卷八　少阳经上编（二十二章）

译伤寒五六天，又感受风邪，寒热交替发作，胸胁部胀满难受，沉默不语、不想吃东西，心中烦闷、容易呕吐；有时心中烦闷但不呕吐，有时口渴，有时腹中疼痛，有时胁下痞塞坚硬，有时心下悸动、小便不利，有时不渴、身体有轻微发热，有时咳嗽，用小柴胡汤主治。伤寒五六天，又受到风邪，这是太阳病，也就是风寒两邪同时感受，属于桂枝汤、麻黄汤各取一半的证候。风寒停留在体表，逼迫阻遏少阳经气，于是少阳病发作。少阳经位于太阳、阳明的里部，三阴的表部。说它在表，是因为位于二阳之中，所以称为半表；说它在里，是因为位于三阴之上，所以称为半里。所谓半表，是位于二阳之下，顺从阳气化生为热；所谓半里，是位于三阴之上，顺从阴气化生为寒。人体的经气，不郁滞就不会偏盛；一旦郁滞，阳气偏盛就产生热，阴气偏盛就产生寒。经气受到郁闭逼迫，半表的卫气想向外发散，却被营气束缚，不能透达，于是闭藏而产生表寒；半里的营气想向外发散，却被卫气阻遏，不能透达，于是郁积蒸腾而产生里热。寒邪伤营，营气就束缚卫气而产生表寒；等到营气衰弱，寒邪退去，热邪又会出现；风邪伤卫，卫气就阻遏营气而产生里热；等到卫气衰弱，热邪退去，寒邪又会出现。寒热一来一去，双方胜负不定，这就是寒热往来。少阳经脉向下经过胸部、贯穿膈肌，从胃口沿着胁肋运行。发病时经气郁滞而克制戊土，戊土胀满闭塞，妨碍胆经下行的通路，经脉壅阻，所以胸胁胀满难受；戊土受到侵害，困倦乏力、气机壅滞瘀积，所以沉默不语、不想进食；甲木既已上逆，相火向上灼盛，戊土又向上壅塞，君火也失去向下得到滋助的通路，所以心中烦闷；胃土向上逆行，浊气不能下降，所以容易呕吐。有时相火熏灼心部，而胃气还没有严重上逆，所以心中烦闷却不呕吐；有时相火灼伤肺，所以产生口渴；有时土寒木燥，土木彼此逼迫，所以腹中疼痛。有时经气阻塞不畅，因而胁下痞满坚硬；有时脾土湿、肝木郁滞，心下悸动而小便不利；有时肺中津液尚未耗损，所以体内并不口渴；太阳病尚未结束，而心中有轻微发热；有时胃气上逆、肺气阻塞，因而发生咳嗽。以上各种病症，总的来说都是少阳之气郁结、表里不和造成的。小柴胡汤中，柴胡、黄芩清解半表之邪并疏泄甲木；人参、甘草、大枣温补半里之气并补益己土；生姜、半夏降胃气上逆而止呕吐。少阳位于半表半里之间，半里之阴虚，就会从阳明经传入阳明腑；半里之阳虚，就会从太阴经传入太阴脏。小柴胡汤用柴胡、黄芩清解疏泄半表，使邪气不传入阳明；用人参、甘草温补半里，使邪气不传入太阴。这样邪气就在本经得到解除，不会发生传入阴经或阳经的祸患，这就叫和解表里。这是因为肝木有病就会传给脾土，所谓“有病就传给它所克制的脏腑”（语出《素问》）。少阳与阳明、太阴相邻，为防止少阳克制脾土而传入阳明，所以用柴胡、黄芩疏泄半表并清解阳明；为防止少阳克制脾土而传入太阴，所以用人参、甘草补益半里并温暖太阴，于是表里两方面的邪气都得到解除。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡汤 柴胡（半斤）、黄芩（半斤，洗）、半夏（半斤，洗）、人参（三两）、甘草（三两）、生姜（三两）、大枣（十二枚）。以上七味药，用一斗二升水煎煮，取六升药液，去掉药渣，再煎取三升；温服一升，每日服三次。