卷六述师述友
亦视辉祖如子。呼名受拜，不假辞色。白头师弟肃然也。近今馆师，更无能继之者。
译（他）也把辉祖当作儿子看待。直呼其名接受跪拜，不假借言辞脸色（来表现亲近）。白发苍苍的师徒之间依然庄严肃穆。近来担任馆师的，更没有能继承这种风范的人了。
徐冠周夫子讳冕。上虞人，馆族叔奂若先生家。辉祖年十五从学。当是时，家难交讧，夫子语辉祖曰：“汝不成名，门户必隳。当念二母辛苦，用百倍功充汝才，不患不成进士也。”又曰：“吾年逾六十，我儿未十岁，不知他日吾子得如汝否？”视辉祖亦如子。辉祖年三十，客长洲，从上虞郑茂才（源）询知：夫子久弃人事，世兄补博士弟子，终未得一见也。
茅再鹿夫子讳绳武，一字诒孙。山阴人。县学生。舅氏王深甫先生内侄，馆韩德师先生家。辉祖年十六，为童子师课表弟二人。遇文期，则从夫子乞题作文。夫子谦甚，不以师道自居；然诲教切至，历二年不倦。
张百斯夫子讳嗣益。山阴人。岁贡生。授徒鱼化桥家塾。辉祖年十八，为乾隆丁卯科初应乡试之前，仍为童子师，乞夫子命题，求教凡四月。
许虚斋夫子讳廷秀。江苏山阳人。乾隆甲子科举人。戊辰三月，先外父王坦人先生官山阳典史，恐辉祖以蒙师废学，招至甥馆，从夫子游，凡八月，以疾辞归，明年己巳，仍受业于百斯夫子。
冯夫子佚名字。山阴人。县学生。馆安昌沈氏，庚午闱前，从游二十余日。
杨鲁蕃夫子名际昌。山阴人。乾隆辛酉举人。辛未馆坦人先生从兄家。辉祖授徒里中作举业文，邮呈求教，夫子导之以正，且有相赏于文字外者，讫一年。
孙景溪夫子讳尔周。山东昌邑人。乾隆乙丑进士。令内邱调吴桥，丁外艰。岁己卯，辉祖客苏松粮储道胡偶韩先生（文伯）所，夫子服将阙，探戚官中，录课艺求教夫子，授以场屋律度：曰相题，曰炼局，曰运气，曰选调，曰遣词，曰炼字。反复讲解，每夜至四更方息。凡四阅月，稍稍领受。忝窃科名，皆夫子训也。后有业儒者，饮水思源，不得忘所自来。夫子历官四川宁远知府。归老。以子西林先生含中官陕西按察使，诰封通议大夫。
亡 友
孙西林先生（含中），景溪师子也。乾隆辛巳，师令秀水，辉祖佣书幕中，先生试礼部中式，来官解省觐，得共晨夕。一日侍坐，师曰：“若两人操心制行，异日当为端士，可齿叙如同气，毋忘今日之谊。”辉祖敬谢：“不敢当。”师曰：“子毋辞，士君子论交，不以穷达异趣。况子岂终幕客者？子毋辞。”先生与辉祖同生庚戌，长辉祖二十四旬有奇，遂兄事焉。越一年余别去。
癸未选庶吉士，丙戌改户部主事。而辉祖于戊子忝充秋赋，己丑至京师，主先生寓庐，不知身之在客也，辛卯秋九月，先生由员外郎出为宁绍台兵备道，款辉祖入幕，凡四月，以会试辞。比下第南归，先生已调江苏河库道。甲午量移苏松太兵备道，屡以师命召，辉祖母老，不果往。先生旋司臬陕西。丁酉来浙开藩，再四招延，且属韩城师道意辉祖，过辱下交，惧为人指目，固辞，先生不之强也。
有机事辄相邀商榷，有所建白，罔弗采纳。戊戌六月，手书相订，辉祖将俶装，而先生中暍捐馆舍，凭棺一恸已矣。生平先生为政，持大体，廉仁平恕，守正不阿。是时，大吏颇与先生龃龉，而先生能力行其志。发引日，道路手香跪哭，灵輀不得前。至今述遗爱，犹多泣下。辉祖为先生所部，而冠先生于亡友者，尊师命也。
罗台山（有高），江西瑞金人。乾隆乙酉举人。己丑会试，以邵二云（晋涵）先容，得订交焉。又七年，余佐慈溪知县黄补畲（元炜）幕中，台山方主鄞县。邵双桥（洪）家迓以来，共晨夕者二旬。奉《双节堂赠言》，匄为论定。越二年，叙别于钱塘寓舍。凡《赠言》中古文，一一次第点正。通《内典》，尝进余以摄生之道，余未之能行也。而台山以己亥正月卒于家。
孙迟舟（辰东），初名宸。归安人。乾隆壬辰举礼部试第一，第一甲第二名进士及第。官翰林院编修。先是岁丙戌，迟舟方持父服，课平湖知县刘冰斋（国烜）二子学，余治申韩家言，佐平湖幕，称莫逆交。甲午丁内艰，主讲东阳书院，余客海宁，屡寄文字商正。丙
