上声第一部

译韵；第四章“苾芬孝祀，神嗜饮食”，“上”字入声为韵；《大田》末章“来方禋祀”，与上文“止、子、亩、喜”为韵；“以享以祀，以介景福”，也是“上”字入声为韵；《旱麓》第四章“以享以祀”，隔句或许也是上声与入声通押。旧说都叶韵读作逸织反，今不从】汜【也读本音】○史【疏士切】使○耳【而止切】○里【良巳切】理、李、鲤、里○始【诗止切】○起【虚里切】芑、杞、屺○士【锄里切】仕、俟、涘【俟、涘本音自谐，不必读以】○子【祖里切○按“子”是齿头音，今人读它好像祖耳切，然而“耳”字也是而止切，祖耳切与祖里切实无差别，都不出止韵。旧说因吴棫《韵补》】凡“子”都叶韵读作奨里反，是多余的。又“子”字没有别的读音，旧说叶韵既取我“子”（入声）、《假乐》“君子”音，那么“嗟我妇子”、“建尔元子”（祖古反）都是错误的。《鸱鸮》以上声韵入声，《假乐》首二句无韵，“嗟我父子”、“建尔元子”是隔句非韵。陈第在“子”字上一二引证，说古“子”有二读：与纸韵叶的，声近济水之济；与语韵叶的，如今读耔、梓一类。凡《诗经》都读止音，晋宋时还是此音。此说尤其荒谬。“子”，是齿头音；“止”，是正齿音。可以混为一谈吗？今读微异的，不过是像祖耳切罢了，何尝与语韵叶呢？陈氏是闽人，大概溺于方俗，不悟其非罢了】梓、耔○齿【昌里切】○矣【于纪切○“礼则然矣”，与“时谋莱”平上为韵，旧说叶韵读作于姬反，错误。“优哉悠哉，亦是戾矣”，这也是以平声上声为韵，而“戾”字非韵】○薿【偶起切】○耻【敕里切】祉七尾尾【无匪切】○依【于岂切○《公刘》第四章两“依”字韵“济”、“几”，本可以平韵上，而《礼记》“黼扆”都作“依”，《不学博依》也读上声，那么“依”字固有上声，今平上两存】○岂【去几切○“岂弟”、岂乐、“乐岂”、“寿岂”之“岂”，今音恺，在海韵，古都读去防切，在海韵者不复收】○菲【敷尾切】○韡【于鬼切】炜、苇十一荠荠【徂礼切】○礼【卢启切】醴、鳢○体【他礼切】涕○济【子礼切】泲○弟【徒礼切】○襧【奴礼切】泥、濔【垂辔濔濔】十二蟹【诗未有韵】十三骇【诗未有韵】十四贿悔【虎洧切○本证“其后也悔”韵“汜”，“以其德靡悔”韵“祉”，“子庶无罪悔”韵“时”、“祀”，“庶无大悔”韵“子”、“止”。旁证《离骚》“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，又“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢”。醢，虎洧切。○按今韵贿、队二韵都收，古只入上声。又吴氏说：“今声浊，叶队；古声清，韵志。”即晦明之晦亦然。愚以为古今口有侈弇，音有粗细罢了，不是清浊的意思】○罪【徂洧切○“昊天已威，予慎无罪”，平上为韵。】不必读威为畏，读罪为悴也】十五海海【虎洧切○本证朝宗于海，韵水、隼、止、弟、友、母；至于南海，韵理、肇、域、彼、四、海，韵里、止。旁证《礼记》：“无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海。”汉高帝歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海】○宰【奨里切○本证家伯冡宰，韵士、史、氏；疚哉冡宰，韵纪、氏、右、止、里】○殆【养里切○本证无小人殆，韵仕、子、已；孔棘且殆，韵仕、使、子、友；受命不殆，韵有、子。旁证接舆歌：“已而已而，今之从政者殆而。”《荀子·宥坐》：“防不能强学，老无以教，吾耻之；去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之；与小人处者，吾殆之。”耻、鄙、殆三字三韵。《天问》：“女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？”《易林》：“将戍系亥，阳藏不起。君子防乱，大上危殆】怠【本证无俾大怠，韵否、史、耻。旁证《左传》谗鼎铭：“昧旦丕显，后世犹怠，况曰不悛，其能久乎？”久音几。○按《易》“谦轻而豫怠也”，上韵来，下韵食、色、伏、饬，大概平、上、入为韵】○采【此礼切○本证左右采之，韵友；薄言采之，韵苢、有；蒹葭采采，韵已、涘、右、沚；庶民采之，韵子、负、似。旁证荀卿赋：“此夫

