修养宜四时调理第五
阴房破窗，防贼风中人最暴。
勿用冷井水洗面，伏热在身。
烈日晒热之衣，不可便穿。
宜每日早起，以受清明之气。
五月五日，用枸杞煎水沐浴，可却除灾疾。
又，是日午时，可合平安散存用。（凡五月五日午时宜修合药饵者，因斗柄决。以月月常加戌，戌时天罡指午，亥时指未，自未轮转，五日午时正指艮宫，为塞鬼户也，故用此时合药最效）
平安散方雄黄 火硝 明矾 朱砂（各二钱） 冰片 麝香（各三分） 荜茇（五厘） 真金三十张共研为末。
防疫气流行，用贯仲一味，置厨房水缸内，合家食之，不染。
调乌梅汤解暑。方用乌梅，不拘多少，捣烂，加蜜，调滚水，待温饮之。或用砂糖代蜜亦可。
修养宜四时调理第五
秋三月
《养生论》曰：秋风虽爽，时主肃杀，万物于此凋伤。顺时调摄，使志安宁，以缓秋刑，此秋气之应，养收之道也。
调理法勿多食辛味，减辛以养肝气。（秋，肺金正旺，辛味属金，肝属木，恐辛味助金克木，令肝受病）
勿食生冷，以防痢疾。
勿食新姜，大热，损目。
勿贪取新凉。（凡人五脏俞穴，皆会于背。酷热之后，贪取风凉，此中风之源也。故背宜常暖护之）
八月一日，用绢展取百草头上露，拭两目，倍光明。柏树露尤妙。
九月九日，佩茱萸，饮菊花酒，却疾益人。
修养宜四时调理第五
冬三月
《律志》曰：北方，阴也，伏也。阳伏于下，于时为冬。当闭精养神，以浓敛藏。如植物培护于冬。至来春方得荣茂。此时若戕贼之，春升之际，下无根本，枯悴必矣。
调理法勿多食咸味，减咸以养心气。（冬。肾水正旺，咸属水，心属火，恐咸味助水克火，令心受病）
不宜多出汗，恐泄阳气。
勿多食葱，亦恐发散阳气。
不宜沐浴。阳气在内，热水逼而出汗。（汗出而毛孔开，最易感寒。冬伤于寒，春必病瘟）
不宜早出犯霜，或略饮酒以冲寒气。
不宜犯贼邪之风。（冬月，东南风为贼邪风，宜谨避之）
冬至日，用赤小豆煮粥，合宅啜之，可免瘟疫时症。
宜积贮雪水，烹茶饮之，能解一切热毒。
修养宜饮食调理第六
饮食男女，人之大欲存焉，即人之死生系焉。举世之人，皆知男女之事纵欲必致伤生，即饮食之中，亦惟知纵酒过度必至戕命，至于嗜味纵口，疾病丛蓄，甘陷溺于其中而不知警。盖病之生也，其机甚微，由积渐而毒始发，及病之成也，第归咎于外感六气、内伤七情，鲜有悔悟于平日口腹之贪饕者。考之《内经》曰：饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，诸经并行。是为无病之人。此言水谷之益人也。今也饮食不节，恣食浓味，惟恐不及，血沸气腾，济以燥毒，清化为浊，脉道阻涩，不能自行，疾已潜滋矣，犹恬不知畏。虽晓之以物性，陈说利害，无如美食在前，馨气当鼻，馋涎莫遏，其可禁乎。或反托词肠胃坚浓，福气深壮，何妨奉养。纵口固快一时，积久必为灾害。前哲格言，爽口作疾，浓味厝毒，谓之何也。或者疑《内经》曰精不足者补之以味，又曰地食人以五味，则嗜味何伤。不知味有本于天者，有成于人者。谷粟菽麦，自然冲和之味，有益人补阴之功，此《内经》所为本天之味也。