译徐冠周先生，名冕。是上虞人，在族叔奂若先生家中设馆教书。我十五岁时跟随他学习。当时家中遭遇变故，纷争不断，先生对我说：“你若不能成名，家门必定败落。应当念及两位母亲的辛劳，用百倍的努力来充实你的才华，不愁不能考中进士。”又说：“我年纪已过六十，我的儿子还不到十岁，不知道将来我的儿子能否像你一样？”他看待我也如同儿子一般。我三十岁时，客居长洲，从上虞的郑茂才（源）那里得知：先生早已远离世俗事务，他的儿子补录为博士弟子，但我始终未能与他见上一面。
茅再鹿先生，名绳武，字诒孙。是山阴人。县学生员。是舅父王深甫先生的内侄，在韩德师先生家中设馆教书。我十六岁时，担任童子老师，教导两位表弟。遇到作文的日子，就向先生请求题目来写作。先生非常谦虚，不以老师的身份自居；然而教诲深切周到，历时两年不知疲倦。
张百斯先生，名嗣益。是山阴人。岁贡生。在鱼化桥的私塾中授徒。我十八岁时，在乾隆丁卯科初次参加乡试之前，仍然担任童子老师，向先生请求命题，求取教导，共历时四个月。
许虚斋先生，名廷秀。是江苏山阳人。乾隆甲子科举人。戊辰年三月，先岳父王坦人先生在山阳任典史，担心我因为担任蒙师而荒废学业，将我招到外甥的馆舍，跟随先生游学，共历时八月，因生病辞别回家，次年己巳年，仍然向百斯先生求学。
冯先生，名字失传。是山阴人。县学生员。在安昌沈氏家中设馆教书。庚午年科举考试前，跟随他游学二十多天。
杨鲁蕃先生，名际昌。是山阴人。乾隆辛酉科举人。辛未年在坦人先生堂兄家中设馆教书。我在乡里授徒，撰写科举应试的文章，邮寄呈上求取教导，先生以正道引导我，并且在文字之外有相互赏识之处，历时一年。
孙景溪先生，名尔周。是山东昌邑人。乾隆乙丑科进士。任内邱知县，调任吴桥，遭遇母亲丧事。己卯年，我客居苏松粮储道胡偶韩先生（文伯）处，先生守丧将满，探访亲戚在官府中，抄录课业文章求取先生教导，先生传授考场文章的规范：一是相题，二是炼局，三是运气，四是选调，五是遣词，六是炼字。反复讲解，每晚直到四更天才休息。共历时四个月，我稍稍领悟接受。我侥幸获得科举功名，都是先生的教诲。后来从事儒业的人，饮水思源，不能忘记自己的来源。先生历任四川宁远知府。退休养老。因为儿子西林先生含中任陕西按察使，诰封为通议大夫。
亡友
孙西林先生（含中），是景溪先生的儿子。乾隆辛巳年，先生任秀水知县，我在幕府中抄写文书，先生在礼部考试中式，来官署解省觐见，得以朝夕相处。一天侍坐，先生说：“你们两人操心制行，将来应当成为正直的士人，可以按年龄排序如同亲兄弟，不要忘记今日的交情。”我恭敬地推辞说：“不敢当。”先生说：“你不要推辞，士君子论交，不因穷达而改变志向。况且你难道终究只是幕客吗？你不要推辞。”先生与我同生于庚戌年，比我大二十四岁有余，于是我以兄长之礼侍奉他。过了一年多分别离去。
癸未年我被选为庶吉士，丙戌年改任户部主事。而我在戊子年侥幸参加秋试，己丑年到京师，住在先生的寓所，不知道自己身在客中，辛卯年秋九月，先生由员外郎出任宁绍台兵备道，邀请我入幕，共历时四月，因会试辞别。等到落第南归，先生已调任江苏河库道。甲午年量移苏松太兵备道，屡次以师命召我，我母亲年老，未能前往。先生随即任陕西按察使。丁酉年来浙江开藩，再三招揽，并且嘱托韩城师道意先生，过分屈尊与我交往，我害怕被人指指点点，坚决推辞，先生不强求。
有军机事务就相互邀请商议，有所建议，没有不被采纳的。戊戌年六月，先生亲手写信相约，我将要整装出发，而先生中暑去世，对着棺材痛哭一场罢了。生平先生为政，把握大体，廉洁仁厚平恕，坚守正道不阿谀。当时，上级官员颇与先生意见不合，而先生能努力践行自己的志向。出殡那天，道路上的人手捧香火跪地哭泣，灵车无法前行。至今讲述他的遗爱，仍有多人流泪。我是先生管辖下的属吏，而将先生列在亡友之中，是尊重先生的命令。
