（卷首）
铜人针灸经佚名
提要
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
提要
《铜人针灸经》七卷，不着撰人名氏。按晁公武《读书后志》曰：《铜人腧穴针灸图》三卷，皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法，铸铜人为式，分脏腑十二经，旁注腧穴所会，刻题其名，并为图法及主疗之术，刻版传于世。王应麟《玉海》曰：天圣五年十月壬辰，医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院，一置大相国寺仁济殿。先是，上以针砭之法传述不同，命尚药奉御王惟一考明堂气穴经络之会，铸铜人式。又纂集旧问，订正讹谬，为《铜人腧穴针灸图经》三卷，至是上之，摹印颁行。翰林学士夏竦序所言与晁氏略同，惟王惟德作惟一，人名小异耳。此本卷数不符，而大致与二家所言合。疑或天圣之旧本而后人析为七卷欤。周密《齐东野语》曰：尝闻舅氏章叔恭云，昔倅襄州日，尝获试针铜人全像，以精铜为之，腑脏无一不具。其外腧穴则错金书穴名于旁，凡背面二器相合，则浑然全身。盖旧都用此以试医者。其法外涂黄蜡，中实以水，俾医工以分折寸，案穴试针。中穴则针入而水出，稍差则针不可入矣。亦奇巧之器也。后赵南仲归之内府，叔恭尝写二图，刻梓以传焉。今宋铜人及章氏图皆不传，惟此书存其梗概尔。
卷一
夫《黄帝正经》者，是先圣之遗教，乃后人之令范。是以先明流注、孔穴，靡不指的其源，若或茍从异说，恐乖正理之言。其十三经脉者，皆有俞、原，手足阴阳之交会，血气之流通，外营指节，内连脏腑。故经云：“手三阳之脉从手至头，手三阴之脉从手至胷（按：此处误，依《灵枢逆顺肥瘦》原文，为“从藏走手”），足三阳之脉从足至头（按：此处误，依《灵枢逆顺肥瘦》原文，应为“从头走足”），足三阴之脉从足至胷（按：依《灵枢逆顺肥瘦》原文为“腹”）”，是谓日夜循环、阴阳会合。
又曰“春夏刺浅，秋冬刺深”，缘春夏阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬阳气在下，人气亦在下，故当深取之。
是以“春夏各致一阴，秋冬各致一阳”者也。然：春夏温必致一阴者，初下针沉之至肾肝之部，得气，乃引持之阴也。秋冬寒必致一阳者，乃初内针浅而浮之至心肺之部，得气，而推内之阳也。是谓“春夏必致一阴，秋冬必致一阳”者也。（按：此段为《难经七十难》原文，而与通行本有异，文句略有不通。《难经》原文为：“春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也?”）
凡孔穴流注，所出为井，所流（按：通作“溜”，下同。）为营（按：应为“荥”），所注为俞，所过为原，所行为经，所入为合，此针之大法也。春刺井，夏刺营，仲夏刺俞，秋（按：据《难经七十四难》，当缺“刺经”两字。），冬刺合也。
营（按：应为“肺”）出少商为井，手太阴脉也，流于鱼际为营（按：误，应为“荥”，下同。），注于太泉为俞，过于列缺为原，行于经渠为经，入于尺泽为合。心出中冲为井，手少阴脉也，流于劳宫为营，注于大陵为俞，过于内关为原，行于间使为经，入于曲泽为合。心包络脉手厥阴之脉也，出于少冲为井，流于少府为营，注于神门为俞，过于通理为原，行于灵道为经，入于少海为合。大肠出于商阳为井，手阳明脉也，流于二间为营，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。三焦出于闗冲为井，手少阳脉也，流于液门为营，注于中渚为俞，过于阳池为原，行于支渠为经，入于天井为合。小肠出于少泽为井，手太阳脉也，流于前谷为营，注于后溪为俞，过于腕谷为原，行于阳谷为经，入于少海为合。手三阴三阳流注者。
