医藏经络全书四

常经篇第六

医藏 · 已译 · 第 35–47 段

（肺之为脏，六叶两耳，四垂如盖，附着于脊之第三椎，中有二十四空，行列分布诸脏清浊之气，为五脏之华盖）《灵枢》曰：手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺（起，发也。络，绕也。还，复也。循，洽也。膈，心下膈膜也。属，会也），从肺系横出腋下，下循内（肺系，喉咙也。肩下胁上际曰腋。肩下嫩白肉曰），行少阴、心主之前（心主，心包经也。内廉，凡有三脉，太阴居前，少阴居后，厥阴居中），下肘中（臂上下相接处曰肘），循臂内，上骨下廉（下掌上名曰臂，臂有上下二骨，今太阴脉循臂上骨之下廉也），入寸口（掌后陷中动脉，太渊穴也。寸口中动脉，经渠穴也），上鱼（手大指本节后曰鱼），循鱼际（鱼际，穴名，散脉中是），出大指之端（少商穴也）；其支者，从腕后，直出次指内廉出其端（支者，如木之有枝，此以正经之外，而复有旁通之络也。臂掌之交曰腕，此本经别络，从腕后上侧列缺穴，直出次指之端，交商阳穴而接乎手阳明经也）。其别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入于鱼际（此下即十五络穴也。不曰络而曰别者，以本经由此穴而别走邻经也。手太阴之络名列缺，在腕后一寸五分，上侧分肉间。太阴自此别走阳明者，其太阴本经之脉，由此直入掌中，散于鱼际也。人或有寸、关、尺三部脉不见，自列缺至阳溪见者，俗谓之反关脉者是也，此经脉虚而络脉满，《千金翼》曰：阳脉逆，而反大于气口三倍者是也）。其病实则手锐掌热，虚则欠KT ，小便遗数，取之去腕半寸，别走阳明也（掌后高骨为手锐骨，实为邪热有余，故手锐掌热。欠KT ，张口伸腰也，虚固肺气不足，故为欠KT 。及小便遗而且数，通俗文曰：体倦则伸，志倦则KT 也。治此者取列缺。谓实可泻之，虚可补之，后诸经皆准此。半寸，当作寸半，此太阴之络，别走阳明，而阳明之络曰偏历。亦入太阴，以其相为表里，故互为注络以相通也，他经皆然）。其正别入渊腋，少阴之前，入走肺，散之大肠，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此为六合（此大肠与肺相为表里，经脉相为一合也。手阳明之正，循胸前膺乳之间；其内行者，别于肩，入柱骨，由缺盆下走大肠，属于肺，其上者，循喉咙，复出缺盆而合于阳明本经）。其筋起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧（手大指上，少商之次也。鱼后，鱼际也。

寸口外侧，即列缺之次），上循臂，结肘中，上内廉，入腋下（上循臂，结于肘中尺泽之次，上内廉，天府之分，乃横入腋下，与手少阴之筋合。此皆刚筋也），出缺盆，结肩前（此自腋下，上出缺盆，行肩上三阳之前，而结于肩之前也），上结缺盆，下结胸里，散贯贲，合贲下，抵季胁（此上行者，自腋而上，并是三阳之筋，上结于缺盆；下行者，自腋入胸，结于胸里，散贯于胃上口贲门之分，与手厥阴之筋合；下行抵季胁，与足少阳、厥阴之筋合也）。是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳嗽，上气而喘渴，烦心，胸满，臂内前廉痛，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风寒（寒字疑衍）汗出，中风，小便数而欠；虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色黄变，卒遗失无度。盛者，寸口大三倍于人迎；虚者，寸口反小于人迎也。

后编·枢要　常经篇第六

二、〔大肠〕

译（肺这个脏器有六叶两耳，四面下垂，像伞盖一样，附着在脊柱第三椎上；其中有二十四个空隙，气在其中运行排列，把各脏腑清浊之气分布开来，是五脏的华盖。）《灵枢》说：手太阴经脉起于中焦，向下联络大肠，又回绕胃口，向上穿过膈，归属于肺。（“起”是发出的意思。“络”是环绕的意思。“还”是返回的意思。“循”是沿着、周行的意思。“膈”是心脏下方的膈膜。“属”是会合的意思。）经脉从肺系横向出于腋下，向下沿着【原文缺字，具体部位不明】。（肺系就是喉咙。肩部下方、胁部上方的交界处叫作腋部。肩部下方柔嫩的白肉叫作【原文缺字】。）经脉行于手少阴经和心主经之前。（心主就是心包经。前臂内侧的边缘共有三条脉：太阴在前，少阴在后，厥阴在中。向下行至肘中。（上臂与前臂相接处叫肘。）沿前臂内侧向上，行于骨的下缘。（从肘到掌部称为臂；臂有上下两骨，现在太阴脉沿着前臂骨的下缘行走。）进入寸口。（掌后凹陷中有动脉处，就是太渊穴。寸口中有动脉处，就是经渠穴。）向上到鱼部。（手大拇指本节后方叫鱼部。）沿着鱼际行走。（鱼际是穴名，位于散脉之中。）从大拇指末端出来。（这里就是少商穴。）它的分支从手腕后方直行出来，沿食指内侧边缘到达指端。（所谓分支，就像树木有枝条一样，这里指正经之外另有旁通的络脉。前臂与手掌相交处叫作腕。这条本经的别络，从腕后上方的列缺穴出发，直行到食指末端，交会于商阳穴，与手阳明经相接。）它的别络称为列缺，从腕上分肉之间起，与太阴经并行，直入掌中，散布到鱼际。（以下就是十五络穴的内容。不称为“络”而称为“别”，是因为本经从这个穴位分出，走向相邻的经脉。手太阴经的络穴名为列缺，在腕后方一寸五分、前臂上侧的分肉之间。太阴经从这里分出而走向阳明经；太阴本经的脉则从这里直入掌中，散布于鱼际。有的人寸、关、尺三部的脉摸不到，却能在从列缺到阳溪的部位摸到，俗称反关脉，就是这种情况。这是经脉虚而络脉充满。《千金翼》说：阳脉逆乱，反而比气口脉大三倍的，就是这种脉象。）本经有实证时，手腕外侧和手掌发热；有虚证时，则出现欠伸、尿失禁而且次数增多。治疗取腕后半寸处的列缺穴，那里是分出而走向阳明经的部位。（掌后高起的骨头叫手锐骨；实证是邪热有余，所以手锐骨和手掌发热。“欠伸”是张口、伸腰。虚证本来就是肺气不足，所以会出现欠伸。还会出现小便失禁而且次数增多。通俗文献说：身体疲倦就会伸展，心志疲倦就会【原文缺字，疑为欠伸相关字】。治疗这种病，应当取列缺穴。意思是实证可以用泻法，虚证可以用补法，后面各经都依照这个原则。“半寸”应当作“一寸半”。这是太阴经的络穴，分出而走向阳明经；阳明经的络穴叫偏历。偏历也进入太阴经，因为两经互为表里，所以彼此以灌注络脉的方式相通，其他经脉也都如此。）手太阴经的正经别行进入渊腋穴，在少阴经之前进入肺，散布到大肠；向上出于缺盆，沿喉咙行走，又与阳明经会合。这就是六合。（大肠与肺互为表里，两条经脉相合为一合。手阳明经的正经，沿胸前两乳之间行走；其中向内行走的支脉，从肩部【原文缺字】分出，进入柱骨，由缺盆向下走入大肠，归属于肺；向上的支脉沿喉咙行走，又从缺盆出来，与阳明本经会合。）它的经筋起于大拇指上方，沿手指向上行走，结聚于鱼部后方，行于寸口外侧。（手大拇指上方、少商穴旁边。鱼部后方就是鱼际。寸口外侧就是列缺穴旁边。）向上沿前臂行走，结聚于肘中；再向上沿前臂内侧边缘，进入腋下。（向上沿前臂行走，结聚在尺泽穴旁的肘中；再向上沿天府穴所在部位的内侧边缘，横向进入腋下，与手少阴经的经筋会合。这些都是刚强的经筋。）经筋从缺盆出来，结聚于肩部前方【原文缺字】。（这条经筋从腋下向上出于缺盆，行于手足三阳经筋之前，结聚在肩部前方【原文缺字】。）向上结聚于缺盆，向下结聚于胸中，分散穿过膈，向下与膈下相合，抵达季胁。（向上行走的部分从腋下上行，与三阳经筋并行，向上结聚于缺盆；向下行走的部分从腋下进入胸中，结聚在胸内，分散穿过胃上口的贲门部位，与手厥阴经的经筋会合；再向下行走抵达季胁，与足少阳、足厥阴经的经筋会合。）经气因病变动，就会出现肺部胀满，胸中膨胀而喘咳，缺盆中疼痛；病情严重时，两手交叉而手臂麻木，这叫作臂厥。这是肺脏所生的病症：咳嗽，气向上冲而喘、口渴，心中烦乱，胸部胀满，手臂内侧前缘疼痛，手掌发热。经气旺盛而有余，就会肩背疼痛，因风寒【“寒”字疑为衍文】而汗出，中风，小便次数增多而且欠伸；经气虚弱，就会肩背疼痛而怕冷，气少到不足以呼吸，小便颜色变黄，突然遗尿且没有规律。实证时，寸口脉比人迎脉大三倍；虚证时，寸口脉反而比人迎脉小。后编·枢要　常经篇第六二、〔大肠〕

（长二丈一尺，广四寸，当脐右回十六曲）《灵枢》曰：手阳明之脉，起于大指次指之端（商阳穴也），循指上廉（本节前陷中二间穴，本节后陷中三间穴也），出合谷两骨之间（合谷，穴名），上入两筋之中（阳溪穴也），循臂上廉，入肘外廉（曲池穴也），上外前廉，上肩出骨之前廉（外前廉，肘、五里、臂也。肩端骨罅为骨，以上肩、巨骨也），上出于柱骨之会上（肩背之上，颈项之根，为天柱骨，六阳皆会于督脉之大椎，是为会上），下入缺盆，络肺，下膈属大肠（自大椎而前，入足阳明之缺盆，络于肺中，复下膈，当脐旁天枢之分。属于大肠，与肺相为表里也）；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中（头茎为颈。耳下曲处为颊。颈中之穴，天鼎、扶突也），还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔（人中，即督脉之水沟穴，由人中而左右互交，上挟鼻孔者，自禾以交于迎香穴也。手阳明经止于此，乃自山根交承泣穴而接乎足阳明经也）。其别，名曰偏历，去腕三寸，别入太阴；其别者，上循臂，乘肩，上曲颊偏齿；其别者，入耳合于宗脉。实则龋、聋，虚则齿寒、痹隔，取之所别也（手阳明之络，名偏历，在腕三寸上侧间，别走手太阴者也。按：本经筋脉，皆无入耳上目之文，惟此别络有之。宗脉者，脉聚于耳目之间者也。龋齿，蠹病也，此经上曲颊偏齿，入耳，络肺，下膈，故实则为齿龋耳聋，虚则为齿寒内痹而隔。治此者，当取所别之偏历）。其正从手循膺乳，别于肩，入柱骨，下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明（大肠与肺相表里，经脉亦为一合。手阳明之正，循胸前膺乳之间，其内行者，别于肩，入柱骨，出缺盆，下走大肠，属于肺。其上者，循喉咙，复出缺盆，而合于阳明本经也）。其筋起于大指次指之端，结于腕，上循臂，上结于肘外，上，结于（大指次指之端，食指尖商阳之次也，历合谷，结于腕上阳溪之次，循臂上廉，又结于肘外肘之次，乃上会，与足太阳之筋合，结于肩，此皆刚筋也）；其支者，绕肩胛，挟脊（此支自肩屈曲后行，绕肩胛，与手足太阳之筋合，两挟于脊）；直者，从肩上颈（此直者，自肩行巨骨，上颈中天鼎、扶突之次）；其支者，上颊，结于（此支者自颈上颊，入下齿中，上结于手太阳颧之分）；直者，上出手太阳之前，上左角，络头，下右颔（此直者，自颈出手太阳天窗、天容之前，行耳前，上额左角，络头，以下右颔。此举左而言，则右在其中，亦如经脉之左之右，右之左也。故右行者，亦上额右角，交络于头，下左颔，以合于太阳、少阳之筋）。是动则病齿痛，颈肿。是主津液所生病者，目黄口干，鼽衄喉痹，肩前痛，大指次指痛不用。气有余，则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复。盛者，人迎大三倍于寸口；虚者，人迎反小于寸口也。

后编·枢要　常经篇第六

三、〔胃〕

译（大肠长二丈一尺，宽四寸，在脐右侧回转十六曲。）《灵枢》说：手阳明经脉起于食指末端。（就是商阳穴。）沿食指上缘行走。（本节前凹陷处是二间穴，本节后凹陷处是三间穴。）从合谷两骨之间出来向上。（合谷是穴名。）向上进入两条筋之间。（就是阳溪穴。）沿前臂上缘行走，进入肘外侧边缘。（就是曲池穴。）向上沿前臂外侧前缘，出于肩部的髃骨前缘。（前臂外侧前缘是肘髎、五里、臂臑等部位。肩端骨缝处叫髃骨，以上是肩髃、巨骨等穴。）向上出于柱骨会合之处。（肩背上方、颈项根部是天柱骨；六条阳经都在督脉的大椎穴会合，这就是会合处。）向下进入缺盆，联络肺，向下穿过膈，归属于大肠。（从大椎向前进入足阳明经的缺盆，联络肺中，又向下穿过膈，在脐旁天枢穴所在部位。归属于大肠，与肺互为表里。）它的分支从缺盆向上经过颈部，穿过面颊，进入下齿之中。（头部与躯干相接处叫颈。耳朵下方弯曲的部位叫面颊。颈部中的穴位是天鼎、扶突。）经脉又从口旁出来，左右交会于人中，左脉走向右侧，右脉走向左侧，向上夹着鼻孔。（人中就是督脉的水沟穴；经脉由人中左右交叉，向上夹鼻孔的部分，是从禾髎穴行来而交会于迎香穴。手阳明经到这里为止，随后从山根交会于承泣穴，与足阳明经相接。）它的别络称为偏历，距离腕部三寸，分出而进入太阴经；它的另一支向上沿前臂行走，越过肩部【原文缺字】，向上到曲颊，偏行于牙齿；它的另一支进入耳中，与宗脉会合。实证就会龋齿、耳聋，虚证就会牙齿发冷、痹阻而有隔塞感；治疗取它分出的偏历穴。（手阳明经的络穴名为偏历，位于腕上三寸外侧，分出而走向手太阴经。按：本经的经脉和经筋，都没有进入耳中、向上到达眼部的文字，只有这条别络有这样的循行。所谓宗脉，是指脉气聚集在耳目之间。龋齿就是蛀虫侵蚀所致的疾病。这条经脉向上经过曲颊，偏行于牙齿，进入耳中，联络肺，向下穿过膈，所以实证会出现龋齿、耳聋，虚证会出现牙齿发冷、内部痹阻而有隔塞感。治疗这种病，应当取它分出的偏历穴。）手阳明经的正经从手部沿胸前乳房行走，在肩部【原文缺字】处另行进入柱骨，向下走入大肠，归属于肺；向上沿喉咙行走，出于缺盆，与阳明经会合。（大肠与肺互为表里，经脉也相合为一合。）手阳明经的正经沿胸前两乳之间行走，其中向内行走的支脉，在肩部【原文缺字】处分出，进入柱骨，从缺盆向下走入大肠，归属于肺。向上的支脉沿喉咙行走，又从缺盆出来，与阳明本经会合。）它的经筋起于大拇指与食指末端，结聚于腕部，向上沿前臂行走，向上结聚于肘外侧，再向上【原文缺字】，结聚于【原文缺字】。（大拇指与食指末端，就是食指尖端商阳穴旁边；经筋经过合谷，结聚于腕上阳溪穴旁，沿前臂上缘行走，又结聚于肘外曲池穴旁，随后向上到【原文缺字】会，与足太阳经筋相合，结聚于肩部【原文缺字】；这些都是刚强的经筋。）它的分支绕过肩胛，夹着脊柱行走。（这条分支从肩部【原文缺字】弯曲向后行走，绕过肩胛，与手足太阳经筋会合，分别夹在脊柱两侧。）直行的经筋从肩部【原文缺字】向上到颈部。（这条直行的经筋从肩部【原文缺字】沿巨骨穴向上，到达颈中天鼎、扶突穴旁。）它的分支向上经过面颊，结聚于【原文缺字】。（这条分支从颈部向上经过面颊，进入下齿之中，向上结聚于手太阳经颧髎穴所在部位。）直行的经筋向上出于手太阳经之前，行至左额角，联络头部，再向下到右侧下颌。（这条直行的经筋从颈部出于手太阳经天窗、天容穴之前，行至耳前，向上到左额角，联络头部，再向下到右侧下颌。这里举左侧来说，右侧的循行也包括在其中；这与经脉左行至右、右行至左的情况相同。所以右侧循行的经筋，也向上到右额角，交叉联络头部，再向下到左侧下颌，与太阳、少阳经筋会合。）经气发生变动，就会出现牙齿疼痛、颈部肿胀。这是津液方面所生的病症：眼睛发黄，口干，鼻塞流涕或鼻出血，喉痹，肩前疼痛，大拇指和食指疼痛而不能使用。经气有余，就会在经脉所经过的部位出现发热、肿胀；经气虚弱，就会怕冷战栗，身体不能恢复温暖。实证时，人迎脉比寸口脉大三倍；虚证时，人迎脉反而比寸口脉小。后编·枢要　常经篇第六三、〔胃〕