罗台山（有高），是江西瑞金人。乾隆乙酉科举人。己丑年会试，因为邵二云（晋涵）的引荐，得以结交。又过了七年，我辅助慈溪知县黄补畲（元炜）在幕府中，台山正主持鄞县。邵双桥（洪）家派人迎接他来，朝夕相处二十天。奉上《双节堂赠言》，请求他评定。过了两年，在钱塘的寓舍中叙别。凡是《赠言》中的古文，一一按次序点定。通晓佛典，曾向我进言养生之道，我未能实行。而台山在己亥年正月在家中去世。
孙迟舟（辰东），原名宸。是归安人。乾隆壬辰年礼部考试第一，第一甲第二名进士及第。官翰林院编修。此前丙戌年，迟舟正为父亲守丧，教导平湖知县刘冰斋（国烜）两个儿子的学业，我研究申韩家的言论，辅助平湖幕府，称为莫逆之交。甲午年遭遇父亲丧事，主讲东阳书院，我客居海宁，屡次寄文字商讨校正。丙
申，余再馆平湖，迟舟服阙，过余叙别。明年，迟舟举男；余举女。因有婚姻之订，是为庚子之春。其后秋分，校顺天乡试，卒于闱中。
译申，我再次寓居平湖，迟舟守丧期满，经过我这里与我叙别。第二年，迟舟生了儿子；我生了女儿。于是有了婚约的订立，这是庚子年的春天。此后秋分时节，我主持顺天府乡试，死在考场中。
来江皋（起峻），同邑长河里人。乾隆壬辰进士。余之交江皋也，始自辛卯公车，继以壬辰水同舟、陆同车、京邸同寓舍，志趣并同。官户部湖广司额外主事。以父母笃老，引疾归，授徒于船楼家塾。甲午亦为余评骘课艺，已而迭丁内外艰，会经理西江塘水利，劳病卒。
陶午庄（廷珍），会稽人。乾隆庚寅冬扁舟过访，出试文相质，遂订交。明年举于乡，丁未补咸安宫教习。丁内艰，归，校订《双节堂赠言》甚力。辛丑拣发甘肃，累署知县，借补直隶肃州州同。卒于官，以弟子为后。
张潜亭（羲年），余姚人。乾隆乙酉拔贡生，宫于潜，训导俸满，保举以知县用，请留“四库馆”效力，赐国子监助教衔，充《四库全书》纂修官。丁酉中顺天乡试举人，戊戌下第，特赐一体殿试，届期疾作，遂不起。
徐颐亭（梦龄），山阴人。国子监生。精医术。屡试省闱不遇。治危证多愈。余有回生之感，详《习医宜慎》条。会戚属邀赴口外，旅没。仲子嘉会，能世其业；季子端揆，以孝友著称。
严古缘（果），仁和人。乾隆庚寅举人。先是壬申二月，恩科乡试第三场于号舍订交。垂三十年，久而愈笃。性肫挚。别数月，必作画幅题句寄赠，情溢楮墨间，弟铁桥（诚），乙酉举人，豪爽过于兄，诗笔高迈，亦工绘事，兼精篆刻。先四年卒。
家昌年（永祚），六世祖支下，犹子行也。家奇穷，年四十方室。诗法徐谓，画师米芾。事母笃孝，有礼聘者，不忍出游离膝下，忍贫为童子师，以终其身。年八十余，及见曾孙而卒。弟介甫（永祺），年十六为山阴贾人司筦钥。
贾人父疾，属侍医师治药，念母衰病，力不能延医，夜读医书，晓就医师求方脉之理，久之，工医术。母倚其药而生者，三十余年。为余治病辄效，言必以正，曰：“疾病皆由不自爱而起，或以先天不足归咎父母，不孝甚矣。”初，余习幕学，语余曰：“侄见郡城幕者多浪费，愿叔戒之。”又曰：“叔祖浮厝十余年，当亟谋安葬，此事无促迫者，不可以远游故，一刻忘也。”其相爱大率类是。先昌年卒。余为作《汪氏二孝子传》云。
孙惠畴（世埰），山阴人。仲姊婿也。余孤且寒，年十四、五时，颇不为姻党所礼，独荷款接勤挚。性豪爽善饮。急人难如己，不治家人生产。游吴越间，无所遇。归而病酒，至于没。子四人，长继英，能修内，行佐幕，仁谨有闻。
陆三德（天胜），同里人。有至性，重然诺，能知大义，为乡党信重。长余十岁，少时误陷缧绁，先大父雪出之。岁元旦起，即至大父像前礼拜。先赠公赴粤东时，属料理家事，已而赠公丧归。遇力作，无寒署，早晚有呼必应。力佣自给，独不受余一钱。曰：“吾受朝三翁未报，且诺十三叔不可负也。”
