（卷首）

译钦定四库全书 经部十

《古韵标准》小学类三【韵书之属】提要。

臣等谨案：《古韵标准》四卷，

本朝江永撰。江永有《周礼疑义举要》已著录。自古以来论述古音的学者不止一家，只有宋代的吴棫、明代的杨慎、陈第，

本朝的顾炎武、柴绍炳、毛奇龄的著作最流行于世，他们的学问各有所得，但有的失误在于用现在的韵部去推求古韵，有的失误在于把汉魏以后、隋陈以前随时递变的音都称为古韵，所以拘泥的人导致格阂而不通，泛泛的人导致丛脞而无绪。江永这本书只以《诗经》三百篇为主，称为《诗韵》，而把周秦以后音近古的附在后面，称为《补韵》，比起各家的界限较为明确。它的韵分平、上、去声各十三部，入声八部。每部的开头首先列出韵目，一个韵分属两部的叫分某韵，韵本不通而有字应当归入此部的叫别收某韵，四声不同的叫别收某声某韵，比起各家的体例也最为完善。每个字下面都加以注释，而每部末尾又加以总论，书首又冠以《例言》及《诗韵举例》一卷，大体上取明代的陈第，取本朝的顾炎武而又补正他们的讹误缺漏，吴棫、杨慎、毛奇龄的书间有驳诘，柴绍炳以下则自郐无讥了。古韵中有条理的，应当以这本书为最，不可以因为晚出而轻视它。乾隆四十六年十月恭校上。

总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。

总校官臣陆费墀

《古韵标准》例言

人灵于万物，情感发动声音宣达，声音形成文采叫做音。错综纵横，四七经纬，由此侈弇异呼，鸿杀异等，清浊异位，开发収闭异类。喉、牙、齿、舌、唇，辗转多变，具备众音。音的和谐叫做韵。前圣作书，江从工，河从可，霜从相，喉从彗，即是韵的萌芽。古人命名事物，日者实，月者缺，水者准【准古音之水切】火者毁【火古音虎洧切】也是韵的寄寓。连缀而成辞藻，诗歌、箴、铭，宫商相调；里谚、童谣，随口成韵。古代哪有韵书呢？韵就是当时的方言，所以妇孺都能知道、协合它。时代有古今，地域有南北，音不能没有流变。音既然变了，文人学士逞才任意，又从而扰乱它，古音于是更加淆讹，如乱丝之不可理。《三百篇》者，古音的丛集，也是百世用韵的标准。考察其入韵的字，共一千九百有余，同今音的十七，异今音的十三。试用治丝之法，分析其绪，比合其类，综以部居，纬以今韵，古音犂然。其间不无方语差池、临文假借，按之部分，间有出入之篇章，然亦可指数矣。以《诗》为主，经、传、骚、子为证；《诗》未用而古今韵异者，采它书附益之。标准既定，由是可考古人韵语，别其同异；又可考屈、宋辞赋，汉、魏、六朝、唐、宋诸家有韵之文，审其流变，断其是非。视夫泛滥羣言，茫无折衷，槩以后世淆讹之韵为古韵者，不有间乎？余既为《四声切韵表》，细区今韵，归之字母音等，复与同志戴震东原商定《古韵标准》四卷、《诗韵举例》一卷，于韵学不无小补焉。

唐人释经，不具古音，且云「古人韵缓，不烦改字」。宋吴棫才老始作《韵补》，搜羣书之韵异乎今音者，别之为古音。明杨慎用修又増益之，为《转注古音》，言韵学者谓二家为古韵权舆，而《韵补》尤《毛诗》功臣。余谓凡著述有三难：淹博难，识断难，精审难。二家淹博有之，识断、精审则未也。三百篇后，古音亦渐尨矣。屈、宋辞赋，往往有龃龉之韵。汉虽近古，时有古音，而踳駮舛谬者亦不少。其故有数端：一则方音有流变，一则临文不细检，一则读古不审，沿古而反致误，一则韵学不精，杂用流于野鄙，一则恃才负气，以为不妨自我作古。夫音有流变，时为之；韵之舛错，则才人为之也。魏晋而后，古韵益微。降及唐宋，日习今韵，而又间为古韵，如习汉音者强效乡音，其似者如叔敖之貌，其劣者若东施之颦。此何足为典据？而二家惟事征引，殊少决择，古韵亦茫无界畔，似诸韵皆可混通，此识断之难言也。古有韵之文，亦未易读。稍不精细，或韵在上而求诸下，韵在下而求诸上，韵在彼而误叶此，或本分而合之，本合而分之，或间句散文而以为韵，或是韵而反不韵，甚则读破句，据误本，杂乡音，其误不在古人而在我。二家往往不免，此精审之难言也。余为是

译这部书，在内容的广博深远方面，远远不如吴、杨两位先生，我又怎敢自夸有见识判断、精详审慎呢？书中若有疏漏谬误之处，恭敬地等待行家们批评指正。

译万历年间，福建三山的陈第（字季立）撰写了《毛诗古音考》，又有《屈宋古音义》。他对诗歌研究最大的贡献，在于提出“古代没有叶音，诗歌的韵脚就是当时的本音”这一观点。此说始于焦竑（字弱侯），陈氏加以阐明，焦氏为此书作序。他的书列举了五百个字，以《诗经》作为主要证据，其他书籍作为辅助证据。这五百个字中，有的不必考证，也有应当考证却遗漏的。大概陈氏只擅长谈论古音，至于现代韵书为何分化，喉、牙、齿、舌、唇发音部位为何不同，字母清浊为何能辨别，他大致都没有深入探究。所以他的书都使用直音法，直音法的错误不可胜数。因此，研究音学必须全面看待，一处有缺失，整体就有弊病。现在的书沿用了他主证、旁证的方法，其中好的说法大多采录，至于错误之处，偶尔摘取一二指出，不能全部纠正。