如果胸中烦闷而不呕吐，去掉半夏、人参，加栝蒌实一枚（栝蒌实能荡涤瘀滞、清除烦热）；如果口渴，去掉半夏，加人参，使人参合计为四两半，再加栝蒌根四两（人参、栝蒌根能补益气、滋生津液，清肺金而止渴）；如果腹痛，去掉黄芩，加芍药三两（芍药能疏泄甲木、清泻相火，平息风燥而止腹痛）；如果胁下痞满坚硬，去掉大枣，加牡蛎四两（牡蛎能软化坚硬、消除痞结）；如果心下悸动、小便不利，去掉黄芩，加茯苓四两（茯苓能利水除湿，湿气去除则肝木得以舒展、风气平息，悸动自然安定）；如果不口渴而体外有轻微发热，去掉人参，加桂枝三两，温暖覆盖身体，使其微微出汗即可痊愈（桂枝能解除太阳表邪）；如果咳嗽，去掉人参、大枣、生姜，加五味子半斤、干姜二两（五味子、干姜能降逆气而止咳）。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡证二（少阳三） 血气虚弱耗尽，肌表腠理开泄，邪气乘机侵入，与正气相搏结，停结在胁下。正气与邪气相互争斗，寒热交替发作，时而停止、时而发作，并且默默不语、不想进食。脾脏与胃腑彼此相连，病痛必然在下部；邪气在上而疼痛在下，所以导致呕吐，应当用小柴胡汤治疗。少阳病，是由于太阳、阳明两经受到风寒外感，经气郁滞壅塞，进而逼迫侵犯少阳。少阳经受到太阳、阳明二经侵扰后，血气虚弱耗尽，腠理开泄；二阳经的邪气因此乘机内入，与本经正气相互搏斗，经气受到郁迫，凝结停滞在胁下。少阳经从头部走向足部，脉气循行于胁肋；发病时经气不能下降，横向阻塞在胁肋，所以会出现胸胁苦于胀满、胁下痞满坚硬。正气患病后也会转变成邪气，阴气郁滞就成为寒，这叫阴邪；阳气郁滞就成为热，这叫阳邪。正邪相互争斗，时而停止、时而发作，这就是寒热往来交替的原因。争斗持续一段时间后，正气困乏，精神疲倦，安静沉默、不想说话，也没有食欲，这就是默默不欲饮食的原因。脾脏与胃腑以膜相连，一旦受到木邪侵扰，胃气就会上逆，脾气就会下陷。脾气下陷以后，肝气受到抑制阻遏并克制脾土，疼痛必然出现在下部，这就是腹中疼痛的原因。胃土上逆以后，上腹部受到填塞，君火不能下降，浊气翻涌上冲，于是心中烦闷而容易呕吐。胃土上逆则邪气在上，脾气下陷则疼痛在下；疼痛在下而邪气在上，这就是心中烦闷、容易呕吐的原因。这些都属于小柴胡汤证，应当用小柴胡汤治疗。所谓邪气进入体内，是正气患病而转变成邪气，也就是邪气向内传变，并不一定是风寒邪气从体表传入体内。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡证三（少阳四） 无论是伤寒还是中风，只要出现柴胡证，见到其中一项症状就可以判断，不必所有症状都具备。这是对前两章所述各种柴胡证的总结。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡证四（少阳五）

译伤寒四五天，身体发热、怕冷、颈项强硬、胁下胀满，手足温暖而口渴的，应当用小柴胡汤治疗。颈项强硬是太阳病的表现；但肝胆主管筋脉，相火旺盛会使筋脉干燥拘急，少阳经又从头部向下循行经过颈项，所以少阳病也会出现颈项强硬。胁下胀满，是少阳病的表现。手足温暖，是阳明病的表现。四肢的气血禀受于胃，胃阳旺盛，手足就会温暖；手少阳经又从手走向头部，足少阳经从头部走向足部，所以少阳病也会出现手足温暖。这种情况应当用小柴胡汤治疗。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡证五（少阳六） 呕吐并发热的，应当用小柴胡汤治疗。少阳经气不舒畅，侵扰逼迫阳明胃腑，胃气上逆，必然发生呕吐；相火郁积熏蒸，所以出现发热。少阳病通常寒热往来，这里只说发热而不说怕冷，是因为半表之阳气旺盛并将要传入阳明；因此应当用小柴胡汤疏泄半表的热邪。