(卷首)
邯郸遗稿 明 赵献可
叙
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
叙
《史记》扁鹊传中称其过邯郸,闻赵贵妇人,遂为带下医,此女人科之所乎?先生之《邯郸遗稿》,此物此志也。妇女之病难治于男子,禀性阴柔,气血最多凝滞,且见症又诡变百出,往往误投一剂即酿成沉,而世所称女科善本,如《济阴纲目》诸书,议病裁方不无畸重畸轻之弊。《邯郸遗稿》他书引用颇多,其论胎产别开生面,实有发前人所未发者。惜无刻本行世,辛丑岁得抄本一帙,屡于临症时师其大意,辄获奇效。藏诸家塾,借抄者踵相接也,恐转辗沿写,或滋亥豕鲁鱼之误,亟付梓人,以公同好,庶先生一片苦心,其启牖靡涯欤!先生《医贯》一书,久经行世,以未化拘墟之见,故洄溪砭之,而此书则简赅详明,能令读者耳目一新,较诸《医贯》,奚翅霄壤哉!想《医贯》着在学养未深之候,或根据草附木者流捉刀所为,亦未可定。乌容执一以薄古人耶。先生赵氏,名献可,养葵其字也。
着述家每出一书,辄称翻刻必究,余甚惑焉,倘艺林中有同余好者,或嫌镌板未工,务期陆续刊发,则先生之立言,尚其不朽乎千古。
嘉庆元年岁次丙辰春王月吴趋生吴升谨叙
[卷之一] 调经总论
凡妇女经事,谓之月水,又谓之潮水。曰月者一月一至也,曰潮者取其信也。上蓄为乳汁,下行为月水。夫阴必从阳,故禀火色而红。血为气配,气寒则寒,气热则热,气降则降,气凝则凝,气滞则滞,气行则行。平和之气,三旬一见,应月盈焉,其行有常,故名曰月经。贵调其气以行其血,血盛气聚是谓之从,从则孕而无损,若将理失宜,变证百出,为病不浅。有枯闭不通者,有淋漓不止者,有不及期与过期者,有先通而后止者,有错经而妄行者,有紫黑块而行痛者,有全白色而似鱼脑者,有黄绿色而似牛髓者,有肥人痰多血海弥满而经闭者,有瘦人精气不聚子宫无血者,有因久患潮热消血者,有因久发盗汗耗血者,有因脾弱不生血者,有因七情气结而经闭者,有泻痢失血者,有年久经不绝者,有一生经不至者,有来时发谵语如见鬼状者,有临行遍身痛而浮肿者,或赤白淋浊,或崩中带下,或七疝八瘕,或聚或散,乍有乍无,其余病证未能悉举。其将来而痛者血之滞也,块而下者气之凉也,来后作痛者气血俱虚也,色淡者亦虚也,错经妄行者气乱也,色紫者气热也,黑者热甚也,参前者气热而速也,迟后者气滞而涩也,一月两至者血热、故多也,两月一至者血冷、故少也,血得热则行,得冷则凝也,热用冷药,冷用热药,不可一途而取明矣。
[卷之一] 经候
《素问》曰:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”《灵枢》曰:“冲脉起于胞中,出于气街,前行于胸,伏行于背,上出颃颡,渗灌诸阳,下入于足,注诸经,为十二经脉之海,其出入偕少阴经以行,故为血海。”凡室女从幼经水未至,面色如故,饮食如常,名为石女,不在经闭成劳内论,不须服药。亦有年大自通而受孕者。
凡室女诸病,以调经为先,理气为要,每遇经至,切戒气恼,否则有症瘕之患。
室女经闭成劳,不可投通血桃仁之类,当用生血四物之剂。若骨蒸、潮热、咳嗽,脉七八至,视其肌肉消瘦之甚,药之无益。
室女经水先通后闭有二:饮食如故,面色不黄,名曰歇,非病也,不须服药;如面黄身热,不食,此因积想沉思,气郁不遂,致血枯竭而月水先闭,多成劳损,名曰童劳,非药可治,此症阴阳不和,急于配合,夫妇成欢即愈,否则十死八九,宜服补中益气汤加知、柏、生地,如咳嗽,加五味、门冬之类。
【补中益气汤】
人参黄白术陈皮升麻柴胡当归炙甘草生姜大枣室女经闭不通,五心烦热,宜四圣散。
【四圣散】