近世音学，数家之中毛先舒（字稚黄）、毛奇龄（字大可）、柴绍炳（字虎臣）各有论著，而昆山的顾炎武（字宁人）尤为杰出。我最信服他说的话：“孔子传授《易经》，也不能改变方言。”又说：“韩愈笃好古学，却不懂古音。没有特殊的见识，能说出这样的话吗？”有了这种特殊的见识，心中自有权衡标准，才能贯通古今，考证其同异，判定其是非；否则别人认为押韵就押韵，这与侏儒看戏有什么两样呢？仔细考证《音学五书》，也有很多疏漏，大概是因为过于相信古人“韵缓不烦改字”的说法，对于“天”、“田”等字都没有注音。《古音表》分为十部，在合并与分离的地方尚有不精确之处，其入声字的分配大多不恰当，这也是因为考证古音的功夫多，审察音理的功夫浅，我常与戴震（东原）为此感叹惋惜。现在将平、上、去三声各分为十三部，入声分为八部，实在想要弥补顾氏著作的不足。顾氏曾说：“五十年后会有理解我的人。”（见《李榕村集》）大概同时代的如毛奇龄等人自负渊博，不肯认可。我学识浅陋，并非说能理解顾氏，然而对他书中的观点倾倒信服却不肯苟同，这正算是理解他，更等待后世扬雄那样的定论。毛氏著《古今通韵》，其弊病就在“通”字上。古韵自有界限，应当通其所可通，不要强行通其所不可通。如果只依据汉魏以后的乐府诗歌，为何不反过来求之于《三百篇》呢？某韵与某韵果真相通吗？有几个字相通了，难道整个韵部都相通吗？偶尔借韵了，难道其他诗也常通用吗？现在的书三声分为十三部，入声分为八部，界限非常严格，偶尔有越界的，必定探求其原因，这正是为了遏制那种随意通押的做法。

古韵既然没有专书，不得不借助今韵的合并与分离来探求古音。今韵有隋唐相传的二百零六部韵，有宋末平水刘渊合并的一百七部韵。现在的词家习惯于并韵，谈论韵学的学者也粗略地列举并韵，甚至误把刘渊的韵当作沈约的韵。音韵精微，差别在毫厘之间，即使是这二百零六部，我还想要条分缕析，以区别音呼等级，以寻找支派脉络，何况又把并韵混为一谈，难怪抓不住要领，而在真文元寒删先的通转、质物月曷黠屑的通转中迷失方向。顾氏的书全部使用唐韵，最有见识。现在沿袭他的做法，每部首先列出韵目，一个韵分为两部的叫做“分某韵”，韵本来不通而有字应当归入此部的叫做“别收某韵”，四声不同的叫做“别收某声某韵”。顾氏分为十部，现在为什么平上去都是十三部呢？第四部是真文魂一类，第五部是元寒仙一类，顾氏将它们合为一部。第六部是从萧肴豪分出一支，不与尤侯通；第十一部是尤侯一类，应当分出萧肴豪的一支，不与第六部通，而顾氏也将它们合为一部。第十三部从侵到凡共九韵，应当分为两部，而顾氏又将它们合为一部。这些说法详细记载于各部的总论中。

四声虽然起源于江左，但考察起来确实有其声音，不容增减，这是后人补充前人未备的一个方面。平声自押平声，上去入声自押上去入声，这是常态。也有一章两用两声，或三用四声的，随着声音讽诵咏歌，也有和谐适宜之处，不必都出自一声。比如后人的诗余歌曲，正以杂用四声为节奏，诗韵为何独独不然呢？前人读韵太拘泥，必定强行扭合为一声，遇到字音不可改变的，因为强行扭合而失去了本音。顾氏开始去除这个弊病，各自按照本声来读。不仅是诗应当如此，凡是古人有韵的文章都这样读，可以省去无数纠纷，而字也能保持其本音，这是特别好的。但是这个说法，陈氏实际上开启了它。陈氏在“不宜有怒”一句，引用颜氏关于“怒”有上、去二音的说法驳斥道：“四声的说法兴起于后世，古人的诗取其可歌可咏，难道会斤斤计较毫厘之差像经生那样吗？况且上、去二音，也只是轻重之间的差别罢了。”又在“绸缪束刍，三星在隅”的注释中说：“刍音邹，隅音鱼侯切。”有人问两个平声后面接去声可以吗？回答说：“《中原音韵》中声音多有此类，音节未尝不和谐流畅。”这说明陈氏知道四声可以不拘泥了，其他地方却又仍然拘泥于一声，为什么不能坚守自己的说法呢？四声通韵，现在都在举例中具备。其有现在读平声而古代读上声的，如“予”字；现在读去声而古代读平声的，如“庆”字；可平可

译至于“信”、“令”、“行”、“听”等字，不在此例。唐人所说的“叶韵”中的“叶”字，本来也没有毛病，毛病在于没有说明“叶音”就是本音，致使后人怀疑诗中另外自有“叶音”。所谓“叶韵”，六朝人称之为“协句”，颜师古在注释《汉书》时称之为“合韵”。“叶”就是“协”，也就是“合”，如同俗语所说的“押韵”，所以“叶”字本来没有毛病。自从陈氏提出“古无叶音”的说法，顾氏跟随他，又有人因为古音有差异，必须另转一个音的才称为“叶音”，现在也不必这样区分，凡是引用《诗经》某句押某字韵的，全都用“韵”字来代替。

译毗陵邵长蘅子湘说：“吴才老撰写《韵补》，古韵才开始有定型的著作。朱熹注解《诗经》和《楚辞》，完全采纳他的说法。又引用沙随程可久的话说：‘吴才老的说法虽然很多，但其条例不过四条：四声互用、切响同用。如果通晓他的说法，那么即使古书不能全部见到，也可以根据条例推知。’大概吴才老的《韵补》被朱熹推崇信服到了这种程度。如今四书、五经的训诂都尊崇朱熹，朱熹尊崇吴才老，我们却跟着诋毁排斥他，这是荒谬的。议论并非不正确，然而古人著书，初创者未必完全精当，《韵补》难道就成了不可更改的经典吗？叶韵，是诗歌中的次要事项。朱熹采用《韵补》来注解《诗经》，是为了方便学者诵读，本意并不在于辨析古音。所以‘桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家’，‘昼尔于茅，宵尔索绹’，‘其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪’，这类诗句用现在的读音可以诵读，就不再附加叶音。现在这本书旨在辨析古音，这类情况势必不能沿袭旧例。凡是吴氏的叶音，《集传》采纳了但觉得不妥当的，也不得不进行改正，书的体例应当如此。况且朱熹对于经书已经掌握了大义，古韵这一件事来不及辨析毫厘，这又哪里损害了朱熹呢？笃信先儒，本来就不在于这些细微之处。”

