儒藏孝经五
第十五章 谏诤
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○广至德章第十三
子曰："君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：'恺悌君子，民之父母。'非至德，其孰能顺民如此其大者乎！"
译【第十三章 广至德】
孔子说："君子以孝教化，不是家家到而日日见。教以孝，所以敬天下为人父的。教以悌，所以敬天下为人兄的。教以臣，所以敬天下为人君的。《诗》说：'和乐君子，民之父母。'不是至德，谁能顺民如此之大呢！"
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○广扬名章第十四
子曰："君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。"
译【第十四章 广扬名】
孔子说："君子侍奉双亲孝，所以忠可以移于君上。侍奉兄长悌，所以顺可以移于尊长。居家有条理，所以治可以移于为官。因此德行成于内，而名声立于后世。"
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○谏诤章第十五
曾子曰："若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？"子曰："是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！"
译【第十五章 谏诤】
曾子说："至于慈爱恭敬，安亲扬名，已闻命了。请问子从父之令，可称为孝吗？"孔子说："这是什么话，这是什么话！从前天子有谏诤之臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有谏诤之臣五人，虽无道，不失其国；大夫有谏诤之臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于美名；父有诤子，则身不陷于不义。所以当不义时，子不可以不争于父，臣不可以不争于君；所以当不义时，要争。从父之令，又怎能称为孝呢！"