卷八　少阳经上编（二十二章） 柴胡桂枝证六（少阳七） 伤寒六七天，发热、稍微怕冷、四肢关节烦热疼痛、轻微呕吐、心下有偏在一侧的结滞，而表证尚未消失的，应当用柴胡桂枝汤治疗。太阳病表现为发热、怕冷、骨节疼痛。这里发热、怕冷、四肢关节烦热疼痛，是因为太阳表证尚未消失，而半表的相火旺盛，所以怕冷并不严重。甲木侵犯克制戊土，土主管四肢，所以疼痛在四肢。《素问·太阴阳明论》说：“四肢都从胃禀受气。” 胃与四肢之间气血脉络流通，疼痛就不会发生；胃患病而气不能通达四肢，四肢的经络壅滞不通，所以产生疼痛。“节”指四肢的溪谷部位；经气郁滞阻遏，溪谷部位被填塞，所以疼痛发生在骨节。相火郁积而发，所以产生烦热。少阳经从胃口旁边向下经过胁肋，所以会出现心下支结（支结就是偏在一侧的结滞）。少阳病主要在经而较少累及腑，所以呕吐轻微，并不严重。这些都是少阳病，只是又有轻微怕冷，说明太阳表证尚未消失。应当将柴胡汤与桂枝汤合用，同时解除少阳、太阳两经的邪气。小柴胡汤的加减法中，体外有轻微发热的，加桂枝。这里所说的轻微怕冷，与“体外有轻微发热”是相互说明的两种说法。少阳凭借相火化生阳气，寒邪退去后，就只剩下发热。如果只有发热而没有怕冷，说明发热会更加严重；不会有完全不发热却兼有怕冷的情况。只要有轻微怕冷，或者体表发热轻微，就说明太阳表证尚未消失，所以要与桂枝汤合用。虽属伤寒却不用麻黄汤，是因为怕冷症状轻微。卷八　少阳经上编（二十二章） 柴胡桂枝汤（六十六） 柴胡（四两）、黄芩（一两五钱）、人参（一两五钱）、半夏（二合五勺）、大枣（六枚）、生姜（一两五钱）、桂枝（一两五钱）、芍药（一两五钱）、甘草（一两，炙）。以上九味药，用七升水煎煮，取三升药液，温服。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡证（少阳八） 太阳病经过十日，脉象浮而细，并且喜欢睡觉的，说明表邪已经解除了。假如胸部胀满、腹部疼痛，就给服小柴胡汤；如果脉象只是浮而不细，就给服麻黄汤（方剂见太阳篇第二十章）。太阳病超过十日，脉象浮而细，并且喜欢睡觉的，说明太阳病的表证已经解除了。表邪离开太阳而进入少阳，所以浮紧脉转变为浮细脉。少阳脉本来就是弦细脉，胆热的人容易睡眠，因此喜欢睡卧必然是病邪进入少阳。假如又有胸部胀满、胁部疼痛，兼见少阳经证，应当给服小柴胡汤。如果脉象只是浮而不细，就说明尚未进入少阳，仍然属于太阳病，应当给服麻黄汤。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡证八（少阳九） 伤寒时，阳脉涩、阴脉弦，按常理应当出现腹中拘急疼痛，先使用小建中汤；如果没有痊愈，就给服小柴胡汤治疗。甲木与乙木同属一气，甲木不能下降，寸脉就会涩；乙木不能上升，尺脉就会弦。甲木向上逆行而克制戊土，按常理疼痛应当出现在胸膈；乙木向下陷落而克制己土，按常理疼痛应当出现在腹部和胁部。木气干枯燥烈，所以疼痛来势拘急迫切。肝胆共同导致邪气，风火郁积发作，中焦正气受到损害，病势难以缓解，所以应当先用小建中汤。胶饴、甘草、大枣补益脾精，缓解拘急疼痛；生姜、桂枝、芍药疏达木气郁滞，清解风火。如果仍未痊愈，就继续使用柴胡，再疏泄相火。这是进一步说明第一章中“腹痛者，加芍药”这句话的含义。卷八　少阳经上编（二十二章） 小建中汤（六十七） 桂枝（三两）、芍药（六两）、甘草（二两，炙）、大枣（十二枚）、生姜（三两）、胶饴（一升）。以上六味药，用七升水煎煮，取三升药液，去掉药渣，加入胶饴，再用小火煎至融化，温服一升，每日服三次。