顾氏《诗本音》改正旧叶音的错误很多，也有追求过分，反而生出纠缠不清的问题。比如一章中平、上、去、入各用韵，或者相邻韵部的相近之音各用韵，一概说成通为一韵，恐怕不符合古人的本意。《小戎》第二章以“合、軜、邑”叶“骖”，以“念”字叶“合、軜、邑”，更是错误严重的。现在随着韵部进行辨正，也不能完全辨明。

经、传、《楚辞》、子、史、百家中可以证明《诗经》韵脚的，引用也不必太多，取以证明即可。凡是旁证选取接近古音的，魏晋以后偶尔引用一两条，想要考察详细，自有顾氏的专著。音变源流以及《诗经》以外的字，也多采纳顾氏的说法。

桐城方以智密之说：“古音亡于沈韵，就像古文亡于秦篆。然而沈韵的功劳，也像秦篆的功劳。自从秦篆推行而古文灭亡，然而如果没有李斯统一文字，那么汉晋以后各自随意造字，那纷乱程度哪里可以说得尽？自从沈韵推行而古音灭亡，然而如果没有沈韵统一音韵，那么唐至今都像汉晋那样用方言诵读，那纷乱程度又哪里可以说得尽？”这话确实是确切的议论。方氏虽然误把现在通行的韵书当作沈韵，然而韵部的合并，也因为唐宋的同用，幸好二百六部的韵书还保存着，考古的人还可以沿流溯源。如果没有那本书，人人各自为韵，那么真、侵、寒、咸也可以合并，不仅仅像周德清、宋濂等人合并江、阳与庚、青、蒸那样，一东甚至将要混入朋、彭、兄、荣等字，不止风、冯、弓、雄而已。更严重的是依据吴、杨两家的书，杂采汉、晋、唐、宋错谬鄙俗的韵，而命名为：“这是古韵。”那纷乱哪有尽头呢？韵书流传至今的，虽然不是原本，其大体自然是周颙、沈约、陆法言的旧制。分部列字，虽然不能完全符合古音，也是因为当时音已经流变，势必不能拘泥古音违背今音。其中字看似相同而音实际不同，部既分别则等也特殊，都杂合五方的音，剖析毫厘，审定音切，细寻脉络，曲折有条理。其源自先儒经、传、子、史音切诸书而来，六朝人的音学，不是后人所能企及的。统一文字之功，比拟秦篆，是恰当的。现在为《三百篇》考订古韵，也只是用今韵去对照，标明其异同就可以了。一定要说某字后人误入某韵、混入某韵，这是顾氏的过激言论，我不敢苟同。今韵有条理的地方，另有《四声切韵表》、《音学辨微》两书阐明。顾氏说：“三百五篇，是古人的音书。魏晋以下，离古越来越远，辞赋日益繁多，后来才命名为韵。到宋周颙、梁沈约，四声的谱系才作成。然而自从秦汉的文章，其音已经逐渐背离古音，到宋代更加严重。而沈休文作谱，却不能向上依据《雅》、《南》，旁采《骚》、《子》，以成为不可更改的经典，而仅仅按照班固、张衡以下诸人的赋，曹植、刘桢以下诸人的诗所用的音，撰为定本。于是今音通行而古音灭亡，是音学的一大变革。”按顾氏责备沈休文的话似乎有理，我认为不然。当时四声的说法新立，声病的议论很严格，又反切的学问盛行于南北，而等韵字母也渐渐从西域传入，在僧侣中流传。沈休文大概是依据李登、吕静的声类，周颙的四声切韵而编成谱的。看他与王筠讨论《郊居赋》“霓”字的读音，首先必须严格辨别声调。至于东、冬、钟，支、脂、之分为三类；寒、桓、删、山，萧、宵、肴、豪分为四类；江排在冬、钟之后，不随阳、唐；侯介于尤、幽之间，不排在虞、模之中。这类大概是因为当时通行的音，审察其粗细以分别部居。如果一部之中，同韵异等，如公、宫；同母异呼，如饥、机；同音异字，如岐、奇；都分别其音切，不让混淆。由于当时反切等韵的道理大明，所以能条

译细致地分析梳理。然而四声不仅是严格审定音韵的书籍所依据的标准，也是用来规避八病的手段，不仅仅只是供诗人分韵使用罢了。如果只是为了分韵，那么当时还没有近体诗，选取韵部本来可以宽泛一些，一个声调分成十几个韵部就足够了，何必像这样严密地划分出二百零六部呢！

译钦定四库全书

古韵标准卷首

婺源江永撰

诗韵举例【韵书本身没有定例，诗歌用韵变动不固定。各种诗体不同，于是便产生了用韵的规律。如果不明白诗体的规律，将会导致误读韵脚，所以先列举这些来阐明大凡通则。从此可以推求古韵，那些不属于韵脚的也就不会勉强叶音或误读了】

