家礼卷二

译赞冠者，都穿着盛装来到门外，面朝东站立。赞者在右边，稍微退后一些。傧者进去禀告，主人走出门到左边，面朝西拜两次，宾客回拜。主人作揖，赞者回报作揖，主人于是作揖前行，宾客和赞者跟随他。进入大门后，在庭院中分道而行，互相作揖谦让着走到台阶前，又互相作揖谦让着登上台阶。主人从东边的台阶先上去，稍微偏东，面朝西。宾客从西边的台阶随后上去，稍微偏西，面朝东。赞者洗手擦干，从西边的台阶上去，站在房中，面朝西。傧者在东墙下铺设席子，稍微偏北，面朝西。将要加冠的人从房中出来，面朝南。如果不是宗子的儿子，那么他的父亲就跟着出来，迎接宾客进入，跟在主人后面，宾客随后登上台阶，站在主人的右边，像前面那样。

译赞者作揖，引导将加冠者走到席位，为他戴上冠巾。将加冠者进入内室，穿上深衣，穿上鞋，出来。（赞者作揖，引导将加冠者走出内室，站在席位的右侧，面向席位。赞者取来梳子和篦子，放在席位的左侧。起身，站在将加冠者的左边。赞者作揖，引导将加冠者登上席位，面朝西，跪下。赞者登上席位，方向与他相同，跪下，上前为他梳理头发，扎好发髻，插上篦子。赞者走下台阶，主人也走下台阶。赞者洗手完毕后，主人作揖，登上席位恢复原位。执事者捧着冠巾的盘子进来。赞者走下一级台阶，接过冠和簪，拿着它，端正仪容，慢慢走到将加冠者面前，面向他。祝辞说：“吉祥的月份，美好的日子，开始为你戴上成人的冠饰，抛弃你孩童的志向，顺应你成人的德行，长寿吉祥，以此带来大福。”于是跪下为他戴上。赞者捧着巾跪着上前，赞者接过为他戴上。起身，恢复原位。作揖，将加冠者进入内室，脱下四幅衫，穿上深衣，系上大带，穿上鞋，走出内室，端正仪容，面朝南站立，很久。）如果是宗子自己加冠，那么赞者作揖引导他登上席位。赞者走下台阶洗手完毕后，主人不走下台阶，其余站立的位置相同。

再加帽子，穿皂衫，系革带，穿鞋。

（赞者作揖，将加冠者登上席位跪下。执事者捧着帽子的盘子进来，赞者走下两级台阶接过它，拿着它走到将加冠者面前，祝辞说：“吉祥的月份，美好的时辰，再次为你加上服饰，谨慎你的威仪，美好顺从你的德行，长寿延年，享受大福。”于是跪下为他戴上，起身恢复原位，作揖，将加冠者进入内室，脱下深衣，穿上皂衫，系上革带，穿好鞋，走出内室站立。）

三加幞头，穿公服，系革带，穿靴，手持笏板。如果是襕衫，则穿靴。

（礼仪如同再加，只是执事者捧着幞头的盘子进来。赞者走下台阶，走尽台阶接过它。祝辞说：“在岁首的正月，在月份的吉日，全部为你加上服饰。兄弟都在场，以成就你的德行。长寿无疆，承受上天的喜庆。”赞者撤去帽子，赞者于是加上幞头。执事者接过帽子，撤去梳子进入内室，其余都相同。）

于是举行醮礼。

（长子则赞者把席位改设在堂屋中间，稍微偏西南，面朝北；众子则仍然用原来的席位。赞者在房内斟酒，走出房门站在将加冠者的左边。赞者作揖，将加冠者登上席位，面朝右，即朝南，于是取酒走到席位前，面朝北祝辞说：“清酒已经清澈，美好的祭品香气芬芳。拜受并祭祀它，以安定你的吉祥，承受上天的福佑，长寿不忘。”将加冠者拜两次，登上席位面朝南，接过酒杯。赞者恢复原位，面朝东回拜。将加冠者走到席位前，跪下祭祀酒，起身走到席位末端，跪下尝酒，起身走下席位，把酒杯交给赞者，面朝南拜两次。赞者面朝东回拜。将加冠者于是拜，赞者唱诺，赞者左边面朝东稍微退后，回拜。）

赞者为将加冠者取字。

（赞者走下台阶，面朝东。主人走下台阶，面朝西。将加冠者从西阶走下，稍微偏东南，面朝北。赞者给他取字说：“礼仪已经完备，美好的月份，吉祥的日子，昭告你的表字。于是取字非常美好，俊才所适宜，适宜于大福，永远承受它。”说：“伯某父，仲叔季，看应当是什么。”将加冠者回答说：“我虽然不聪明，怎敢不早晚恭敬奉行。”赞者或者另外作辞命来给他取字，意思也可以。）