若人之所为者，皆烹饪偏浓之味，有致疾伤命之虞，安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏浓之味为安者，欲之纵，火之胜也。且谷食与肥鲜同进，浓味得谷为助，其积之也久，宁不长阴火而致虐乎。彼安于浓味者，未之思耳。昔人《饮食垂戒箴》曰：山野贫贱，淡薄为常，动作不衰，体健而康，均此同体，我独苦病，悔悟一萌，尘开镜净。可知茹淡者安，啖浓者危。试观古今来寿登百岁以上者，多出于民间，而身都通显家享丰浓者，罕有其人，岂天命定数，独彼寿而此否乎。又或者曰：视养我者均为我贼，食物固可废欤？曰：浓不如薄，多不如少，虑患而谨节之，畏危而坚忍之，举匕箸如儆戈矛，不与肉食者同其陷溺，宁负我生之腹，不负生我之天，是亦卫生之一道也。
译阴暗房间的破窗，必须防备贼风侵入人体，因为这种风来势最猛烈。不要用寒冷的井水洗脸，以免身体里潜伏的热气受到影响。被烈日晒热的衣服，不可以立即穿上。适宜每天早起，以接受清明之气。五月五日，用枸杞煎水沐浴，可以消除灾病。又，这天午时可以配制平安散，收藏备用。（凡是在五月五日午时适宜配制药饵的，都是因为斗柄指向…… 每个月都按常规加上戌时；戌时天罡指向午方，亥时指向未方，从未方轮转，五月五日午时正好指向艮宫，这是为了堵塞鬼门，所以在这个时辰配制药物最有效。） 平安散方：雄黄、火硝、明矾、朱砂（各二钱），冰片、麝香（各三分），荜茇（五厘），真金三十张，共研成细末。为了防止疫气流行，可以只用贯仲一味，放在厨房的水缸里，全家食用，就不会感染。调制乌梅汤来解暑。方中使用乌梅，数量不限，捣烂后加蜂蜜，用滚水调和，等温热后饮用。或者用砂糖代替蜂蜜也可以。修养应当根据四时调理第五 秋季三个月 《养生论》说：秋风虽然凉爽，但这个时节主肃杀之气，万物在此时凋零受伤。顺应时令进行调养，使心志安宁，以减缓秋季肃杀之气；这就是对秋气的适应，也是养护收敛之气的方法。调理的方法是不要多吃辛味食物，减少辛味来养护肝气。（秋季肺金正旺，辛味属金，肝属木，恐怕辛味助长金气而克制木气，使肝患病。） 不要吃生冷食物，以防发生痢疾。不要吃新姜；新姜大热，会损伤眼睛。不要贪图骤然出现的凉爽。（人的五脏俞穴，都汇聚在背部。酷热之后贪图吹风纳凉，是中风的根源。所以背部应当经常保持温暖并加以保护。） 八月一日，用绢帛收取百草叶尖上的露水，擦拭两眼，视力会更加明亮。柏树上的露水尤其妙。九月九日，佩戴茱萸，饮用菊花酒，可以消除疾病、增益身体。修养应当根据四时调理第五 冬季三个月 《律志》说：北方属阴，是潜伏闭藏之地。阳气潜伏在地下，在时令上就是冬季。应当闭藏精气、调养精神，使精气深厚而收敛潜藏。就像植物在冬季得到培育保护一样。到了来年春天，才可以繁茂生长。这时如果损害它，到了春天阳气上升的时候，下面没有根本，必然枯萎憔悴。调理的方法是不要多吃咸味食物，减少咸味来养护心气。（冬季。肾水正旺，咸味属水，心属火，恐怕咸味助长水气而克制火气，使心患病。） 不宜大量出汗，以免泄耗阳气。不要多吃葱，也恐怕它发散阳气。不宜沐浴。阳气在体内，热水会逼迫阳气外出而出汗。（汗液一出，毛孔就会张开，最容易感受寒邪。冬季受寒，到了春天必然患温病。） 