连句韵

连续两句押韵，如“关关雎鸠，在河之洲”。○连续三句押韵，如“言告言归，薄汚我私，薄澣我衣”。○连续四句押韵，如“维叶莫莫，至服之无斁”。○连续五句押韵，如“揆之以日，至爰伐琴瑟”。○连续六句押韵，如“北流括括，至庶士有朅”。○连续七句押韵，如“老使我怨，至不思其反”。○连续八句押韵，如“氓之蚩蚩，至子无良媒”。○连续九句押韵，如“匪居匪康，至爰方启行”。○连续十句押韵，如“济济跄跄，至孝孙有庆”。○连续十一句押韵，如“黄耉无疆，至汤孙之将”。○连续十二句押韵，如“秋而载尝，至鲁邦是常”【《小戎》首章连续三句，游、环、胁、驱，韵脚在上不在下；《七月》第五章连续八句，“嗟我妇子”不押韵；《烈祖》“黄耉无疆”与下文连韵，上文“赉我思成”至“时靡有争”是另一韵，这类情况现在都予以纠正】

间句韵

间隔一句押韵，如“窈窕淑女，君子好逑”；间隔两句押韵，如“嗟我妇子，曰为改嵗，入此室处”；间隔多句而遥相押韵的，另见后文【有将间隔句误认为押韵的，如“赫如渥赭”，“徂”、“赉”，“孝孙”、“工祝致告”，“无不克巩”、“克咸厥功”、“建尔元子”、“不敢迨遑”之类，现在都予以纠正】

一章一韵

如《关雎》首章【有后章仍沿用前章韵脚的，如《车攻》第七、八章，《正月》第四、五章，《灵台》第三、四章】

一章易韵

如《关雎》第二章【有多次换韵的，如《载芟》、《良耜》。○换韵不可不审慎，如《斯干》第八章“乃生男子”不换韵，而第九章“乃生女子”则换韵，诗体本来就不拘泥。如果认为是一韵，按旧读瓦、仪、议、罹都叶地音，杨氏认为这不是古音，遵从颜氏说法，读地如陀，既不妥当，而裼字也不可强读如唾，以为是闲句，又不符合诗体。只有陈氏转韵的说法是正确的，但陈氏不知道瓦字韵脚与下文相连罢了。至于《鹿鸣》首章、《大东》第二章，换韵非常分明，如果误叶，则平声第一部、第九部都与第八部混为一谈，违背古韵了。现在予以纠正】○以上是用韵体例的常规，不可枚举；以下是用韵体例的变化，详细列举以资证明。

隔韵

《兔罝》第一、二、三章【首句与第三句押韵，次句与第四句押韵，后面以此类推】○《行露》第三章【牙与家押韵，墉与讼押韵，旧叶音错误】○《殷其靁》第一、二、三章【靁与斯押韵】○《小星》第一、二章○《野有死麕》首章○《何彼襛矣》首章○《柏舟》第三章【石、席押韵，旧失叶音】○《燕燕》第一、二、三章○《雄雉》首章【飞、怀押韵】○《谷风》首章【风、心押韵，旧失叶音】○《载驰》第三章【防、怀、尤押韵，旧失叶音】○《氓》第五章【妇、寐、遂、知押韵，也是平上去通韵】○《黍离》第一、二、三章【离、靡押韵】○《扬之水》第一、二、三章【水、子押韵】○《葛藟》第一、二、三章【藟、弟押韵】○《大叔于田》首章【薮、狃自相押韵】○《萚兮》第一、二章【萚、伯押韵，旧失叶音】○《扬之水》第一、二章【水、弟押韵】○《南山》第二、三、四章【防、荡押韵，何、何押韵】○《甫田》第一、二章【田、人押韵，旧失叶音】○《硕鼠》第二、三章【鼠、女、女押韵】○《蟋蟀》第一、二、三章【堂、康、荒押韵】○《采苓》第一、二、三章【言、旃押韵】○《终南》第一、二章【有、止押韵，旧失叶音】○《无衣》第一、二、三章【衣、师押韵】○《下泉》第一、二、三章【泉、叹押韵，旧失叶韵】○《东山》首章【蠋、宿押韵】○第二章【实、室押韵】○第四章【飞、归押韵】○《狼跋》首章○《四牡》第二章○《皇皇者华》首章○《常棣》第七章【合、翕押韵】○《天保》第五章【吊、质押韵，福、食押韵】○《采薇》第一、二、三、四章【薇、归押韵，何、何押韵】○《出车》第二章【旐、悄押韵】○《杕杜》第一、二章【杜、盐押韵】○《鱼丽》第一、二、三章○《六月》首章【栖、骙押韵】○第二章【成、征押韵】○《吉日》第二章【同、从押韵】○《沔水》第二章【水、隼押韵，旧失叶音】○《白驹》第三章【驹、侯、游押韵，来、期、思押韵，驹音钩，来音厘，旧叶音错误。此章分明是隔韵，误读则驹、侯都失去本音。平声第十一部的韵脚不分明，而来另读云俱反，游另读汪胡反，其他地方也没有这种读音。韵例的关系如此重要】○《节南山》第八章【恶、怿押韵，旧失叶音】○《十月之交》第四章【士、宰、史、氏押韵，宰读奬里切，旧失叶音】○《小宛》第五章【扈、寡押韵，旧失叶音，顾氏通一章为韵也不必要】○《巧言》第六章【勇、□押韵】○《大东》第三章【泉、叹押韵，旧叶音错误】○《鱼藻》第一、二、三章○《菀栁》第一、二章【栁、蹈押韵，蹈从侯切，不必读作神】○《白华》第四章、第七章○《瓠叶》第二、三

译四章。《渐渐之石》三章，蹢毕韵。《何草不黄》四章。《大明》六章，天莘为韵。七章，旅野女韵，旧失叶音。《皇矣》二章，屏平韵，辟剔韵。《行苇》二章，席酢韵，御斚韵。《卷阿》九章。《桑柔》四章，东字方音偶借。五章，毖恤韵。六章，风心韵。七章，国力韵，旧失叶音。九章，林〇韵。《瞻卬》五章，祥亡韵。六章，罔亡韵。《召旻》五章，富疚韵。六章，竭竭韵。《雝》，十六句皆隔韵。《酌》，师熈韵。《泮水》一、二、三章，水止韵。《閟宫》三章，解帝韵。