走出就座。

（赞者请求退下，主人请求礼待赞者。赞者走出，就座。）

主人带着将加冠者拜见祠堂。

（如同祠堂章节中生子而拜见的礼仪，只是改告辞说：“我的儿子某，或者我的亲属某的儿子某，今天加冠完毕，敢来拜见将加冠者。”进前站在两阶之间，拜两次，其余都相同。如果是宗子自己加冠，则改辞说：“我今天加冠完毕，敢来拜见，”于是拜两次，走下台阶恢复原位，其余都相同。如果将加冠者私室有曾祖、祖父以下的祠堂，则各自跟随他的宗子去拜见，自己作为继承曾祖以下的宗子，则自己拜见。）

将加冠者拜见尊长。

（父母在堂屋中间面朝南坐，各位叔父和兄长站在东序，各位叔父面朝南，各位兄长面朝西，各位妇女站在西序，各位婶母和姑母面朝南，各位姐姐和嫂子面朝东，将加冠者面朝北拜见父母，父母为他起身。同居有尊长，则父母带着将加冠者到他们的房间拜见，尊长为他起身，回到东西序，每一列拜两次，应该回拜的人回拜。如果不是宗子的儿子，则先拜见宗子以及比父亲尊长的人于堂上，然后到私室拜见父母及其他亲属。如果是宗子自己加冠，有母亲则拜见母亲，礼仪相同。族人尊崇他作为宗子的人，都来在堂上拜见，宗子面朝西拜见他的尊长，每一列拜两次，接受卑幼者的拜见。）

于是礼待赞者。

（主人用酒食款待赞者，以及赞者的助手，用币帛酬谢他们，并拜谢。币帛多少随宜，赞者和助手有差别。）

将加冠者于是走出，拜见乡先生以及父亲的朋友。

（将加冠者拜见，先生和朋友都回拜。如果有教诲他的话，则回答如同对赞者的辞令，并且拜见他们。先生和朋友不回拜。）

笄礼。

女子许嫁行笄礼。

（年龄十五岁即使没有许嫁也行笄礼。）

母亲为主人。

（宗子主妇则在其中的堂屋，非宗子而与宗子同居，则在私室；与宗子不同居，则如上礼。）

提前三天告诫赞者，一天前宿赞者。

（赞者也选择亲姻妇女中贤德而有礼的人来做，用笺纸书写辞令，派人送达。辞令如同冠礼，只是子改为女，冠改为笄。吾子改为某亲，或者某封。凡是妇人自称于自己的尊长，则说儿；卑幼则以属于夫党尊长，则说新妇；卑幼则说老妇。非亲戚而往来的人，各自以其党为称呼，后仿此。）

陈设。

（如同冠礼，只是在中堂铺设席位，如同众子的位置。）

第二天早晨陈设服饰。

译【如果举行冠礼，只使用背子作为冠饰，用笄作为发饰】

依次站立

【主妇的位置如同主人，即将加笄的女子梳着双鬟，穿着衫子，在房中面向南方】

译宾客到来，主妇迎接进入并登上厅堂。

【如同冠礼，但不使用赞者，主妇从阼阶登上】

宾客为将要行笄礼的女子加上冠和笄，女子回到内室，穿上背子。

【大致如同冠礼，但祝辞使用开始加笄的辞令，如果记不住就省略】

于是举行醮礼。

【如同冠礼，辞令也相同】

于是取字。

【如同冠礼，但修改祝辞，将“髦士”改为“女士”】

于是礼待宾客，全都如同冠礼的仪节。

家礼卷二

钦定四库全书

家礼卷三

宋 朱子 撰

婚礼

议婚

男子年龄在十六岁到三十岁之间，女子年龄在十四岁到二十岁之间。

【司马光说：古代男子三十岁娶妻，女子二十岁出嫁。现在的法令规定男子十五岁，女子十三岁以上，都可以听任婚嫁。现在提出这种说法，是为了参酌古今的道理，权衡礼制与法令的适中，顺应天地的规律，符合人情的适宜】