（大一尺五寸，纡曲屈伸长二尺六寸）《灵枢》曰：足阳明之脉，起于鼻之交中（，鼻茎也，亦曰山根。交，其脉左右互交），旁纳太阳之脉（纳，入也。足太阳起于目内睛明穴，与相并。阳明由此下行，故入之也），下循鼻外，入上齿中（鼻外，即承泣、四白、巨之分），还出挟口环唇，下交承浆（环，绕也。承浆，任脉穴），却循颐后下廉，出大迎（腮下为颔，颔中为颐，由地仓以下大迎也），循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅（颊车本经穴，在耳下，上耳前，下关也。客主人，足少阳经穴，在耳前，循发际以上头维至额颅，会于督脉之神庭。额颅，发际前也）；其支者，循大迎前，下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃络脾（人迎、缺盆，俱本经穴。属胃，谓诸经之所属也，络脾，胃与脾为表里也，此支自缺盆入内下膈当上脘，中脘之分，属胃络脾）；其直者，从缺盆下乳内廉）直者，直下而外行也，从缺盆行气户等穴以至乳中、乳根也），下挟脐（天枢等穴也），入气街中（自外陵等穴，下入气街，即气冲，也在毛际两旁，鼠鼷上一寸）；其支者。起于胃口，下循腹里，下至气街中而合（胃口，胃之下口，当下脘之分，《难经》谓之幽门者是也。循腹里，过足少阴肓俞之外，此即上文支者之脉，由胃下行，而与直者复合于气街之中也），以下髀关，抵伏兔下膝膑中（膝盖曰膑），下循胫外廉（骨曰胫），下足跗（足面曰跗），入中趾内间（髀，股也，抵，至也。髀关、伏兔，皆膝上穴名。膝胫外廉，即犊鼻、三里、巨虚等穴之次，乃循内庭，入中趾内间而出历兑，足阳明经止于此）；其支者，下廉三寸而别，下入中趾外间；其支者，别跗上，入大趾间，出其端（廉，上廉。下廉三寸，即丰隆穴也，是为阳明别络，故下入中趾外间。又有支者，自跗上冲阳，别行入大趾间，斜出足厥阴，循大趾出其端，而接乎足太阴经也）。其别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴；其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁，实则狂癫；虚则足不收，胫枯，而取之所别也（足阳明之络，名丰隆，在外踝上八寸，别走足太阴者也。此经循喉咙入缺盆，胃为脏腑之海，而喉嗌、缺盆，为诸经之孔道，故合之也）。其正上至髀，入于腹里，属胃散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上（，颧也），还系目系，合于阳明（此脾胃二经表里相为一合也。足阳明上至髀关，其内行者，由气街入腹里，属于胃，散于脾，上通于心，循咽出于口，上，入承泣之次，系目系，为目下网，以合于足阳明之本经也）。其筋起于中三趾，结于跗上，斜外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁属脊（中三趾，即足之中趾，厉兑之旁也。结于跗上，冲阳之次，乃从足面斜行，出太阴、少阳两筋之间，上辅骨，结于膝之外廉，直上髀枢，行少阳之前，循胁后，内属脊）；其直者，上循，结于膝；其支者，结于外辅骨，合少阳（，足胫骨也。其直者，自跗循，结于膝下外廉三里之次，以上膝膑中；其支者，自前跗上斜外上行，结于外辅骨阳陵泉之分，与少阳经相合也）；其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布（此直者由膝膑直上，循伏兔髀关之分，结于髀中，乃上行聚于阴器，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长也。

乃自横骨之分，左右挟行，循天枢、关门等穴而上布于腹，此上至颈皆刚筋也），至缺盆而结，上颈，上挟口，合于（即也），下结于鼻，上合于太阳，太阳为目上网，阳明为目下网（自缺盆上颈中人迎穴，乃循颐颊，上挟口吻，与阳跷会于地仓，上合于颧，下结于鼻旁，复上睛明穴，合于足太阳。太阳细筋，散于目上，故为目上网。阳明细筋，散于目下，故为目下网也）；其支者，从颊结于耳前（其支者，自颐颊间上结于耳前，会于足少阳之上关、颔厌，上至头维而终也）。是动则病洒洒然振寒，善伸数欠颜黑；病至则恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动。独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为厥。是主血所生病者，狂疟湿温汗出，鼽衄，口唇疹。颈肿喉痹，大腹水肿，膝膑肿痛，循膺、乳、气街、股、伏兔、外廉、足跗上皆痛，中趾不用。气盛则身以前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄；不足则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。盛者人迎大三倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。

后编·枢要　常经篇第六

四、〔脾〕

译（胃大一尺五寸，弯曲屈伸后长二尺六寸。）《灵枢》说：足阳明经脉起于鼻部的交【原文缺字】中。（【原文缺字】，就是鼻梁，也叫山根。鼻部交【原文缺字】处，是经脉左右相互交会的地方。）旁边纳入足太阳经脉。（“纳”是进入的意思。足太阳经起于目内眦的睛明穴，与【原文缺字】并行。阳明经由此向下行走，所以说纳入太阳经。）向下沿鼻外侧行走，进入上齿中。（鼻外侧就是承泣、四白、巨髎等穴所在部位。）又从口旁出来，环绕嘴唇，向下交会于承浆穴。（“环”是环绕的意思。承浆是任脉的穴位。）回头沿下颌后方的下缘行走，出于大迎穴。（腮部下方叫颔，颔中部叫颐；经脉从地仓穴向下到大迎穴。）沿颊车穴向上，行至耳前，经过客主人穴，沿发际到达额颅。（颊车是本经穴，在耳下、耳前上方、下关穴下方。客主人是足少阳经穴，位于耳前；经脉沿发际向上，经过头维穴到达额颅，会合于督脉的神庭穴。额颅，就是发际前方。）它的分支沿大迎穴前方向下，经过人迎穴，沿喉咙进入缺盆，向下穿过膈，归属于胃，联络脾。（人迎、缺盆都是本经的穴位。“属胃”是说它归属于各经所对应的胃；“络脾”是因为胃与脾互为表里。这条分支从缺盆进入内部，向下穿过膈，在上脘、中脘所在部位归属于胃、联络脾。）它的直行经脉从缺盆向下，沿乳房内侧边缘行走。（“直行”是直直向下而向外行走；它从缺盆经过气户等穴，直到乳中、乳根穴。）向下夹着脐部行走。（经过天枢等穴。）进入气街之中。（从外陵等穴向下进入气街，就是气冲穴，位于阴毛边缘两旁、鼠鼷部上方一寸。）它的另一条分支，起于胃口，向下沿腹内行走，下行至气街中与直行经脉会合。（胃口是胃的下口，在下脘穴所在部位；《难经》所说的幽门就是这里。沿腹内行走，经过足少阴经肓俞穴外侧；这就是上文所说的分支经脉从胃向下行走，在气街中与直行经脉重新会合。随后向下经过髀关，抵达伏兔下方的膝膑中。（膝盖叫膑。）向下沿小腿外侧边缘行走。（【原文缺字】骨叫胫。）再向下到足背。（足面叫跗。）进入中趾内侧的趾缝。（“髀”是大腿，“抵”是到达的意思。髀关、伏兔都是膝部以上的穴名。膝部和小腿外侧边缘，就是犊鼻、足三里、巨虚等穴所在部位；随后沿内庭穴行走，进入中趾内侧趾缝，并从厉兑穴出。足阳明经到这里为止。）它的分支在小腿外侧下方三寸处分出，向下进入中趾外侧的趾缝；另一条分支从足背处分出，进入大拇趾与第二趾之间，斜向走出其末端。（“廉”就是上缘。小腿外侧下方三寸就是丰隆穴，这是阳明经的别络，所以向下进入中趾外侧的趾缝。又有一条分支，从足背上的冲阳穴处分出，进入大拇趾与第二趾之间，斜向走出足厥阴经，沿大拇趾到达其末端，与足太阴经相接。）它的别络称为丰隆，位于外踝上八寸，分出而走向太阴经；它的别络沿胫骨外侧边缘向上，联络头项，会合各经之气；向下则联络喉咙。它发生病变而气机上逆，就会出现喉痹、【原文缺字】；实证就会发狂、癫证；虚证就会足部不能收屈、小腿肌肉枯萎；治疗应取它的别络丰隆穴。（足阳明经的络穴名为丰隆，在外踝上八寸，分出而走向足太阴经。这条经脉沿喉咙进入缺盆；胃是脏腑之海，而喉咙、缺盆又是各经脉通行的孔道，所以这些经脉在此会合。）它的正经向上到达大腿，进入腹内，归属于胃，分布于脾；向上通达心，沿咽部行走，从口中出来，向上到【原文缺字】（【原文缺字】，就是颧部），又回过来联系眼系，与阳明经会合。（这是脾、胃两经互为表里，相合为一合。足阳明经向上到达髀关；其中向内行走的部分从气街进入腹内，归属于胃，分布于脾，向上通达心，沿咽部从口中出来，向上到【原文缺字】，进入承泣穴旁，联系眼系，形成眼下的网状联系，与足阳明本经会合。）它的经筋起于中间的三趾，结聚于足背，斜向外上方越过辅骨，向上结聚于膝外侧边缘，直向上结聚于髀枢，再沿胁部向上而归属于脊柱。（中间的三趾就是足中趾，在厉兑穴旁边。经筋结聚于足背冲阳穴旁，从足背斜向外行走，出于太阴、少阳两条经筋之间，向上到辅骨，结聚于膝外侧边缘，直向上到髀枢，行于少阳经之前，沿胁部后方行走，向内归属于脊柱。）它的直行经筋向上沿着【原文缺字】行走，结聚于膝部；它的分支结聚于外侧辅骨，与少阳经会合。（【原文缺字】，就是足部的小腿骨。它的直行经筋从足背沿【原文缺字】行走，结聚于膝下外侧边缘、足三里穴旁，向上到达膝膑中；它的分支从足背前方斜向外上行，结聚于外侧辅骨阳陵泉所在部位，与少阳经相合。）它的直行经筋向上沿伏兔穴行走，向上结聚于大腿，聚集于阴器，再向上布散于腹部。（这条直行经筋从膝膑直向上行，沿伏兔、髀关所在部位，结聚于大腿中部；随后向上聚集于阴器。阴器是阴阳两经总筋会聚的地方，会合于气街，而阳明经的经筋居主导地位。于是从横骨所在部位分出，左右夹行，沿天枢、关门等穴向上布散于腹部；这条经筋向上到颈部以前都是刚强的经筋。随后到达缺盆并结聚，向上经过颈部，夹着口部，与【原文缺字】会合（就是【原文缺字】），向下结聚于鼻部；向上与太阳经会合。太阳经筋是眼睛上方的网，阳明经筋是眼睛下方的网。（这条经筋从缺盆向上经过颈中的人迎穴，沿下颌和面颊行走，夹着口角，与阳跷脉在地仓穴会合；向上在颧部【原文缺字】会合，向下结聚于鼻旁，又向上到睛明穴，与足太阳经会合。太阳经的细小经筋散布在眼睛上方，所以成为眼睛上方的网。阳明经的细小经筋散布在眼睛下方，所以成为眼睛下方的网。）它的分支从面颊上行，结聚于耳前。（这条分支从下颌、面颊之间向上结聚于耳前，会合于足少阳经的上关、颔厌穴，向上到头维穴而终止。）经气发生变动，就会出现阵阵怕冷、寒战，常常伸展身体、频频欠伸，面色发黑；病情发作时就厌恶人和火，听到木器声便惊恐不安，心中想要跳动。独自关门闭窗居处；病情严重时，想登高歌唱，丢弃衣服奔跑，腹中鸣响而胀满，这叫作【原文缺字】厥。这是血所生的病症：发狂，疟疾，湿温，汗出，鼻塞或鼻出血，口唇生疹【原文缺字】。颈部肿胀，喉痹，腹部水肿，膝膑肿痛；沿胸部、乳房、气街、大腿、伏兔、【原文缺字】外侧边缘以及足背上都疼痛，中趾不能活动。经气旺盛时，身体前面都发热；胃中邪气有余，就会消化谷物很快、容易饥饿，小便颜色发黄；经气不足时，身体前面都寒冷战栗；胃中有寒，就会胀满。实证时，人迎脉比寸口脉大三倍；虚证时，人迎脉反而比寸口脉小。后编·枢要　常经篇第六四、〔脾〕

（广三寸，长五寸，掩乎太仓，附着于脊之第十一椎）《灵枢》曰：足太阴之脉，起于大趾之端（隐白穴也），循趾内侧白肉际（大都穴也），过核骨后（太白穴也，核骨在足大趾本节后约二寸，内踝骨前约三寸，如枣核，横于足内侧，赤白肉际者是也，窦太师指为孤拐骨者非），上内踝前廉（商丘穴也）。上内循胫骨后，交出厥阴之前（，足肚也，亦名腓肠。本经自漏谷上行，交出厥阴之前，即地机、阴陵泉也），上膝股内前廉（股，大腿也。一曰髀内为股。前廉，上侧也，当血海、箕门之次），入腹，属脾络胃（自冲门穴入腹内行，脾与胃为表里，故于中、下二脘之分，属脾络胃也），上膈，挟咽、连舌本，散舌下（咽以咽物，居喉之后，自胃脘上行至此，连舌本，散舌下而终。本，犹根也）；其支者，复从胃别上膈，注心中（足太阴外行者，由腹之四行。上府舍、腹结等穴，散于胸中，而止于大包。其内行而支者，自胃脘别上膈，注心中，而接乎手少阴经也）。其别，名曰公孙，去本节之后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀，取之所别也（足太阴之络，名公孙，在足大趾本节后一寸，别走足阳明者也。

厥气者，脾气失调而或寒或热，皆为厥气逆而上行，则为霍乱，本经入腹属脾络胃，故其病如此。治此者，当取所别之公孙也）。其正者上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合（此足太阴之正上股，内合于足阳明，与别者俱行上咽贯舌。是为六合之三者也）。其大络者，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁。

实则身尽痛，虚则百节尽皆纵，此脉若罗络之血者，皆取脾之大络脉也（脾之大络，名大包，在渊腋下三寸，布胸胁，出九肋间，总统阴阳诸络，由脾灌溉五脏者也，故其为病如此。罗络之血者，言此大络，包罗诸络之血，故皆取脾之大络以去之。大络，即大包）。其筋起于大趾之端内侧，上结于内踝（大趾之端内侧，隐白穴也，循核骨而上结于内踝，下商丘之次）；其直者，络于膝内辅骨，上循阴股，结于髀，聚于阴器（络，当作结，此自内踝直上，结于膝内辅骨阴陵泉之次。股之内侧曰阴股，结于髀，箕门之次也。乃上横骨两端，与足厥阴会于冲门，横绕曲骨，并足少阴、阳明之筋，而聚于阴器，皆刚筋也），上腹，结于脐，循腹里，结于肋，散于胸中；其内者着于脊（其前行者，自阴器上腹，会手少阴之筋，结于脐，循腹里，由大横、腹哀之次，结于肋，乃散为柔细之筋，上行布于胸乡、大包之次。其内行者，由阴器宗筋之间，并阳明、少阴之筋，而上着于脊之命门）。是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰（如衰，脾气通也），身体皆重。是主脾所生病者，舌本强，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，溏、瘕、泄，水闭，黄胆，不能卧，强立，股膝内肿，厥，足大趾不用。盛者，寸口大三倍于人迎；虚者，寸口反小于人迎也。

