经礼补逸卷九

译关于将色缴回兵部一事，仰承钦依圣旨之意，应立即调配船只将其递送还乡，同时行文通知前方官府一同配合，若遇陆路则调配脚力接送，不得有误或迟滞。奉此命令，本府除已自行调配外，行文请依照上述要求办理，顺便调配船只递送还乡，仍行文通知前方官府一同配合，若遇陆路则一同调配人员押送执行，不得违抗延误。奉此命令，本府除已自行调配外，行文请依照上述要求执行。准此命令，本府除已自行调配外，应行文通知请照验，烦请依照上述要求调配，顺便调配船只接送执行，若遇陆路则调配脚力接送，请勿迟滞。特此行文，右行文徽州府。

译环谷汪先生行状

先生名克宽，字德辅，又字仲裕，姓汪。祖先从歙县黄墩迁居到祁门县北的石山，到了讳钊这一代，又迁居到县南的韩溪。汪钊有兄弟七人，都有才华名声。其中第五子世容，生了汪深，汪深生了汪敏，汪敏生了汪黻，汪黻生了两个儿子，长子汪若思，没有儿子，便过继弟弟汪若谷的儿子汪侨为嗣。汪侨通过补试进入国学，考中进士，生了汪某某，汪某某生了汪灿，字明天。汪灿继承家学之时，同宗兄弟担任各经讲师，学问文章成为乡邑的楷模。堂弟国学进士、东山府君汪华，字荣夫，曾经与族兄二教府君汪相，字魏大，一同在双峰饶子门下求学。饶子是勉斋先生黄文肃公的高材弟子。二教和东山请教疑难、恳切探求，全都掌握了其中的深奥义理。祁门县理学的兴盛，是从这两位先生开始的。东山早年又曾经跟随鄱阳庐陵赵先生介如学习，与已故中书右丞五峰先生燕公楠是同门。至元初年，燕公担任江浙行中书省佥事，路过祁门，寻访东山，与他谈论旧事，打算向朝廷推荐他，东山坚决推辞。汪灿没有儿子，东山有五个儿子，从小听闻家中的学问。汪灿的夫人王氏，请求将东山的第三个儿子应新，字元美，过继为嗣，这就是中山处士。他记忆广博，议论慷慨，曾经撰写《便民二十条》，极力陈述当世的重要事务，想要呈报给行省，未能实现，听到的人都很惋惜。处士娶了同邑贡士石溪先生康鼎实的第二个女儿，生了五个儿子，第四个儿子，就是先生。大德八年甲辰正月八日，太阳刚出来时，先生出生在桃墅里的宅第。出生就有异象，处士对康夫人说：“我们的祖先积善阴德很多，或许是因为这个孩子而得到回报，振兴我们的宗族呢？”刚满六岁，石溪教他《孝经》《论语》《孟子》，随口就能背诵，每天能记诵数百字。两年后的冬天，石溪对处士说：“我老了，来不及教导外孙们，你的第四个儿子骨相非凡，应该选择好老师好好教导他。”从此先生跟随乡里的先生学习，常常使老师折服，日益进步。到了十岁，处士见先生学问更加精进，于是拿出东山在饶先生门下问学讲授的书，以及当时问答的话语，给先生观看，先生于是逐渐领悟理学，便拿朱熹的《四书》自行确定句读，昼夜诵读，恍然明白做学问的要领，专心勤奋不同于同辈，有时通宵不睡。母亲见先生过于勤苦，对处士说：“这孩子读书太勤，万一因此生病，不可不告诫。”处士叫来先生告诉他说：“读书以涵养正气为主，不应该过度劳累。”先生说：“我以此为乐，不觉得劳累。”从此阅读六经、诸子、历代史书、《通鉴纲目》等书，全都背诵下来。延祐四年丁巳，先生十四岁。这年秋天，乡里抄录江浙秋试的三十道题目，先生一看，挥笔写成文章。乡里的先生惊异地说：“这是天才啊。”第二年戊午，郡守礼聘婺源道一书院山长云峰胡先生炳文到郡学开堂考试，以激励后进。先生屡次在郡学和堂试中名列前茅，与学校中的老成之士不相上下。到了壬戌年春天，处士同先生前往饶州浮梁，在州学拜见可堂吴先生仲迂。吴先生对众门人说：“新安汪克宽远道而来从游，聪慧特异，勇于为学，将来必定有所成就。”等到先生写文章请吴先生批阅认可时，吴先生说：“读书明理，理力求体现在自身，文章以后自然可以不学而能。”先生得到吴先生的教诲，于是笃志于圣贤之学。回家后，修缮旧居，在居室东边开辟书斋，匾额题写“思复”，在斋壁刻铭以自励。第二年，吴先生在武林讲道，勉励先生充任贡生。先生回答说：“我对此尚未确信，越级谋求晋升，我怎么敢这样呢。”到了泰定丙寅年春天，听说严陵吴先生朝阳凭借《春秋》考中甲子科进士，担任番阳丞，特地去拜访他。朝阳先生听了他的话，高兴地说：“你可以说是真正知道作《春秋》的心法了。”这年秋天，县令听说先生的学问品行超越同辈，举荐他参加江浙乡试，立即考中前列。第二年春天，先生到京城参加会试，论述《春秋》与主考官意见不合，又加上对策切直，于是被中书省黜落。先生欣然南归，于是实现了奉养父母的志向。当时贡待制师某说：“德辅年轻而质朴纯真，才优而学博，在秋闱中奋勇争先即考中高等，到了春官却与主考官不合。这是在数千人中得中，却在数千人之外落第，天道无常啊。”先生从京城回来，刻苦为学，痛加修身整饬，于是厌恶科举文章，慨然说：“道在当世不能行通了。”于是取圣人亲手写的《春秋》，广泛考察诸说的同异得失，以胡文定公的学说为主，研究众说，荟萃成书，命名为《春秋经传附录》。翰林学士虞公为之作序，流传于世。《易》有程朱义音考，《诗》有集音义通，《礼》有经礼补逸，《纲目》有凡列考异。其余论著不可枚举。先生对于经史圣贤之言，心领神会，造诣深厚，所以写文章略不经意而浑融典雅。他教导学生，诱导鼓励，无不成就人才。后来以经学教授宣歙之间，多次与师

