书传会选卷四
书传会选卷四
<经部,书类,书传会选>
钦定四库全书
书传防选卷五
明 刘三吾等 撰
召诰【左传曰：武王克商，迁九鼎于洛邑。史记载武王言：「我南望三途，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻洛伊，毋逺天室。」营周居于洛邑，而后去，则宅洛者，武王之志。周公、成王成之，召公实先经理之。洛邑既成，成王始政，召公因周公之归，作书致告，达之于王。其书拳拳于歴年之久，近反复乎夏商之废与？究其归，则以諴小民为祈天命之本，以疾敬徳为諴小民之本。一篇之中，屡致意焉。古之大臣，其为国家长逺虑，葢如此。以召公之书，因以「召诰」名篇。今文、古文皆有】音释：经【召，实照反】传【三途，左传注：三途山名，在河南陆浑县南。舆地广记云：今河南府伊阙县岳鄙。史记索隠云：岳谓河北太行，鄙谓都鄙近岳之地。粤，音越，复音覆。諴，音咸，其为去声】
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周则至于丰【日月相望谓之望，既望十六日也，乙未二十一日也，周镐京也，去丰二十五里，文王庙在焉，成王至丰以宅洛之事告庙也】惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅厥，既得卜则经营【成王在丰，使召公先周公行相视洛邑，越若者▯语辞，朏，孟康曰月出也，三日明生之名，戊申三月五日也，卜宅者用龟卜宅都之地，既得吉卜则经营，规度其城郭宗庙郊社朝市之位】音释：经【先，先见反；相，去声；朏，敷尾反；人，滂斾反；戊，音茂，下同】传【度，达各反；朝，驰遥反】越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭，越五日甲寅，位成【无殷殷之众庶也，意是时殷民已迁于洛矣，自戊申至庚戌，太保乃以殷之众庶攻治其祖社朝市之位于洛之汭，自庚戌至甲寅，经营规度，几左祖右社，前朝后市之位，莫不成也】音释：传【朝，驰遥反】若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营【明日周公至洛，则徧观召公于新邑所经营之事】越三日丁巳，用牲于郊，牛二，越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一【郊祭天地也，自乙卯至于丁巳凡三日，周公乃以牛二祭天地，又以牛一羊一豕一祭新邑之社，皆以营洛也】越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯【书，役书也，自戊午至甲子凡七日，周公乃朝用役书命庶殷及侯甸男三服诸侯之长，皆戒集以营洛也】厥既命殷庶，庶殷丕作【丕作者，言皆趋事赴功也，殷之顽民若未易役使，而作邑之事虽曰艰大，周公既命殷之众庶，则众庶罔不趋事赴功而大有作为焉】太保乃以庶邦冡君出取币，乃复入锡周公【已上自惟二月既望至此乃史臣叙召公营洛邑会庶殷陈祀事之辞，初周公至洛，恒疑庶殷之反侧，而懐贰于周。然庶殷之与侯甸男邦伯，尽心竭力，奔走服事乎周者，皆召公之所知而信之者也。故于此乃以庶邦冡君出取其币，乃复入锡周公为贽见之礼，所以陈庶殷之情，以释周公之疑也】音释经【复，扶又反】曰：拜手稽首，旅王若公，诰告庶殷，越自乃御事。呜呼！皇天上帝，改厥元子，兹大国殷之命。惟王受命无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬【拜手稽首者，召公叙贽见周公之礼，而将欲有言以动周公之听也。旅王若公者，所以陈贽见之诚，以见王与周公事同一体，言之于公即所以言之于王也。今诰告庶殷及治事之臣，而上之命下，下之告上，相语如此，则庶殷岂不知所自哉？故叹息而言曰：皇天上帝既改其元子及此大国殷之命，庶殷复何所恃也？我周王既受天命，固有无疆之美矣，亦有无疆之忧，故又叹息而言，庶殷其曷敢弗敬而不臣服于我周焉？此召公所以释周公之疑者如此也】天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命，厥终智藏瘝在，夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡出执。呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋王，其疾敬徳【天既逺絶此大邦殷之命，不可再造
