钦定四库全书经礼补逸卷六元汪克寛撰凶礼
臣而哭之，旣而祠焉，斯流矣。《左传》山崩川竭，君为之不举，降服乗缦，彻出次，祝币史辞而礼焉。
译臣子为他哭泣，随后又祭祀他，这就流于世俗的习俗了。《左传》记载，山崩河竭，国君因此停止举乐，降低服饰规格，乘坐无饰之车，撤去出行时的帷帐，由祝官献币、史官致辞，以礼相待。
吊烖礼
小行人若国有烖则令哀吊之。《春秋左传》：宋大水，公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”庄公十一年，宋大灾。襄公三十年，宋灾。叔孙豹防晋赵武、齐公孙虿、宋向戍、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫防于澶渊，为宋灾故，以谋归宋。昭十八年，许不吊灾，君子知许之先亡也。《杂记》：廐焚，孔子拜乡人为火来者，拜之。士壹，大夫再，亦相吊之道也。
致禬礼
大宗伯以禬礼哀围败，大行人致禬以补诸侯之灾。小行人若国师役，则令槁禬之。《春秋》左传昭公六年，叔弓如楚聘，且吊败也。哀公十五年，楚子西、子期伐吴，陈侯使公孙贞子吊焉。吴子使太宰嚭劳。哀公二十年，越围吴，赵孟降于丧食，使楚隆告于吴王曰：「寡君之老无恤，使陪臣隆敢展谢其不共黄池之役。君之先臣志父得承齐盟曰：『好恶同之。』今君在难，无恤不敢惮劳，非晋国之所能及也。」使陪臣敢展布之。王拜稽首曰：「寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱。」与之一箪珠，使问赵孟曰：「句践将生忧寡人，寡人死之不得矣。」王曰：「溺人必笑，吾将有问也。」史黯何以得为君子？对曰：「黯也进不见恶，退无谤言。」王曰：「宜哉！」僖公三十三年，公如齐朝，且吊有狄师也。
恤礼
大宗伯以恤礼哀寇乱。《春秋》左传昭公二十一年，宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。二十二年，防越使告于宋曰：「寡君闻君有不令之臣，为君忧无宁，以为宗羞。寡君请受而戮之。」对曰：「孤不佞，不能媚其父兄，以为君忧，拜命之辱。」襄公十四年，卫献公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。公出奔齐，孙氏追之，败公徒于阿泽。公使厚成叔吊于卫曰：「寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰：有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何？」卫人使大叔仪对曰：「羣臣不佞，得罪于寡君，寡君不以即刑，而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊羣臣，又重恤之，敢拜君命之辱，重拜大贶。」
唁礼
诗载驰归唁卫侯。春秋谷梁▯吊失国曰唁。公羊▯吊亡国曰唁。吊失国曰吊。昭公二十五年公孙于齐次于阳州。齐侯唁公于野井。二十九年公至自干侯居于郓。齐侯使髙张来唁公。三十一年晋侯使荀跞唁公于干侯。公羊▯昭公二十五年公孙于齐齐侯唁公于野井曰奈何君去鲁国之社稷。昭公曰丧人不佞失守鲁国之社稷执事以羞再拜颡。髙子执箪食与四脡脯国子执壶浆曰吾寡君闻君在外馂饔未就敢致糗于从者。昭公曰君不忘吾先君延及丧人锡之以大礼载拜稽首以衽受。髙子曰有夫不祥君无所辱大礼。昭公盖祭而不尝。景公曰寡人有不腆先君之服未之敢服有不腆先君之器未之敢用敢以请。昭公曰丧人不佞失守鲁国之社稷执事以羞敢辱大礼敢辞。景公曰寡人有不腆先君之服未之敢服有不腆先君之器未之敢用敢固以请。昭公曰以吾宗庙之在鲁也有先君之服未之能以服有先君之器未之能以出敢固辞。景公曰寡人有不腆先君之服未之敢服有不腆先君之器未之敢用请以飨乎从者。昭公曰丧人其何称。景公曰孰君而无称。昭公于是噭然而哭诸大夫皆哭既哭以遇礼相见。孔子曰其礼与其辞足观矣。
经礼补逸卷六
钦定四库全书
经礼补逸卷七元汪克寛撰「军礼」
振旅礼
书·大禹谟》禹班师振旅。《周礼·大司马》中春敎振旅。司马以旗致民，平列陈如战之陈，辨鼓铎镯铙之用。王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以敎坐作进退疾徐疏数之节。大宰作大事，则戒于百官賛王命【谓助王为敎令，案《春秋传》国之大事在祀与戎】小宰以法掌祭祀、朝觐、防同、賔
译吊灾礼