后编·枢要　常经篇第六

五、〔心〕

译（脾宽三寸，长五寸，覆盖着胃，附着在脊柱第十一椎上。）《灵枢》说：足太阴经脉起于大脚趾末端。（就是隐白穴。）沿大脚趾内侧的白肉交界处行走。（就是大都穴。）经过核骨后方。（就是太白穴。核骨在大脚趾本节后约二寸、内踝骨前约三寸，像枣核一样横在足内侧的赤白肉交界处；窦太师指为孤拐骨，不是这样。）向上到内踝前缘。（就是商丘穴。）向上沿胫骨后方行走，交叉出于厥阴经之前。（【原文缺字】，就是小腿肚，也叫腓肠。本经从漏谷穴向上行走，交叉出于厥阴经之前，就是地机、阴陵泉所在部位。）向上到膝部和大腿内侧前缘。（“股”就是大腿。也有一种说法认为，大腿内侧叫作股。前缘就是上侧，位于血海、箕门穴旁。）进入腹部，归属于脾，联络胃。（从冲门穴进入腹内，脾与胃互为表里，所以在中脘、下脘所在部位归属于脾、联络胃。）向上穿过膈，夹着咽部，连接舌根，分散到舌下。（咽部用来吞咽物，位于喉咙后方；经脉从胃脘向上行到这里，连接舌根，分散到舌下而终止。“本”与“根”的意思相近。）它的分支又从胃部分出，向上穿过膈，灌注到心中。（足太阴经向外行走的部分，经过腹部的四行。向上经过府舍、腹结等穴，分散在胸中，终止于大包穴。其中向内行走的分支，从胃脘处分出，向上穿过膈，灌注到心中，与手少阴经相连接。）它的别络称为公孙，位于大脚趾本节后方一寸，分出而走向阳明经；它的别络进入并联络肠胃。厥气向上逆行，就会发生霍乱；实证时肠中剧烈疼痛；虚证时腹部胀大；治疗取它的别络公孙穴。（足太阴经的络穴名为公孙，在大脚趾本节后一寸，分出而走向足阳明经。所谓厥气，是脾气失调而或寒或热；这些情况都会使厥气逆行向上，于是发生霍乱。本经进入腹部，归属于脾并联络胃，所以会出现这样的病症。治疗这种病，应当取它的别络公孙穴。）它的正经向上到达大腿，与阳明经会合，和别络一起行走，向上结聚于咽部，贯穿舌中；这就是三合。（这是足太阴正经向上行至大腿，向内与足阳明经会合，和别络一起向上经过咽部、贯穿舌中的情况。这就是六合中的第三合。）它的大络称为大包，从渊腋穴下三寸处出来，布散于胸胁。实证时全身疼痛；虚证时全身关节都松弛无力。凡是这条脉像罗网一样联络各处的血，都应取脾的大络脉治疗。（脾的大络名为大包，在渊腋穴下三寸，布散于胸胁，从第九肋间出来，总统阴阳各络，由脾气灌溉五脏，所以会发生这样的病症。所谓罗络之血，是说这条大络包罗各络的血，所以都应取脾的大络来消除这些病邪。大络就是大包穴。）它的经筋起于大脚趾末端内侧，向上结聚于内踝。（大脚趾末端内侧就是隐白穴；经筋沿核骨向上，结聚于内踝、商丘穴旁。它的直行经筋联络膝内侧的辅骨，向上沿阴股行走，结聚于大腿，聚集于阴器。（“络”应作“结”。这条经筋从内踝直向上行，结聚于膝内侧辅骨、阴陵泉穴旁。大腿内侧叫作阴股，结聚于大腿，在箕门穴旁。随后向上到横骨两端，在冲门穴与足厥阴经会合，横向绕过曲骨，与足少阴、足阳明经筋并行，聚集于阴器；这些都是刚强的经筋。向上进入腹部，结聚于脐，沿腹内行走，结聚于肋部，分散在胸中；其中向内行走的部分附着于脊柱。（向前行走的经筋从阴器向上进入腹部，与手少阴经筋会合，结聚于脐，沿腹内行走，从大横、腹哀穴旁结聚于肋部，随后分散为柔细的经筋，向上布散在胸乡、大包穴旁。向内行走的经筋从阴器的宗筋之间出发，与阳明、少阴经筋并行，向上附着于脊柱的命门。）经气发生变动，就会出现舌根强硬，进食便呕吐，胃脘疼痛，腹部胀满而常常嗳气；排便或排气后就觉得舒畅，像衰弱减轻了一样。（“如衰”是说脾气得以通畅。）全身都感到沉重。这是脾脏所生的病症：舌根强硬，身体不能活动，食物不能下咽，心中烦乱，心下急迫疼痛，大便稀溏、腹中有瘕、泄泻，水液闭阻，黄疸，不能躺卧，只能勉强站立，大腿和膝内侧肿胀，厥证，足大拇趾不能使用。实证时，寸口脉比人迎脉大三倍；虚证时，寸口脉反而比人迎脉小。后编·枢要　常经篇第六五、〔心〕

（形如未敷莲花，居肺下膈上，附着于脊中第五椎）《灵枢》曰：手少阴之脉，起于心中（心为手少阴经，故脉发于心中），出属心系（心当五椎之下，其系有五：上系连肺，肺下系心，心下三系连脾、肝、肾。故心通五脏之气，而为之主也），下膈，络小肠（心与小肠为表里，故下膈，当脐上三寸下脘之分，络小肠也）；其支者，从心系，上挟咽，系目系（支者，从心系出任脉之外，上行挟咽，系目系，以合于目内）；其直者，复从心系，却上肺，下出腋下（直者，经之正脉也，此自前心系复上肺，由足少阳渊腋之次出腋下，上行极泉穴，手少阴经行于外始此），下循内后廉，行太阴、心主之后（内后廉，青灵穴也。手之三阴，少阴居太阴、厥阴后），下肘内，循臂内后廉（少海、灵道等穴）、抵掌后锐骨之端（手腕下踝为锐骨，神门穴也），入掌内后廉（少府穴也），循小指之内出其端（少冲穴也，少阴经止于此，乃交小指外侧，而接乎手太阳经也）。其别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也（手少阴之络，名通里，在腕后一寸陷中，别走手太阳者也。此经入心下膈，故邪实则支膈，谓膈间若有所支而不畅也。其支者上系舌本，故虚则不能言，当取通里，或补或泄，以治之也）。其正别入渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内，此为四合也（手少阴之正，自腋下二寸，足少阳渊腋之次，行两筋之间，内属于心，与手太阳之腋走心者合，乃上行挟于咽，出于面，合于目内，是当与足太阳睛明相会矣，此六合之四）。其筋起于小指之内侧（少冲之次），结于锐骨（神门次也），上结肘内廉（少海穴也），上入腋（极泉之穴），交太阴，挟乳里（交手太阴之筋，斜络挟乳内行。此经自指至腋，皆刚筋也），结于胸中，循臂（当作贲），下系于脐（自乳里内行，结于胸中，与三阴之筋合。盖心主、少阴之筋，皆与太阴合于贲而下行也）。是动则病嗌干心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者，目黄胁痛，臂内后廉痛厥，掌中热。盛者寸口大再倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。

后编·枢要　常经篇第六

六、〔小肠〕

（长三丈二尺，左回叠积十六曲。胃之下口，小肠上口也，在脐上二寸，水谷于是入焉。再下一寸水分穴，则小肠下口也，至是泌别清浊，水液入膀胱，滓秽入大肠）《灵枢》曰：手太阳之脉，走于小指之端（少泽穴也），循手外侧（小指本节前谷穴也，本节后陷中后溪穴也），上腕（臂下、掌上节处曰腕。

腕前起骨下陷中腕骨穴也，当腕中陷处，阳谷穴之次），出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间（循臂骨下廉阳谷等穴，出肘内侧两骨尖陷中小海穴。此处捺之，应于小指之上），上循外后廉（行手阳明、少阳之外），出肩解，绕肩胛，交肩上（肩后骨缝曰肩解，即肩贞穴。肩胛，即俞、天宗等处也。肩上，秉风、曲垣等穴也。左右交于两肩之上，会于督脉之大椎。滑氏曰：脊两旁曰膂，膂上两角曰肩解，肩解下成片骨曰肩胛，即肩膊也），入缺盆，络心（自缺盆由胸下行，入膻中，络心，心与小肠为表里也），循咽，下膈，抵胃，属小肠（自缺盆之下，循咽下膈，抵胃，下行当脐上二寸之分，属小肠，此行于内者）；其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐，却入耳中（其支行于外者，出缺盆，循颈中之天窗，上颊后之天容，由颧以入耳中听宫穴也，手太阳经止于此）；其支者，别颊，上，抵鼻，至目内，斜络于颧（目下为。目内角为内。

颧，即颧骨下颧穴，手太阳自此交目内，而接乎足太阳经）。其别，名曰支正，上腕、五寸，内注少阴；其别者，上走肘，络肩。其正指地，别于肩解，入腋走心，系小肠。其筋起于小指之上，结于腕，上循臂内廉，结于肘内锐骨之后，弹之应小指之上，入结于腋下（手小指上外侧，少泽穴也，上行结于手腕外侧腕骨、阳谷之次，上循臂内侧，结于肘下锐骨之后小海之次，但于肘尖下两骨罅中，以指捺其筋，则酸麻应于小指之上是验，又由肘上外廉，入结于后腋之下，皆刚筋也）；其支者，复走腋后廉，上绕肩胛，循颈出走太阳之前，结于耳后完骨（其支者，自腋下与足太阳之筋合，走腋后廉，上绕肩胛，行肩外俞、肩中俞，循颈中天窗之分，出走太阳经筋，自缺盆出者之前，同上结于耳后完骨之次）；其支者，入耳中；直者，出耳上，下结于颔，上属目外（此支者，自颈上曲牙，入耳中听宫之分；其直者，上行至耳上，会于手少阳角孙之分；其前而下者，循颐，结于颔，与手阳明经筋合；其前而上者，属目外，瞳子之次，与手足少阳之筋合也）。

译（心的形状像尚未开放的莲花，位于肺的下方、膈的上方，附着在脊柱中第五椎处。）《灵枢》说：手少阴经脉起于心中。（心属于手少阴经，所以脉气从心中发出。）出来归属于心系。（心位于第五椎下方，心系有五条：向上的一条连接肺，肺下的一条连接心，心下三条分别连接脾、肝、肾。所以心能沟通五脏之气，是五脏之主。）向下穿过膈，联络小肠。（心与小肠互为表里，所以向下穿过膈，在脐上三寸、下脘穴所在部位联络小肠。）它的分支从心系出来，向上夹着咽部，联系眼系。（这条分支从心系出于任脉之外，向上夹着咽部，联系眼系，与眼内眦相合。）它的直行经脉又从心系向上经过肺，向下出于腋下。（直行经脉就是经脉的正脉；它从前方的心系又向上经过肺，由足少阳渊腋穴旁出于腋下，向上行至极泉穴；手少阴经从这里开始在体表循行。）向下沿【原文缺字】内侧后缘行走，位于太阴、心主经之后。（【原文缺字】内侧后缘就是青灵穴所在处。手三阴经中，少阴位于太阴、厥阴之后。）向下到肘内侧，沿前臂内侧后缘行走。（经过少海、灵道等穴。）抵达手腕下方锐骨的末端。（手腕下方的骨突叫锐骨，就是神门穴所在处。）进入掌内侧后缘。（就是少府穴。）沿小指内侧行走，从小指末端出来。（就是少冲穴。少阴经到这里为止，随后交于小指外侧，与手太阳经相接。）它的别络称为通里，位于腕后一寸半；从这里分出向上，沿经脉进入心中，联系舌根，归属于眼系。实证时会出现支膈，虚证时不能说话；治疗取掌后一寸处的通里穴，那里是分出而走向太阳经的部位。（手少阴经的络穴名为通里，在腕后一寸凹陷中，分出而走向手太阳经。这条经脉进入心脏并向下穿过膈，所以邪气实盛时会出现支膈，就是膈间仿佛有东西支撑阻隔而不畅。它的分支向上联系舌根，所以虚证时不能说话；应当取通里穴，或用补法或用泻法来治疗。）它的正经别行进入渊腋穴两条筋之间，归属于心，向上走到喉咙，从面部出来，与眼内【原文缺字】会合，这就是四合。（手少阴正经从腋下二寸、足少阳渊腋穴旁行于两筋之间，向内归属于心，与手太阳经从腋下走入心的经脉会合；随后向上夹着咽部，从面部出来，与眼内【原文缺字】会合，这应当与足太阳经的睛明穴相会，就是六合中的第四合。）它的经筋起于小指内侧。（少冲穴旁。）结聚于锐骨。（神门穴旁。）向上结聚于肘内侧边缘。（少海穴。）再向上进入腋下。（极泉穴所在处。）交会于太阴经，夹着乳房内侧行走。（与手太阴经筋交会，斜向联络并夹着乳房向内行走。这条经筋从手指到腋下，都是刚强的经筋。）结聚于胸中，沿【原文应作“贲”】向下联系脐部。（它从乳房内侧向内行走，结聚于胸中，与三阴经筋会合。因为心主经、少阴经的经筋都在贲门处与太阴经筋会合，然后向下行走。）经气发生变动，就会出现咽喉干燥、心痛、口渴而想饮水，这叫作臂厥。这是心脏所生的病症：眼睛发黄，胁部疼痛，手臂内侧后缘疼痛而厥冷，手掌发热。实证时，寸口脉比人迎脉大两倍；虚证时，寸口脉反而比人迎脉小。后编·枢要　常经篇第六六、〔小肠〕（小肠长三丈二尺，向左回转重叠十六曲。胃的下口就是小肠的上口，位于脐上二寸，水谷由此进入。再向下一寸是水分穴，这里就是小肠的下口；到这里便分泌区别清浊，水液进入膀胱，糟粕进入大肠。）《灵枢》说：手太阳经脉走到小指末端。（就是少泽穴。）沿手外侧行走。（小指本节前是前谷穴，本节后凹陷中是后溪穴。）向上到腕部。（前臂下方与掌部上方相接处叫腕。腕前高起的骨头下方凹陷中是腕骨穴，腕中凹陷处、阳谷穴旁也是其循行部位。）从腕部骨突中出来，直向上沿前臂骨下缘行走，从肘内侧两条筋之间出来。（沿前臂骨下缘经过阳谷等穴，在肘内侧两骨尖之间的凹陷中出于小海穴。按压这里，能在小指上方有所应。）向上沿【原文缺字】外侧后缘行走。（行于手阳明、手少阳经之外。）出于肩解，绕过肩胛，交会于肩上。（肩后方的骨缝叫肩解，就是肩贞穴。肩胛就是【原文缺字】俞、天宗等穴所在部位。肩上的秉风、曲垣等穴也属于这里。左右两侧在两肩上方交会，并在督脉的大椎穴处会合。滑氏说：脊柱两旁叫膂，膂部上方的两个角叫肩解，肩解下方成片的骨头叫肩胛，也就是肩膊。）经脉进入缺盆，联络心脏。（从缺盆由胸部向下行，进入膻中，联络心；心与小肠互为表里。）沿咽部向下，穿过膈，抵达胃，归属于小肠。（从缺盆向下沿咽部穿过膈，抵达胃，再向下行至脐上二寸的部位，归属于小肠；这是向内行走的部分。）它的分支从缺盆沿颈部向上经过面颊，到达眼外眦【原文缺字】，又进入耳中。（这条向外行走的分支从缺盆出来，沿颈中天窗穴向上，经过面颊后的天容穴，由颧髎穴【原文缺字】进入耳中的听宫穴；手太阳经到这里为止。）它的另一条分支从面颊处分出，向上【原文缺字】，抵达鼻部，到达目内眦【原文缺字】，斜行联络颧部。（眼睛下方叫【原文缺字】。眼睛内侧的角叫内【原文缺字】。颧部就是颧骨下方的颧髎穴；手太阳经从这里交会于目内眦【原文缺字】，与足太阳经相接。）它的别络名为支正，在腕上五寸处分出，向内灌注于少阴经；它的别支向上走到肘部，联络肩部【原文缺字】。它的正经向下行，分出于肩解，进入腋下走向心脏，联系小肠。它的经筋起于小指上方，结聚于腕部，向上沿前臂内侧边缘行走，结聚于肘内侧锐骨之后；弹拨这里，在小指上方会有感应；再进入腋下结聚。（小指上方外侧是少泽穴；经筋向上结聚于腕外侧腕骨、阳谷穴旁，沿前臂内侧行走，结聚于肘下锐骨之后、小海穴旁；在肘尖下两骨缝中按压这条筋，会在小指上方出现酸麻，以此可以验证；又从肘上【原文缺字】外侧进入后腋下结聚，这些都是刚强的经筋。）它的分支又沿腋后侧向上，绕过肩胛，沿颈部出于太阳经之前，结聚于耳后的完骨穴。（这条分支从腋下与足太阳经筋会合，沿腋后侧行走，绕过肩胛，经过肩外俞、肩中俞，沿颈中天窗所在部位行走，出于太阳经筋、从缺盆出来的分支之前，同样向上结聚于耳后完骨穴旁。）它的分支进入耳中；直行的分支从耳上方出来，向下结聚于下颌，向上联系眼外眦【原文缺字】。（这条分支从颈部向上经过曲牙，进入耳中听宫穴所在部位；直行的分支向上行至耳上方，在手少阳经角孙穴所在部位会合；向前下行的分支沿颐部行走，结聚于下颌，与手阳明经筋会合；向前上行的分支联系眼外眦【原文缺字】，在瞳子髎穴旁，与手足少阳经筋会合。）

是动则病嗌痛颔肿，不可回顾，肩似拔，似折。是主液所生病者，耳聋，目黄，颊肿，颈颔肩肘臂外后廉痛。盛者人迎大再倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。

