（卷首）
州士人孙志举从先生游，先生有《和迟韵赠志举先辈》云：“我从海外归，喜及崆峒春。”又有《和志举见赠》云：“洒扫古玉局，香火通帝▯。”又《用前韵谢崔次之见过》云：“自我迁岭外，七见槐火春。”及发虔州过吉州永和镇清都观，有谢道士自言丙子生，求诗，为赋一首，及为作赞，并写清都台三字。中途又为南安军作学记，写海外所作《天庆观乳泉赋》。四月，舟行至豫章彭蠡之间，遇成国程夫人忌日，乃写《圆通偈》云：“行当施庐山有道者。”又有《与胡仁脩书》云：“旦夕到仪真，暂令迈一至常。”五月，行至真州，瘴毒大作，病暴下，中止于常州。按先生《寄朱行中》诗，有“至今不贪宝，凛然照尘寰”之句。先生注云：“前一日梦中作此诗寄行中，觉而记之，自不晓。”按近日曾端伯《百家诗选》，至朱行中事迹云：“东坡梦中寄朱行中一篇，南迁绝笔也。”嗟乎，先生之文，如万斛泉源，而乃止于梦中寄行中之作，此正绝笔获麟之义，惜哉。六月，上表请老，以本官致仕。七月丁亥，卒于常州。实七月二十八日也。子由作先生墓志云：“先生七月被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市。其君子相与吊于家。讣闻于四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。”呜呼，先生文章为百世之师，而忠义尤为天下大闲，加之好贤乐善，常若不及，是宜讣闻之日，士民惜哲人之萎，朝野嗟一鉴之逝，皆出于自然之诚，不可以强而致也。以次年闰月六日，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。
译州里的士人孙志举跟随先生求学，先生有《和迟韵赠志举先辈》诗说：“我从海外归来，欣喜地赶上了崆峒山的春天。”又有《和志举见赠》诗说：“洒扫古玉局，香火直通天帝。”还有《用前韵谢崔次之见过》诗说：“自我迁徙到岭南之外，已见过七次槐火改爨的春天。”等到从虔州出发经过吉州永和镇清都观时，有位谢道士自称生于丙子年，请求先生作诗，先生为他赋诗一首，并为他作赞，还书写了“清都台”三个字。中途又为南安军撰写学记，抄写了在海外所作的《天庆观乳泉赋》。四月，乘船行至豫章与彭蠡之间，恰逢成国程夫人的忌日，于是抄写《圆通偈》说：“应当施舍给庐山有道德的人。”又有《与胡仁脩书》说：“早晚到达仪真，暂且让迈去一趟常州。”五月，行至真州，瘴气毒气大盛，先生突发腹泻，只好停在常州。查阅先生《寄朱行中》诗，有“至今不贪图宝物，凛然照耀尘世”的诗句。先生注释说：“前一天梦中作了这首诗寄给行中，醒来后记下来，自己也不明白。”查阅近日曾端伯的《百家诗选》，讲到朱行中的事迹时说：“东坡梦中寄给朱行中的一首诗，是南迁后的绝笔。”唉，先生的文章如同万斛泉水般涌流，却止于梦中寄给行中的作品，这正是绝笔获麟的意义，可惜啊。六月，上表请求退休，以原官职退休。七月丁亥日，在常州去世。实际上是七月二十八日。子由为先生撰写墓志铭说：“先生七月患病，在毗陵去世。吴越地区的百姓，一起在街市上痛哭。那里的君子们一起到家吊唁。死讯传到四方，无论贤愚都叹息流泪。太学的数百名士人，相继到惠林寺的佛舍吃斋念佛。”唉，先生的文章是百世的师表，而忠义更是天下的大节，加上他喜好贤才、乐于行善，常常觉得做得不够，因此在死讯传开之日，士民痛惜哲人的凋零，朝野感叹一面明镜的逝去，都出于自然的真诚，不是勉强能达到的。在次年的闰月六日，安葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里