译文饰而不采色的是吗？简略易知，而达到有理的是吗？」《九章》：“文质疏内兮，众人不知我的奇异采色。材朴委积兮，没有人知道我的所有。”○在【此里切○本证“侯谁在矣”，韵喜、祉、久、友、鲤、友；“我辰安在”，韵梓、止、母、里。旁证《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”】分四十四有有【羽已切○本证“薄言有之”，韵苢、采；“亦莫我有”，韵藟、涘、弟、母；“终南何有”，韵止、旨；“且有”，韵鲤；“物其有矣”，韵时，平上为韵；“其祁孔有”，韵俟、友、右；“子宁莫我有”，韵纪、仕；“终善且有”，韵止、子、亩、喜、右、否；“敏君子有之”，韵右、似；“爰众爰有”，韵理；“嵗其有”，韵始、子；“邦国是有”，韵喜、母、士、祉、齿。旁证《九章》：“莫知余之所有”，韵采，见前。《汉书·叙传》：“文艳用寡，子虚乌有寓言淫丽，托讽终始。”】右【本证“淇水在右”，韵弟；“道阻且右”，韵采；“已涘沚，悉率左右”，韵有俟友；“子攘其左右”，韵止子亩喜否；“有敏在帝左右”，韵时，平上为韵；“廼左廼右”，韵止理亩事；“膳夫左右”，韵宰氏止理。旁证《九章》：“轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？漂翻翻其上下兮，翼摇摇其左右。”○按“维天其右之”，此处以“之”与“牛”押韵，旧读“右”音“由”，是错误的。】友【本证“琴瑟友之”，韵采；“卭须我友”，韵子否；“饮御诸友”，韵喜祉久鲤在；“或羣或友”，韵有俟右子；“邦人诸友”，韵水海隼止弟母；“怨及朋友”，韵仕殆使子；“虽无好友”，韵喜；“燕及朋友”，韵纪士子〇；“于朋友”，韵子。旁证《九章》：“愿嵗并谢与长友兮，淑离不淫梗其有理兮。”汉《天马歌》：“体容与迣万里，今安匹龙为友。”】○久【举里切○本证“何其久也”，韵以；“我行永久”，韵喜祉友鲤在友；“不如死之久矣”，韵耻。旁证《易》：“既济终日戒，有所疑也；东邻杀牛，不如西隣之时也；实受其福，吉大来也；濡其首厉，何可久也？”平上为韵。《杂卦传》：“咸速也，恒久也；涣离也，节止也。”招防层氷峩峩，飞雪千里些；归来归来，不可以久些。秦《峄山刻石》：“廼今皇帝，一家天下，兵不复起，灾害灭除，黔首康定，利泽长久。”○陈氏说：“久音几。”有人说：“孔子传《易》方有纠音，盈不可久叶天，徳不可为首，并谓《杂卦》是孔子以前书。”我怀疑“久”有两个读音，不然为何楚辞秦刻都读“几”呢？○按“久”音“几”，是古音的正统；或音“九”，是方音的差异。《易》读“几”的，不止《杂卦》，《既济》“何可久也”也是这个音。在《干》则韵道、咎、造者，在《临》则韵道，在《大过》则韵丑，在《离》则韵咎、道，大概古人作文也随便用韵，而《诗》中的“久”都音“几”。又按上声之、止有，犹平声之之；○去声之、志、宥，其字音多互异。如“仇”字《诗》有两读，“舅”字《诗》韵牡、韵首，而《汉书》韵宰，《易林》韵齿、起，“旧”字《诗》韵时、韵里，而《汉书》韵朽、鸠，适宜“久”字有异音。】玖【本证“报之以琼玖”，韵李；“贻我佩玖”，韵李子。】○妇【扶委切○本证“京室之妇”，韵母；“思媚其妇”，韵以士、耜、亩，旧皆失叶音。旁证《天问》：“水濵之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇。”《易林》：“析薪炽酒，使媒求妇。和合齐宋，姜子悦喜。”○陈氏说：“古音喜，后转音缶，故古诗‘昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空牀难独守’，亦古音之变也。再变则音负矣。”○按：“妇”古音扶委切，非音喜；后转音阜，非音缶。阜，房九切；缶，方九切，清浊不同。“妇”、“负”今皆在有韵，正是古诗与“守”押韵之音，并非再变才音“负”。今人呼“妇”，颇似麌韵的“父”，然而未曾入麌韵，则古音也未尝再变。陈氏论音韵的疏谬，大抵如此。】负【本证“蜾臝负之”，韵采、子；“似是任是负”，韵秠、芑、亩、祀。○按：“妇”、“负”古音皆扶委切。《説文》：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。”这是解释其义罢了。陈氏谓“恃”亦音，欲读“负”为“恃”，错误甚大。】分四十五厚母【满彼切○本证“归宁父母”，韵否，旧失叶音；“谓他人母”，韵藟、涘、弟；“有必告父母”，韵亩、畏；“我父母