译山先生郑公讲论理学，意气相投。尚书巢深先生汪公辞官居家，于是派遣他的孙子世贤拿着经书到先生门下求学。四方学者知道先生道德学问的美好，跟随他学习的人很多。先生曾经对学者说：“圣贤的学问，以亲身实践、操持存养、反省检查为优先，至于文章，不过是次要的事情。”鳌峯玉署的老臣们交互想要凭借文章举荐先生，但先生专心著述，不因丝毫利禄动摇他的心志。跟随学习的学者因为先生居住的山谷环绕，称它为“环谷”，四方学者都称先生为“环谷先生”。到了至元戊寅年五月，居室发生火灾，先生半夜奉养处士君迁到别的房间居住，奉养极其周到。这一年九月，处士君因病去世，先生悲痛过度，超过了礼制的规定。至正壬辰年，蕲州、黄州的军队到来，先生率领家人躲避战乱到深山中，所住的房屋和财物被贼人焚烧掠夺殆尽，饮食匮乏，先生却安然自若。从此连年战乱纷扰，直到圣朝平定祸乱，先生才返回故居。洪武三年正月，朝廷命令使者带着礼物聘请先生到京城，与翰林院潜溪宋公一起删修《元史》。这一年九月事情完毕，特意安排一班人都留下任职受禄，先生以年老多病极力推辞不接受，于是命令礼部设宴赐给白金三十两，彩缎两套，提供驿站让他返回。先生回到家，在洪武五年壬子年十一月十二日去世，享年六十九岁。先生平时曾经对两个儿子说：“我死后就附葬在盛材的先祖墓旁。”他的儿子于是就在这一年某月某日将他葬在那里，遵循父亲的遗命。娶同县聘君和溪先生程公的女儿，勤俭持家以成就家业。程夫人出生与先生同年，在先生去世前十九年，即癸巳年五月八日去世。儿子两个，叫希，叫偕。女儿两个，大女儿嫁给同县李杰，丈夫早逝；小女儿嫁给同里谢子原，丈夫去世后发誓守节终身。孙子六个，銈、镡、锭、钺、铧、鏕、国英。早年跟随先生学习，受到的教诲最深，得到先生的知遇最厚。恭敬地叙述他的概要如上，让他的儿子向当世的名公请求撰写铭文，以谋求不朽。门人长洲县学教谕歙人吴国英撰写。

译请求刊行《春秋胡氏纂疏》的启帖「刘锦文」

弱水与蓬莱，虽只隔一方凝望；泰山与北斗，虽远千里亦心驰神往。特借这尺幅书信恭敬陈述，倾吐寸心赤诚，难免冒渎。恭敬地推崇先生，您学问贯通经学，道理贯穿古今，阐明圣人笔削的典籍，述而不作；剖析贤者异同的学说，成就宏大。推展为人之盛心，树立垂世之大训，没有依附牵缠的过失，使奎章文采更加厚重；极尽根究取舍之严谨，使华族褒美得以符合。尚书汪泽民公已作序，使四方之人得以先睹为快，延续千载未竟之业。您在棘闱中选拔俊才，长久以来回报飞铃之防；想要刊刻梓本，幸勿将美玉藏于椟中。倘若蒙您允准，感激之情难以言表。使麟史昭然若揭，义理显现，功绩必有归属。即将召集工匠，书成之后，诚信岂能缺失？谨此回复，尚望您如丙火般融和接纳。

环谷精舍募助刊书疏

切实看到环谷先生所著的书籍，只有《春秋纂疏》及《春秋考异》在福建书坊刊行，《纲目考异》起初在万川任氏书塾刊行，如今已在祁阳学宫刊行了。其余如《周易音义考》二十六卷，《诗经音义防通》三十卷，《四书音证》十卷，都对后学有益，却无力刊行。因此向上恳求喜好义理的君子，乐意资助资金，共同完成这件盛事。伏想立言垂训，实在有益于前代修史者；考订阐释经典，尤其对后学有功。伏惟环谷先生天性明敏，学问渊源深厚，早年考中省闱，打破前代荒例；晚年登临史馆，在本朝获赐云锦。理学冠绝诸儒，文名传扬四海。著书数百卷，如同为盲人点亮光明；立论数万言，清晰地解除疑惑。然而书肆刊行尚未完成，而学徒抄录尤其艰难。只思独自力量难以成事，只希望众人合力则轻而易举。想要借助好善之心，必能成就功业。谨向学士大夫，以及贤豪俊杰请求，希望捐资相助，将以绣木雕刻。大书特书，请记下此时的美名。寡助或多助，都留下日后的嘉名。各自发出肯助之心，共同完成盛事。不久良工聚集，千年善本流传。上天保佑斯文，与山川一样悠久。人们获得大福，赐予子孙聪明。拱手告知，俯首允可。谨此咨询