译三句隔韵

〇《覃》首章【兮、萋、飞、喈押韵，谷、木押韵】○《采》首章【〇、亩、止、试押韵，田、千押韵。田、千旧时失于叶音，第二章同】○第二章【〇、止押韵，田、千押韵，乡、央押韵】○第三章【隼、止、止、试押韵，天、千押韵。隼音息止切，旧时失于叶音。天、千亦失于叶音】○《韩奕》首章【甸、命押韵，道、考押韵，旧时失于叶音】

四声通韵【解说见例言○《帝歌》以熙韵押喜起，《五子之歌》首章以图韵押下予，马氏已有此体例】

《关雎》第三章【芼、乐去声与入声押韵】○《汉广》第一、二、三章【广、泳、永、方平声、上声、去声通押】○《鹊巢》首章【居、御平声与去声押韵】○《小星》第二章【昴、裯、犹平声与上声押韵】○《行露》第二章【家与角、屋、狱、足平声与入声押韵，或也可作为间句】○《野有死麕》首章【包、诱平声与上声押韵】○《日月》首章【土、处、顾上声与去声押韵】○《击鼓》第二章【仲、宋、忡平声与去声押韵】○《谷风》第四章【舟、游、求、救平声与去声押韵】○第五章【慉、雠、售、鞠、覆、育、毒平声、去声、入声通押】○《泉水》第三章【舝、迈、卫、害去声与入声押韵】○《君子偕老》第二章【翟、髢、揥、晳、帝去声与入声押韵】○第三章【展、袢、顔、媛平声与去声押韵】○《桑中》首章【唐、乡、姜上声、平声、去声押韵】○《定之方中》第二章【虚、楚平声与上声押韵】○《蝃蝀》第三章【人、姻、信、命平声与去声押韵】○《干旄》首章【纰、四、畀平声与去声押韵】《淇奥》第一、二章【僩、咺、谖平声与上声押韵】○《考槃》首章【涧、寛、言、谖平声与去声押韵】○《氓》第三章【葚、耽平声与上声押韵】○第四章【陨、贫平声与上声押韵】○第六章【怨、岸、泮、宴、晏、旦、反上声、去声押韵】《黍离》第一、二、三章【离、靡平声与上声押韵】○《扬之水》第三章【蒲、许平声与上声押韵】○《中谷有蓷》【脩、歗、淑平声与去声通押】○《兔爰》第二章【罦、造、忧、觉平声、上声、去声通押】○《缁衣》第一、二、三章【馆、粲上声与去声押韵】○《叔于田》第二章【狩、酒、好上声与去声押韵】○《大叔于田》第三章【慢、罕上声与去声押韵】○《清人》第三章【轴、陶、抽、好平声、上声、入声通押】○《遵大路》首章【袪、故平声与去声押韵】○《丰》首章【丰、巷、送平声与去声押韵】○《风雨》第三章【晦、已、喜上声与去声押韵】○《子衿》第二章【佩、思、来平声与去声押韵】○《野有蔓草》首章【漙、婉、愿平声、上声、去声通押】○《溱洧》首章【涣、蕳平声与去声押韵】○《着》首章【着、素、华平声与去声押韵】○《甫田》第三章【娈、丱、见、弁上声与去声押韵】○《猗嗟》第三章【娈、婉、选、贯、反、乱上声与去声押韵】○《硕鼠》首章【鼠、黍、女、顾、土、所上声与去声押韵】○《蟋蟀》首章【莫、除、居、瞿平声与去声押韵】○《扬之水》第二章【皓、绣、鹄、忧平声、上声、去声通押】○第三章【邻、命、人平声与去声押韵】○《绸缪》第二章【刍、隅、逅平声与去声押韵】○《杕杜》第二章【菁、睘、姓平声与去声押韵】○《羔裘》首章【袪、居、故平声与去声押韵】○《葛生》第四章【夜、居平声与去声押韵】○《驷驖》首章【阜、手、狩上声与去声押韵】○《小戎》首章【续、毂、馵、玉、屋、曲去声与入声押韵，此章韵脚本分明，前三句収、辀、驱为一韵，下则五入一去为一韵。《载驰》首章驱字音袪尤反，则此处亦当音邱。旧误以驱字连下为韵，驱、续、毂、馵皆有去入二叶音，未妥。顾氏亦误以驱字连下，又转续、玉、屋、曲皆为平声，尤为错误。盖顾氏不知十虡韵有一支通十八尤十九〇，而〇韵字皆转从模，于是不得驱字之音；又不知入声别有转纽，意屋即为乌之入声，于是悉转续、玉、屋、曲为平以叶驱，此顾氏之蔽】○第三章【羣、錞、苑平声与上声押韵】○《宛丘》第三章【缶、道、翿上声与去声押韵】○《墓门》第二章【顾、予上声与去声押韵】○《月出》第三章【照、燎、绍、懆上声与去声押韵】○《羔裘》第三章【膏、曜、悼平声与去声押韵】○《匪风》第二章【飘、嘌、吊平声与去声押韵】○《蜉蝣》第三章【阅、雪、説去声与入声押韵】○〇《人》首章【祋、芾去声与入声押韵】○《七月》首章【火、衣平声与上声押韵，〇烈、褐、嵗去声与入声】○第二章【为韵火衣】○《防鸮》首章【同上，子、室上声与入声押韵，勤、闵】○《东山》第三章【平声与上声押韵，垤、室、窒、至】○《鹿鸣》第二章【去声与入声押韵，蒿、昭、恌、效】《四牡》第五章【敖平声与去声押韵，骎】○《伐木》第三章【谂平声与上声押韵，阪、衍、践、逺、愆平声与上声押韵，湑、酤、鼓】○《采薇》首章【舞、暇、湑上声与去声押韵】○第三章【韵家、故平声与去声押韵】○《出车》首章【韵疚、来去声与入声押韵，牧】○第二章【来、载、棘去声与入声押韵】○《杕杜》第四章【郊、旐、旄平声与上声押韵，来】○《鱼丽》第六章【疚、至、恤去声与入声押韵】○《南有嘉鱼》首章【韵有、时平声与上声押韵】○第四章【韵罩、乐去声与入声押韵】○《彤弓》首章【韵来、又去声与入声押韵】○第二章【藏、贶、飨平声与去声押韵】○第三章【载、喜、右上声与去声押韵】○《采》首章【櫜、好、醻平声与去声押韵〇】○第三章【畆、止、试上声与去声押韵】○第四章【隼、止、试上声与去声押韵】○《车攻》第二章【雠、犹、丑平声与上声