译韵里、杞；瞻望父母啊，韵屺；来不及奉养母亲，韵止、杞；担忧我的父母，韵杞；百姓的父母，韵杞、李、已；谁没有父母，韵水、海、隼、止、弟、友；文王的母亲，韵妇，旧说失叶音；《泂酌》篇中百姓的父母，韵饎，上去声为韵；也佑助文母，韵祉；贤妻长寿母，韵喜、士、有、祉、齿。旁证《淮南子》：“以天为父，以地为母，阴阳为经，四时为纪。”汉歌：“涉危历险，不远万里。去俗归德，心归慈母。”○按：母字在《诗经》中皆读满彼切，唯独《蝃蝀》二章韵两、似，入麌韵，这也是因便利而偶借，并非其常例】亩【本证：横纵的田亩，韵母；送饭到南亩，韵耜、趾、子、喜；在此新垦的田亩，韵芑、止、试；向南向东的田亩，韵理、令；前往南亩，韵耔、薿、止、士；送饭到南亩，韵止、子、喜、右、否、有、敏；开始耕作南亩，韵事、耜；于是宣示于是田亩，韵止、右、理、事；收割田亩，韵秠、芑、负、祀；除草开始耕作南亩，韵以、士、耜；《良耜》篇开始耕作南亩，韵耜。旁证《离骚》：“我已培育了九畹的兰花啊，又种植了百畮的蕙草。畦间种植留夷与揭车啊，混杂杜蘅与芳芷。”张衡《东京赋》：“亲自三次推犁于天田，皇帝借出千亩田地，供奉禘郊祭祀的谷物，必定要深思勤勉啊】别收十六轸敏【母鄙切。○本证：农夫能够勤勉，韵止、子、亩、喜、右、否、有。旁证：《汉书·叙传》：“宣帝的四个儿子，淮阳王聪慧勤勉。舅氏籧篨，几乎陷入大狱。”○按：履帝武敏歆，是闲句罢了，不可以敏字为韵】别收十七准隼【息止切。○本证：《采芑》“迅疾那飞翔的隼”，韵止、试；《沔水》“迅疾那飞翔的隼”，韵水、海、止、第、友、母。○按：《采芑》首章、三章用韵的体例，都是以首句与第三句押韵，第四句、第六句与首句、第三句押韵，而第二、第五句另押韵，所以“迅疾那飞翔的隼”句是韵脚。旧说以今音息允反读之，失韵体，且失古音了。《沔水》首章“隼”字也是韵脚；二章虽换韵，而“沔彼流水，迅疾那飞翔的隼”，仍是隔句押韵；末章“隼”字独无韵的，是因为章首脱漏二句的缘故。“准”字从“隼”得声，“隼”息止切，则“准”字古音当读水切。准与水声谐，所以《白虎通》说：“水之为言准也。”《释名》说：“水，准也，准平物也。”《考工记·辀》注：“则利准。”郑司农读准为水。观准与水音义之相通，可知“隼”字之音了。从来读诗者皆不觉，唯有顾氏知“迅疾那飞翔的隼”句是韵，然而谓“隼”字古音即是之水反，恐怕不然。谐声取相近，不必同音，自当从今音转纽为息止切】别收十九隠近【渠岂切。○本证：防止言语近止，韵偕、迩。旁证：潘岳《射雉赋》：“计算分铢，衡量远近，揆度悬刀，施展绝技。”江淹《祭战士文》：“千秋同尽，百龄一世，魂而有知，咸无远近。”○按：“往近王舅”，毛读已，郑读记，亦与渠岂切相近。“旂”与“近”皆从“斤”声，“旂”古音芹而今音祈，“近”今音渠谨切而古音渠岂切，音之互异也】别收二十八狝鲜【想止切。○本证：籧篨不鲜，韵泚、濔。○按：癣从鲜，亦有从徙作癣者，《史记》“齐吴疥癣”，也可知鲜有徙音】别收三十四果火【虎委切。○本证：《七月》“流火”，一、二章与衣平、上为韵；三章韵苇、秉、畀；“炎火”韵稺，平、去为韵。旁证：《易林》：“鬼行摇尾，逐云吹火。”又：“从风吹火，牵骐骥尾。”又：“从风吹火，荻芝俱死。”○按：《庄子》：“利害相摩，生火。”实多众人焚和月固不胜火，火字似如今音，盖方音之异】别收平声十四皆皆【举里切○本证：降福孔皆，韵秭、醴、妣、礼。○按：皆从比声，故古音几。偕又从皆声，古亦音几。左传引诗作降福孔偕，荀朂东西厢歌作降福孔偕，以音之同也】偕【本证：夙夜必偕，韵死。卜筮偕止，韵近、迩。维其偕矣，韵防。饮酒孔偕，韵防。旁证：九辩：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晼其将入兮，明月销铄而减毁。”太○：“螟蛉不属，失其体也。宾亲于礼，宾主偕也。”○按：偕字无与平声韵者，至汉时犹然。又按：陟岵篇“子”、“季”、“弟”三字虽非韵，而言“子行役”则韵“已”止