胃出于厉兑为井，足阳明脉也，流于内庭为营，注于陷谷为俞，过于冲阳为原，行于解溪为经，入于三里为合。胆出于窍阴为井，足少阳脉也，流于侠溪为营，注于临泣为俞，过于丘墟为原，行于阳辅为经，入于阳陵泉为合。膀胱出于至阴为井，足大阳脉也，流于通谷为营，注于束骨为俞，过于京骨为原，行于昆仑为经，入于委中为合。脾出于隐白为井，足大阴脉也，流于大都为营，注于太白为俞，过于公孙为原，行于商丘为经，入于阴陵泉为合。肝出大敦为井，足厥阴脉也，流于行间为营，注于太冲为俞，过于中封为原，行于中都为经，入于曲泉为合。肾出涌泉为井，足少阴脉也，流于然谷为营，注于太溪为俞，过于水泉为原，行于复溜为经，入于阴谷为合。足三阴三阳所流注者。
译《铜人针灸经》，作者佚名。内容提要 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 第六卷 第七卷 内容提要 《铜人针灸经》共七卷，没有注明作者姓名。据晁公武《读书后志》记载：《铜人腧穴针灸图》共三卷，是本朝王惟德撰写的。仁宗曾下诏命王惟德考订、编次针灸的方法，铸造铜人作为标准模型，分别标出五脏六腑和十二经脉，在旁边注出腧穴所在，刻上穴名，并绘制图式、说明主治方法，刻版印行，流传于世。王应麟《玉海》记载：天圣五年十月壬辰日，医官院进呈了两具铸造的腧穴铜人模型。诏令规定，一具放置在医官院，另一具放置在大相国寺仁济殿。在此之前，皇上认为针刺和砭石的技术流传记述各不相同，于是命尚药奉御王惟一考订、明确明堂、气穴和经络交会之处，铸造铜人模型。他又汇集旧有论述，订正其中的错误，编成《铜人腧穴针灸图经》三卷，到这时进呈皇上，并摹印颁行。翰林学士夏竦所作的序文，所说内容与晁氏大致相同，只是晁氏所说的王惟德，在这里写作王惟一，人名略有不同罢了。这部书的卷数与上述记载不符，但大体上与两家所说相合。我怀疑它或许是天圣年间的旧本，后来被后人分成了七卷吧。周密《齐东野语》说：我曾听舅父章叔恭说，从前他任襄州副职时，曾得到一具用于试针的铜人全身像，是用精铜铸成的，五脏六腑没有一处不具备。铜人外部的腧穴，则在旁边用错金工艺写上穴名；如果背面两件铜器合在一起，就浑然成为完整的人体。大概旧都就是用它来考验医生的。它的做法是外面涂黄蜡，里面灌满水，使医工按照分寸折算定位，在穴位上试针。针刺中穴位时，针一进入水就会流出；稍有偏差，针就无法刺入。这确实是一件奇巧的器物。后来赵南仲把它归入内府，章叔恭曾绘制两幅图，刻在梓木版上流传。如今宋代的铜人和章氏所绘的图都没有流传下来，只有这部书还保存着它们的大致情况罢了。第一卷 《黄帝正经》是先圣留下的教诲，也是后世应当遵循的规范。因此，首先要弄清经脉流注和孔穴的位置，无不明确指出它们的源流；如果随意听从其他说法，恐怕就会违背正统理论。这十三条经脉都有俞穴、原穴，是手足阴阳交会之处，也是血气流通的通道；它们对外联系指节，对内连接脏腑。所以经典说：“手三阳经脉从手走向头部，手三阴经脉从手走向胸部（按：此处有误，依《灵枢·逆顺肥瘦》原文应为‘从脏走手’；‘胸’同样有误，原文应为‘从脏走手’），足三阳经脉从足走向头部（按：此处有误，依《灵枢·逆顺肥瘦》原文应为‘从头走足’），足三阴经脉从足走向胸部（按：依《灵枢·逆顺肥瘦》原文应为‘腹部’）。”