小行人如果国家遭遇灾祸，就命令诸侯进行哀悼慰问。《春秋左传》记载：宋国发生大水灾，鲁国国君派人去吊唁，说：“上天降下淫雨，损害了祭祀用的谷物，怎么能不吊唁呢？”宋国大夫回答说：“我实在不恭敬，上天降下灾祸，又让国君担忧，拜谢您的命令，深感屈辱。”庄公十一年，宋国发生大灾。襄公三十年，宋国发生火灾。叔孙豹与晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戍、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫在澶渊会盟，因为宋国灾祸的缘故，商议归还宋国的土地。昭公十八年，许国不吊唁灾祸，君子由此知道许国会最先灭亡。《杂记》记载：马厩失火，孔子向前来救火的乡人拜谢。对士拜一次，对大夫拜两次，这也是相互吊唁慰问的道理。
致禬礼
大宗伯用禬礼来哀悼被围困和战败，大行人致送禬礼来补助诸侯的灾祸。小行人如果国家军队出征服役，就命令准备禬礼。《春秋左传》昭公六年，叔弓出使楚国聘问，并且吊唁战败。哀公十五年，楚国的子西、子期攻打吴国，陈侯派公孙贞子去吊唁。吴王派太宰嚭慰劳。哀公二十年，越国围攻吴国，赵孟降低丧礼规格，派楚隆告诉吴王说：“我国国君的老臣无恤，派陪臣楚隆敢来陈谢未能完成黄池会盟的罪过。您的先臣志父曾承接齐国的盟约说：‘好恶相同。’现在您处于危难之中，无恤不敢畏难，这并非晋国所能做到的。”派陪臣敢来陈述。吴王拜谢叩头说：“我没有才能，不能侍奉越国，让大夫担忧，拜谢您的命令，深感屈辱。”送给他一筐珍珠，派人问候赵孟说：“句践将要让寡人担忧，寡人即使死了也得不到解脱。”吴王说：“溺水的人一定会笑，我将要有所询问。”史黯为什么能成为君子？回答说：“史黯进见时不被厌恶，退下时没有诽谤之言。”吴王说：“确实如此！”僖公三十三年，鲁国国君去齐国朝见，并且吊唁有狄军入侵。
恤礼
大宗伯用恤礼来哀悼寇贼作乱。《春秋左传》昭公二十一年，宋国的华亥、向宁、华定从陈国进入宋国南里叛乱。二十二年，防越派使者告诉宋国说：“我国国君听说您有不听话的臣子，让您担忧不得安宁，成为宗族的耻辱。我国国君请求接受他们并加以诛杀。”宋国大夫回答说：“我没有才能，不能取悦我的父兄，让您担忧，拜谢您的命令，深感屈辱。”襄公十四年，卫献公派子蟜、子伯、子皮与孙子在丘宫结盟，孙子把他们都杀了。卫献公到鄄地，派子行去孙子那里，孙子又杀了他。卫献公出逃到齐国，孙氏追赶他，在阿泽打败了卫献公的军队。卫献公派厚成叔去卫国吊唁说：“我国国君派我来，听说您不抚恤国家，却越境他处，怎么能不吊唁？因为同盟的缘故，派我来敢私下对执事说：有君主不吊唁，有臣子不勤勉，君主不赦免宽恕，臣子也不履行职责，放纵淫乱发泄，这该怎么办？”卫国人派大叔仪回答说：“群臣没有才能，得罪了我国国君，国君不让他们受刑，反而悼念抛弃他们，让您担忧。您不忘记先君的情谊，屈尊吊唁群臣，又重重地慰问，敢拜谢您的命令，深深拜谢您的厚赐。”
唁礼
《诗经·载驰》记载许穆夫人回去吊唁卫侯。《春秋谷梁传》说：吊唁失去国家的人叫唁。《公羊传》说：吊唁亡国的人叫唁。吊唁失去国家的人叫吊。昭公二十五年，鲁昭公逃亡到齐国，驻扎在阳州。齐侯在野井吊唁鲁昭公。二十九年，鲁昭公从干侯回来，住在郓地。齐侯派高张来吊唁鲁昭公。三十一年，晋侯派荀跞在干侯吊唁鲁昭公。《公羊传》记载：昭公二十五年，鲁昭公逃亡到齐国，齐侯在野井吊唁鲁昭公说：“怎么您离开了鲁国的社稷。”鲁昭公说：“丧人无才能，失去守护鲁国的社稷，执事以此羞辱我，再拜叩头。”高子拿着饭食和四块干肉，国子拿着壶浆说：“我国国君听说您在外，早饭还没吃，敢给随从的人送些干粮。”鲁昭公说：“您不忘记我的先君，延及丧人，赐给我大礼，再拜叩头，以衣襟接受。”高子说：“有那不祥的人，您不必屈尊接受大礼。”鲁昭公大概祭祀了但没有品尝。景公说：“我有不丰厚的先君的服饰，不敢穿；有不丰厚的先君的器物，不敢用，敢以此请求。”鲁昭公说：“丧人无才能，失去守护鲁国的社稷，执事以此羞辱我，敢屈尊接受大礼，敢推辞。”景公说：“我有不丰厚的先君的服饰，不敢穿；有不丰厚的先君的器物，不敢用，敢坚决请求。”鲁昭公说：“因为我的宗庙在鲁国，有先君的服饰，未能用来穿；有先君的器物，未能用来拿出，敢坚决推辞。”景公说：“我有不丰厚的先君的服饰，不敢穿；有不丰厚的先君的器物，不敢用，敢用来宴请随从的人。”鲁昭公说：“丧人怎么称呼。”景公说：“哪有君主没有称呼的。”鲁昭公于是大声哭泣，众大夫都哭了，哭完后以遇礼相见。孔子说：“他的礼仪和言辞值得观赏。”
经礼补逸卷六
钦定四库全书
经礼补逸卷七 元 汪克宽 撰 “军礼”
振旅礼
《尚书·大禹谟》记载：禹班师振旅。《周礼·大司马》记载：仲春时节教习振旅。司马用旗帜召集民众，排列阵势如同战阵，辨别鼓、铎、镯、铙的用途。王拿着路鼓，诸侯拿着贲鼓，军将拿着晋鼓，师帅拿着提，旅帅拿着鼙，卒长拿着铙，两司马拿着铎，公司马拿着镯，用来教习坐起、进退、快慢、疏密的节奏。大宰举行大事，就告诫百官，辅助王命【意思是帮助王发布教令，按《春秋传》所说，国家的大事在于祭祀和战争】小宰依法掌管祭祀、朝觐、会同、宾客