译说“季行役”则与“寐”、“弃”押韵，说“弟行役”则与“偕”、“死”押韵，这是韵脚从第三字产生，由此更加知道都有几个读音】另外收录去声七志事【鉏里切○本证公侯的事务，与“沚”押韵。早晚从事，与“芑”、“子”、“母”押韵。普遍执行事务，与“止”、“右”、“理”、“亩”押韵。说示的事务，与“子”、“否”、“耳”押韵。王继承的事务，与“式”押韵。上声入声作为韵脚。旁证石鼓歌：“丞徒徨止，其奔我以阻，其乃事】另外收录去声十八队悔【虎洧切○本证事后后悔，与“汜”押韵。因为他的德行没有后悔，与“祉”、“子”押韵。希望没有罪悔，与“时”、“祀”押韵。希望没有大悔，与“子”、“止”押韵。旁证离骚：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。又阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢】晦【本证风雨如晦，与“已”、“子”、“喜”押韵。没有明亮没有昏暗，与“止”押韵。旁证易林：“商风数起，天下昬晦】另外收录去声四十九宥旧【巨已切○本证殷商不沿用旧制，与“时”押韵。平声上声作为韵脚。不还有旧制，与“里”押韵。旁证韦〇成诗：“天子我监，登我三事。顾我伤队，爵复我旧。”○按汉书叙传“枯杨生华，曷惟其旧”，上韵朽，下韵隝，开头就入有韵了】

译补考

四纸徙【斯氏切○《说文》从辵止声○顾氏说：“此字经书没有明确的证据，按止声读斯氏反，在义理上更为妥当。”然而《韩非子·扬权篇》：“名正物定，名倚物徙。”《荀子·成相篇》：“世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。”穆公任之，彊配五伯，六卿施，都读为斯可反○按《论语》“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”四句似乎有韵脚，“讲”的古音为构的上声，所以与“修”押韵，而“徙”与“改”押韵，“改”的古音为已，那么“徙”字应当是斯氏切了。《韩非子》中“徙”与“倚”押韵，恐怕“倚”字读如今天的音。《荀子·成相》既然用了“士”字，那么“徙”、“施”都应当跟随它。首句“祸”字或许有方言音归入此部，如同“火”字一样，顾氏的说法不确切。又按从徙的字多与从丽的字相通，如屣与躧、縰与纚，怀疑是丽字，那么在古音中也有郎许切的读音，不必都是力过切】十二蟹解【举履切○古诗：“着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此】十三骇骇【矦已切○《管子》：“凡听徵，如负猪豕，觉而骇”】○楷【苦已切○《后汉书》语：“天下模楷李元礼”】十五海醢【虎洧切○《离骚》见前悔字。《招魂》：“雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些”】○改【居里切○《九章》：“易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改”】○亥【胡岂切○《易林》见前殆字】○茝【昌止切○《离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫乎蕙茝。”又见前悔字】十六轸牝【毗履切○《老子》：“谷神不死，是为牝。”《大戴礼》：“高者为生，下者为牡，溪谷为牝。”《淮南子》：“所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。”○按牝从匕得声，而今天读音为毗忍切，这是后世方言音的转化，如同敏为眉陨切、准为之尹切、隼为息允切、巹为居隐切一样。顾氏说牝字后人因其通俗不雅而改音，不对】十七准准【之水切○《白虎通》：“水之为言准也。”《释名》：“水，准也，准平物也。”○按准从水从隼声，隼古音息止切】十九隐巹【居里切○《说文》：“巹从已、丞，读若《诗》云‘赤’”舄几几】二十八狝狝【斯民切○《说文》本作从犬玺声】癣【《史记·越世家》齐与吴疥癣也，癣即癣字，《释名》癣癣也，浸淫移徙，青徐人谓癣为徙】四十三等等【多改切○《管子》视其不可使，因以为民等，《韩非子》爱臣太亲，必危其身，人臣太贵，必易主位，主妾无等，必危嫡子，兄弟不服，必危社稷，《贾谊新书》两者不等，各由其母○顾氏说：此字在《韩非子》两句一韵，必不可易，而《孟子》之爱无差等，施由亲始，也似有韵脚的文章，其字从竹寺声，从竹者，古人等威之辨书之于策，许慎不得其解而说寺者官曹之等，谬矣，春秋以前未有名官府为寺者，其言寺皆阍寺也，《广韵》收此字于十五海而音多改切，唐时此音未泯，故韩愈《许国公神道碑铭》有曰“上之宅忧，公让太宰，养安蒲坂，万邦绝等”，李庾《西都赋》乃汉酺发周赉谧，万类渟四海，遂开国以报功，差子男之五等，此正唐韵十五海之音，当时功令许人兼用者也，或疑寺声与多改稍远，不知待字亦寺声也】四十四有臼【其以切○《淮南子》解门以为薪，塞井以为臼，人之从事，或时相似】○不【方彼切○《荀子·赋篇》“此夫文而不采者与，简然易知而致有理者与，君子所敬而小人所不者与”○顾氏说：不字古音丕，从一为丕，从口为否，然古字多通用，如诗中不显亦世，不显不承之类，皆是丕字，其未然之词皆曰不，转而上声则曰否，《易·师》初六否臧凶，晁氏说：先儒多作不】四十五厚拇【满彼切○《尔雅·释训》敏拇也】

