后来中了状元。”辉祖回答说：“即使中了状元也算不得孝子。”公大喜。常常举这个例子告诉别人说：“儿子有见识，将来会成为正经人。”遗憾的是辉祖德行没有修养而年老到来，无法符合期望。至今，回忆公的教育方式，背后常常汗如雨下。
显祖妣沈太孺人轶事
祖母十五岁嫁过来，嫁过来不到三个月，祖父分家。祖母忍受贫困辛苦将近三十年。等到我父亲衣食大致充足，祖父尚义好施舍，祖母遇事赞成，没有丝毫吝啬的神色。
向来尊重读书人。邻居有个寒士，力量不能自给，祖母曾经节省口粮周济他的匮乏。等到我家中落，祖母年老且病，那个人渐渐富裕，却不来看望。问见的人议论他辜负恩德，祖母不提及。
性格庄重，与人谦逊谨慎。辈分最尊。凡是晚辈跪拜，一定回答；经过她面前一定起立，即使见到乞丐也这样。有人制止她，她说：“他也是人，怎么敢因为贫穷的缘故怠慢他。”
显考奉直公轶事
公从淇县回来，年纪已经四十四岁。侍奉祖父、祖母依恋如孩童。得到食物虽然微薄稀少，一定先供奉。我母亲怀疑他不敬，公说：“只要念头不忘，不在物品的多少。一定要多然后才进献，那么不进献的人就多了。”一天辉祖看见薄炊饼两个，吃了一个。公察觉大怒，说：“还没有送给婆婆，你就先吃，一定折损你的福气。”辉祖不能常常侍奉在膝下，仅从这两件事可以想象孺慕的大概。
我母亲王太宜人曾经说：公礼敬老师最重，在官府中每次送束脩，一定选择银子中上等的，分量也比平常稍重。既然居家使用制钱，遇到大钱就亲手挑选留下充作束脩的数量。说：“万一先生付给典当行赎回衣物，有小钱被拣退，是我的罪过。”
“陶器厚薄”的训诫，详细记载在《行述》中。辉祖还记得公说：“做人积福，必须耐得住几层剥削，才可以传给子孙。像布像缎，自然耐久；绢就薄脆。降下来像纸，也必须做高丽纸，可以揭得数层；如果是竹纸，触手就破了。”大概都是以厚为道。
外父王坦人先生，是公的挚友。辉祖十一岁时，先生到我家，公命我出去见，穿着兰色布袍，我母亲说：“儿子穿破旧衣服见新亲不雅观，必须借绸衣给他穿。”公说：“有什么妨碍！此时穿绸、穿布无关荣辱。现在父母给他穿绸，而将来他自己以布衣终老，那才是耻辱。”恰逢有人邀请公参加喜宴，公因为守丧推辞，那个人坚持要带辉祖去，我母亲说：“你将远行，儿子不能没有应酬，让他与人熟识也可以。”公说：“儿子想熟人，人不与儿子熟。儿子能自立，人乐于交往，何必担心没有熟人？”最终不允许。
显妣方太宜人轶事
我母亲去世，辉祖还没有识知，不能详细记下行谊。读家静山先生撰写的传略，看到梗概。祖母性格严峻，对待家人，言辞神色不稍加宽容。有过失错误，我母亲就亲自承担。而常常私下告诫家人说：“你们谨慎不要触怒太孺人，我向来不是爱护你们，是怕高年的人不耐气。”一天，缝工制作祖母的衣服，不小心熨襟且焦，我母亲急忙拿出自己的衣服付给质库，买其他丝织品，秉烛完成。
显妣王太宜人轶事
曾
祖祭田三亩，吾祖所置也。诸父辈共谋鬻之。是时辉祖年十四，家甚窭，书券者虑辉祖有后言，邀列名分价，吾母不可。书券者曰：“列名卖，不列名亦卖。特不列名，则价不得分耳。”吾母曰：“吾虽贫，何忍分此价？”
译祖祭田三亩，是祖父置办的。伯叔们共同谋划要卖掉它。当时辉祖十四岁，家里非常贫困，写契约的人担心辉祖日后有怨言，便邀请他在契约上署名以分得卖田的价款，我的母亲不同意。写契约的人说：“署名卖，不署名也是卖。只是不署名的话，就分不到价款罢了。”我的母亲说：“我虽然贫穷，怎么忍心分这笔钱呢？”
书券者曰：“不分价，亦不能不值祭也。”吾母曰：“譬祖传止吾儿一人，愿永永值祭，无他词。”产遂废。而诸父或绝或散四方，吾母岁时奉祭唯谨。