译【为韵好】○第六章【阜草狩，上去声为韵；驾】○《斯干》第一章【猗驰，破平去声为韵；苞】○第三章【茂好犹，平上去声通押】○第九章【韵除去，芋平去声为韵】○《无羊》第二章【瓦仪议罹，平上声】○《节南山》第一章【为韵物具，去入声为韵】○第五章【岩瞻惔谈斩监】○第六章【平上声为韵；届阕，去入声为韵】○第十章【定生宁□成政姓】○《正月》第十章【平去声为韵；诵讻〇】○《十月之交》第五章【平去声为韵；辐载意，去声】○第六章【入声为韵；时谋莱矣】○第八章【平上声为韵；向藏】○《雨无正》第五章【王，平去声为韵；里】○《小旻》第一章【痗，上去声为韵；出瘁】○第二章【去入声为韵；从用卭，平声】○《小宛》第二章【去声为韵；哀违依底】○《小弁》第六章【先墐忍陨，上去声为韵】○第七章【醻究，平去声为韵；掎扡佗，上去声为韵】○《巧言》第一章【威罪，平上声为韵】○《何人斯》第五章【舍车盱，平上声为韵】○第六章【易知只，平去声为韵】○《蓼莪》第三章【恤至，去入声为韵】○《大东》第二章【来疚，去入声为韵】○第四章【裘试，平去声为韵】○《楚茨》第一章【祀侑，上去声为韵】○第四章【熯愆，平上声为韵；祀食，上入声为韵】○第五章【僃戒位，去入声为韵；戒为入声】○《大田》第二章【穉火，上去声为韵】○《裳裳者华》第四章【左宜，平上声为韵】○《桑扈》第一章【扈羽胥祜，平上声为韵】《頍弁》第二章【上怲臧，平去声为韵】○《车舝》前两章【鷮教，平去声为韵】○第五章【仰行，平上声为韵】○《宾之初筵》第二章【鼓奏祖，上入声为韵；能仇又时，平去声为韵】○第三章【反幡迁僊，平上声为韵】○第四章【呶豆，平去声为韵】○《采菽》第三章【股下纾子，平上声为韵；命申，平去声为韵】○第五章【哉矣，平上声为韵；戾字非韵】○《角弓》第二章【逺然，平上声为韵】○第三章【裕瘉，上去声为韵】○第五章【驹后饇取，平上去声通押】○第六章【木附属，去入声为韵】○《苑栁》第一、二章【栁蹈，上去声为韵】○《瓠叶》第二章【燔献，平去声为韵】○《何草不黄》第三章【虎野暇，上去声为韵】○《文王》第一章【时右，平上声为韵】○第八章【臭孚，平去声为韵】○《大明》第一章【上王方，平去声为韵】○《绵》第九章【附后奏侮，上去声为韵】○《旱麓》第四章【载僃祀福，上去入声为韵】○第六章【藟枚囘，平上声为韵】○《皇矣》第二章【椐柘，为韵】○第四章【〇比悔祉子，上去声为韵】○第八章【□附侮，上去声为韵】○《灵台》第二章【囿伏，去入声为韵；濯翯沼跃，上入声为韵】○《文王有声》第三章【欲孝，去入声为韵】○《生民》第一章【祀子止稷，上入声为韵】○第三章【字翼，去入声为韵；去〇訏路，平去声为韵】○第五章【道草茂苞褎秀好，平上去声为韵】○第七章【軷烈嵗，去入声为韵】○第八章【时祀悔，平上声为韵】○《行苇》第三章【句□树侮，上去声为韵】○《既醉》第五章【时子，平上声为韵】○第六章【壸〇，上去声为韵】○《假乐》第一章【命申，平去声为韵】○《公刘》第二章【原繁宣叹巘，平去声为韵】○第六章【馆乱锻，上去声为韵】○《泂酌》第一章【饎母，上去声为韵】○《卷阿》第八章【天人命，平去声为韵】○《民劳》第五章【安残绻反谏，平上去声为韵】○《板》第一章【板瘅逺管亶谏，上去声为韵】○第四章【虐谑蹻耄熇药，去入声为韵】○第六章【益易辟，去入声为韵】○第八章【明王，平上声为韵；旦衍，上去声为韵】○《荡》第五章【式止晦，上入声为韵】○第七章【时旧，平上声为韵】○第八章【掲害拨世，去入声为韵】○《抑》第一章【疾戾，去入声为韵】○第四章【尚亡章兵方，平去声为韵】○第五章【度虞，平去声为韵】○第六章【雠报，平去声为韵】○第十一章【昭乐惨藐教虐耄，平去入声为韵】○《桑柔》第二章【翩冺烬频，平去声为韵】○第三章【将往竞梗，平上去声为韵】○第五章【毖恤，去入声为韵】○第八章【相〇膓狂，平去声为韵】○第九章【林〇，平去声为韵】○第十章【里喜忌，上去声为韵】○第十二章【谷谷垢，上入声为韵】○第十三章【隧〇对醉悖，去入声为韵】○《云汉》第四章【沮所顾助予，上去声为韵】○第五章【川焚熏闻遯，平去声为韵】○第六章【去故莫虞怒，平去声为韵】○《崧高》第二章【事式，上入声为韵】○《蒸民》第六章【举图助补，平上声为韵】○《韩奕》第一章【懈位易辟，去入声为韵】○第五章【到乐，去入声为韵】○《江汉》第二章【平定争寜，平去声为韵】○第五章【人田命年，平去声为韵】○第六章【首休考寿，平上声为韵】○《常武》第五章【啴翰汉，平去声为韵】○《瞻卬》第五章【刺富狄忌，去入声为韵】○第六章【罔亡，平上声为韵】○《维清》【典禋，平去声为韵】○《濳》【鲔鲤祀福，上入声为韵】《闵予小子》【造疚考孝，上去