上声第三部

韵目》八语、○分九麌、○十姥、○分三十五马、【○【别收】四十五厚、【○【别收】平声一东。

诗韵

八语语【鱼巨切】圉御○旅【力举切】○纻【直吕切】羜○与【余吕切】予【本证颠倒思予韵顾上去为韵，或敢侮予韵雨土户，将伯助予韵雨辅女，转弃予韵雨女，胡宁忍予四月韵夏暑，云汉韵沮所顾助。旁证《离骚》女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。”又纷总总其离合兮，班陆离其上下。吾令帝阍开闗兮，倚阊阖而望予。又忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉予。《九歌》帝子降兮

译北面的水洲，目光渺远啊使我忧愁。又见君王回旋飞翔而下，越过空桑山啊追随你。九州纷乱众多啊，为何寿夭由我主宰。又种下兰草和麋芜，罗列生长在堂下。绿叶啊素白的枝条，香气浓郁啊袭向我。又你拱手作别向东行，送美人啊到南浦。波涛滚滚啊来迎接，鱼儿鳞次啊伴送我。又东风飘飘啊神灵降雨，留住神灵啊安然忘归，年岁已晚啊谁使我焕发。○按“取予”的“予”借为“给予”的“予”，古时都同音，后来才转入平声。颜师古《匡谬正俗》说：“予应当读如‘与’，不应当读如‘余’。”《诗经》中的“予”都音“与”。又按郑康成注《曲礼》说：“余、予是古今字。”难道那时读音已经改变了吗？而晋人陆机、陆云的诗还押上声韵。○渚【章与切】○女【人渚切】茹【又去声】○暑【舒吕切】防黍○处【昌与切】○湑【私吕切】○女【尼吕切】○许【虚吕切】○虚【其吕切】秬○所【疎举切】○楚【创举切】○阻【侧吕切】○沮【慈吕切】○举【居许切】筥○绪【徐吕切】鱮藇分九麌麌【虞矩切】噳俣○羽【王矩切】雨宇○甫【方矩切】父脯黼○武【文甫切】舞务【外御其务，《左传》引《诗》作侮，是务、侮通用，而《诗》用侮字似乎应当归入第十一部】○父【扶雨切】釡辅○冔【况羽切】栩訏○踽【俱雨切】十姥土【他鲁切】吐○杜【徒古切】土【桑土之土】○鲁【郎古切】虏○堵【当古切】○鼔【公户切】瞽、罟、酤、盬、股、羖。○五【疑古切】午。○祖【则古切】组。○虎【呼古切】浒、许【伐木许许】○怒【奴古切○上去两存】○苦【康五切】○户【矦古切】祜、岵、怙、酤【既载清酤】扈。○浦【旁古切】○补【博古切】分三十五马。马【满补切○本证“言秣其马”韵楚，“爰丧其马”韵下，旧失叶音。“巷无服马”韵野。武，“乘乘马”韵组、舞、举、虎、所、女。“驾我乘马”韵野。皇，“驳其马”韵羽。“啴啴骆马”韵盬、处。“既差我马”韵午、麌、所。“蹶维趣马”韵处。“路车乘马，《采菽》”韵筥、予、黼。“崧高”韵土。“亦白其马”韵且、旅。“駉駉牡马”韵野、者。旁证《离骚》：“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮，哀高邱之无女。”《九歌》：“霾两轮兮絷四马，援玉枹兮撃鸣鼔。”《汉郊祀歌》：“灵之下，若风马。左仓龙，右白虎。”○陈氏说：马音姥。《说文》：马，武也，怒也。《史记索隐》音姥。古莽也音姥。汉有马何罗者，明德皇后厌恶其祖先有叛乱，以莽代替马，改字不改音。《楚辞》莽与土押韵，是其证据。后来马转为母果切。潘岳《西征赋》韵坐，缪袭《挽歌》韵我，可以观察声音的变化了】○者【掌与切○本证“薄言观者”韵鱮。“薄言駉者”韵马、野。旁证《九歌》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮沣浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮逺者”】○野【上与切○本证“逺送于野”韵羽、雨。“叔适野”韵马、武。“蘝蔓于野”韵楚、处。“説于株野”韵马。“七月在野”韵股、羽、宇、户、下、鼠、处。“烝在桑野”韵下。“劬劳于野”韵羽。“寡声闻于野”韵渚。“至于艽野”韵土、暑、苦、雨、罟。“率彼旷野”韵虎、暇。“京师之野”韵处、旅、语。“在坰之野”韵马、者。旁证《穆天子传》：“万民均平，吾顾见女。比及三年，将复而野。”《左传》童谣：“鸜鹆之羽，公在外野，往馈之马。”《说苑》载逸诗：“绵绵之葛，在于旷野。良工得之，以为絺纻。”《离骚》：“终焉殀乎羽之野。”见前予字】○嘏【果五切○本证“俾缉熙于纯嘏”韵祜。“天锡公纯嘏”韵鲁、许。宇旁证《礼运》“修其祝嘏，以降上神与其先祖”】○夏【后户切。○本证“无冬无夏”，韵鼔；“下羽四月维夏”，韵暑。予旁证《穆天子传》：“子还东土，和理诸夏，万民均平。”吾顾见女。扬雄《城门校尉箴》：“昔在上世，有殷有夏，癸辛不徳，而设夫险阻”】下【本证“宗室牖下”，韵女；“在南山之下”，韵处；“于林之下”，韵马。旧失叶音。“在浚之下”，韵苦；“首阳之下”，韵苦；“与宛邱之下”，韵鼔。夏羽“婆娑其下”，韵栩；“十月蟋蟀入我牀下”，韵股、羽、野、宇、户、鼠；处“亦在车下”，韵野；“载飞载下”，韵栩；盬父“溥天之下”，韵土；“至于岐下”，韵父、马、浒、女、宇；“福禄来下”，韵渚、处、湑、脯；“昭假于下”，韵甫；“鹭于下”，韵舞。旁证《易》：“潜龙勿用，阳在下也；见龙在田，徳施普也。”《礼运》：“〇酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，