卷八　少阳经上编（二十二章） 小柴胡证九（少阳十） 平素容易呕吐的人，不可给服建中汤，因为方中有甜味药。平素惯常呕吐的人，不可给服建中汤，因为桂枝、甘草、胶饴、大枣的甜味最容易引发呕吐。卷八　少阳经上编（二十二章） 归属阳明证十（少阳十一） 服用柴胡汤后仍然口渴，说明病已归属于阳明，应当按照阳明病的治法治疗。服用柴胡汤后，半表的热邪已经清除，按理说应该不再口渴。如果仍然口渴，是胃腑燥热，病属阳明，应当按照相应治法治疗；除去燥热，就不会形成胃腑的病变。卷八　少阳经上编（二十二章） 黄芩半夏证十一（少阳十二，进入阳明的途径） 太阳与少阳合病，出现自行泄泻的，用黄芩汤；如果呕吐，用黄芩加半夏生姜汤。太阳与少阳合病，少阳经气郁滞而克制戊土，脾胃之土患病，下脘不能容纳食物，出现自行泄泻的，用黄芩汤。甘草、大枣补益脾精，黄芩、芍药疏泄相火；这是为了防止泄泻损耗脾阴，以致脾土燥化而传入阳明。如果呕吐，用黄芩加半夏生姜汤，以降胃气上逆而止住呕吐。卷八　少阳经上编（二十二章） 黄芩汤（六十八） 黄芩（三两）、芍药（二两）、甘草（二两，炙）、大枣（十二枚）。以上四味药，用水一斗，煮取三升，去掉药渣，温服一升，白天服两次，夜间服一次。如果呕吐，加半夏半斤、生姜三两。卷八　少阳经上编（二十二章） 黄芩加半夏生姜汤（六十九） 黄芩（三两）、芍药（二两）、甘草（二两）、大枣（十二枚）、半夏（半升）、生姜（三两）。在黄芩汤的方剂中加入半夏、生姜，其余按照黄芩汤的服法。卷八　少阳经上编（二十二章）

译大柴胡证十二（少阳十三，转入阳明的途径） 伤寒发热，出汗后热仍不退，心下痞满坚硬，呕吐并腹泻的，用大柴胡汤主治。伤寒的表证出现发热、出汗，本应因此解除；如今出汗后仍不解，是体内已有阳明里证，热从内部产生，并不是表寒所致。汗液耗失、津液减少，燥热反而会更加严重。心中痞满坚硬，是胆和胃两者气机郁塞所致。呕吐而腹泻，是戊土受到甲木逼迫，使上下两个胃脘都不能容纳水谷。呕吐、腹泻和心下痞满，本来属于太阴证；但如果出现在发热、出汗之后，就不是太阴证，而是阳明证。大柴胡汤中，柴胡、黄芩、芍药用于清解少阳经的火热；枳实、大黄用来泻去阳明经的热邪；生姜、半夏则和降上逆的胃气，以止住呕吐。卷八　少阳经上编（二十二章） 大柴胡汤（七十） 柴胡（半斤）、黄芩（三两）、芍药（三两）、半夏（半斤，洗）、生姜（五两）、大枣（十二枚）、枳实（四枚，炙）、大黄（二两）。以上八味药，用水一斗二升，煮取六升，去掉药渣，再煎，温服一升，每日服三次。卷八　少阳经上编（二十二章） 大柴胡证十三（少阳十四，转入阳明的途径） 伤寒五六天，只有头部出汗，稍微怕冷，手脚发冷，心下胀满，不想吃东西，大便坚硬，脉象细，这是阳气不足而形成的郁结，必定既有表证，又有里证。脉象沉，也说明病在里。出汗说明阳气只是轻微郁结。假如是纯粹的阴结，就不应再有外在表证，病邪应全部进入里部。这是病邪一半在表、一半在里。脉虽沉而紧，也不能诊断为少阴病。之所以这样，是因为阴证不应有汗。现在头部出汗，所以知道不是少阴病，可以给予小柴胡汤。如果服药后病情仍未完全清除，排出大便后就会好转。伤寒五六天，头部出汗，稍微怕冷，手脚发冷，心下胀满，不想吃东西（默默不想饮食），大便坚硬，脉象细（包括沉紧），这是阳明经的轻微郁结。由于少阳、阳明两经的邪气郁滞逼迫，结聚在胃口，所以心下胀满。经中的热邪熏蒸，所以头部出汗。必定有少阳的表证，如出汗、怕冷、四肢发冷、心下胀满之类。同时又有阳明的里证，如大便坚硬之类。