儒藏孝经二
第六章 庶人
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○卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云："夙夜匪懈，以事一人。"
译【第四章 卿大夫】
不是先王所定的礼服不敢穿，不是先王所传的法言不敢说，不是先王所行的德行不敢行。所以非法不言，非道不行；口中无须择言而无非礼之言，身上无须择行而无非礼之行；言满天下没有口过，行满天下没有怨恶：这三者具备了，然后能守其宗庙。这是卿大夫的孝。《诗》说："早晚不懈，以事奉君王一人。"
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○士章第五
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云："夙兴夜寐，无忝尔所生。"
译【第五章 士】
以侍奉父亲之道来侍奉母亲，而爱同；以侍奉父亲之道来侍奉君上，而敬同。所以侍奉母亲取其爱，侍奉君上取其敬，兼有爱与敬的是父亲。所以以孝侍奉君上则忠，以敬侍奉尊长则顺。忠顺不失，以事奉其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。这是士人的孝。《诗》说："早起晚睡，不要辱没生你的父母。"
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○庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
译【第六章 庶人】
顺应天时，利用地利，谨慎修身，节约用度，来奉养父母，这是庶人的孝。所以从天子到庶人，孝没有终始之分，而担心自己做不到孝的，从未有过。