后编·枢要　常经篇第六

七、〔膀胱〕

（重九两二铢，纵横九寸，居肾下之前，大肠之侧，当脐上一寸水分穴之处、小肠下口，乃膀胱上际也，水液由是渗入焉）。《灵枢》曰：足太阳之脉，起于目内，上额交巅（其脉起于睛明穴，由攒竹上额历曲差、五处等穴，自络却穴左右斜行，而交于顶巅之百会），其支者，从巅至耳上角（其支者，由百会旁行，至耳上角，过足少阳之曲鬓、率谷、天冲、浮白、窍阴、完骨，此皆为足太阳、少阳之会）；其直者，从巅入络脑（自百会行通天、络却、玉枕，入络于脑中也），还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中（自脑后复出，别下项，由天柱而下会于督脉之大椎、陶道，却循肩膊内，分作四行而下，此节言内两行者，挟脊两旁，各相去一寸半，自大杼行风门，及脏腑诸俞，而抵腰中等穴。中行椎骨曰脊。臀骨曰腰），入循膂，络肾，属膀胱（自腰中入膂络肾，前属膀胱，为表里也。挟脊两旁之肉曰膂）；其支者，从腰中下挟脊，贯臀，入中（从腰中循髋骨下挟脊，历四穴，贯臀之会阳，下行承扶、殷门、浮、委阳，入之委中也。尻旁大骨曰臀。膝后曲处曰）；其支者，从内左右，别下贯胛，挟脊内（此支言肩膊内大杼下，外两行也，左右贯胛，去脊各三寸别行，历附分、魄户、膏肓等穴，挟脊下行，由秩边而过髀枢也），过髀枢，循髀外，从后廉下合中（过髀枢，会于足少阳之环跳，循髀外后廉，去承扶一寸五分之间，下行复与前之入中者相合），以下贯内，出外踝之后，循京骨，至小趾外侧端（贯内者，由合阳以下承筋、承山等穴也。出外踝之后，乃昆仑、仆参等穴也。小趾本节后大骨曰京骨，而小趾外侧之端曰至阴，足太阳经穴止此，乃交于小趾之下，而接于足少阴经也）。其别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少阴。实则鼽窒，头背痛；虚则鼽衄，取之所别也（足太阳之络，名飞扬，在足外踝上七寸，别走足少阴者也。此经起于目内，络脑，行头背，故其为病如此。

治此者，当取所别之飞扬）。其正，别入于中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂当心入散；直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经（此膀胱与肾为表里，故其经脉相为一合也。足太阳之正，入中，与少阴合而上行，其别一道下尻五寸，当承扶之次，上入肛门，内行腹中，属于膀胱，散于肾，循膂当心入散，上出于项，而复属于本经太阳，此内外同为一经也）。其筋起于足小趾，上结于踝，斜上结于膝（足太阳之筋，即其经脉所止之处，至阴穴次也。循足跗外侧，上结于外踝昆仑之分，乃斜上附阳而结膝之分。

结，聚也），其下循足外踝，结于踵；上循跟，结于（其下，足跗之下也。踵，即足跟之突出者。跟，即踵上之硬筋处，乃仆参、申脉之分，结于之委中穴也）；其别者，结于外，上中内廉，与中并（此即大筋之旁出者，别为柔软短筋，亦犹木之有枝也。凡言别者、支者皆仿此。此支自外踝别行，由足肚之下尖处，行少阳之后，结于之外侧络穴飞扬之分，乃上内廉，合大筋于委中而一之也），上结于臀（尾之旁，会阳之分也），上挟脊上项（挟脊背分，左右上项，会于督脉之陶道、大椎，此皆附脊之刚筋也）；其支者，别入结于舌本（其支者，自项别入内行，与手少阳之筋结于舌本，散舌下。自此以上，皆柔软之筋，而散于头面）；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻（其直，自项而上，与足少阴之筋合于脑后枕骨间，由是而上过于头，前下于颜，以结于鼻下之两旁。额上曰颜也）；其支者，为目上网，下结于（网，纲维也，所以约束目捷，司开阖者也。目下曰，即颧也。此支自通顶入脑者下属目本，散于目上，为目上网，下行者结于，与足少阳之筋合），其支者，从腋后外廉，结于肩（又其支者，从挟脊循腋后外廉，行足少阳之后，上至肩，会手阳明之筋，结于肩）；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨（此支后行者，从腋后走腋下，向前斜出阳明之缺盆，乃从耳后直上，会手太阳、足少阳之筋，结于完骨。完骨，耳后高骨也）；其支者，出缺盆，斜上出于（此支前行者，同前缺盆之筋岐出，别上颐颔，斜行出于，与前之下结于者相合也）。是动则病冲头痛，目似脱，项似拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，如结，如裂，是为踝厥。是主筋所生病者，痔疟狂癫疾，头囟顶痛，目黄，泪出鼽衄，项背腰尻脚皆痛，小指不用。盛者人迎大再倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。

后编·枢要　常经篇第六

八、〔肾〕

译经气发生变动，就会出现咽喉疼痛、下颌肿胀，不能回头看；肩部像被拔出一样疼痛，【原文缺字】像折断一样疼痛。这是津液所生的病症：耳聋，眼睛发黄，面颊肿胀，颈部、下颌、肩部、【原文缺字】、肘部和前臂外侧后缘疼痛。实证时，人迎脉比寸口脉大两倍；虚证时，人迎脉反而比寸口脉小。后编·枢要　常经篇第六七、〔膀胱〕（膀胱重九两二铢，纵横九寸，位于肾脏下方的前面、大肠旁边，相当于脐上一寸的水分穴处，也就是小肠下口；这里是膀胱的上缘，水液由此渗入。）《灵枢》说：足太阳经脉起于目内眦【原文缺字】，向上到额部，在头顶交会。（经脉起于睛明穴，由攒竹穴向上经过额部，历经曲差、五处等穴；从络却穴左右斜行，在头顶百会穴交会。）它的分支从头顶到耳上角。（这条分支从百会旁行至耳上角，经过足少阳经的曲鬓、率谷、天冲、浮白、窍阴、完骨穴，这些都是足太阳、足少阳经会合之处。）它的直行经脉从头顶进入，联络脑部。（从百会穴经过通天、络却、玉枕穴，进入脑中并联络脑部。）又返回出来，分出向下经过项部，沿肩膊内侧行走，夹着脊柱抵达腰中。（经脉从脑后再次出来，分出向下经过项部，由天柱穴向下，在督脉大椎、陶道穴处会合；再沿肩膊内侧行走，分为四行向下。本句说的是内侧两行，夹在脊柱两旁，彼此相距一寸五分，从大杼穴经过风门穴及各脏腑俞穴，抵达腰中等穴位。中间一行的椎骨叫作脊。臀部的骨头叫腰。）进入膂部，联络肾，归属于膀胱。（从腰中进入膂部，联络肾；在前方归属于膀胱，两者互为表里。脊柱两旁的肌肉叫作膂。）它的分支从腰中向下夹着脊柱，穿过臀部，进入腘中。（从腰中沿髋骨向下夹着脊柱，经过四【原文缺字】穴，穿过臀部的会阳穴，向下经过承扶、殷门、浮【原文缺字】、委阳穴，进入腘部的委中穴。臀部旁边的大骨叫作臀。膝后弯曲的部位叫作【原文缺字】。）它的分支从【原文缺字】内侧左右两边分出，向下穿过肩胛，夹着脊柱内侧行走。（这条分支说的是肩膊内侧大杼穴以下、外侧两行的经脉；左右穿过肩胛，距离脊柱各三寸，分道行走，经过附分、魄户、膏肓等穴，夹着脊柱向下，由秩边穴经过髀枢。）经过髀枢，沿大腿外侧，从后缘向下与腘中的经脉会合。（经过髀枢，在环跳穴与足少阳经会合；沿大腿外侧后缘行走，在承扶穴下方一寸五分之间向下，再与前面进入腘中的经脉相合。）随后向下穿过【原文缺字】内侧，出于外踝后方，沿京骨穴到达小趾外侧末端。（穿过【原文缺字】内侧，是从合阳穴以下经过承筋、承山等穴。从外踝后方出来，就是昆仑、仆参等穴。小趾本节后的大骨叫京骨，小趾外侧末端叫至阴；足太阳经的穴位到这里为止，随后交于小趾下方，与足少阴经相接。）它的别络名为飞扬，位于外踝上七寸，分出而走向少阴经。实证时鼻塞不通，头部和背部疼痛；虚证时鼻塞、鼻出血；治疗应取它的别络飞扬穴。（足太阳经的络穴名为飞扬，在足外踝上七寸，分出而走向足少阴经。这条经脉起于目内眦【原文缺字】，联络脑部，行于头部和背部，所以会发生这样的病症。治疗这种病，应当取它的别络飞扬穴。）它的正经分出进入腘中；其中一条在臀下五寸处分出，进入肛门，归属于膀胱，分布于肾，沿膂部到达心部后散开；直行的经脉从膂部向上出于项部，又归属于太阳经；这就是一经。（膀胱与肾互为表里，所以两条经脉相合为一合。足太阳经的正经进入腘中，与少阴经会合后向上行走；它的另一条分支在臀下五寸处、承扶穴旁，向上进入肛门，向内行于腹中，归属于膀胱，分布于肾，沿膂部到达心部后散开；再向上出于项部，又归属于本经太阳经。这就是内外循行共同属于一经。）它的经筋起于足小趾，向上结聚于踝部，斜向上结聚于膝部。（足太阳经筋就是其经脉终止的部位，在至阴穴旁。沿足背外侧向上，结聚于外踝昆仑穴所在部位，再斜向上经过附阳穴，结聚于膝【原文缺字】所在部位。“结”就是聚集的意思。）它的下行部分沿足外踝行走，结聚于足跟；向上沿足跟行走，结聚于【原文缺字】。（它的下方就是足背下部。踵就是足跟突出之处。跟就是足跟上方坚硬的筋所在处，是仆参、申脉穴所在部位；经筋结聚于【原文缺字】的委中穴。）它的别支结聚于【原文缺字】外侧，向上沿【原文缺字】内侧边缘行走，与【原文缺字】并行。（这是大筋旁边分出的柔软短筋，也像树木有枝条一样。凡是说别支、分支，都是依照这个意思。这条分支从外踝处分出，经过足【原文缺字】小腿肚下方的尖端，行于少阳经之后，结聚于【原文缺字】外侧络穴飞扬所在部位，再向上沿【原文缺字】内侧边缘行走，在委中穴与大筋会合而合为一体；向上结聚于臀部。（在尾骶骨旁、会阳穴所在部位。）向上夹着脊柱到达项部。（夹着脊背左右两侧向上到项部，在督脉的陶道、大椎穴处会合；这些都是附着脊柱的刚强经筋。）它的分支另行进入，结聚于舌根。（这条分支从项部分出向内行走，与手少阳经筋在舌根会合，并分散到舌下。从这里以上，都是柔软的经筋，分散到头面部。）它的直行经筋结聚于枕骨，向上到头部，再向下到额部，结聚于鼻部。（直行经筋从项部向上，与足少阴经筋在脑后枕骨之间会合；由此向上经过头顶，再向前下行至额部，结聚于鼻下两旁。额头上方叫作颜。）它的分支形成眼睛上方的网，向下结聚于【原文缺字】。（网就是纲维，用来约束眼睑，主管开合。眼睛下方叫【原文缺字】，就是颧部。这条分支从通顶穴进入脑部的经脉向下，联系眼睛本部，散布在眼睛上方，形成眼上之网；向下行走的部分结聚于【原文缺字】，与足少阳经筋会合。）它的另一条分支从腋后外侧边缘出来，结聚于肩部【原文缺字】。（又一条分支从夹脊处沿腋后外侧边缘行走，位于足少阳经之后，向上到肩部，与手阳明经筋会合，结聚于肩部【原文缺字】。）它的分支进入腋下，向上出于缺盆，向上结聚于完骨穴。（这条向后行走的分支从腋后走入腋下，向前斜出阳明经的缺盆，随后从耳后直向上行，与手太阳、足少阳经筋会合，结聚于完骨穴。完骨就是耳后隆起的骨头。）它的分支从缺盆出来，斜向上出于【原文缺字】。（这条向前行走的分支与前面缺盆处的经筋分出，另行向上经过颐、下颌，斜向出于【原文缺字】，与前面向下结聚于【原文缺字】的经筋相合。）经气发生变动，就会出现头痛如气向上冲，眼睛仿佛要脱出，颈项仿佛被拔起，脊柱疼痛，腰部仿佛折断，大腿不能屈曲，【原文缺字】如同结聚，【原文缺字】如同裂开，这叫作踝厥。这是经筋所生的病症：痔疮、疟疾、狂证、癫疾，头部囟门和头顶疼痛，眼睛发黄，流泪，鼻塞或鼻出血，颈、背、腰、臀、【原文缺字】和脚都疼痛，小趾不能活动。实证时，人迎脉比寸口脉大两倍；虚证时，人迎脉反而比寸口脉小。后编·枢要　常经篇第六八、〔肾〕

（左右各一枚，状如石卵，色黑紫，当胃下两旁，入脊膂，附脊之第十四椎，前后与脐平直）

《灵枢》曰：足少阴之脉，起于小趾之下，斜走足心（涌泉穴也），出于然谷之下，循内踝之后，别入跟中（然谷，穴名，在内踝前起大骨下陷中。内踝后别入跟中，即太溪、太钟等穴），以上内，出内廉（自复溜、交信，过足太阴之三阴交，以上内之筑宾，出内廉之阴谷），上股内后廉，贯脊属肾络膀胱（上股内后廉，结于督脉之长强，以贯脊中，而后属于肾，前当关元、中极之分，而络于膀胱也。滑氏曰：由阴谷上股内后廉，贯脊，会于脊之长强穴，还出于前，循横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞，当肓俞之所、脐之左右属肾，下脐过关元、中极而络膀胱也）；其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本（滑氏曰：其肓俞属肾处上行，循商曲、石关、阴都、通谷诸穴，贯肝，上循幽门，上膈，历步廊入肺中，循神封、灵藏、中、俞府，而上循喉咙，并人迎，挟舌本而终）；其支者，从肺出络心，注胸中（其支者，自神藏之次，从肺络心，注胸中。

以上俞府诸穴，足少阴经止于此，而接乎手厥阴也。胸中，当两乳之间，亦曰膻中）。其别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太阳；其别者，并经上走于心包，下外贯腰脊。其病气逆则烦闷，实则闭癃，虚则腰痛，取之所别也（足少阴之络，名大钟，在足跟后骨上两筋间，别走足太阳者也。言本经从肺出络心，此言上走心包，下外贯腰脊，故其为病如此。凡治此当取所别之大钟也）。其正，至中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合，成以诸阴之别，皆为正也（此膀胱与肾为表里，故其经脉相为一合。足少阴之正，自中合于太阳，内行上至肾，当十四椎旁肾俞之次，出属带脉；其直者，上系舌本，复出于项，合于太阳，是为六合之一。然有表必有里，诸阳之正，必成于诸阴之别，非旁通交会也）。

其筋起于小趾之下，并足太阴之筋，斜走内踝之下，结于踵，与太阳之筋合，而上结于内辅之下（足少阴之筋，起小趾下，斜趋足心；又斜趋内侧，上然谷，并足太阴商丘之次，走内踝之下，结于跟踵之间，与太阳之筋合，由踵内侧上行，结于内辅骨下阴谷之次），并太阴之筋而上循阴股，结于阴器（自内辅骨下，并太阴之筋，上循阴股，上横骨与太阴、厥阴、阳明之筋合，而结于阴器者，皆刚筋也），循脊内挟膂上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合（自阴器内行，由子宫上系肾间，并冲脉，循脊两旁，挟膂上至项，与足太阳之筋合，结于枕骨，内属髓海）。是动则病饥不欲食，面黑如地色，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目如无听见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是谓骨厥。

是主肾所生病者，口热舌干，咽肿上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄胆肠，脊臀股内后廉痛，痿厥嗜卧，足下热而痛。盛者寸口大再倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。

后编·枢要　常经篇第六

九、〔心包〕

（一名心主，以脏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下，与横膜相粘，而黄脂漫裹者，心也。

其漫脂之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也。心为君火，心包为相火，代君火行事。以用而言，则曰手心主；以经而言，则曰心包络，一经而二名也）《灵枢》曰：手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包（心为五脏六腑之大主，诸邪之在心，皆在心之包络。包络者，心主之脉也。胸中，当两乳之间，而为心主之外卫）

络，下膈，历络三焦（三焦，为脏腑之外卫，诸经皆无历字，独此有之，盖指上、中、下而言，上即膻中，中即中脘，下即脐下。故任脉之阴交穴，为三焦募也）；其支者，循胸出胁，下腋三寸（肋上际为腋，腋下三寸天池也，手厥阴经始此），上抵腋下，循内，行太阴、少阴之间（上抵腋下之天泉，循内行太阴、少阴之间，以手之三阴厥阴在中也），入肘中，下臂，行两筋之间（入肘中，曲泽穴也，下臂行两脉之间，门、间使、内关、大陵），入掌中指，循中指，出其端（入掌中，劳宫也。中指端，中冲也，手厥阴止于此），其支者，别掌中，循小指次指出其端（小指之次，即无名指也。其支者，自劳宫别行无名指端，而接乎手少阳也）。