译以“为”和“韵”押韵，“庭”和“敬”用平声和去声押韵。○《载芟》篇以“济”和“积”用去声押韵。○《勺》篇以“嗣”和“师”用平声和去声押韵。○《泮水》第二章以“藻”、“蹻”、“昭”、“笑”、“教”用平声、上声和去声押韵。○第八章以“林”和“黮”用平声和上声押韵。○《閟宫》第二章以“野”、“虞”、“女”用平声和上声押韵。○《〇鸟》篇以“里”、“止”、“海”、“祈”用平声和上声押韵。○《长发》第五章以“共”、“厖”、“龙”、“勇”、“动”、“竦”、“总”用平声和上声押韵。○《殷武》第三章以“辟”、“绩”、“适”、“解”用去声和入声押韵。○第四章以“监”、“严”、“滥”用平声和去声押韵。○

译三句见韵【文王曰咨，诸章不在此例】

《东山》第一、二、三、四章○《正月》第十二章○《大田》第一章○《宾之初筵》第一章○《假乐》第一章【旧注将“子”字叶音，是错误的】○《泂酌》第一、二、三章○《抑》第六章○《蒸民》第三章、第六章○《韩奕》第四章○《江汉》第五章○《常武》第一章【旧注将“士”字叶音，是错误的】○《召旻》第七章○《丰年》第一章

四句见韵【瞻彼洛矣，文王曰咨，诸章不在此例】

《宾之初筵》第三章○《生民》第一章【旧注将“嫄”字读作鱼伦反，不妥当，说明见平声第四部】○《桑柔》第八章【旧注将“瞻”字读作侧姜反，是错误的】○《常武》第三章【旧注将“业”字读作宜郤反，不妥当】○《有客》第一章【“有客宿宿”四句见韵】

五句见韵

《巷伯》第六章【章首“彼谮人者，谁适与谋”，是重复第二章的话以引出下文，本来不押韵，旧注将“谋”字读作满补反，是错误的。一说这两句是衍文，如果是这样，则是第三句见韵】

隔数句遥韵

《抑》第三章【“克共明刑”与“兴迷乱于政”遥韵，首句及中间皆非韵。又此篇第九章“其维哲人”数句皆无韵】○《臣工》第一章【此篇韵脚不分明，“如何新畬”似乎与“来咨来茹”遥韵】○《有客》第一章【“以絷其马”，隔三句遥韵】

隔韵、遥韵【《大禹谟》“弗询之谋勿庸”与“后非众罔与守”句，韵中隔“可爱非君，可畏非民”二句，已有此体】

《桑中》第一章【“送我乎淇之上矣”与“唐”、“乡”姜平去遥韵，中间“中宫”自为韵，旧注叶音是错误的】○《巧言》第一章【首尾“且辜怃怃辜”为韵，中隔“昊天已威”二句，“威罪”平上自为韵】○《楚茨》第一章【“以介景福”与前遥韵，“以飨以祀，以妥以侑”上去自为韵】○《生民》第一章【“时维后稷”与“攸介攸止”上入遥为韵，“载震载夙，载生载育”二句自为韵】○第三章【“鸟覆翼之”与“牛羊腓字之”去入遥韵，中间二“林”字自为韵】○第八章【“以迄于今”与“上帝居歆”遥韵，中间“时祀悔”平上自为韵】○《瞻卬》第二章【“女覆説之”与“女覆夺之”遥韵，中间两“罪”字自为韵。“女反収之”虽叶“女反有之”，而有“収”韵不谐，宜各以本音读之，此处不必泥韵，韵在“夺”“説”两字耳】○《酌》第一章【首以“师晦熙介”隔韵，末用“嗣师”遥韵，中间“受造”自为韵】

隔章尾句遥韵

《麟之趾》第一、二、三章【于嗟麟兮遥韵】○《驺虞》第一、二章【于嗟乎驺虞，首章与葭、豝韵，次章即与首章遥韵，旧注叶音是错误的】○《桑中》第一、二、三章【送我乎淇之上矣，首章隔韵，二、三章遥韵】○《君子扬扬》第一、二章【其乐只且遥韵】○《褰裳》第一、二章【狂童之狂也且遥韵】○《权舆》第一、二章【于嗟乎不承权舆，首章韵，二章遥韵】○《文王有声》第一章至第八章【皆以烝哉遥韵】○《有駜》第一、二、三章【于胥乐兮遥韵】

隔章章首遥韵

《东山》第一、二、三、四章○《瞻彼洛矣》第一、二、三章○《荡》第二章至第八章

分应韵

《有瞽》第一章【设业设虡以下应瞽字韵，喤喤厥声以下应庭字韵】

交错韵

《烈文》【公邦崇功疆皇忘相错为韵】○《丝衣》【紑俅觩柔敖休基牛鼒相错为韵○按此二诗因当时方音韵可相通故错互用韵今各随其本音读之可也】

句中韵

《小星》第二章【维参与昴，抱衾与裯，参、衾亦韵】○《柏舟》第五章【日居月诸，一句中自为韵，《日月》篇同】○《匏有苦叶》第二章【顾氏引《説文》：“鷕从鸟声，旧音以水反，传写讹为以小反。”又引戴侗云：“上半句弥与鷕协，下半句盈与鸣协”】○《北风》第一、二、三章【其虚其邪，自为韵】《君子偕老》第一章【委委佗佗，自为韵，委于何切】○《陟岵》第一章【子与已、止韵】第二章【季与寐、弃韵】○第三章【弟与偕、死韵】○《候人》第四章【荟蔚、婉娈，自为韵】○《巷伯》第一章【萋、菲平上为韵】○第二章【哆、侈自为韵，顾氏曰：“古音皆昌果反”】○《卷阿》第八章【菶、雝为韵】○《那》【猗、那为韵】