译澄酒在下。《离骚》：“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”○写【想羽切。○本证“我心写兮”，《蓼萧》，韵湑、语、处；《裳裳者华》，韵湑、处；《车牵》，韵湑。旁证谚语说：“书三冩，鱼成鲁，帝成虎。”】○且【七羽切。○本证“有萋有且”，韵马、旅。】○舍【商羽切。○本证“亦不遑舍”，韵车、旴。平声与上声为韵，不必叶商居反。旁证《易》：“潜龙勿用，下也；见龙在田，时舍也。”又：“井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。”】○寡【果五切。○本证“哀此鳏寡”，韵羽、野；“哀我填寡”，韵扈。旧说失叶音。“不侮鳏寡”，韵茹、吐、御。旁证《易》：“小畜寡也，履不处也。”《史记·叙传》：“天下已平，亲属既寡，悼恵先壮，实镇东土。”】别收四十五厚垢【果五切。○本证“征以中垢”，韵谷、谷。上声与入声为韵，不必叶居六反。○按：垢从后声，宜古厚切入第十一部。此与谷、谷为韵者，入声第一部，亦平上去第十一部之转声，故可通叶。既与谷、谷韵，则转为果五切入此部，若后字之韵祖矣。此亦当时有此方音，如《左传》引谚“国君含垢”，与汚、瑕平上为韵也。汉以后用垢字多入此部，如荘忌《哀时命》“不获世之尘”……垢韵处，后汉张超《诮青衣赋》尚有尘垢韵父，繁钦诗同尘共垢韵辅。】别收平声一东戎【而渚切。○本证“烝也无戎”，韵务；“以修我戎”，韵祖父。○按：戎有汝义，遂有汝音，此音韵之变，非可以例求者。陈氏疑戎为武字之误，姑存一説。】别收去声九御助【牀所切。○助从且得声，可读上声，亦可去声，两收之。】

译补考

三十五马社【辰五切○《甘誓》说：服从命令的在祖庙赏赐，不服从命令的在社坛处死。《左传》说成季在两社占卜，作为公室的辅佐。《汉书·叙传》说：颁布历法于燕齐之地，叔也辅佐鲁国，百姓思念他的政教，有的铸金，有的立社】假【果五切《士冠礼》字辞说：适宜在假地，永远受保佑，称伯某甫】雅【阮古切《乐记》说：如今古乐，进退有序，和谐端正而宽广，〇匏笙和簧，防守和拊鼓，开始演奏以文乐，终了以武乐，调节节奏以相，讯疾以雅，君子在此议论，在此称道古事○按：和正以广是闲句，吴氏认为广读果五切是错误的○扬雄《赵充国颂》说：昔日周宣王，有方叔和虎臣，诗人歌颂功德，于是列入雅诗】赭【章与切《汉天马歌》说：太一神让天马降临，沾湿赤汗，唾沫流下如赭色○按：《诗》赫如渥赭，当为闲句，旧注叶音陟畧反是错误的】三十七荡莽【满补切《离骚》说：我若将赶不上兮，恐怕岁月不与我等待。早晨采摘山丘的木兰兮，傍晚采摘洲上的宿莽。日月忽然不停留兮，春与秋交替更迭。《九章》说：滔滔孟夏兮，草木茂盛，伤怀永哀兮，匆匆前往南土。又采摘长洲的宿莽，与草韵音稍异○今韵姥荡二韵两收】平声九麻姱【后五切《九歌》说：瑟声交织兮鼓声交错，箫钟兮瑶虡，鸣防兮吹竽，思念灵保兮贤姱】