译《书传会选》卷四
《经部·书类·书传会选》
钦定四库全书
《书传会选》卷五
明 刘三吾等 撰
《召诰》【《左传》说：武王攻克商朝，将九鼎迁到洛邑。史书记载武王的话：“我向南望见三涂山，向北望见岳鄙，回顾看到黄河，又瞻望洛水与伊水，不要远离天室。”在洛邑营造周都，然后离去，那么定居洛邑，是武王的志向。周公、成王完成了它，召公实际上最先规划治理它。洛邑建成后，成王开始执政，召公趁着周公归来的机会，作书传达告知，上达于王。他的书深切关注历年之久，反复探讨夏、商灭亡的原因？探究其归宿，则以安抚小民为祈求天命之本，以迅速恭敬修德为安抚小民之本。一篇之中，屡次表达此意。古代的大臣，为国家做长远考虑，大概就是这样。因为召公的书，所以用“召诰”命名篇章。今文尚书、古文尚书都有】音释：经【召，音zhào】传【三涂，《左传》注：三涂山名，在河南陆浑县南。《舆地广记》说：今河南府伊阙县岳鄙。《史记索隐》说：岳指河北太行山，鄙指都城近郊之地。粤，音yuè，又音fù。諴，音xián，其读去声】
二月既望，过了六天乙未日，成王早晨从镐京出发，于是到达丰邑【日月相望叫望，既望是十六日，乙未是二十一日，周指镐京，距离丰邑二十五里，文王庙在那里，成王到丰邑是为了将营建洛邑的事向宗庙报告】太保召公先于周公勘察宅址，到了三月，丙午日月初生，过了三天戊申日，太保早晨到达洛邑，占卜宅址，既然得到吉兆，就进行规划【成王在丰邑，派召公先于周公去视察洛邑，越若是语气词，朏，孟康说月亮初出，三日明生之名，戊申是三月五日，卜宅是用龟甲占卜都城之地，既然得到吉兆就规划，测量其城墙、宗庙、郊社、朝市的位置】音释：经【先，音xiān；相，音xiàng；朏，音fěi；人，音pèi；戊，音wù，下同】传【度，音duó；朝，音zhāo】过了三天庚戌日，太保于是率领众殷人在洛水弯曲处整治宫室朝市的位置，过了五天甲寅日，位置建成【无殷指众殷，意思是当时殷民已迁到洛邑，从戊申到庚戌，太保于是率领殷人的众庶整治其祖庙、社坛、朝市的位置在洛水弯曲处，从庚戌到甲寅，规划测量，大概左祖右社、前朝后市的布局，没有不完成的】音释：传【朝，音zhāo】到了第二天乙卯日，周公早晨到达洛邑，就全面视察新邑的规划【第二天周公到洛邑，就全面视察召公在新邑所规划的事】过了三天丁巳日，在郊外用牲祭祀，用两头牛，到了第二天戊午日，于是在新邑祭社，用一头牛，一只羊，一头猪【郊祭天地，从乙卯到丁巳共三天，周公于是用两头牛祭天地，又用一头牛、一只羊、一头猪祭新邑的社，都是为了营建洛邑】过了七天甲子日，周公于是早晨用役书命令众殷及侯、甸、男三服的诸侯之长【书，役书，从戊午到甲子共七天，周公于是早晨用役书命令众殷及侯、甸、男三服诸侯之长，都告诫集合以营建洛邑】既然命令了殷人众庶，众殷人大有作为【大有作为，是说都趋事赴功，殷人的顽民若不易役使，而营建邑都的事虽然艰难重大，周公既然命令殷人的众庶，那么众庶无不趋事赴功而大有作为】太保于是率领众邦的长官出去取币，于是又回来赐给周公【以上从“惟二月既望”至此是史臣叙述召公营建洛邑、会合众殷、陈述祭祀之事的言辞，起初周公到洛邑，常怀疑众殷反复无常，对周朝怀有二心。然而众殷与侯、甸、男邦伯，尽心竭力，奔走服事周朝的，都是召公所知道并信任的。所以在这里于是率领众邦的长官出去取币，于是又回来赐给周公作为见面之礼，用来陈述众殷的情意，以消除周公的疑虑】音释：经【复，音fù】说：“拜手稽首，禀告王和周公，告诫众殷，以及你们的办事人员。唉！皇天上帝，改变了他的长子，这大国殷的命。只有王受命无疆，只有美善，也只有无疆的忧患。唉！怎么能不恭敬【拜手稽首，是召公叙述见面之礼，而将要有所言以打动周公的听闻。禀告王和周公，是用来陈述见面之诚，以见王与周公事同一体，对周公说也就是对王说。现在告诫众殷及治事之臣，而上命下，下告上，相语如此，那么众殷岂不知所自处呢？所以叹息说：皇天上帝既改变了其长子及这大国殷的命，众殷复何所恃呢？我周王既受天命，固有无疆之美了，也有无疆之忧，所以又叹息说，众殷其敢不恭敬而不臣服于我周吗？这是召公消除周公疑虑的方法】天已经远远终结了大邦殷的命，这殷朝多先哲王在天，以及后来的君王和民众，这服从其命，其终智藏瘝在，夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡出执。唉！天也哀怜四方民，其眷命用懋王，其疾敬德【天已经远远断绝这大邦殷的命，不可再造