桃仁当归红花牛膝室女经水淋漓不断者,宜琥珀黑龙丹。
【琥珀黑龙丹】
五灵脂当归地黄川芎良姜入砂锅内,用赤石脂、纸筋、盐泥封固,火红,去火候冷,取去黑色,研细入后药:百草霜乳香生硫黄琥珀花蕊石上五味研细入前药,和匀,用醋煮糊为丸。每服时用炭火红,投入姜汁内浸淬,以酒、童便调服。
寡妇尼姑经闭,乃独阴无阳,志欲不遂,是以阴阳交争,乍寒乍热,全类温疟,久则成劳,肝脉弦出寸口,比男十倍难治。当开郁为先,后乃调经生血,然亦生死参半,盖由男子精盛则思室,女子血盛则欲动也。
娼妇经闭由劳郁所致,但娼妇本无经闭之理,间或有之,乃为元气未足即被男子所伤,宜服补血养气之药。
经水过期而来,有血虚、血寒、血滞、血热。血虚者,腹不痛,微微身热,宜生血调气,用八物汤加香附,或四物汤加黄、升麻、陈皮。
【八物汤】
人参茯苓当归白芍白术甘草地黄川芎
【四物汤】
译《邯郸遗稿》,明代赵献可著 序 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 序 《史记·扁鹊传》中说,扁鹊经过邯郸时,听说赵国的贵妇人有病,于是便做治疗妇女经带疾病的医生;这大概就是妇科的由来吧?先生的《邯郸遗稿》,正是继承了这一传统和志向。妇女的疾病比男子的更难治疗,因为她们禀性阴柔,气血最容易凝滞,而且所表现的症状又诡异多变,往往误用一剂药便酿成重病;世人所称道的妇科善本,如《济阴纲目》等书,在分析病情、裁定方剂方面,也不免有偏重偏轻的弊病。《邯郸遗稿》被其他医书引用得很多,它论述胎儿和生产,别具一格,确实阐发了前人尚未阐发的内容。可惜没有刻本流传于世。辛丑年得到一部抄本,我多次在临床诊病时取法其中的大意,常常取得奇效。我把它收藏在家塾中,前来借抄的人接踵而至。恐怕辗转传抄会逐渐产生“亥豕”“鲁鱼”一类的文字讹误,所以赶紧交付刻印,使它与同好者共同分享;这样一来,先生的一片苦心,或许就能无穷无尽地启发后人了吧!先生的《医贯》一书,流传已久;但因为其中还带有未能融会贯通、拘泥一隅的见解,所以受到洄溪的批评。而这部书简要、全面而详明,能使读者耳目一新;与《医贯》相比,哪里只是天地之别呢!想来,《医贯》是在先生学问修养还不深的时候写成的,也可能是根据一些攀附权贵者的说法,由代人捉刀写成的,这一点也不能确定。怎么能只执着于一端,便轻视古人呢?先生姓赵,名献可,字养葵。著述家每写出一本书,往往就说翻刻时一定要追究责任,我对此很是疑惑。假如文坛中有和我爱好相同的人,或者有人嫌刻板不够精工,务必陆续刊刻发行,那么先生的言论大概就可以流传千古而不朽了吧。嘉庆元年,岁次丙辰,春季正月,吴趋生吴升谨慎作序。[第一卷] 调经总论 凡是妇女的月经,都称为月水,也称为潮水。称为“月”,是因为一月来一次;称为“潮”,是取其按时而至、如潮汐有信的意思。血液向上蓄积就成为乳汁,向下运行就成为月水。阴必定依从阳,所以承受火的气色而呈红色。血以气为配合:气寒,血就寒;气热,血就热;气下降,血就下降;气凝结,血就凝结;气滞,血就滞;气运行,血就运行。平和的气血,每三十天出现一次,与月亮盈亏相应;它的运行有常规,所以称为月经。治疗贵在调和气机,使血液运行;血盛而气聚,叫作“从”。气血调顺就能怀孕,而且不受损伤;如果调养失当,就会出现各种异常证候,所造成的疾病也很严重。