辉祖自年十五、六，以假货资生，至二十二习幕事，子钱累七百余金。至年三十岁，脩尚不满百金，吾母口食不给，而责家之息，付必以时。或劝少缓，曰：“不可使吾儿无面目对人。”往往忍饥竟日。唯吾生母及吾前妇知之而已。风树之痛，所为百身莫赎也。
吾母终年无梦，梦必征。乾隆十四年岁丁卯元日语辉祖曰：“吾顷梦，中堂燃巨烛六、七条，面南坐者数人，东西侍者十余人，汝祖、汝父与焉。奂若叔向上拜跪起立，东西侍者数人，向上揖语，不可辨闻。面南者曰：”应与宗铨、宗献。‘奂若叔又拜跪如初。汝祖、汝父向上揖，复揖奂若叔。奂若叔答揖，若不豫然。烛遂熄，不知是何祥也？汝其志之。“是年七月，辉祖将应省试，而奂若叔病。吾母曰：”叔屡试屡踬，今病不能试，而汝继之，或将售此，其所以不豫乎？“亡何，辉祖下第。叔五男子析产，则尚友堂住宅为铨（克标）兄献（奕宸）弟阄得。又数年，献出游，以所受小楼三间，暂典赵氏。又十二年为乙未，吾母弃养。辉祖将治丧，无宾舍。代献弟赎楼款宾，又十八年壬子，楼归辉祖。忆吾母言，始恍然悟吾祖、父之所以揖也。
又岁己卯八月十四日，辉祖省闱遘疾，试竣舆归，水浆不入口，昼夜卧，转侧需人，魂时时从顶上出。医师莫名其证，治方温凉歧杂，气不绝如丝。至九月初六日，办附身具矣。吾母梦：“中堂簇簇数十人中，多古冠服者，吾祖、吾父皆西隅侍立。堂中声喁喁，若辩论然。久之，闻一人大言舍多舍少，见一戴红纬帽、隆准高颧、须鬑鬑者，向上跪曰：”该留垃圾‘（垃圾，辉祖小名也），吾祖，吾父遂叩首出，有号泣以从者，吾祖，吾父皆揖之。“
梦甫觉，而友人徐颐亭（梦龄）至，辨脉定证，一药而起。未一月，堂伯父所生三子，堂叔父所生一子，相继没。明年，堂叔亦没。曾祖支下唯辉祖独存，以至今日。曾祖旅没云南，无遗像，故老言曾祖状貌与吾母所梦符合。盖辉祖之生，曾祖实相之矣。记此二梦，见祖荫非可倖邀。我后人可不求所以仰承先泽之故与？
显生妣徐太宜人轶事
吾母自生辉祖时得脾泄疾，时时惫困，执作不少休，前妇请代不许。及辉祖有妾，吾母犹亲司爨火。辉祖固请命妾代劳，吾母曰：“渠不善用薪，炊一顿饭吾可三顿，汝心血钱，吾不忍耗也。”力疾耐勤苦，大率类此。
病起出汲，至门不能举步，门固有石条可坐，邻媪劝少憩，吾母曰：“此过路人坐处，非妇人所宜。”倚柱立，邻媪代汲以归。
尝病头晕，会宾至，剥龙眼肉治汤，吾母煎其核饮之，晕少定，曰：“核犹如是，肉当更补也。”后复病，辉祖市龙眼肉以遂，则挥去曰：“此可办一餐饭，吾何须此？”固却不食。羊角之痛，至今常有余恨。
吾母寡言笑，与继母同室居，谈家事外，终日织作无他语。既病，画师写真，请略一解颐，吾母不应。次早语家人曰：“吾夜间历忆生平，无可喜事。何处觅得笑来？”呜乎！是可知吾母苦境矣。
辉祖既孤，力不能从师，吾母请于嫡母曰：“儿不学，汪氏必替，岁需脩脯十指可给也。”故虽病不废织作。凡纺木棉花，必择最白者另为一机，洁而韧，市价逾常直。每获千钱，选留大钱三百，储为馆谷之用。
吾母治庖以洁为主。尝言：物无贵贱，得味自善；手段无高低，尽心自合宜。当吾师郑又庭夫子主讲家塾时，辉祖方奇穷，膳羞皆吾母手理。今五十余年矣，吾师追述往事，犹言馆餐之洁，莫若我家殽，虽不丰，无不适口。则当日之精于中馈，可想见也。
卷二律己
尽 心
心宰万事，人之成人，全恃此心。为此一事，即当尽心。于此一事所谓尽者，就此一事筹其始，以虑其终而已。人非圣
译写契约的人说：“如果不分价钱，也不能不轮流承担祭祀。”我母亲说：“譬如祖产只传给我儿一人，我愿永远承担祭祀，没有别的话。”于是产业被废弃。而各位伯叔有的断绝往来，有的散居四方，我母亲在岁时祭祀时非常谨慎。
辉祖从十五六岁起，靠借贷维持生计，到二十二岁从事幕僚工作，欠债累积七百多两银子。到三十岁时，偿还的尚不满一百两，我母亲口粮都不够，但偿还家中的利息，必定按时支付。有人劝她稍微缓一缓，她说：“不能让我儿无面目对人。”常常忍饥挨饿一整天。只有我生母和我前妻知道罢了。风树之痛，是百身莫赎的。