余入试省闱，执劳无倦色。至戊子，忝列科榜，欣然曰：“吾固知朝三翁当有后也。”视余如弟，历四十年，名余不改。又四年而没。没之前夕，余客海宁归，亟过访，执余手曰：“好好尚得见弟一面，恨不及待弟官也。”盖余自少孤至成立，人情屡易，始终如一者，一人而已。
方望山（鲁），同邑路西人。初以治疾相识，久之志趣甚洽，交相敬也。为人质直无城府，急人之病如在己身。遇敦请，虽极贫之家，严寒酷暑，皆立赴。其术以疏气为先，谓病率起于气滞，故定方多用“逍遥散”加减，所治辄效，时人号称“方逍遥”。子孔昭，亦工医有声。
於体乾（士宏），同邑峡山人。乾隆丙午举人，性纯孝，与弟汝夔友爱甚挚。余自己卯乡试寓舍订交。长余一岁，余兄事之。后历试无不同寓。至戊子，余忝充秋赋，君攻苦益力。于家塾旁置小屋一楹，几坐皆设仄版，如号舍然。
课日食息其中。曰：“习此，则闱中宽绰，可以从容构思。”庶几一当又八试，始与儿子继坊同出唐一峰先生门下。年已五十有八，太孺人年逾八十，君不忍离寝门，上计戚友多劝驾者，太孺人
译来江皋（名起峻），是同县长河里人。乾隆壬辰年考中进士。我与江皋结交，始于辛卯年的公车赴考，接着在壬辰年水路同舟、陆路同车、在京城的寓所也相同，志趣相投。他担任户部湖广司额外主事。因为父母年迈，他称病辞官回家，在船楼家的私塾中教书。甲午年他也为我评定课业文章，不久接连遭遇父母丧事，恰逢他主持管理西江塘的水利工程，因劳累成病而死。
陶午庄（名廷珍），是会稽人。乾隆庚寅年冬天，他乘小船来访，拿出应试文章与我切磋，于是结为朋友。第二年他在乡试中举，丁未年补任咸安宫教习。遭遇母亲丧事，回家守孝，校订《双节堂赠言》非常用力。辛丑年被选派到甘肃，多次代理知县职务，借补直隶肃州州同。死在任上，以弟子为继承人。
张潜亭（名羲年），是余姚人。乾隆乙酉年选拔为贡生，在潜县担任训导，俸禄期满，被保举以知县任用，请求留在“四库馆”效力，被赐予国子监助教衔，担任《四库全书》纂修官。丁酉年在顺天乡试中举，戊戌年殿试落第，特别恩赐一体参加殿试，到了日期却病发，于是去世。
徐颐亭（名梦龄），是山阴人。国子监生。精通医术。多次参加省试不中。治疗危重病症大多痊愈。我有死而复生的感受，详细记载在《习医宜慎》条中。恰逢亲戚邀请他前往口外，客死他乡。次子徐嘉会，能继承他的医术；幼子徐端揆，以孝顺友爱著称。
严古缘（名果），是仁和人。乾隆庚寅年举人。此前壬申年二月，恩科乡试第三场在号舍中结交。将近三十年，时间越久感情越深厚。性情真诚挚切。分别几个月，必定作画幅题诗寄赠，情谊洋溢在纸墨之间。他的弟弟铁桥（名诚），乙酉年举人，豪爽超过哥哥，诗文笔力高迈，也擅长绘画，兼精通篆刻。比古缘早四年去世。
家昌年（名永祚），是我六世祖分支下的同宗兄弟，排行犹子。家境极其贫困，四十岁才娶妻。诗歌效法徐渭，绘画师从米芾。侍奉母亲极其孝顺，有聘礼邀请他出游，不忍心离开母亲膝下，忍受贫困做童蒙教师，以此终老。八十多岁，等到见到曾孙后去世。他的弟弟介甫（名永祺），十六岁为山阴的商人掌管钥匙。
商人的父亲生病，嘱咐他侍奉医师配药，他念及母亲衰老多病，无力请医生，夜里读医书，天亮就去向医师请教方脉的道理，久而久之，精通医术。母亲依靠他的药方活下来，长达三十多年。他给我治病往往有效，说话一定以正道为准，说：“疾病都因不自爱而起，有人把先天不足归咎于父母，太不孝了。”起初，我学习幕僚学问，他对我说：“侄儿看到郡城的幕僚大多浪费，希望叔叔戒除。”又说：“叔祖父的灵柩露天停放十多年，应当尽快谋划安葬，这件事没有催促的人，不能因为远游的缘故，一刻忘记。”他关爱我大致像这样。比昌年早去世。我为他写了《汪氏二孝子传》。