译（肾左右各一枚，形状像石卵，颜色黑紫，位于胃的下方两侧，进入脊柱两旁的膂部，附着在脊柱第十四椎上，前后与脐相平。）《灵枢》说：足少阴经脉起于小趾下方，斜行到足心。（就是涌泉穴。）从然谷穴下方出来，沿内踝后方行走，分出进入足跟中。（然谷是穴名，在内踝前方大骨下的凹陷中。内踝后方分出进入足跟中，就是太溪、太钟等穴。）向上至【原文缺字】内侧，出于【原文缺字】内侧边缘。（从复溜、交信穴经过足太阴经的三阴交穴，向上经过【原文缺字】内侧的筑宾穴，出于【原文缺字】内侧边缘的阴谷穴。）向上沿大腿内侧后缘行走，贯穿脊柱，归属于肾，联络膀胱。（沿大腿内侧后缘向上，在督脉长强穴处结聚，贯穿脊柱中，然后归属于肾；前方相当于关元、中极所在部位，联络膀胱。滑氏说：经脉从阴谷穴向上沿大腿内侧后缘行走，贯穿脊柱，在脊柱的长强穴处会合；又从前方出来，沿横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞等穴行走；肓俞穴位于脐的左右两侧，是归属于肾的部位；再向下经过脐下的关元、中极，联络膀胱。）它的直行经脉从肾向上贯穿肝和膈，进入肺中，沿喉咙行走，夹着舌根。（滑氏说：经脉从肓俞穴归属于肾的部位向上行，经过商曲、石关、阴都、通谷等穴，贯穿肝脏，向上沿幽门穴，向上穿过膈，经过步廊穴进入肺中，沿神封、灵藏、【原文缺字】中、俞府等穴向上行，再沿喉咙，与人迎穴并行，夹着舌根而终止。）它的分支从肺出来，联络心脏，灌注于胸中。（这条分支从神藏穴旁出发，从肺联络心，灌注于胸中。向上经过俞府等穴，足少阴经到这里为止，随后与手厥阴经相接。胸中就是两乳之间，也叫膻中。）它的别络称为大钟，位于内踝后方，绕过足跟，分出而走向太阳经；它的别络与本经并行，向上走到心包，向下从外侧贯穿腰部和脊柱。它的病气向上逆行，就会烦闷；实证时小便闭塞不通；虚证时腰痛；治疗应取它的别络大钟穴。（足少阴经的络穴名为大钟，在足跟后方骨上两条筋之间，分出而走向足太阳经。前文说本经从肺出来联络心，这里说它向上走到心包，向下从外侧贯穿腰脊，所以会发生这样的病症。凡是治疗这种病，都应当取它的别络大钟穴。）它的正经到达【原文缺字】中，分出而走向太阳经并与之会合；向上到肾，在第十四椎处出而归属于带脉；直行的经脉向上联系舌根，又从项部出来，与太阳经会合；这就是一合，说明各条阴经的别络都可以成为正经。（膀胱与肾互为表里，所以两条经脉相合为一合。足少阴经的正经从【原文缺字】中与太阳经会合，向内行走上达肾脏，在第十四椎旁、肾俞穴所在部位，出来归属于带脉；它的直行经脉向上联系舌根，又从项部出来，与太阳经会合，这就是六合中的第一合。既然有表，就必然有里；各条阳经的正经，必定由各条阴经的别络形成，并不是旁支之间的相通交会。）它的经筋起于小趾下方，与足太阴经筋并行，斜向走到内踝下方，结聚于足跟，与太阳经筋会合，再向上结聚于内侧辅骨下方。（足少阴经筋起于小趾下方，斜向趋于足心；又斜向趋于内侧，经过然谷穴，与足太阴商丘穴旁的经筋并行，走到内踝下方，结聚于跟与足跟之间，与太阳经筋会合；由足跟内侧向上行走，结聚于内侧辅骨下阴谷穴旁。）与太阴经筋并行，向上沿阴股行走，结聚于阴器。（从内侧辅骨下方出发，与太阴经筋一起向上沿阴股行走，在横骨处与太阴、厥阴、阳明经筋会合并结聚于阴器；这些都是刚强的经筋。）沿脊柱内侧夹着膂部向上到达项部，结聚于枕骨，与足太阳经筋会合。（经筋从阴器向内行走，从子宫向上联系肾间，与冲脉并行，沿脊柱两旁夹着膂部向上到项部，与足太阳经筋会合，结聚于枕骨，向内归属于髓海。）经气发生变动，就会饥饿却不想吃东西，面色黑得像土地的颜色；咳嗽吐痰时带血，喘息声粗重，坐着想要起身；眼睛【原文缺字】仿佛听不见，心中像悬着一样，仿佛饥饿；气不足就容易恐惧，心中惶惶不安，好像有人要来捉拿自己，这叫作骨厥。这是肾脏所生的病症：口中发热，舌干，咽部肿胀，气向上冲，咽喉干燥疼痛，心中烦乱、心痛，黄疸，肠【原文缺字】，脊柱、臀部、大腿内侧后缘疼痛，痿证、厥证，喜欢躺卧，足底发热而疼痛。实证时，寸口脉比人迎脉大两倍；虚证时，寸口脉反而比人迎脉小。后编·枢要　常经篇第六九、〔心包〕（心包又叫心主。按照脏腑形象考察，它位于心脏下方横膈膜之上、竖膈膜之下，与横膈膜相粘连；被黄色脂肪包裹的就是心脏。在这些脂肪之外，有细如丝的筋膜与心、肺相连，这就是心包。心属于君火，心包属于相火，代替君火行使作用。从作用来说，称为手心主；从经脉来说，称为心包络；这是同一条经脉而有两个名称。）《灵枢》说：手厥阴心包络经脉起于胸中，出来归属于心包。（心是五脏六腑的主宰，各种邪气停留在心时，都在心的包络。所谓包络，就是心主的经脉。胸中在两乳之间，是心主在外部的护卫。）联络心包，向下穿过膈，历经并联络三焦。（三焦是脏腑外部的护卫；各条经脉都没有“历”字，只有这条经脉有，是概括上、中、下三焦而言：上焦就是膻中，中焦就是中脘，下焦就是脐下。所以任脉的阴交穴，是三焦的募穴。）它的分支沿胸部出来走向胁部，向下到腋下三寸。（肋骨上缘叫腋，腋下三寸是天池穴，手厥阴经从这里开始。）向上抵达腋下，沿【原文缺字】内侧，行于太阴、少阴两经之间。（向上抵达腋下的天泉穴，沿【原文缺字】内侧行于太阴、少阴之间；手三阴经中厥阴位于中间。）进入肘中，向下到前臂，行于两条筋之间。（进入肘中就是曲泽穴；向下到前臂，经过【原文缺字】门、间使、内关、大陵等穴。）进入掌中，沿中指行走，从中指末端出来。（进入掌中就是劳宫穴。中指末端就是中冲穴，手厥阴经到这里为止。）它的分支从掌中分出，沿无名指到达指端。（“小指之次”就是无名指。它的分支从劳宫穴分出，行至无名指末端，与手少阳经相接。）

其别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间，循经以上系于心包，络心系。实则心痛，虚则为头强，而取之两筋间也（手厥阴之络，名内关，在掌后去腕二寸两筋间，别走手少阳者也。此经系心包，络心系，又出耳后，合少阳完骨之下。病取内关治之）。其正，别入渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合（手厥阴之正，其别而内行者，与少阴之脉同，自腋下三寸。足少阳渊腋之次，入胸中，属三焦，乃出循喉咙，行于耳后，合手、足少阳于完骨之下。此乃六合之五也）。其筋起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉（中指端，中冲之次也。循指入掌中，至掌后大陵之次，并手太阴之筋，上结于肘内廉曲泽之次），上臂阴，结腋下，下散前后挟胁（上臂阴天泉之次，由曲腋间，并太阴之筋，结于腋下，当天池之次下行，前后布散挟胁，联于手太阴、足少阳之筋。此经自掌至腋，皆刚筋也）；其支者，入腋，散胸中，结于臂（此支者，自天池之分，入腋内，散于胸中。臂，当作贲。盖此支并太阴之筋，入散胸中，故同结于贲门也）。是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中大动，面赤目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热，盛者寸口大一倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。

后编·枢要　常经篇第六

十、〔三焦〕

（上焦，在心下下膈，胃之上口。其治在膻中，直两乳间陷者中。中焦，在胃中脘，当脐上四寸，不上不下，其治在脐旁。下焦，当膀胱上口，其治在脐下一寸。皆水谷之道路，气之所终始也）《灵枢》曰：手少阳之脉，起于小指次指之端（关冲穴也），上出两指之间（即小指次指之间，液门、中渚穴也），循手表腕（阳池穴也），出臂外两骨之间（外关、支沟等穴），上贯肘（天井穴也），循外，上肩而交出足少阳之后（外，行手太阳之前，手阳明之后，历清冷渊、消烁、会，上肩，过足少阳之肩井，自天而交出足少阳之后也），入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，循属三焦（其内行者，入缺盆，复由足阳明之外，下布膻中，散络心包，相为表里，乃自上焦下膈，循中焦下行，并足太阳之正入络膀胱，以约下焦，故足太阳经委阳穴，为三焦下辅俞也）；其支者，从膻中，上出缺盆，上项，系耳后，直上出耳上角，以屈下颊至（其支行于外者，自膻中上行出缺盆，循天上项，会于督脉之大椎，循天牖，系耳后之翳风、螈脉、颅息，出耳上角之角孙，过足少阳之悬厘、颔厌，下行耳、颊，至，会于手太阳颧之分）；其支者，从耳后、入耳中，出走耳前，过客主人前交颊，至目锐（此支从耳后翳风入耳中，过手太阳之听宫，出走耳前之耳门，过足少阳之客主人。交颊，循和，上丝竹空，至目锐，会于瞳子穴，手少阳经止于此，而接乎足少阳经也）。

译它的别络称为内关，位于腕上二寸，从两条筋之间出来，沿本经向上联系心包，联络心系。实证时心痛，虚证时头项强硬；治疗取两筋之间的内关穴。（手厥阴经的络穴名为内关，在掌后距腕二寸的两筋之间，分出而走向手少阳经。这条经脉联系心包，联络心系，又从耳后出来，在少阳经完骨穴下方与之会合。这种病应取内关穴治疗。）它的正经分出，进入渊腋穴下三寸，进入胸中，另行归属于三焦，沿喉咙出来，从耳后出，与少阳经完骨穴下方会合；这就是五合。（手厥阴正经分出而向内行走，与少阴经脉相同，从腋下三寸处；就是足少阳渊腋穴旁；进入胸中，归属于三焦，随后沿喉咙出来，行于耳后，在完骨穴下方与手、足少阳经会合。这就是六合中的第五合。）它的经筋起于中指，与太阴经筋并行，结聚于肘内侧边缘。（中指末端在中冲穴旁。沿手指进入掌中，至掌后大陵穴旁，与手太阴经筋并行，向上结聚于肘内侧曲泽穴旁；再向上到上臂内侧，结聚于腋下，向下分散到胸前、胸后，夹着胁部。（向上到上臂内侧天泉穴旁，从腋部弯曲处与太阴经筋并行，结聚于腋下、天池穴旁；向下向前后布散，夹着胁部，联络手太阴、足少阳经筋。这条经筋从掌部到腋下，都是刚强的经筋。）它的分支进入腋下，分散于胸中，结聚于【原文缺字】。（这条分支从天池穴所在部位进入腋内，分散于胸中。“臂”应当作“贲”。因为这条分支与太阴经筋并行，进入胸中后分散，所以同样结聚于贲门。）经气发生变动，就会出现手心发热，前臂、肘部拘挛紧急，腋下肿胀；严重时胸胁部支撑胀满，心中【原文缺字】剧烈跳动，面色发红，眼睛发黄，喜欢不停地笑。这是脉所生的病症：心中烦乱，心痛，手掌发热；实证时，寸口脉比人迎脉大一倍；虚证时，寸口脉反而比人迎脉小。后编·枢要　常经篇第六十、〔三焦〕上焦位于心脏之下、膈膜之上，也就是胃的上口部位。上焦的治疗部位在膻中，即两乳之间凹陷的正中处。中焦位于胃的中脘部，在肚脐上四寸处，不偏上也不偏下；治疗部位在肚脐旁边。下焦相当于膀胱的上口；治疗部位在肚脐下方一寸处。三焦都是水谷运行的通道，也是气运行终止和开始的地方。《灵枢》说：手少阳经脉起于无名指末端（即关冲穴），向上穿出两指之间（即液门、中渚穴处），沿手背和腕部运行（即阳池穴处），从前臂外侧两骨之间穿出（即外关、支沟等穴处），向上贯穿肘部（即天井穴处），沿前臂外侧上行，经过肩部，与足少阳经交会后从其后方穿出（此处有多字缺失），进入缺盆，分布于膻中，散布联络心包，下穿膈膜，循行归属于三焦（在体内运行的部分进入缺盆，又从足阳明经之外下行，分布于膻中，散布联络心包；二者互为表里，于是从上焦下穿膈膜，沿中焦下行，并与足太阳经正经相并，进入膀胱络脉以约束下焦，所以足太阳经委阳穴是三焦在下部的辅助俞穴）。它的支脉从膻中向上出来，经过缺盆，上行至颈项，联络耳后，直线上行至耳上角，然后弯曲下行至面颊，抵达[缺字]（这条在体表运行的支脉从膻中上行出缺盆，沿天[缺字]至颈项，在督脉大椎穴处会合，沿天牖穴运行，联络耳后的翳风、螈脉、颅息穴，从耳上角的角孙穴穿出，经过足少阳经的悬厘、颔厌穴，向下行经耳部和面颊，至[缺字]，与手太阳经颧[缺字]穴一带会合）。另一条支脉从耳后进入耳中，又出来沿耳前运行，经过客主人穴前方，交会于面颊，抵达目外眦（这条支脉从耳后的翳风穴进入耳中，经过手太阳经的听宫穴，从耳前的耳门穴出来，经过足少阳经的客主人穴）。它交会于面颊，沿和[缺字]上行至丝竹空穴，抵达目外眦，与瞳子[缺字]穴会合；手少阳经到这里终止，并在此与足少阳经相接。

其别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。病实则肘挛；虚则肘不收，而取之所别也（手少阳之络，名外关，在腕后二寸两筋间，别走手厥阴心主者也。此经绕臂，故为肘挛及不收之病。治此者，当取所别之外关）。其正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也（三焦与心主，表里经脉相为一合。指天者，天属阳，运于地之外。手少阳之正，上别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中，包罗脏腑之外，故曰指天而言也）。其筋起于小指次指之端，结于腕中，循臂结于肘，上绕外廉，上肩走颈，合手太阳（小指次指之端，无名指关冲穴也，上结于手腕之阳池，循臂外关、支沟之次，出臂上两骨间，结于肘，自肘上外廉，由会行太阳之里、阳明之外，上肩，走颈中天牖之分，与手太阳之筋合此，皆刚筋者也）；其支者，当曲颊入系舌本（其支者，自颈中当曲颊下，入系舌本，与足太阳之筋合）；其支者，上曲牙，循耳前，属目外，上乘颔，结于角（又支者，自颊行曲牙，会足阳明之筋，循耳前上行，与手太阳、足少阳之筋屈曲交绾，而会于耳上之角孙，乃属目外，而复会于瞳子之次。颔，当作额。盖此筋自耳前行外，与三阳交会，上出两额之左右，以结于额之上角也）。是动则病耳聋浑浑，嗌肿喉痹。是主气所生病者，目锐痛，颊痛，耳后肩肘臂外皆痛，小指次指不用。盛者人迎大一倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。又曰：三焦各有所出，上焦出于胃口，上并咽，以上贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌下。足阳明常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也，故五十度而复会于手太阴。中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，随下焦而渗入膀胱焉。《难经》曰：上焦主内而不出，中焦主腐熟水谷，下焦主分别清浊，出而不内，以传导。《素问》曰：上焦如雾（气也），中焦如沤（血也），下焦如渎（传导也）。张洁古曰：雾不利而为喘满，沤不利而为留饮，渎不利而为肿胀。王海藏曰：头至心为上焦，心至脐为中焦，脐至足为下焦。三焦有脏而无腑，其腑在气街中冲脉是也。

又曰：手有三焦（不言所在），主持乎上；足有三焦（自脐下膀胱主足），主持乎下。右手尺脉为命门，与心包络脉同诊，亦有三焦之称，为命门之火，游行于五脏之间，主持乎内；三焦通为一气，卫于一身，为外护，主持乎外。