本人以及主持婚礼的人，没有期年以上的丧事，才可以成婚。

【大功之丧未满，也不可以主持婚礼。凡是主持婚礼，如同冠礼中主人的做法，但如果是宗子自己结婚，就由族中长辈担任主人】

必须先派遣媒人往来传达言语，等到女方答应后，然后进行纳采。

【司马光说：凡是商议婚姻，应当先考察女婿和新娘的品行以及家法如何，不要苟且羡慕对方的富贵。女婿如果贤良，现在虽然贫贱，怎么知道将来不会富贵呢？如果不肖，现在虽然富有显贵，怎么知道将来不会贫贱呢？妻子，是家庭兴盛或衰败的关键。如果羡慕一时的富贵而娶她，她倚仗自己的富贵，很少有不对丈夫轻慢、对公婆傲慢的，养成了骄横嫉妒的习性，将来成为祸患，哪有尽头呢？假使因为妻子的财富而致富，依靠妻子的权势而取贵，如果有丈夫志气的人，能不感到羞愧吗？又世俗喜欢在婴儿襁褓、孩童时期，轻易许诺婚姻，也有指腹为婚的。等到他们长大，有的不肖无赖，有的身患恶疾，有的家贫挨饿受冻，有的丧服接连不断，有的随官远行，于是导致背信弃约，招致诉讼的，很多。因此先祖太尉曾说：我家男女，必须等到长大后才商议婚姻。一旦互通书信，几个月内必定成婚，所以终身没有这种悔恨，这是子孙应当效法的】

纳采【纳其采择之礼，即今世俗所谓说定也】

主人准备书信。

【主人即主持婚礼的人，书信用笺纸，如同世俗的礼节。如果是族中人的儿子，则由他的父亲准备书信告知宗子】

早起捧着书信到祠堂禀告。

【如同禀告冠礼的仪节，祝版前面的内容相同，只说某人的儿子某，或者某人的某亲属的儿子某，年龄已经长成，还没有配偶，已经商议娶某官某郡姓名之女，今日纳采，不胜感伤，谨以……后面相同。如果是宗子自己结婚，则由自己禀告】

于是派遣子弟作为使者前往女方家，女方家的主人出来会见使者。

【使者盛装前往女方家，女方家也是由宗子担任主人，盛装出来会见使者。如果不是宗子的女儿，则由她的父亲位于主人的右侧，尊长则稍前，卑幼则稍后。喝茶时，卑幼的使者起身致辞说：“您有恩惠，祝贺我家某人，我的某亲属，某官遵循先人的礼节，派我请求纳采。”随从捧着书信进献，使者将书信交给主人。主人回答说：“我的儿子或妹妹、侄女、孙女，愚笨又未能教导好，您命令我，我不敢推辞。”面向北再拜，使者回避不答拜。使者请求退下，等待命令，出来到客舍。如果许嫁的女子对主人来说是姑母或姐姐，则不说“愚笨又未能教导好”，其余辞令都相同】

于是捧着书信到祠堂禀告。

【如同男方家的仪节，祝版前面的内容相同，只说某人的第几女，或者某亲属，某人的第几女，年龄渐渐长成，已经许配给某官某郡姓名的儿子，或者某亲属，某今日纳采，不胜感伤，谨以……后面相同】

出来将回信交给使者，于是礼待他。

【主人出来，延请使者登上厅堂，将回信交给他。使者接受后，说退下。主人请求礼待宾客，于是用酒食礼待使者。使者到来，这才与主人交拜，作揖如同平常，这是宾客的礼节。他的随从也礼待他们，在别的房间都用币帛酬谢】

使者回报使命，男方家的主人再次到祠堂禀告。

【不使用祝版】

纳币【古礼有问名、纳吉，现在不能全部采用，只采用纳采、纳币，以从简便】

纳币

【币帛用彩色丝绸，贫富随宜，少不少于两匹，多不超过十匹。现在的人更用钗钏、羊酒、果实之类，也可以】

准备书信派遣使者前往女方家，女方家接受书信，回信礼待宾客，使者回报使命，全都与纳采的仪节相同。

【礼节如同纳采，但不禀告宗庙。使者致辞，将“采”改为“币”。随从捧着书信和币帛进献，使者将书信交给主人。主人回答说：“您遵循先代的典章，馈赠我厚重的礼节，我不敢推辞，怎敢不承受命令。”于是接受书信，执事的人接受币帛。主人再拜，使者回避。再次进前请求命令，主人将回信交给他，其余都相同】

亲迎

前一天，女方家派人布置新郎的居室。

【世俗称之为铺房，然而所布置的，只是毡褥、帐幔、帷幕等应用之物，那些衣服、锁钥的箱柜，不必陈列。司马光说：“文中子说：‘结婚而谈论钱财，是夷狄虏人的做法。婚姻，是用来联合两个姓氏的友好，上以侍奉宗庙，下以延续后代。现在世俗贪婪鄙陋的人