我母亲终生不做梦，做梦必有征兆。乾隆十四年丁卯年元旦，对我说：“我刚才做梦，正堂点燃六七条大蜡烛，面朝南坐着的有几个人，东西两侧侍立的有十多人，你祖父、你父亲也在其中。奂若叔向上拜跪起立，东西两侧侍立的几个人，向上作揖说话，听不清楚。面朝南的人说：‘应与宗铨、宗献。’奂若叔又拜跪如初。你祖父、你父亲向上作揖，又向奂若叔作揖。奂若叔回礼，似乎不高兴。蜡烛随即熄灭，不知是什么预兆？你记住它。”这一年七月，辉祖将参加乡试，而奂若叔生病。我母亲说：“叔父屡次考试屡次落第，现在生病不能考试，而你接替，或许能考中，这就是他不高兴的原因吧？”不久，辉祖落第。叔父五个儿子分家，尚友堂的住宅被铨（克标）兄和献（奕宸）弟抽中。又过了几年，献弟出游，将所得的三间小楼，暂时典当给赵家。又过了十二年乙未年，我母亲去世。辉祖将办理丧事，没有宾客住宿的地方。代替献弟赎回小楼款待宾客，又过了十八年壬子年，小楼归辉祖所有。想起我母亲的话，才恍然大悟我祖父、父亲之所以作揖的原因。
又己卯年八月十四日，辉祖在省城考场生病，考试结束后坐车回家，水米不进，昼夜卧床，翻身需要人帮助，魂魄时时从头顶出去。医生不明病因，治疗方剂温凉杂乱，气息微弱如丝。到九月初六日，准备后事的东西都办好了。我母亲梦见：“正堂簇拥着几十个人，多穿古冠服的，我祖父、我父亲都在西角侍立。堂中声音嗡嗡，像在辩论。很久，听一人高声说舍多舍少，见一戴红纬帽、高鼻梁高颧骨、胡须浓密的人，向上跪说：‘该留垃圾’（垃圾，辉祖小名），我祖父、我父亲于是叩首而出，有号哭跟随的，我祖父、我父亲都向他们作揖。”
梦刚醒，友人徐颐亭（梦龄）到来，辨脉定证，一服药而起。不到一个月，堂伯父所生的三个儿子，堂叔父所生的一个儿子，相继去世。第二年，堂叔也去世。曾祖支下只有辉祖独存，直到今天。曾祖客死云南，没有遗像，老人说曾祖的状貌与我母亲所梦符合。大概辉祖的出生，曾祖确实保佑了。记下这两个梦，可见祖荫不可侥幸求得。我后人能不寻求仰承先泽的原因吗？
显生妣徐太宜人轶事
我母亲自生辉祖时得脾泄病，时常疲惫困顿，劳作不停，前妻请求代劳不许。等到辉祖有妾，我母亲还亲自掌管炊事。辉祖坚决请求让妾代劳，我母亲说：“她不善于用柴，煮一顿饭我可煮三顿，你的心血钱，我不忍心浪费。”带病耐勤苦，大抵如此。
病起出去打水，到门口不能迈步，门口本来有石条可坐，邻居老妇劝稍作休息，我母亲说：“这是过路人坐的地方，不是妇女所宜。”倚柱站立，邻居老妇代打水回家。
曾经病头晕，恰逢宾客到来，剥龙眼肉煮汤，我母亲煎其核饮用，头晕稍定，说：“核尚且如此，肉应当更补。”后来又病，辉祖买龙眼肉来给她，她却挥手拒绝说：“这可以办一餐饭，我何须此？”坚决推却不食。羊角之痛，至今常有余恨。
我母亲寡言少笑，与继母同室居住，谈论家事外，终日织作无他语。既病，画师画像，请略一笑，我母亲不应。次早对家人说：“我夜间历忆生平，无可喜事。何处觅得笑来？”呜呼！由此可知我母亲苦境了。
辉祖既孤，力不能从师，我母亲向嫡母请求说：“儿不学，汪氏必替，岁需脩脯十指可给也。”所以虽病不废织作。凡纺木棉花，必择最白的另为一机，洁而韧，市价逾常直。每获千钱，选留大钱三百，储为馆谷之用。
我母亲治庖以洁为主。尝言：物无贵贱，得味自善；手段无高低，尽心自合宜。当吾师郑又庭夫子主讲家塾时，辉祖方奇穷，膳羞皆吾母手理。今五十余年矣，吾师追述往事，犹言馆餐之洁，莫若我家殽，虽不丰，无不适口。则当日之精于中馈，可想见也。
卷二律己
尽心
心宰万事，人之成人，全恃此心。为此一事，即当尽心。于此一事所谓尽者，就此一事筹其始，以虑其终而已。人非圣