上声第四部

韵目》十六轸、○十七准、○十八吻、○十九隠、○二十一混、○二十二很、○分二十七铣、○【别收】二十阮《诗韵》。

十六轸畛【章忍切○徂隰阻畛与耘平上为韵】○忍【而轸切】○尽【慈忍切】○引【余忍切】○闵【眉陨切○鬻子之闵斯与勤平上为韵不必叶眉贫反】○陨【于闵切○涕既陨之不必音蕴其黄而陨与贫平上为韵不必叶于贫反】十七准【诗未有韵，隼字入第二部】十八吻【诗未有韵】十九隠【诗未有韵，近字入第二部】二十一混，壸【苦本切○室家之壸与〇上去为韵】二十二很【诗未有韵】分二十七铣【诗未有韵】别收二十阮，苑【于粉切○防伐有苑与羣錞平上为韵○按：苑于阮切，当入第五部，而诗韵羣錞则入此部，葢音相近而转也。我心苑结亦音韫。又按：《易》「大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也」，易用韵稍寛，炳与君可平上为韵，蔚字甚逺，何以合韵？葢即此苑字耳】

上声第五部

韵目》二十阮、○二十三旱、○二十四缓、○二十五澘、○二十六产、○分二十七铣、○二十八狝、【○【别收】十四贿。

诗韵

二十阮【自阮至产不必加叶音，説见平声】逺【云阮切。○按：诗用逺字皆上。角弓二章与然字平上为韵，不必因二章并首章逺字亦读平声也】○反【府逺切。○按：诗用反字皆上声。「不思其反」，「四矢反兮」，皆上去为韵，不必叶孚绚反。「翩其反矣」与逺韵，犹逸诗「偏其反而」与逺韵，楚辞用反字亦多韵逺字，皆不必叶分邅反。虽汉书平反之反读平声，他书亦有翩其翻而之语，然诗与论语皆作反。又「威仪反反」，一见賔之初筵，一见执竞。执竞与简韵，可知是上声；賔之初筵与幡、迁，迁平上为韵耳。旧叶分邅反，与幡同音。夫反反者，威仪之善；幡幡者，威仪之不善。若同音，何以别义乎】阪○婉【于阮切。○「清扬婉兮」与漙、愿韵，平上去通韵也。漙不必叶土兖反，愿不必叶五逺反】○绻【苦逺切】○咺【火逺切】二十三旱亶【当旱切】瘅○罕【许旱切。○「叔发罕忌」与慢上去为韵，不必叶虚旰反】二十四缓管【古满切】馆【适子之馆兮」与粲上去为韵，不必叶古玩反】痯二十五澘板【布绾切】○僩【下赧切】二十六产简【古限切】分二十七铣殄【徒典切】二十八狝衍【以浅切】○践【慈演切】○墠【常演切】○幝【昌善切】○巘【鱼蹇切。○「陟则在巘」与原、繁、宣、叹平上为韵，不必叶鱼轩反】○娈【力兖切。○今韵狝、线皆收。以《候人》末章推之，「荟兮蔚兮」，去声之双声；「婉兮娈兮」，上声之双声。当以上声为正。《甫田》、《猗嗟》用娈字，皆上去为韵耳，不必叶龙眷反】○转【陟兖切】○卷【居转切】○选【思兖切。○「舞则选兮」与贯、乱上去为韵，不必读去声】○熯【而善切。○按：「我孔熯矣，式礼莫愆」，熯与愆平上为韵。释文熯亦音汉

译这也是平声和去声相押为韵。旧注误将其视为闲句，并让“愆”与下文的“孙”字相押，这是不对的。俗本又有错误。】音善】另外收录在十四贿韵中的“洒”【先典切○按《新台》篇中有“洒”与“浼”、“殄”相押，应当读作先典切，与现在读作“璀”的音不同。大概是因为“洒”字从“西”得声，“西”字古音读作箫前切，所以上声就读作先典切】○“浼”【美辨切○按“浼”字从“免”得声，所以“河水浼浼”与“洒”、“殄”相押，现在的读音“每”与古音不同了】

译上声第六部

韵目：二十九篠、三十小、分三十一巧、分三十二皓。

诗韵：

二十九篠：皎【古了切】、鸟【都了切】、僚【卢鸟切，如“佼人僚兮”】、蓼。

三十小：小【思兆切】、旐【治小切，如“设此旐矣”，与郊、旄平声和上声为韵】、赵、沼【之少切，如“鱼在于沼”，与乐上声和入声为韵；如“王在灵沼”，与跃上声和入声为韵，皆不必叶音灼】、少【书沼切】、摽【婢小切】、绍【市沼切，如“舒夭绍兮”，与照、燎、懆上声和去声为韵】、蹻【居夭切，如“其马蹻蹻”，与藻、昭、笑、敎平声、上声和去声通韵；如“四牡蹻蹻”，与入声韵上声和入声兼收】、纠、悄【亲小切】。