后编·枢要　常经篇第六

十一、〔胆〕

译它的络脉名叫外关，在腕部上方二寸处，向外绕过前臂，流注到胸中，与心包经相合。经气有余，就会出现肘部拘挛。经气不足，就会出现肘部不能收拢；治疗时取它分出的络穴（手少阳经的络脉名叫外关，位于腕后方二寸、两筋之间，分出后走向手厥阴心包经）。这条经脉环绕前臂，所以会导致肘部拘挛或不能收拢的病证。治疗这种病，应当取它分出的络穴外关。它的正经直指头顶，从头顶处分出，进入缺盆，向下走入三焦，散布在胸中（三焦与心包经互为表里，经脉彼此相合，成为一合）。所谓直指头顶，是因为天属阳，阳气运行在大地之外。手少阳经的正经向上从头顶处分出，进入缺盆，向下走入三焦，散布在胸中，包围脏腑之外，所以说它是直指上天而言。它的经筋起于无名指末端，结聚于腕部中央，沿前臂上行并结聚于肘部，向上绕过[缺字]外侧，上行至肩部并走向颈项，与手太阳经的经筋相合（无名指末端即关冲穴；向上结聚于手腕的阳池穴，沿前臂经过外关、支沟一带，从前臂两骨之间上行，结聚于肘部；从肘部向上经过[缺字]外侧，由[缺字]会穴行于手太阳经之内、手阳明经之外，上行至肩[缺字]，走向颈项天牖穴一带，与手太阳经筋相合；这些都属于刚筋）。它的支脉在面颊弯曲处进入，联结舌根（这条支脉从颈部面颊弯曲处下行，进入并联结舌根，与足太阳经的经筋相合）。它的支脉向上经过牙齿弯曲处，沿耳前上行，归属于目外眦，向上越过下颌，结聚于额角（另一支从面颊经过牙齿弯曲处，与足阳明经筋会合；沿耳前上行，与手太阳、足少阳经筋曲折交会，汇聚于耳上方的角孙穴；随后归属于目外眦，又在瞳子[缺字]穴一带会合）。“颔”字，应当作“额”字。这是因为这条经筋从耳前经过目外眦，与三阳经筋交会，向上出现在左右两侧额部，最后结聚于额角上方。经脉发生异常活动，就会出现耳聋、耳中浑浊嗡鸣、咽部肿胀和喉痹。这条经脉主治因气机异常所产生的病证：目外眦疼痛，面颊疼痛，耳后、肩部、[缺字]、肘部和前臂外侧都疼痛，无名指和小指不能正常活动。经气亢盛时，人迎脉比寸口脉大一倍；经气虚弱时，人迎脉反而比寸口脉小。又说：三焦各有气所出入的部位。上焦的气出于胃口，向上沿咽部运行，贯穿膈膜，布散于胸中，走向腋部，沿手太阴经分野运行，又返回到阳明经，上行至舌下。足阳明经常与营气一起在阳分运行二十五周，在阴分也运行二十五周，这就是一周；所以运行五十周后，又与手太阴经会合。中焦也在胃中运行，出现在上焦之后。中焦接受饮食之气，分泌出糟粕，蒸化津液，使其中的精微物质得到转化，再向上注入肺脉，化生为血，用来供养身体；没有什么比这更重要，所以它能独自在经脉隧道中运行，称为营气。下焦分出于回肠，并将液体注入膀胱，使其渗入其中。所以水谷通常一起停留在胃中，形成糟粕，随后一同下行到大肠，成为下焦的内容物；其中的液体渗出并一同下行，经过分泌和分离，清浊汁液随着下焦渗入膀胱。《难经》说：上焦主管纳入而不排出，中焦主管腐熟水谷，下焦主管分辨清浊，只排出而不纳入，负责传导。《素问》说：上焦像雾（指气），中焦像沤（指血），下焦像沟渠（指传导）。张洁古说：雾气运行不利，就会喘满；沤化不利，就会停留饮邪；沟渠传导不利，就会出现肿胀。王海藏说：从头部到心脏属于上焦，从心脏到肚脐属于中焦，从肚脐到足部属于下焦。三焦有脏的作用而没有具体的腑，它的腑位在气街之中，也就是冲脉。又说：手部有三焦（没有说明具体所在），主管上部。足部有三焦（从肚脐以下由膀胱主管足部），主管下部。右手尺部的脉象属于命门，与心包络脉一起诊察，也称为三焦；它代表命门之火，游行于五脏之间，主管体内。三焦贯通起来就是一股气，护卫全身，作为体外的防护，主管体外。后编·枢要　常经篇第六十一、〔胆〕

（在肝之短叶间，重三两三铢，藏津汁三合）《灵枢》曰：足少阳之脉，起于目锐，上抵头角，下耳后，循颈行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆（自目锐，由听会、客主人，上抵头角，循颔厌，下悬颅、悬厘，从耳上发际入曲鬓、率谷，历手少阳之角孙，外折下耳后，行天冲、浮白、窍阴、完骨；又自完骨外折上行，循本神，前至阳白，复内折上行，循临泣、目窗、正营、承灵、脑空，由风池而下行；自风池循颈，过手少阳之天牖，行少阳之前，下至肩上，循肩井，复交出手少阳之后，过督脉之大椎，会于手太阳之秉风，而前入于足阳明缺盆之外，其支又入耳）；其支者从耳后，入耳中，出走耳前，至目锐后（其支者，从耳后颞间，过手少阳之翳风，入耳中，过手太阳之听宫，出走耳前，复自听会至目锐后瞳子之分）；其支者，别锐，下大迎，合于手少阳，抵于（其支者，别自目外瞳，下足阳明大迎之次，由手少阳之丝竹空、和，而下抵于也）；下加颊车，下颈合缺盆（其下于足阳明者，合于下关，乃自颊车下颈，循本经之前与前之入缺盆者相合，以下胸中）以下胸中，贯膈，络肝，属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入髀厌中（其内行者，由缺盆下胸，当手厥阴天池之分贯膈，足厥阴期门之分络肝，本经日月之分属胆，而相为表里，乃循胁里，由足厥阴之章门下行，出足阳明之气街，绕毛际，合于足厥阴，以横入髀厌中之环跳穴也）；其直者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中（其直下而行于外者，从缺盆下腋，循胸，历渊腋、辄筋、日月，过季胁，循京门、带脉等穴下行，由居入足太阳之上、中、下，下行复与前之入髀厌者相合），以下循髀阳，出膝外廉，下行辅骨之前（髀阳，髀之外侧也。辅骨，膝下两旁高骨也。由髀阳行太阳、阳明之中，历中渎、阳关，出膝外廉，下行辅骨之前，自阳陵泉以下阳交等穴也），直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间（外踝上骨际曰绝骨。绝骨之端，阳辅穴也，下行悬钟，循足面上之丘墟、临泣等穴，乃入小指次指之间，至窍阴穴，足少阳经止于此）；其支者，别跗上，入大指之间，循大指岐骨内，出其端，还贯爪甲，出三毛（足大指次指本节后骨缝为岐骨，大指爪甲后二节间为三毛。其支者，自足跗上别行入大指，循岐骨内，出大指端，还贯入爪甲，出三毛，而接乎足厥阴经也）。其别，名曰光明，去踝五寸，别走厥阴，下络足跗。实则厥，虚则痿，坐不能起，取之所别也（足少阳之络，名光明，在外踝上五寸，别走足厥阴者也，此经下络足跗。凡痛厥与痿，治此者，当取所别之光明）。其正绕髀入毛际，合于厥阴；别者，入季胁之间，循胸里属胆，散之上肝，贯心，以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外也（此肝、胆二经为表里，经脉相为一合。

足少阳，绕髀阳，入毛际，与足厥阴合。其内行而别者，乃自季胁入胸属胆，散之上肝，由肝之上系贯心，上挟咽，自颐颔中出散于面，而上系目系，复合少阳本经于目外瞳子也）。其筋起于小趾次趾，上结外踝，上循胫外廉，合于膝外廉（小趾次趾，即第四趾窍阴之次。外踝，丘墟之次。胫外廉，外丘、阳交之次。膝外廉，阳陵泉、阳关之次。此皆刚筋也）；其支者，别走外辅骨，上走髀，前者结于伏兔之上，后者结于尻（膝下两旁突出之骨曰辅骨。膝上六寸起肉曰伏兔。尾骨曰尻。此支自外踝骨上走于髀，分为二岐，前结阳明之伏兔，后结督脉之尻，至此刚柔相制，所以取臀膝而运枢机也）；其直者，上乘季胁，上走腋前廉，系于膺乳，结于缺盆（季胁下两旁处曰。胸上两旁高处曰膺。此直，自外输骨上走于髀，由髀枢上行乘，循季胁上走腋，当手太阴之下，出腋前廉，横系于胸乳之分，上结于缺盆，与手太阴之筋相合，皆刚筋也）；直者，上出腋，贯缺盆，出太阳之前，循耳后，上额角，交巅上，下走颔，上结于（此直者，自上走腋处，直上出腋，贯于缺盆，与上之结于缺盆者相合，乃行足太阳经筋之前，循耳上额角，交太阳之筋于巅上，复从足阳明头维之分，走耳前，下腮颔，复结于上也）；支者，结于目为外维（此支者，从颧上斜趋结于目外，而为目之外维，凡人能左右盼视者，正以此筋为之伸缩也）。是动则病口苦，善太息，心胁痛不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。是主骨所生病者，头痛颔痛，目锐痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出振寒，疟，胸胁肋髀膝外至胫绝骨外踝前及诸节皆痛，小指次指不用。盛者人迎大一倍于寸口，虚者人迎反小于寸口也。

后编·枢要　常经篇第六

十二、〔肝〕

译（胆位于肝脏短叶之间，重三两三铢，储藏津液三合。）《灵枢》说：足少阳经脉起于目外眦，向上抵达头角，再向下经过耳后，沿颈部运行在手少阳经之前，到达肩部，又转向交会并从手少阳经之后穿出，进入缺盆（经脉从目外眦出发，经过听会、客主人穴，向上抵达头角；沿颔厌穴运行，向下经过悬颅、悬厘穴，从耳上发际进入曲鬓、率谷穴，经过手少阳经的角孙穴；向外折转下行至耳后，经过天冲、浮白、窍阴、完骨穴）。又从完骨穴外侧折转向上，沿本神穴运行，向前到达阳白穴；再次向内折转上行，沿临泣、目窗、正营、承灵、脑空诸穴，由风池穴向下运行。从风池穴沿颈部下行，经过手少阳经的天牖穴，运行在手少阳经之前，下行至肩部，沿肩井穴运行，又交会后从手少阳经之后穿出，经过督脉的大椎穴，与手太阳经的秉风穴会合，然后向前进入足阳明经缺盆穴之外；它的支脉又进入耳中。它的支脉从耳后进入耳中，又出来沿耳前运行，抵达目外眦之后（这条支脉从耳后颞[缺字]之间出发，经过手少阳经的翳风穴进入耳中，经过手太阳经的听宫穴，从耳前出来，又从听会穴行至目外眦后、瞳子[缺字]穴一带）。它的另一条支脉从目外眦处分出，下行至大迎穴，与手少阳经相合，抵达[缺字]（这条支脉从目外眦的瞳[缺字]处分出，下行至足阳明经大迎穴一带；又由手少阳经的丝竹空、和[缺字]穴下行，抵达[缺字]）。向下经过颊车，沿颈部与缺盆会合（它向下到达足阳明经的部分，在下关穴处会合，然后从颊车下行至颈部，沿本经前方与前面进入缺盆的经脉相合，向下进入胸中），再向下进入胸中，贯穿膈膜，联络肝脏，归属于胆，沿胁部内侧运行，出于气街，绕过毛际，横向进入髀厌中（体内运行的部分从缺盆下行至胸部，在手厥阴经天池穴一带贯穿膈膜，在足厥阴经期门穴一带联络肝脏，在本经日月穴一带归属于胆；二者互为表里，然后沿胁部内侧，由足厥阴经章门穴下行，从足阳明经气街穴处穿出，绕过毛际，与足厥阴经会合，横向进入髀厌中的环跳穴）。它的直行经脉从缺盆下行至腋部，沿胸部经过季胁，向下与髀厌中的经脉会合（这条在体表直行向下的经脉从缺盆下行至腋部，沿胸部经过渊腋、辄筋、日月穴，越过季胁，沿京门、带脉等穴向下运行，由居[缺字]穴进入足太阳经的上[缺字]、中[缺字]、下[缺字]穴，再向下运行，与前面进入髀厌中的经脉会合），然后向下沿大腿外侧运行，从膝外侧边缘出来，向下行于腓骨之前（髀阳就是大腿外侧；腓骨就是膝部下方两侧凸起的骨头）。腓骨，就是膝部下方两侧凸起的骨头。经脉从大腿外侧运行在足太阳经和足阳明经之间，经过中渎、阳关穴，从膝外侧边缘出来，向下行于腓骨之前，自阳陵泉穴以下经过阳交等穴（然后直下抵达绝骨末端，再从外踝前方下行，沿足背进入小趾与无名趾之间；外踝上方骨骼交界处称为绝骨）。绝骨的末端就是阳辅穴，向下经过悬钟穴，沿足背上的丘墟、临泣等穴运行，进入小趾与无名趾之间，到达窍阴穴；足少阳经到这里终止。它的支脉从足背处分出，进入大趾与无名趾之间，沿大趾岐骨内侧运行，从大趾末端出来，再返回贯入趾甲，穿出于三毛处（大趾与第二趾本节后方的骨缝叫岐骨；大趾趾甲后第二节之间叫三毛）。它的支脉从足背处分出进入大趾，沿岐骨内侧运行，从大趾末端出来，又返回贯入趾甲，穿出于三毛处，并在此与足厥阴经相接。它的络脉名叫光明，位于外踝上方五寸，分出后走向足厥阴经，向下联络足背。经气有余就会出现厥冷，经气不足就会出现痿[缺字]，坐着不能起身；治疗时取它分出的络穴（足少阳经的络脉名叫光明，位于外踝上方五寸，分出后走向足厥阴经；这条经脉向下联络足背）。凡是疼痛、厥冷和痿[缺字]等病，治疗时都应当取它分出的光明穴。它的正经环绕大腿，进入毛际，与足厥阴经相合。它的别行经脉进入季胁之间，沿胸腔内侧运行而归属于胆，散布后向上联络肝脏，贯穿心脏，再向上夹着咽喉，从下颌中央出来，散布于面部，联络眼系，在目外眦处与少阳经会合（肝、胆二经互为表里，经脉彼此相合，成为一合）。足少阳经环绕大腿外侧，进入毛际，与足厥阴经相合。它在体内运行的别行经脉从季胁进入胸中，归属于胆，散布后向上联络肝脏；由肝脏上方的联系贯穿心脏，向上夹着咽喉，从下颌中央出来，散布于面部，再向上联络眼系，最后在目外眦、瞳子[缺字]穴处与足少阳经正经会合。它的经筋起于小趾与无名趾之间，向上结聚于外踝，再沿小腿外侧边缘上行，与膝外侧边缘相合（小趾与无名趾之间，即第四趾窍阴穴旁）。外踝，即丘墟穴所在一带。小腿胫骨外侧边缘，即外丘、阳交穴所在一带。膝外侧边缘，即阳陵泉、阳关穴所在一带。这些都属于刚筋。它的支脉从外侧分出，走向外侧的辅骨，再向上行于大腿；前支结聚于伏兔穴上方，后支结聚于臀部（膝部下方两侧突出的骨头叫辅骨）。膝盖上方六寸处隆起的肌肉叫伏兔。尾[缺字]骨叫作尻。这条支脉从外踝骨向上行至大腿，分为两条：前支结于足阳明经的伏兔，后支结于督脉的尻；到这里刚筋和柔筋相互制约，所以能够通过臀部和膝部来运转关节枢机。它的直行经脉向上越过[缺字]季胁，向上行至腋前缘，联结胸部和乳房，结聚于缺盆（季胁下方两侧[缺字]处叫作[缺字]）。胸部上方两侧隆起的部位叫作膺。这条直行经脉从外侧辅骨向上行至大腿，由髀枢向上越过[缺字]，沿季胁上行至腋部，位于手太阴经下方，从腋前缘出来，横向联结胸部乳房一带，向上结聚于缺盆，并与手太阴经的经筋相合；这些都属于刚筋。直行经脉向上从腋部出来，贯穿缺盆，行于足太阳经之前，沿耳后上行至额角，在头顶交会，向下走至下颌，向上结聚于[缺字]（这条直行经脉从上方走至腋部，直线上行出腋部，贯穿缺盆，与前面结聚于缺盆的经脉相合；然后行于足太阳经筋之前，沿耳上方至额角，在头顶与足太阳经筋交会；又从足阳明经头维穴一带走向耳前，下行至腮颊下颌，再结聚于[缺字]）。支脉结聚于目[缺字]，作为眼睛外侧的维系（这条支脉从颧部上方斜行，趋向并结聚于目外[缺字]，成为眼睛外侧的维系；人能够左右转动视线，正是依靠这条经筋的伸缩）。经脉发生异常活动，就会口苦，容易长叹息，心胸胁肋疼痛而不能转身侧卧；严重时面色像蒙有尘土，身体没有光泽，足外侧反而发热，这叫阳厥。这条经脉主治骨骼所生的病证：头痛、下颌痛、目外眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿胀，马刀侠瘿，出汗并战栗怕冷，疟疾，胸部、胁肋、大腿、膝外侧至小腿、绝骨外侧、外踝前方以及各关节都疼痛，无名指和小指不能活动。经气亢盛时，人迎脉比寸口脉大一倍；经气虚弱时，人迎脉反而比寸口脉小。后编·枢要　常经篇第六十二、〔肝〕