这是少阳、阳明合病；戊土不能制胜甲木，病邪必定传入阳明胃腑，所以一定会出现里证。脉象沉，主病在里。出汗说明阳经只是轻微郁结。假如纯粹是阴分的郁结（阳指少阳经，阴指阳明腑），就不应再有外证，如出汗、怕冷之类，而应全部表现为里证。既然还有外证，就是病邪一半在里、一半在表。脉虽沉而紧，也不能诊断为少阴病。之所以这样，是因为少阴病不应有汗。现在头部出汗，所以知道不是少阴病，实际是少阳病。这是大柴胡证，应先给予小柴胡汤，以解除少阳经的邪气。如果服药后病情仍未完全清除，再用承气汤攻泄阳明腑的邪气，排出大便后就会痊愈。卷八　少阳经上编（二十二章） 调胃承气证十四（少阳十五，转入阳明的途径） 太阳病，经过十多天，心中烦闷不舒、想要呕吐，胸中疼痛，大便反而稀溏，腹部略微胀满，心情郁闷而稍感烦躁。如果在这之前曾经自行剧烈呕吐、泻下，可以给予调胃承气汤（方剂见阳明篇第二十章）；如果不是这样，就不能服用此方。只是想呕吐、胸中疼痛、大便稀溏的，这不是柴胡证。正因为有呕吐，所以知道此前曾有剧烈呕吐、泻下。太阳病经过十多天，按理说不应仍在少阳。心中烦闷想吐，胸中疼痛，大便反而稀溏，腹部略微胀满，心情郁闷而稍感烦躁，这些又像少阳柴胡证（胃土受到胆木逼迫，便会出现这些症状）。难道少阳证会这样持续这么久吗？如果在这之前曾自行剧烈呕吐、泻下，就是少阳病传入阳明：少阳经证已经很轻，而阳明腑证已经形成，可以给予调胃承气汤，不必再用柴胡剂。因为少阳病传入阳明后，经气受到逼迫、腑气郁结，必然会出现呕吐和腹泻。大柴胡证中，呕吐、腹泻严重发作，正是少阳经病和阳明腑病同时存在的时候；所以大柴胡汤把柴胡剂与承气剂合用，同时解除经、腑两方面的邪气。此证此前已经发生过呕吐、腹泻，只剩下想吐和大便稀溏，不过是少阳病的余势，所以不用柴胡，而用承气汤。如果不是由于自行剧烈呕吐、泻下所致，那就是太阴证，不能给予承气汤。之所以知道此前确实自行呕吐、泻下，是因为今天仍有想吐和大便稀溏，说明少阳病的余势还在。卷八　少阳经上编（二十二章） 少阳传经一（少阳十六） 伤寒第三天，少阳脉象细小，这是病势将要自行结束。伤寒第一天病在太阳，第二天病在阳明，第三天病在少阳。《阳明篇》说：“伤寒第三天，阳明脉应当洪大。” 如果第三天出现少阳的细小脉，而没有出现阳明的洪大脉，就是病邪没有传入阳明腑，病势将要自行痊愈。这与太阳经篇所说的“伤寒第一天，太阳受邪，脉象如果安静，就是没有传变”意义相同。意思是六经的病程已经走遍，邪气没有向里传变，便能自行出汗而解除。卷八　少阳经上编（二十二章） 传经二（少阳十七）

译伤寒第三天，三阳经的病程已经结束，本应由三阴经承受邪气；但患者反而能吃东西且不呕吐，这说明三阴经没有受到邪气侵袭。伤寒一天传一经，六天六经都经过后，正气恢复、邪气退却，出汗便会痊愈。不按通常时日痊愈的，是阳气偏盛而病邪进入阳明腑，或阴气偏盛而病邪进入三阴脏。少阳处在阳明和太阴之间；阳气偏盛，病邪就进入腑，阴气偏盛，病邪就进入脏。伤寒第三天，正是病在少阳的时候；如果少阳脉细小，没有传入阳明腑，说明阳气并不偏盛。假如阴气偏盛，病邪就应当进入三阴之脏。这时三阳经的病程已经结束，三阴经本应承受邪气。如果患者反而能吃东西且不呕吐，这说明三阴之脏没有受到外邪侵袭。再等三天，病邪只传过三阴经，便能顺应病程而自行出汗痊愈。太阴发病，表现为腹部胀满、呕吐、吃不下东西，这是脏病，不是经病。所以仲景说：“这是因为脏中有寒。” 《阳明篇》讲的都是腑病（其中经病也都兼有腑证），《三阴篇》讲的都是脏病，并不是经病。