不宜过早出门冒霜；也可以略微饮酒，以冲散寒气。不宜触犯贼邪之风。（冬月，东南风属于贼邪之风，应当谨慎避开。） 冬至日，用赤小豆煮粥，全家一起饮食，可以避免瘟疫和时行疾病。适宜积存雪水，用来煮茶饮用，能够解除各种热毒。修养应当调理饮食第六 饮食和男女之事，是人的重大欲望所在，也关系到人的生死。全天下的人都知道，男女之事放纵欲望必然会损伤生命；即使在饮食方面，也只知道纵情饮酒、过量饮酒必然会损害性命。至于贪恋滋味、放纵口腹，疾病就会积聚，却甘愿沉溺其中而不知道警戒。疾病产生时，起因非常细微，是由日积月累而逐渐形成，毒害才开始发作；等到疾病形成，人们只归咎于外感六气、内伤七情，很少有人想到平日贪恋口腹也会导致疾病。考察《内经》说：饮食进入胃中，水谷精微流动输布，向上输送到脾。脾气把精微物质输散，向上归入肺。肺气通调水道，再向下输送到膀胱。水谷精微布散到全身，各条经脉都能运行。这就是没有疾病的人。这说的是水谷之物对人的益处。如今饮食没有节制，任意贪食浓厚滋味，只怕来不及享用；这样会使血液沸腾、气机升腾，再加上燥毒，清气化为浊气，经脉通道阻滞涩滞，不能自行运行，疾病已经在暗中滋长了，却还安然不知道畏惧。即使把食物的性质讲给他听，陈述其中的利害，也抵不过美食摆在面前、香气扑鼻，馋涎无法抑制，难道还能禁止他吗？有的人反而托词说自己的肠胃坚实厚强、福气深厚旺盛，享用这些食物又有什么妨碍呢？放纵口腹固然能快意一时，但积累日久必然成为灾害。前代贤哲有格言说，味道爽口会造成疾病，浓厚滋味会藏下毒害，这是什么意思呢？有人疑问：《内经》说精气不足的人用滋味来补养，又说大地用五味养育人，那么贪恋滋味怎么会有损伤呢？他不知道，滋味有本来得自天地的，也有由人加工形成的。谷、粟、菽、麦本来具有平和中正的滋味，有益于人体，能够补养阴气，这就是《内经》所说的本于天地的滋味。至于人加工制作的食物，都是烹调出来的偏浓滋味，有导致疾病、损伤性命的危险；安于平和中正的滋味，是心神收敛、火气下降的表现。把偏浓滋味当作安适，是欲望放纵、火气旺盛的表现。况且谷物和肥美鲜厚的食物一同食用，浓厚滋味又得到谷物的助长，积累日久，难道不会助长阴火而造成暴虐的病害吗？那些安于浓厚滋味的人，只是没有想到这些道理罢了。前人《饮食垂戒箴》说：山野间的贫贱之人，平常饮食清淡，劳作行动从不衰弱，身体强健安康；大家同样都是人，为什么只有我遭受疾病之苦？悔悟的念头一萌发，尘垢就像被扫除，心镜也变得清明洁净。由此可知，吃清淡食物的人安稳，吃浓厚食物的人危险。试看古往今来，寿命超过百岁的人，大多出自民间；而身份显贵、家中享有丰厚饮食的人，却很少有长寿者。难道是天命和定数只让那些人长寿，却不让这些人长寿吗？又有人说：难道把一切滋养我的东西都看成我的仇贼，食物就可以废弃不吃了吗？回答说：滋味浓厚不如清淡，食物多不如少；要考虑疾病祸患而谨慎节制，要畏惧危险而坚忍克制；拿起筷子就像警惕刀枪一样，不要和贪食肉类的人一同沉溺其中。宁可亏待自己身体用来维持生命的胃，也不要辜负赋予我生命的上天，这也是养护生命的一种方法。