（肝之为脏，左三叶，右四叶，凡七叶。其治在左，其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎）《灵枢》曰：足厥阴之脉，起于大趾丛毛之际（大敦穴也），上循足跗上廉（大趾间陷中，行间穴也。大趾本节后陷中，太冲穴也），去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后（内踝前一寸，中封穴也），上内廉（曲泉穴也），循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆（股阴，内侧也，循股内之阴包、五里、阴廉，上会于足太阴之冲门、府舍，入阴毛中之急脉，遂左右相交，环绕阴器，而会于任脉之曲骨，自阴上入小腹，会于任脉之中极、关元，循章门至期门之所，挟胃属肝，下足少阳日月之所络胆，而肝胆相为表里也），上贯膈，布胁肋（自期门上贯膈，行足太阴食窦之外，大包之里，散布胁肋，上足少阳渊腋、手太阴云门之下，足厥阴经穴止于此），循喉咙之后，上入顽颡，连目系，上出额，与督脉会于巅（颃颡，咽颡也。目内深处为目系。其内行而上者，自胁肋间，由足阳明人迎之外，循喉咙之后入颃颡，行足阳明大迎、地仓、四白之外，内连目系，上出足少阳阳白之外，临泣之里，与督脉相会于巅顶之百会穴）；其支者，从目系，下颊里，环唇内（此支者，从前目系之分，下行任脉之外，本经之里，下颊里，交环于口唇之内）；其支者，复从肝别贯膈，上注肺（又其支者，从前期门属肝所，行足太阴食窦之外，本经之里，别贯膈，上注于肺，下行至中焦，挟中脘之分，复接于手太阴肺经，以尽十二经之一周，终而复始也）。其别，名曰蠡沟，去内踝五寸，别走少阳；其别者，循胫上睾，结于茎。其病气逆则睾肿卒疝；实则挺长，虚则暴痒，取之所别也（足厥阴之络，名蠡沟，在足内踝上五寸，别走足少阳者也。本经络阴器，上睾结于茎，故其所病如此。而治此者，当取所别之蠡沟）。

其正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也（足厥阴之正，别足跗上内行，上至阴毛之际，合于足少阳，与别者俱行，上布胁肋，是为六合之二也）。其筋起于大趾之上，上结于内踝之前（大趾上三毛际，大敦之次，行跗上与足太阴之筋并行，结于内踝前中封之次也），上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋（由内踝上足胫，循三阴交之分，上行并足少阴之筋，上结于内辅骨下曲泉之次，复并太阴之筋，上循阴股中五里、阴廉之分，上急脉，结于阴器。阴器者，合太阴、厥阴、阳明、少阴之筋，以及冲、任、督三脉皆聚于此，故曰宗筋。厥阴属肝，肝主筋，故络诸筋，而一之以成健运之用）。是动则病腰痛不可以俯仰，丈夫颓疝，妇人小腹肿，甚则嗌干，面尘脱色。是主肝所生病者，胸满呕逆，洞泄狐疝，遗溺闭癃。盛者寸口大一倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也（篇内是动、所生病皆谓经脉病也，若筋病则与此不同，散见前编各条，此不详录。又凡十二经脉，病盛则泄之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，虽亦散见于前。而此复重录者，以其大体所。

欲从一关类，故不厌其详也）。

后编·枢要　奇经篇第七

一、〔督〕

（督之为言都也，行背部之中行，为阳脉之都纲。以其督领诸脉故名。其脉从至头长四尺五寸）《难经》曰：督脉起于下极之（两阴两筋之间为篡，篡内深处为下极，其会阴穴也，一名屏翳），并于脊里，上至风府（指穴在项后，入发际一寸，大筋宛宛中），入属于脑，上巅，循额，至鼻柱（附足太阳膀胱之脉，行抵龈交穴而终）。属阳脉之海（自上巅至此十二字，滑伯仁所增）。为病脊强而厥。《素问》曰：起于少腹（起，非初起，亦犹任脉、冲脉，起于胞中），以下骨中央（下行于腰之横骨围之中央也），女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也，其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀（别络也），至少阴与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾（足少阴之络者，自股内后廉，贯脊属肾。足太阳络之外行者，循髀枢，络股阳而下，其中行者，下贯臀，至中，与外行络合）；与太阳起于目内，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，入循膂络肾（接绕臀而上行）；其男子循茎下至篡，与女子等（自与太阳至此，皆督脉之别络也）；其少腹直上者，贯脐中央，上贯心入喉，上颐环唇，上系两目之下中央（自其少腹至此，并任脉之行而云，是督脉所系，则知任脉、冲脉、督脉名异而同体也）。

按：《难经》滑氏言直行者，《素问》言别络，所以不同，任脉仿此。为病脊强反折（脊强者，五痉之总名，其症卒口噤，背反张而。诸药不已，可灸身柱穴）。

译（肝作为脏器，左边有三叶，右边有四叶，共七叶。）肝的治疗部位在左侧，肝脏在右胁、右肾之前，和胃一起附着于脊柱第九椎。《灵枢》说：足厥阴经脉起于大趾丛毛之际（即大敦穴），向上沿足背上缘运行（大趾与第二趾之间凹陷处为行间穴；大趾本节后方凹陷处为太冲穴）。经脉距离内踝一寸，向上行至内踝上八寸，交会后从足太阴经之后穿出（内踝前方一寸为中封穴），向上沿[缺字]内侧（即曲泉穴），沿大腿内侧运行，进入毛际，经过阴器，抵达小腹，夹着胃而归属于肝、联络胆（大腿内侧即阴面；沿大腿内侧的阴包、五里、阴廉穴上行，与足太阴经的冲门、府舍穴会合，进入阴毛中的急脉穴；随后左右相交，环绕阴器，与任脉曲骨穴会合；从阴器上行进入小腹，与任脉中极、关元穴会合，沿章门穴至期门穴，夹着胃而归属于肝，再向下在足少阳经日月穴一带联络胆，肝胆二经互为表里），向上贯穿膈膜，分布于胁肋（从期门穴向上贯穿膈膜，行于足太阴经食窦穴之外、大包穴之内，散布于胁肋；向上到达足少阳经渊腋穴、手太阴经云门穴之下，足厥阴经脉到此为止），沿咽喉之后上行，进入颃颡，联络眼系，向上出于额部，与督脉在头顶会合（颃颡就是咽部）。眼睛内部深处叫作眼系。它在体内向上运行的部分，从胁肋之间出发，由足阳明经人迎穴之外沿行，经过咽喉之后进入颃颡；行于足阳明经大迎、地仓、四白穴之外，向内联络眼系；向上从足少阳经阳白穴之外、临泣穴之内穿出，与督脉在头顶百会穴会合。它的支脉从眼系向下行至面颊内侧，环绕嘴唇内部（这条支脉从前面眼系所在处分出，沿任脉之外、本经之内下行至面颊内侧，在口唇内部交会环绕）。另一条支脉又从肝处分出，贯穿膈膜，向上注入肺（这条支脉从前面期门穴归属于肝的部位出发，行于足太阴经食窦穴之外、本经之内，分出后贯穿膈膜，向上注入肺；再下行至中焦，夹着中脘一带，又与手太阴肺经相接，使十二经脉运行一周，终而复始）。它的络脉名叫蠡沟，位于内踝上方五寸，分出后走向足少阳经。它的别行经脉沿小腿上行至睾丸，结聚于阴茎。经气逆乱，就会出现睾丸肿大和突然发作的疝气。经气有余，阴茎就会异常勃起而挺长；经气不足，就会突然瘙痒；治疗时取它分出的络穴（足厥阴经的络脉名叫蠡沟，位于足内踝上方五寸，分出后走向足少阳经）。本经络联阴器，向上到睾丸并结聚于阴茎，所以它所导致的病证就是这些。治疗这种病，应当取它分出的络穴蠡沟。它的正经从足背处分出，向上到达毛际，与足少阳经会合，并与络脉一同运行；这就是二合（足厥阴经正经从足背处分出，向内上行至阴毛部，与足少阳经会合，并与别行经脉共同运行，向上分布于胁肋，这是六合中的第二合）。它的经筋起于大趾上方，向上结聚于内踝前方（大趾上三毛处，即大敦穴旁；沿足背上行，与足太阴经筋并行，结聚于内踝前中封穴一带），向上沿小腿运行，结聚于内侧辅骨下方，再沿大腿内侧上行，结聚于阴器，联络各条经筋（从内踝上行至小腿，沿三阴交一带上行，与足少阴经筋并行，结聚于内侧辅骨下曲泉穴附近；又与足太阴经筋并行，沿大腿内侧五里、阴廉穴一带上行至急脉，结聚于阴器）。阴器是足太阴、足厥阴、足阳明、足少阴四经的经筋，以及冲脉、任脉、督脉三脉会聚的地方，所以称为宗筋。足厥阴经归属于肝，肝主管筋，所以它联络各条经筋，并把它们统一起来，使其发挥强健和运动的作用。经脉发生异常活动，就会腰痛而不能俯仰，男子患颓疝，女子小腹肿胀；严重时咽部干燥，面色如蒙尘土而失去光泽。这条经脉主治肝所生的病证：胸部胀满、呕吐恶心，水谷直下的泄泻，狐疝，遗尿和小便闭塞不通。经气有余时，寸口脉比人迎脉大一倍；经气虚弱时，寸口脉反而比人迎脉小（本篇所说的经脉异常活动和经脉所生病，都指经脉本身的病；若是经筋病，则与此不同，散见于前编各条，这里不详细记录）。又说，凡十二经脉，病气有余就泻之，虚弱就补之，发热就快速针刺，寒邪就留针，气陷下就用灸法；不属于有余也不属于虚弱的，就根据经脉取治；这些内容虽然也散见于前文。但这里又重新抄录，是因为它概括了大体内容[缺字]。想把各项归入同一类，所以不嫌记载得详细）。后编·枢要　奇经篇第七一、〔督〕 “督”的意思是总领；督脉运行于背部正中，是阳脉的总纲（因为它统领各条经脉，所以称为督脉）。因为它总督并统领各条经脉，所以称为督脉。它的经脉从[缺字]起至头部，长四尺五寸。《难经》说：督脉起于下极的[缺字]（两阴两筋之间叫篡，篡内深处叫下极；其穴为会阴穴，又名屏翳），沿脊柱内侧向上至风府穴（此穴位于颈后，入发际一寸，大筋弯曲的中央），进入并归属于脑，向上到达头顶，沿额部下行至鼻柱（附着足太阳膀胱经脉，运行至龈交穴而终止）。归属于阳脉之海（“自上巅至此”十二字，是滑伯仁增补的）。它所导致的病证是脊柱强直和厥冷。《素问》说：督脉起于小腹（这里的“起”不是指最初起始，也和任脉、冲脉起于胞中相同），向下行至骨中央（即腰部横骨围成的中央），女子进入并联络廷孔；廷孔就是尿道口的末端。它的络脉沿阴器运行，合于篡间，绕过篡后，另行环绕臀部（这是别络）；到达足少阴经与足太阳经之间的络脉，与足少阴经相合，向上沿大腿内侧后缘运行，贯穿脊柱而归属于肾（足少阴经的络脉从大腿内侧后缘贯穿脊柱，归属于肾）。足太阳经络脉在体外运行的部分沿髀枢联络大腿外侧并向下行；在体内运行的部分向下贯穿臀部，至[缺字]中，与外行络脉会合。它与足太阳经一样起于目内[缺字]，向上至额部，在头顶交会，进入并联络脑，又返回出来，分出后下行至颈项，沿肩胛内侧运行，夹着脊柱抵达腰中，进入并沿脊柱两侧肌肉联络肾脏（接续从臀部环绕后向上运行）。男子的经脉沿阴茎下行至篡部，与女子的循行相同（从“与太阳”到这里，都是督脉的别络）。它从小腹直线上行，贯穿肚脐中央，向上贯穿心脏而进入咽喉，向上至下颌环绕口唇，再向上联络两眼下方中央（从小腹到这里，都是依照任脉的循行来说的；既然说是督脉所联系的，就可知道任脉、冲脉、督脉虽然名称不同，实际上同出一体）。考察可知：《难经》中滑氏所说的是直行经脉，《素问》中所说的是别络，所以两者不同；任脉也可以依此类推。它所导致的病证是脊柱强直、身体反折（脊柱强直是五种痉病的总称，症状是突然牙关紧闭，背部反张而[缺字]）。各种药物治疗仍不能止住时，可以灸身柱穴。

《灵枢》曰：督脉之别，名曰长强（按：张世贤注《难经》以下极之为长强穴，则此云别，名曰长强者，何也？考之《图经》，下极在篡中，为会阴之穴，长强，在脊端，居会阴之后，而东垣亦云，督脉出于会阴，根于长强，则其为两穴明矣。张氏之说非也），扶膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，有过者，取之所别也。

后编·枢要　奇经篇第七

二、〔任〕

（任之为言妊也，女子得之妊养也，行腹部之中行，为人生养身之本。从胞中上注目，亦长四尺五寸）《素问》曰：任脉起于中极之下（中极，穴名，在脐下四寸。其下则曲骨穴也，亦会阴穴之分），以上毛际，循腹里上关元（关元，在脐下三寸，附足厥阴肝经，为生化之原），至咽喉，上颐，循面入目（循承浆环唇，上至龈交分行，系两目下之中央，会承泣而终。承浆、承泣，并穴名，承浆在唇下陷中，承泣在目下七分）。

属阴脉之海（滑伯仁增此句）。为病，男子内结七疝（内结腹里，若结不通也。七疝者，一厥、二盘、三寒、四瘕、五附，六脉、七气也），女子带下瘕聚（瘕者，假物之形。其名有八，蛇瘕、脂瘕、青瘕、黄瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鳖瘕也。聚者，聚而成块无常处也。瘕聚于腹，多因停血所致）。

《灵枢》曰：任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则痒搔，取之所别也（滑伯仁曰：督与任一原而二歧，督则由会阴而行背，任则由会阴而行腹。夫人身之有任督，犹天地之有子午。然人身之任督，以腹背言；天地之子午，以南北言，可以分可以合者也。分之以见阴阳之不杂，而合之以见浑沦之无间也，一而二，二而一者也。沈承之曰：任督二脉，上则交于龈交，下则会于会阴，此二穴者，实二脉之枢纽也，故修养家，以五更漱咽津液，盖取二脉阴阳交会之气也）。

后编·枢要　奇经篇第七

三、〔冲〕

（以其起于气冲故名。娄全善曰：冲脉亦行身之前，挟任脉两旁，张世贤谓直冲于上者非）

《素问》曰：冲脉起于气街（即气冲穴也，在少腹毛中两旁各二寸），并少阴之经（足少阴肾经也）。挟脐上行，至胸中而散。为病逆气里急（逆气，不上行也。里急，腹胀痛也）。《灵枢》曰：冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精；其下者，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，斜入中，伏行骨内廉（骨，胫骨也），下至内股之后，入足下属而别，斜入踝；其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出属跗上，下入大趾间，渗诸络以为足胫，此脉之常动者也。故别络结，则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣（张世贤谓：《内经》言冲脉并足少阴之经，而《难经》却言并足阳明之经，不同，何也？盖足阳明胃经者，气冲脉之所发；足少阴肾经者，气冲脉之所行。一自其所行而言，一自其所发而言，故不同也。《灵枢》曰：任脉，冲脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口，血气盛则充肤热肉，血独盛，则澹渗皮肤，生毫毛）。

后编·枢要　奇经篇第七

四、〔带〕

（周如束带，故名）《难经》曰：带脉起于季胁，回身一周（季胁，章门穴也，一名胁。在脐旁九寸，直季胁端，脾之募穴也。故洁古以为太阴所主，东垣以为脾之附经）。为病腹满，腰溶溶如坐水中。

刘河间曰：妇人带下，由下焦湿热太甚，津液涌溢，从带脉淋沥而下也。

后编·枢要　奇经篇第七

五、〔阳跷〕

（跷，捷也。两跷脉，各长八尺）《难经》曰：阳跷脉，起于根中（根，足跟也），循外踝（申脉穴也，属足太阳膀胱经），上行入风池（穴名，在项后发际陷中）。为病阴缓而阳急（阴，曰里。阳，曰表。阴缓而阳急，里和而表病也，宜汗之）。滑伯仁曰：阳跷本足太阳之别，合于太阳，其气上行，与足少阴会于章门之下，又与手阳明会于肩端，又与手、足太阳、阳维会于肩，从胛骨上廉又与手、足阳明会于口吻，及鼻两旁，又与任脉、足阳明会于目下。