叠句韵

《车舝》第四章【析其柞薪，叠句二“薪”字自为韵】

雅无韵之句【《公刘》第四章末二句即以之字为韵，顾氏谓无韵，非是】

《巷伯》第六章【首二句复，次章起下文。顾氏谓“者”与“虎”韵，非是】○《谷

译《风》三章【末两句无韵】○《宾之初筵》首章【前两句无韵】○三章【前两句无韵】○《假乐》首章【前两句无韵】○《抑》三章【“颠覆厥德”四句无韵。“酒”、“绍”不能押韵】○九章【“其维哲人”三句无韵】○《桑柔》八章【前两句无韵。吴氏将“瞻”读作诸良反，是不对的】○十六章【“戾”、“詈”押韵。“寇”、“可”不押韵。末两句无韵】○《烝民》二章【末两句无韵。顾氏认为“若”转音如遇反，是不对的】《常武》三章【前三句无韵】○《召旻》四章【末句无韵】

译《颂》篇中无韵的句子：顾氏认为《天作》末句无韵，我认为“子孙保之”与“岐”押韵，又“我将于时保之”与“威”押韵。《思文》篇后四句无韵。《丰年》篇首二句无韵。《访落》篇末二句无韵。《载芟》篇末三句无韵。《良耜》篇“播厥百谷”二句无韵，末句也无韵。

《雅》篇中无韵的章节：《思齐》篇的第三章、第四章、第五章。《召旻》篇的第四章。

《颂》篇中无韵的章节：朱子说：“《周颂》大多不押韵，怀疑自有和声来配合。《清庙》的瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，叹就是和声。”顾氏说：“凡是《周颂》的诗，大多似押韵又不押韵，想来古人歌唱必定自有音节，如今已不可考。”《赉》篇以“止”、“之”、“思”这些语助词押韵，是另一种体式。顾氏认为无韵，现在不采纳他的说法。《清庙》篇。《维天之命》篇。《昊天有成命》篇。《时迈》篇。《噫嘻》篇：顾氏强行押韵，现在不采纳。《武》篇。《桓》篇：顾氏认为“王方”押韵，“天闲”押韵，只有首三句无韵，现在不采纳。闲与天古音不相协。《般》篇。

古韵标准卷首

钦定四库全书

古韵标准卷一

婺源江永撰

平声第一部

韵目：一东、二冬、三钟、四江。

诗韵：一东。东：徳红切。《桑柔》第四章“自西徂东”押韵，“慇辰”其音稍转似徳真切，乃是从方音偶借，并非本音，详见总论。“小东大东”读本音，旧注叶都郎反，错误。同：从红切。附辩：《决拾既佽，弓矢既调，射夫既同，助我举柴》，这是以首句与第四句押韵，中间两句不押韵，就像“民之未戾，职盗为寇，凉曰不可，覆背善詈”，“戾”与“詈”押韵而“寇”与“可”不押韵。吴棫以“调”与“同”押韵，读“调”如同，引用《离骚》为证。我认为“调”字本音在第六部，与此部不可强通。《离骚》说：“勉升降以上下兮，求榘矱之所同。汤禹俨而求合兮，摰咎繇而能调。”大概是屈原也误以为此诗押韵，所以效仿，古人读书不必没有错误。东方朔《七谏》：“不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。不论世而高举兮，恐操行之不调。”则是又误效《离骚》罢了。童、僮。中：陟躬切。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”，“中”、“宫”皆读本音，“上”字与唐、乡、姜平声、去声遥押韵。后二章复叠此三句，“中”、“宫”亦读本音，“上”字则与首章末句遥押韵。旧注叶中诸良反，宫居王反，错误。顾炎武《诗本音》也如此说。“骐駵是中”，与“骖”押韵，此方音稍转似陟林切，犹如《易》恒象传中“中”与深、禽押韵。旧注叶诸仍反，不亲。顾氏认为“中”字不入韵，而转下文合、軜、邑、念为平声以押“骖”韵，错误，辩见入声第七部。“泉之竭矣，不云自中”，与频、〇、躬押韵。此亦方音稍转似陟人切，与“频”字押韵，而〇、躬亦从方音借韵。旧注叶诸仍反，不亲。顾氏说：“古人之字必有定音，并非尽可叶音。‘中’字只有竹冲、竹仲二反，或通为‘仲’字，自古及今，只有此三音而已。《集传》于《桑中》叶诸良反，于《小戎》叶诸仍反，为何‘中’字之音如此之多？”按：字固然有定音，而方音唇吻稍转，不无微异，古今皆然。现在各引本诗，拟一近似之切音，注于正音之后，聊以便读此诗而已，而方音终不得为正音，其他部亦不再收录，后仿此。虫：直躬切。《云汉》二章……用此部韵有“上帝不临”句，“临”在第十二部，旧注叶临力中反，现在按当转虫、宫、宗、躬以叶“临”，犹如《小戎》转“中”以叶“骖”。虫，似直林切，亦方音。冲冲：鞗革冲冲如本音。二之日凿氷冲冲，字从仌，音亦同。以韵纳于凌隂，稍转，亦似直林切。忡：丑中切。忧心有忡，与仲、宋平去为韵。终：职戎切。鲜克有终，韵谌，似职金切，亦方音。螽。崇：鉏躬切。戎：如融切。又见上声第三部。躬：居戎切。无遏尔躬，韵天；不灾我躬，韵频，皆似居人切；宁丁我躬，韵临，以居林切，説皆见前。宫：要我乎上宫，读本音；自郊徂宫，似居林切，説皆见前。融：以戎切。穷：渠宫切。丰：芳戎切。充：昌终切。空：苦红切。小东大东，杼轴其空，二句一韵，下文自以霜行为韵，旧注叶空枯郎反，错误。公：古红切。列文篇公、疆二韵，各读本音。工、功：功字无读。古者“上帝临女，敦商之旅，