有经血枯少、闭塞不通的,有淋漓不断的,有不到日期就来和过了日期才来的,有先通畅后来停止的,有经行错乱、妄行的,有经色紫黑并夹有血块、行经疼痛的,有全呈白色、像鱼脑的,有黄绿色、像牛髓的;有肥胖之人痰多、血海充满而闭经的,有瘦弱之人精气不能聚集、子宫没有血的,有因长期潮热而耗伤血液的,有因长期盗汗而损耗血液的,有因脾弱不能生血的,有因七情导致气结而闭经的,有因腹泻痢疾而失血的,有经年累月月经不止的,有一生从未来月经的,有月经来时说胡话、像见鬼一样的,有临近行经时全身疼痛并浮肿的;还有赤白淋浊、崩中带下、七疝八瘕等病,病势有时聚集、有时消散,忽有忽无,其余病证不能全部列举。月经将来而疼痛,是血液瘀滞;有血块排下,是气寒凉;月经来后疼痛,是气血都虚;经色淡,也是虚证;经行错乱、妄行,是气机紊乱;经色紫,是气热;色黑,是热盛;提前来,是气热而运行迅速;延后,是气滞而运行涩滞。一个月来两次,是血热,所以次数多;两个月来一次,是血冷,所以次数少。血遇热就运行,遇冷就凝结;热证用寒凉药,寒证用温热药,显然不能用同一方法来判断。[第一卷] 经候 《素问》说:“女子七岁时,肾气旺盛,乳齿更换,头发开始生长;到了十四岁,天癸到来,任脉通畅,太冲脉充盛,月经按时来潮,所以能够生育。” 《灵枢》说:“冲脉起于胞宫之中,从气街出来,向前运行到胸部,潜行于背部,向上到达颃颡,渗灌各条阳经;向下进入足部,灌注各经脉,是十二经脉的海洋。它出入运行都与少阴经相伴,所以称为血海。” 凡是从幼年起月经一直未来、但面色和平常一样、饮食也正常的未婚女子,称为“石女”;这不属于闭经成劳的范围,不需要服药。也有年纪大了月经自行通畅并能够受孕的。未婚女子的各种疾病,应以调经为先,以调理气机为要;每逢月经来时,尤其要戒除生气恼怒,否则会有症瘕之患。未婚女子因闭经而形成劳病,不可使用桃仁一类通行血脉的药物,应当使用生血的四物汤一类方剂。如果出现骨蒸、潮热、咳嗽,脉搏每分钟约跳七八至,观察到肌肉消瘦得非常严重,即使服药也没有益处。未婚女子的月经先通畅而后闭止,有两种情况:饮食照常,面色不黄,称为“歇”,不是疾病,不需要服药;如果面色发黄、身体发热、不想吃饭,这是因为长期思虑、沉思,气机郁结而不能舒展,导致血液枯竭,月经先闭止,多半形成劳损,称为“童劳”。这不是药物能够治愈的病症;这种病是阴阳不和,应当赶紧婚配,夫妻交合后就会痊愈,否则十人中会死八九人。适宜服用补中益气汤,加知母、黄柏、生地;如果咳嗽,加五味子、麦冬之类。【补中益气汤】人参、黄〔原文疑有缺字〕、白术、陈皮、升麻、柴胡、当归、炙甘草、生姜、大枣。未婚女子闭经不通、五心烦热,适宜服用四圣散。【四圣散】未婚女子月经淋漓不断,适宜服用琥珀黑龙丹。桃仁、当归、红花、牛膝。【琥珀黑龙丹】将五灵脂、当归、地黄、川芎放入砂锅内,用赤石脂、纸筋和盐泥封固,烧至通红,停火待冷,取出后去掉黑色部分,研成细末,再加入以下药物:百草霜、乳香、生硫黄、琥珀、花蕊石。将这五味药研成细末,加入前面的药末,混合均匀,用醋煮成的糊制成丸剂。每次服用时,把药丸放在炭火上烧红,投入姜汁中浸泡淬炼,再用酒和童便调服。寡妇、尼姑闭经,是因为只有阴而没有阳,心愿和欲望不能实现,因此阴阳相互争扰,忽冷忽热,完全类似温疟;时间久了就会形成劳病。肝脉弦而出现在寸口,比男子的病难治十倍。应当先疏解郁结,然后调经生血;但这种情况也有一半可能死亡,因为男子精气充盛就会想要娶妻,女子血气充盛就会产生欲望。娼妓闭经是由劳累和郁结造成的,但娼妓本来不应有闭经,偶尔出现,是因为元气尚未充足就受到男子损伤,应当服用补血养气的药物。月经过期才来,有血虚、血寒、血滞、血热四种情况。血虚的人,腹部不痛,身体微微发热,适宜生血调气,使用八物汤加香附,或四物汤加黄〔原文疑有缺字〕、升麻、陈皮。【八物汤】人参、茯苓、当归、白芍、白术、甘草、地黄、川芎。【四物汤】