孙惠畴（名世埰），是山阴人。是我二姐的女婿。我孤苦且贫寒，十四五岁时，颇不被姻亲礼遇，唯独承蒙他热情接待。性情豪爽善饮。把别人的危难当作自己的危难，不经营家庭产业。游历吴越之间，没有遇合。回家后因酗酒生病，直至去世。有四个儿子，长子继英，能主持内务，行为辅助幕僚，仁厚谨慎有名声。
陆三德（名天胜），是同乡人。有至诚的品性，重视承诺，能懂得大义，被乡党信任敬重。比我大十岁，年轻时误入牢狱，先父为他洗雪冤屈救出。每年元旦起床，就到先父画像前礼拜。先赠公去粤东时，嘱咐他料理家事，不久赠公丧事归来。遇到劳作，无论寒暑，早晚有呼唤必定应答。靠做工自给自足，唯独不接受我一分钱。说：“我受朝三翁的恩惠未报，况且答应十三叔不可辜负。”
我进入省试考场，他操劳没有疲倦的神色。到了戊子年，我侥幸名列科榜，他高兴地说：“我本来就知道朝三翁会有后代。”看待我像弟弟，历经四十年，称呼我不改。又过了四年去世。去世的前一夜，我从海宁做客回来，急忙去拜访，他握着我的手说：“好好还能再见弟弟一面，遗憾等不到你做官了。”大概我从小孤苦到自立，人情多次变化，始终如一的人，只有他一个而已。
方望山（名鲁），是同县路西人。起初因治病相识，时间久了志趣非常投合，互相敬重。为人质朴正直没有心机，把别人的病痛当作自己的病痛。遇到诚恳邀请，即使是极贫困的人家，严寒酷暑，都立即前往。他的医术以疏通气机为先，认为疾病大多起于气滞，所以定方多用“逍遥散”加减，所治疗的往往有效，当时人称他“方逍遥”。儿子孔昭，也精通医术有名声。
於体乾（名士宏），是同县峡山人。乾隆丙午年举人，性情纯孝，与弟弟汝夔友爱非常真挚。我自从己卯年乡试在寓所结交。比我大一岁，我像对待兄长一样对待他。后来历次考试没有不同住寓所的。到了戊子年，我侥幸参加秋试，他攻苦用功更加努力。在家塾旁设置一间小屋，几案坐具都设在窄板上，像号舍一样。
每天在其中饮食作息。说：“习惯这样，那么考场中宽敞，可以从容构思。”希望一旦考中，又经过八次考试，才与儿子继坊一同出自唐一峰先生门下。年纪已经五十八岁，太孺人年纪超过八十，他不忍心离开寝门，上计亲戚朋友多劝他去的，太孺人
余敬谢曰：“白头兄弟何当为儿辈屈！”君笑曰：“盼同年何可易得？肯不叙耶？”盖订交后四年，继坊甫生，而君辱与同榜，宜其言之慨也。具述太孺人命。余曰：“如兄者，其报国日长乎？”君跃然起，执余手曰：“微子孰肯作是言，吾计决矣。”遂不行，已而余之湖南宁远，君向晦徒步至义桥江干叙别，勉余以“亲民”之义，出《福惠全书》一册相饷。越二年，而凶问至宁远，为罢食者数日。年不副德，遇不副才。士论至今惜之。
附录
《双节堂庸训》自序
《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孙之长者，粗解字义；其次亦知识渐开。居士扃户养疴，日读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理、或证以事，凡先世嘉言媺行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。
删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六、为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘；次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，约举大端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详；次《应世》，寡尤寡悔，非可倖几也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。