娄全善曰：经独言阴跷而不及阳跷，脱简故也。凡阳跷所会二十二穴：〔申脉〕（足太阳外踝下），〔附阳〕（足太阳外踝上），〔仆参〕（足太阳跟骨上），〔居〕（足少阳章门下），〔肩〕（手阳明肩端），〔巨骨〕（手阳明肩上），〔俞〕（手太阳肩胛上），〔地仓〕（足阳明口吻旁），〔巨〕（足阳明鼻旁），〔承泣〕（足阳明目下），〔睛明〕（足太阳目内）。

后编·枢要　奇经篇第七

六、〔阴跷〕

译《灵枢》说：督脉的络脉名叫长强（按：张世贤注《难经》时把“下极之[缺字]”解释为长强穴，那么这里说别络名叫长强，又是为什么呢？）。考察《图经》可知，下极在篡部中央，是会阴穴；长强穴在脊柱[缺字]端，位于会阴之后；东垣也说，督脉出于会阴，根于长强，因此明显是两个穴位。张氏的说法不对。经脉扶助脊柱两侧肌肉向上至颈项，散布于头部上方，向下到达肩胛骨左右两侧，分出后走向足太阳经，进入并贯穿脊柱两侧肌肉。经气有余就会脊柱强直，经气不足就会头部沉重；若经脉有异常，就取它分出的络穴。后编·枢要　奇经篇第七二、〔任〕（“任”的意思是妊娠；女子依靠它来孕育胎儿。任脉运行于腹部正中，是人生成长和养身的根本。它从胞中向上注于目，长度也是四尺五寸。）《素问》说：任脉起于中极穴下方（中极是穴名，在肚脐下四寸处。中极穴下方就是曲骨穴，也属于会阴穴所在区域；任脉向上经过毛际，沿腹部内侧上行至关元穴（关元穴在肚脐下三寸，附属于足厥阴肝经，是生化的根源），到达咽喉，向上至下颌，沿面部进入眼部（沿承浆穴环绕口唇，向上至龈交穴处分行，联络两眼下方中央，与承泣穴会合而终止。承浆、承泣都是穴名；承浆在下唇下方的凹陷处，承泣在眼下七分处）。它归属于阴脉之海（此句为滑伯仁增补）。它所导致的病证，男子会腹内结成七种疝气（腹内结聚不通，就叫内结。七疝是：一厥疝、二盘疝、三寒疝、四瘕疝、五附疝、六脉疝、七气疝；女子则有带下、瘕和积聚（所谓瘕，是像有某种物体假性结聚的形状。瘕有八种名称：蛇瘕、脂瘕、青瘕、黄瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鳖瘕。所谓积聚，是聚结成块而没有固定位置。瘕和积聚在腹中，多半是由血液停滞所致）。《灵枢》说：任脉的络脉名叫尾翳，向下经过鸠尾穴，散布于腹部。经气有余就会腹部皮肤疼痛，经气不足就会发痒而搔抓；治疗时取它分出的络穴（滑伯仁说：督脉和任脉同出一源而分为两支；督脉从会阴向背部运行，任脉从会阴向腹部运行。人体有任脉、督脉，就像天地有子午线一样。不过人体的任脉、督脉，是从腹部和背部来说的。天地的子午线，是从南北来说的；二者既可以分开，也可以合在一起。分开来看，可以显示阴阳各自不同而不混杂；合起来看，可以显示浑然一体而没有间隔；它们是一而为二、二而为一。沈承之说：任脉、督脉向上在龈交穴交会，向下在会阴穴会合，这两个穴位实际上是两脉的枢纽。因此修养之人于五更时漱口吞咽津液，大概就是取两脉阴阳交会之气）。后编·枢要　奇经篇第七三、〔冲〕（因为它起于气冲穴，所以称为冲脉。娄全善说：冲脉也运行于人体前部，夹在任脉两旁；张世贤认为它直冲向上，这种说法不对。）《素问》说：冲脉起于气街（就是气冲穴，在小腹毛际两旁各二寸），与足少阴经并行（即足少阴肾经）。它夹着肚脐向上运行，到胸中后散开。它所导致的病证是气机上逆、腹内拘急（所谓气逆，就是气不能向上运行。腹内拘急，就是腹部胀满疼痛）。《灵枢》说：冲脉是五脏六腑之海，五脏六腑都接受它所供给的精气。它向上的部分从颃颡出来，渗灌各条阳经，滋养各处精气。它向下的部分与足少阴经的大络相合，起于肾下，从气街出来，沿大腿内侧边缘下行，斜着进入[缺字]中，伏行于[缺字]骨内侧（[缺字]骨就是胫骨），向下到大腿内侧后方，进入足下，归属于某处后又分出，斜行进入踝部。它向下的部分与足少阴经并行，渗入三阴经。它向前的部分伏行而出，归属于足背，向下进入大趾之间，渗入各条络脉而形成足部和小腿的经脉；这是冲脉经常搏动的部位。所以别络结滞，足背上的脉就不会搏动；脉不搏动就会厥冷，厥冷就会发寒（张世贤说：《内经》说冲脉与足少阴经并行，而《难经》却说与足阳明经并行，为什么不同？这是因为足阳明胃经是气冲脉发出的部位。足少阴肾经是气冲脉运行的经路。一个是从它运行的部位来说，一个是从它发出的部位来说，所以说法不同。《灵枢》说：任脉、冲脉都起于胞中，向上沿脊柱内侧运行，是经络之海；其中浮行于体表的部分，沿腹部右侧向上运行，在咽喉会合，分出后联络唇口。血气旺盛，就能充养皮肤、温暖肌肉；若血独自旺盛，就会缓慢渗入皮肤，生出毫毛。后编·枢要　奇经篇第七四、〔带〕（它环绕身体，如同束带，所以称为带脉。）《难经》说：带脉起于季胁，环绕身体一周（季胁就是章门穴，又名胁[缺字]。章门穴在肚脐旁九寸处，正对季胁末端，是脾的募穴。所以张洁古认为它由足太阴经主管，李东垣认为它是脾经的附属经脉。它所导致的病证是腹部胀满，腰部松软沉重，好像坐在水中。刘河间说：妇女的带下病，是由于下焦湿热过盛，津液涌溢，沿带脉淋漓而下所致。后编·枢要　奇经篇第七五、〔阳跷〕（“跷”的意思是敏捷、灵活。两条跷脉各长八尺。）《难经》说：阳跷脉起于足跟中央（根就是足跟），沿外踝上行（经过申脉穴，属于足太阳膀胱经），向上进入风池穴（穴名，在颈后发际凹陷中）。它所导致的病证是阴部松缓而阳部拘急（阴，指内。阳，指外。阴部松缓而阳部拘急，就是内里协调而表部有病，应当用发汗法治疗）。滑伯仁说：阳跷本是足太阳经的别络，与足太阳经相合；它的气向上运行，与足少阴经在章门穴下方会合，又与手阳明经在肩端会合；还与手太阳、足太阳、阳维经在肩[缺字]处会合，从肩胛骨上缘又与手阳明、足阳明经在口角、鼻旁会合，并与任脉、足阳明经在眼下会合。娄全善说：经文只说阴跷而没有提到阳跷，是因为篇简脱漏。阳跷脉总共会合二十二个穴位：〔申脉〕（足太阳经外踝下方），〔附阳〕（足太阳经外踝上方），〔仆参〕（足太阳经跟骨上方），〔居[缺字]〕（足少阳经章门穴下方），〔肩[缺字]〕（手阳明经肩端），〔巨骨〕（手阳明经肩上），〔[缺字]俞〕（手太阳经肩胛骨上方），〔地仓〕（足阳明经口角旁），〔巨[缺字]〕（足阳明经鼻旁），〔承泣〕（足阳明经眼下），〔睛明〕（足太阳经目内[缺字]）。后编·枢要　奇经篇第七六、〔阴跷〕

《难经》曰：阴跷脉亦起于跟中，循内踝（照海穴也，属足少阴肾经）上行，至咽喉，交贯、冲脉（与冲脉之浮于外者，会于咽喉也）。为病阳缓而阴急。《灵枢》曰：跷脉者，少阴之别（足少阴也），起于然骨之后（然骨，俗呼孤拐骨），上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入，属目内，合于太阳、阳跷而上行。气并相还则为濡目（句），气不营则目不合（张洁古曰：肌肉之上，阳脉所行，通贯六腑，主持诸表，其名为阳跷之络。肌肉之下，阴脉所行，通贯五脏，主持诸里，其名为阴跷之络）。

《灵枢》曰：阴跷之气，独行五脏，不荣六腑，何也？曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。又曰：跷脉有阴阳，何脉当其数？曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，不当数者为络也（愚按：人之经脉，上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，然必合跷、任、督三脉计之，方得此数。若但十二为一周，则积数少二丈四尺矣。当数，谓当十六丈二尺之数也。男子以阳跷当其数，则阳跷为经，阴跷为络。女子以阴跷当其数，则阴跷为经，阳跷为络）

一云：两足跷脉各长七尺五寸，而阴跷所生在照海，以交信为，阴跷脉病者取此，凡四穴：〔然骨〕（即然谷之次），〔交信〕（足少阴内踝上），〔照海〕（足少阴内踝下，在然谷之后），〔睛明〕（足太阳目内）。

后编·枢要　奇经篇第七

七、〔阳维〕

（维者，仅能维持经络于身，盈溢积蓄，不能环流灌溉于诸经也）《难经》曰：阳维脉，起于诸阳会（诸阳皆会于头，风池、风府是也。或曰金门穴者非。盖风池乃足少阳、阳维之会，风府乃督脉、阳维之会，若金门则在足外踝骨下申脉穴下一寸，乃足太阳之，阳维之别属也。安得谓之会哉）。为病苦寒热（阳为卫气主表，故病在表而苦寒热）。

张洁古曰：阳维，七维络诸阳。凡阳维所会二十四穴：〔金门〕（足太阳外踝下），〔阳交〕（足少阳外踝上），〔俞〕（手太阳肩之后），〔天〕（手少阳缺盆上），〔肩井〕（足少阳肩上），〔阳白〕（足少阳眉之上），〔本神〕（足少阳眉上），〔临泣〕（足少阳眉上），〔正营〕（足少阳目窗上），〔脑空〕（足少阳枕骨下），〔风池〕（足少阳颞后），〔风府〕（督脉后发际间），〔哑门〕（督脉风府后）。

后编·枢要　奇经篇第七

八、〔阴维〕

《难经》曰：阴维脉，起于诸阴交（诸阴皆会于足筑宾穴也，在内踝上分中）。为病苦心痛（阴为营血，心主血，故病则心痛）。张洁古曰：阴维八维络诸阴（《难经》曰：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。溶溶，缓慢貌），凡阴维脉会十二穴：〔筑宾〕（足少阴内踝上），〔腹哀〕（足太阴乳下），〔大横〕（足太阴腹哀下），〔府舍〕（足太阴少腹下），〔期门〕（足厥阴乳下），〔天突）（任脉喉下），〔廉泉〕（任脉舌本下）。

后编·枢要

人迎气口篇第八

〔人迎〕诊在结喉旁一寸五分（经云：阴阳之定于喉手者也，此即人迎穴动脉，以候外感有余之症，足阳明胃脉也。越人以左关前一分为诊，正当肝胆之分，肝胆为风木之司，故曰人迎紧盛伤于风。夫寸关尺三部，各占三分，共成寸口，左阳右阴，阳应乎外，故以候表焉。今两存之）。

〔气口〕（一名寸口，亦名脉口）诊在右关前一分（脉候内伤不足之症，穴在两手鱼际穴后一寸，手太阴肺脉也。此越人不失经旨，专取鱼后寸口，以决死生，乃不易之典）。

后编·枢要

三部篇第九

译《难经》说：阴跷脉也起于足跟中央，沿内踝上行（经过照海穴，属于足少阴肾经），向上到达咽喉，与冲脉交会贯通（与冲脉浮行于体外的部分在咽喉会合）。它所导致的病证是阳部松缓而阴部拘急。《灵枢》说：跷脉是足少阴经的别络（即足少阴经），起于然骨穴之后（然骨，俗称孤拐骨），向上经过内踝上方，直线上行沿大腿内侧进入阴部，再沿胸腔内侧上行，进入缺盆，向上从人迎穴之前出来，进入[缺字]，归属于目内[缺字]，与足太阳经、阳跷脉会合后向上运行。两种气相互并行、往返，就能使眼睛濡润；气不能营养眼部，眼睑就不能闭合（张洁古说：肌肉之上是阳脉运行的部位，阳脉贯通六腑，主管各部表证，它的络脉名叫阳跷之络。肌肉之下是阴脉运行的部位，贯通五脏，主管各脏腑内部；它的络脉名叫阴跷之络。《灵枢》说：阴跷之气为什么只运行于五脏，而不营养六腑呢？回答说：气不能不运行，就像水流动、日月运行而不停止一样。所以阴脉营养五脏，阳脉营养六腑，循环往复没有终点，难以知道它的起止，终止后又重新开始。这些流动而外溢的气，在体内灌溉脏腑，在体外濡润腠理。又说：跷脉有阴跷、阳跷之分，那么应当把哪一条脉计入经脉之数呢？回答说：男子计算阳跷，女子计算阴跷；应计入总数的称为经脉，不应计入总数的称为络脉（我认为：人体上下左右、前后共有二十八条经脉，周身总长十六丈二尺；但必须把跷脉、任脉、督脉三脉合并计算，才能得到这个数。如果只把十二经脉算作一周，累计的长度就会少二丈四尺。所谓应计入总数，是指应计入十六丈二尺这个数。男子以阳跷脉计入十六丈二尺之数，所以阳跷为经脉，阴跷为络脉。女子以阴跷脉计入十六丈二尺之数，所以阴跷为经脉，阳跷为络脉。）另一种说法是：两足跷脉各长七尺五寸；阴跷脉起于照海穴，以交信穴为[缺字]。阴跷脉有病时取这些穴位，共四穴：〔然骨〕（即然谷穴旁），〔交信〕（足少阴经内踝上方），〔照海〕（足少阴经内踝下方，在然谷穴之后），〔睛明〕（足太阳经目内[缺字]）。后编·枢要　奇经篇第七七、〔阳维〕（“维”的意思是只能把经络维系在身体中，充盈后积蓄起来，不能环流灌溉各条经脉。）《难经》说：阳维脉起于各条阳经会合之处（各条阳经都在头部会合，风池、风府就是会合处。有人说是金门穴，这种说法不对。因为风池穴是足少阳经与阳维脉的会合处，风府穴是督脉与阳维脉的会合处；至于金门穴，在足外踝骨下方、申脉穴下一寸，是足太阳经的[缺字]，属于阳维脉的别属。怎么能说金门穴是阳维脉的会合处呢？）它所导致的病证是怕冷发热（阳维属卫气，主管表部，所以病在表而出现怕冷发热）。张洁古说：阳维是七条维脉，联络各条阳经。阳维脉共会合二十四穴：〔金门〕（足太阳经外踝下方），〔阳交〕（足少阳经外踝上方），〔[缺字]俞〕（手太阳经肩部之后），〔天[缺字]〕（手少阳经缺盆上方），〔肩井〕（足少阳经肩上），〔阳白〕（足少阳经眉上），〔本神〕（足少阳经眉上），〔临泣〕（足少阳经眉上），〔正营〕（足少阳经目窗穴上方），〔脑空〕（足少阳经枕骨下方），〔风池〕（足少阳经颞[缺字]后方），〔风府〕（督脉后发际中），〔哑门〕（督脉风府后方）。后编·枢要　奇经篇第七八、〔阴维〕《难经》说：阴维脉起于各条阴经交会之处（各条阴经都在足筑宾穴会合；该穴在内踝上[缺字]分中）。它所导致的病证是心痛（阴属营血，心主管血，所以发病会心痛）。张洁古说：阴维是八条维脉，联络各条阴经（《难经》说：阳维维系阳经，阴维维系阴经；阴阳不能彼此维系，就会怅然失意，身体松缓而不能自行收持。“溶溶”是缓慢的样子。）阴维脉共会合十二穴：〔筑宾〕（足少阴经内踝上方），〔腹哀〕（足太阴经乳下），〔大横〕（足太阴经腹哀穴下方），〔府舍〕（足太阴经小腹下方），〔期门〕（足厥阴经乳下），〔天突〕（任脉喉下），〔廉泉〕（任脉舌根下方）。后编·枢要人迎气口篇第八〔人迎〕诊察部位在结喉旁一寸五分处（经文说：阴阳在喉部确定的部位，就是这里。此处是人迎穴的动脉，用来诊察外感有余的病证，属于足阳明胃经。扁鹊则把左关脉前一分作为诊察处，正当肝胆所属部位；肝胆主管风木之气，所以说人迎脉紧而盛，是受风邪所伤。寸、关、尺三部各占三分，合起来成为寸口；左为阳，右为阴，阳对应体外，所以用它来诊察表证。现在两种说法都保留下来。）〔气口〕（又名寸口，也叫脉口），诊察部位在右关脉前一分处（用来诊察内伤不足的病证；穴位在双手鱼际穴后方一寸，属于手太阴肺经。这说明扁鹊没有违背经文旨意，专门取鱼际穴后一寸的寸口来判断生死，是不可改变的经典。）后编·枢要三部篇第九