分三十一巧：【所分之字如狡、姣、绞、佼、齩、稍等字，诗中未有韵，其余分入第十一部】。

分三十二皓：镐【胡潦切】、潦【虚倒切】、倒【都镐切，如“颠之倒之”，与召上声和去声为韵，亦可读去声】、藻【子镐切】、懆【七早切，解说见去声】。

上声第七部

韵目：三十三哿、三十四果、分三十五马、分四纸。

诗韵：

三十三哿：瑳【此我切】、我【五可切】、傩【乃可切】、可【枯我切】、左【臧可切，如“左之左之”，与宜平声和上声为韵，不必叶平声】。

三十四果：祸【胡果切】。

分三十五马：瓦【五果切，按《斯干》末章“载寝之地，载衣之裼”为一韵，“载弄之瓦”以下又换韵。瓦与仪、议、罹为韵，仪、议皆音俄，罹音罗，而瓦以上声与之相韵，当为五果切。今时方音犹有此音。《管子》“弱子下瓦，慈母操棰”，棰徒何切，可证旧叶鱼位反未确】。

分四纸：掎【居我切，如“伐木掎矣”，今音已，旧叶居何反，今按当读居我切，与“予之佗矣”上声和去声为韵】、杝【汤可切，如“析薪杝矣”，今音侈，旧叶汤何反，今按当读汤可切，与佗上声和去声为韵】。

上声第八部

韵目：三十六养、三十七荡、分三十八梗。

诗韵：

三十六养：养【余两切】、两【良奨切】、仰【鱼两切，如“高山仰止”，与行平声和上声为韵，不必叶五刚反】、掌【诸两切】、爽【疎两切，如“其徳不爽”，平声和上声皆可读】、罔【文两切，如“天之降罔”，与亡平声和上声为韵】、往【于两切】、王【如“及尔出王”，王即往字，与明平声和上声为韵】。

三十七荡：荡【徒郎切】、汤【如“子之汤兮”，与荡同】、广【古晃切，如“汉之广矣”，与泳、永、方平声、上声和去声通韵，不必叶古旷反；如“谁谓河广”，与杭、望平声和上声为韵】。

分三十八梗：梗【古党切，本证至今为梗，与将、往、竞平声、上声和去声通韵；旁证黄香《九宫赋》“走札楬而缭桔梗，槁屑屈而却梁党”】、怲【比郎切，如“忧心怲怲”，与上、藏平声、上声和去声通韵，不必叶兵旺反】、景【居养切，本证“泛泛其景”韵养；旁证夏矦湛《扺疑》“九疑之从王化，犹洪声之收清响。黎苗之乐函夏，若防形之招恵景”；郭璞《逰仙诗》“翘首望太清，朝云无増景。虽欲思随化，龙津未易上”。按《周礼》“正日景”释文云“景如字”，或作“影”非是，古无“影”字，《大禹谟》之“影响”，后人以今字易之耳。“泛泛其景”释文“景如字”，又音“影”，当以如字之音为是，古音居养切】、永【于广切，如“江之永矣”，与广、泳、方平声、上声和去声通韵，不必叶弋亮反】。

补考：

三十八梗：炳【比郎切。郭璞《毕方赞》：“毕方赤文，离精是炳。集乃流灾，火不炎上”】。

上声第九部

韵目：分三十八梗、三十九耿、四十静、四十一迥。

诗韵：

分三十八梗：颎【俱永切，旧韵在迥韵，《礼部韵略》改入梗韵】。

三十九耿：【诗中未有韵】。

四十静：骋【丑郢切】、屏【必郢切】、领【良郢切】。

四十一迥：冥【莫迥切，如“维尘冥冥”，旧读上声，今从之】。

上声第十部

韵目：四十二拯、四十三等。

四十二拯：【诗中未有韵】。

四十三等：【诗中未有韵，等字见第二部补考】。

上声第十一部

韵目：分四十四有、四十五厚、四十六黝、分九麌、分二十九篠、分三十一巧、分三十二皓【别收】、五防【别收】、去声五十〇。

诗韵：

分四十四有：栁【力韭切，如“有苑者栁”，与蹈上声和去声为韵】、罶、懰【如“佼人懰兮”，旧叶郎老反，误】、杻【女九切】、狃【如“将叔无狃”，旧叶女古反。按《大叔于田》首章虽以马、组诸字为韵，而狃字从丑，犹杻之从五。《隰有杻》、《北山有杻》既皆在此部，则狃亦当在此部。又《国语》引商铭“嗛嗛之食，不足狃也”，不能为膏而只离咎也；晋舆人诵“得国而狃，终逢其咎”，皆与旧韵可知，狃字今音即古音，“将叔无狃”盖别出此部字】。