这就是说经脉昼夜循环，阴阳相互会合。又说：“春夏针刺宜浅，秋冬针刺宜深。”这是因为春夏时阳气在上部，人体之气也在上部，所以应当浅刺。秋冬时阳气在下部，人体之气也在下部，所以应当深刺。因此才有“春夏各自引出一分阴气，秋冬各自引出一分阳气”的说法。那么，春夏气候温暖时必须引出一分阴气，是因为开始下针时要把针沉到肾、肝所属的部位，得气后再向上提引，这就是引持阴气。秋冬气候寒冷时必须引出一分阳气，是因为开始进针时要浅刺并使针浮提到心、肺所属的部位，得气后再向内推进，这就是推动、纳入阳气。这就是所谓“春夏必须引出一分阴气，秋冬必须引出一分阳气”。（按：这一段是《难经·七十难》的原文，但与通行本不同，语句略有不通。《难经》原文是：“春夏各自引出一分阴气，秋冬各自引出一分阳气”，这是什么意思？） 凡是经穴的流注，气血流出的地方称为井，气血流经的地方（按：通常写作“溜”，下同）。称为荥（原文作“营”，按：应为“荥”），气血注入的地方称为俞，经过的地方称为原，运行的地方称为经，进入的地方称为合；这是针刺的基本法则。春天针刺井穴，夏天针刺荥穴，仲夏针刺俞穴，秋天（按：据《难经·七十四难》，此处应缺“刺经”二字）。，冬天针刺合穴。肺经从少商穴出，为井穴；这是手太阴经脉（原文作“营”，按：应为“肺”）。经气流到鱼际穴，为荥穴（按：原文作“营”，有误，应为“荥”，下同）。经气注入太渊穴，为俞穴；经过列缺穴，为原穴；运行到经渠穴，为经穴；进入尺泽穴，为合穴。心经从中冲穴出，为井穴；这是手少阴经脉。经气流到劳宫穴，为荥穴；注入大陵穴，为俞穴；经过内关穴，为原穴；运行到间使穴，为经穴；进入曲泽穴，为合穴。心包络经就是手厥阴经脉。经气从少冲穴出，为井穴；流到少府穴，为荥穴；注入神门穴，为俞穴；经过通里穴，为原穴；运行到灵道穴，为经穴；进入少海穴，为合穴。大肠经从商阳穴出，为井穴；这是手阳明经脉。经气流到二间穴，为荥穴；注入三间穴，为俞穴；经过合谷穴，为原穴；运行到阳溪穴，为经穴；进入曲池穴，为合穴。三焦经从关冲穴出，为井穴；这是手少阳经脉。经气流到液门穴，为荥穴；注入中渚穴，为俞穴；经过阳池穴，为原穴；运行到支沟穴，为经穴；进入天井穴，为合穴。小肠经从少泽穴出，为井穴；这是手太阳经脉。经气流到前谷穴，为荥穴；注入后溪穴，为俞穴；经过腕骨穴，为原穴；运行到阳谷穴，为经穴；进入少海穴，为合穴。这就是手三阴经、三阳经的流注情况。胃经从厉兑穴出，为井穴；这是足阳明经脉。经气流到内庭穴，为荥穴；注入陷谷穴，为俞穴；经过冲阳穴，为原穴；运行到解溪穴，为经穴；进入足三里穴，为合穴。胆经从窍阴穴出，为井穴；这是足少阳经脉。经气流到侠溪穴，为荥穴；注入临泣穴，为俞穴；经过丘墟穴，为原穴；运行到阳辅穴，为经穴；进入阳陵泉穴，为合穴。膀胱经从至阴穴出，为井穴；这是足太阳经脉（原文作“足大阳”）。经气流到通谷穴，为荥穴；注入束骨穴，为俞穴；经过京骨穴，为原穴；运行到昆仑穴，为经穴；进入委中穴，为合穴。脾经从隐白穴出，为井穴；这是足太阴经脉（原文作“足大阴”）。经气流到大都穴，为荥穴；注入太白穴，为俞穴；经过公孙穴，为原穴；运行到商丘穴，为经穴；进入阴陵泉穴，为合穴。肝经从大敦穴出，为井穴；这是足厥阴经脉。经气流到行间穴，为荥穴；注入太冲穴，为俞穴；经过中封穴，为原穴；运行到中都穴，为经穴；进入曲泉穴，为合穴。肾经从涌泉穴出，为井穴；这是足少阴经脉。经气流到然谷穴，为荥穴；注入太溪穴，为俞穴；经过水泉穴，为原穴；运行到复溜穴，为经穴；进入阴谷穴，为合穴。这就是足三阴经、三阳经的流注情况。