阴阳平和时，脏腑可以不发生传变；但经病没有不传遍各经的道理。所谓病发于阳，七天痊愈；病发于阴，六天痊愈，这是必然的规律。六经的经证，总归属于太阳一经统领。凡是中风，在六天以内，不论属于哪一经，都适合用桂枝。伤寒在六天以内，不论属于哪一经，都适合用麻黄。只有病邪进入脏腑后，阴阳出现偏盛，痊愈日期才不固定，治疗方法也会变化无穷。总要等病邪进入脏腑后太阳证才会结束；如果病邪没有进入脏腑，只在经络之间，就绝不会出现太阳证突然结束而只剩其他经的表证。所谓表证，只在皮毛这一层；皮毛一旦开泄，太阳证已经结束，那么经证怎么会不结束呢？如果皮毛没有开泄，太阳证又怎么会突然结束呢？太阳证没有结束，所以六经病程都走遍时，总的来说都应使用麻黄或桂枝。程氏说：“伤寒第一天，太阳受邪，脉象如果安静，就是没有传变；伤寒第三天，少阳脉象细小，病势将要自行结束；伤寒第三天，三阴经本应承受邪气，患者反而能吃东西且不呕吐，这说明三阴经没有受到邪气。” 竟然说连经病也不会传变，实在荒谬至极！卷八　少阳经上编（二十二章） 传经三（少阳十八，转入三阴的途径） 伤寒六七天，体表没有明显高热，患者却烦躁不安，这是阳气离开表部而进入阴部。伤寒六七天，正是六经传遍、病程将尽的时候；体外没有明显高热，而患者烦躁不安，这是阳气离开而进入二阴之脏。脏中的阴气旺盛，阳气失去根基而不能归附，所以必然出现烦躁。卷八　少阳经上编（二十二章） 妇人热入血室一（少阳十九） 妇人患中风，发热怕冷，恰逢月经来潮；患病七八天后，热退而脉迟、身体发凉，胸胁下胀满，像结胸一样，并出现谵语，这是热邪进入血室。应针刺期门穴，随着实邪所在之处泄去邪气。妇人患中风，发热怕冷，正值月经来潮；患病七八天后，发热已经退去，脉迟、身体发凉，本应即将痊愈，却出现胸胁下胀满、像结胸一样，并说谵语。这是热邪进入血室，热邪不在上部而在下部。应针刺厥阴经的期门穴，随着经中实邪所在之处泄去邪气；因为肝主藏血，肝胆同属一气，这与阳明篇针刺期门一章的道理相同。卷八　少阳经上编（二十二章） 热入血室二（少阳二十） 妇人患中风七八天后，又出现寒热往来、定时发作，恰逢月经刚刚停止，这是热邪进入血室，血液必然凝结，所以出现类似疟疾的症状，按时发作，用小柴胡汤主治。妇人患中风七八天后，又出现寒热往来、定时发作的症状，恰逢月经刚刚停止，这是热邪进入血室，血液必然发生瘀结。热邪结在血分，少阳经气不能向外通达，阴阳相争、彼此束闭，所以出现像疟疾一样的寒热往来，并且按时发作。小柴胡汤能够发散少阳经的邪气，热邪除去后，瘀血可能自行排出；如果仍未排出，然后再用抵当汤攻下。上一章是因为月经正来时热邪进入血室，这是血分充实的时候。这一章是因为月经刚停止时热邪进入血室，这是血分不足的时候。血分充实应当清解疏泄，血分不足应当用寒凉药补益。卷八　少阳经上编（二十二章） 热入血室三（少阳二十一） 妇人患伤寒发热，恰逢月经来潮，白天神志清楚，到了傍晚却说谵语，像看见鬼一样，这是热邪进入血室；不要扰动胃气，也不要妄动上焦、中焦这两个部位，病就会自行痊愈。妇人患伤寒发热，正值月经来潮，白天神志清楚明白，到了傍晚却说谵语，像看见鬼一样。这是热邪进入血室；血属阴，夜间阳气潜入阴分，血中有热便发作，所以神志昏乱而说谵语。热邪在下部，治疗时不要损伤中焦的胃气和上焦的清气，这样就会自行痊愈。卷八　少阳经上编（二十二章） 少阳病的痊愈时段（少阳第二十二） 少阳病将要痊愈的时间，是从寅时到辰时以前。寅、卯、辰三个时辰，是少阳之气当令的时候，所以少阳病会在这段时间痊愈。