友之存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙；且凛凛乎，有《谷风》阴雨之忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，欲令世世子孙、妇稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙蕲至圣贤，而参以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备。
夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孙之责。苟疑训词为庸，而别求新异之说以自托，将有离经畔道，重贻身世之患者，是则居士之所大惧也。
乾隆五十九年正月癸卯，龙庄居士汪辉祖。书时年六十有五。
译我恭敬地推辞说：“白发苍苍的兄弟，怎么能为晚辈而屈尊！”您笑着说：“同年的情谊哪里容易得到？难道不肯叙旧吗？”原来在结为朋友后的第四年，继坊刚刚出生，而您有幸与我同榜中举，所以您感慨的话语是理所当然的。您详细讲述了太夫人（母亲）的遗命。我说：“像兄长这样的人，报效国家的日子还长呢！”您高兴地跳起来，握住我的手说：“如果不是您，谁肯说这样的话，我的主意已定。”于是您没有赴任，不久我去湖南宁远任职，您在天黑后徒步走到义桥江边与我告别，用“亲近百姓”的道理勉励我，拿出一册《福惠全书》赠送给我。过了两年，您的死讯传到宁远，我因此几天不吃东西。寿命与德行不相称，遭遇与才能不相称。士人的议论至今仍然惋惜您。
附录
《双节堂庸训》自序
《双节堂庸训》是龙庄居士用来教育子孙的作品。中等以上资质的人，不需要教导就能成才；资质低于中等的，不教导就不行。居士有五个儿子，才能赶不上中等水平。孙子中年龄最大的，粗略懂得字义；其次的，知识也逐渐开通。居士关起门来养病，每天阅读《颜氏家训》、《袁氏世范》，和孩子们探讨修身处世的方法，有时阐明道理，有时用事例来印证，凡是祖先美好的言论和善行，以及生平师友的思想渊源，常常乐于称道，口头传授，亲手书写，久而久之成为一卷书。
删去与颜、袁两书意思重复的部分，定为六个大纲、二百一十九条条目，整理为六卷：第一篇《述先》，是为了记述祖先的德行，父亲、母亲的事迹在行状中已经详细记载，这里不再赘述；第二篇《律己》，是为了不辱没父母，有志向但未能完全达到；第三篇《治家》，只是简要列举主要方面，家族世代相承，同时借助母亲的典范，所以论述妇女品行稍显详细；第四篇《应世》，是为了少犯错误、少留悔恨，这不是可以侥幸期待的；第五篇《蕃后》，是为了保全世系、繁衍壮大，大概就在这里吧；以《师友》作为最后一篇，成就我的恩情，辅助仁德的友谊，永远发誓不忘记。
还活着的朋友，孩子们已经耳熟能详，不必再记录叙述；而且令人担忧的是，有《谷风》诗中阴雨连绵那样的忧虑。居士从少年到壮年再到老年，遵循规矩，平庸没有奇特的行为。除了平凡的德行和言语之外，一概不知道，所以命名为《庸训》。冠以“双节堂”名称，是因为得以免于大的罪过，是禀承两位母亲的教诲。所有的训诫，简单质朴没有文采，都是从几十年的体验中作为法则、作为警戒，想让世世代代的子孙、妇女孩童都能通晓。自己想到身为平庸之人，不敢苛求子孙达到圣贤的境界，但参酌颜、袁两书的各条内容，那么学习成为圣贤的道理，未曾不完备。
人没有中间立场，不立志成为圣贤，其趋势必然流向不肖，能不谨慎吗？唉！教导，是祖父的本分；顺从教导，是子孙的责任。如果怀疑训词平庸，而另外寻求新奇的说法来自我依托，将会有背离经典、违背正道，再次给身世带来祸患的情况，这是居士所大大恐惧的。
乾隆五十九年正月癸卯日，龙庄居士汪辉祖。书写时年龄六十五岁。