景公贪长有国之乐晏子谏第十六
又将见矣。”公忿然作色，不说。
及晏子卒，公出，背而泣当为“公出屏而泣”曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今孰责寡人哉！”
译又将要看到了。”齐景公愤怒地变了脸色，很不高兴。等到晏子去世，景公走出宫门，背对着众人哭泣说：“唉！从前我跟随夫子游览公阜，夫子一天之内三次责备我，如今还有谁来责备我呢！”
景公游寒涂，不恤死胔，晏子谏 第十九
景公出游于寒涂，睹死胔黙然不问。晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎！’今君游于寒涂，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然！为上而忘下，厚藉敛而忘民，吾罪大矣。”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓不服政其同期年，公三月不出游。
景公衣狐白裘不知天寒，晏子谏 第二十
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛当为“階”之误。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。
晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”
乃令出裘发粟，与饥寒。今所睹于涂者，无问其乡，所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。
孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
景公异荧惑守虚而不去，晏子谏 第二十一
景公之时，荧惑守于虚，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？”
晏子曰：“齐当之。”公不说，曰：“天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当？”晏子曰：“虚，齐野也。且天之下殃，固于富强，为善不用，出政不行，贤人使远，谗人反昌，百姓疾怨，自为祈祥，録録强抢食音市，强辩饰非，进死何伤！是以列舍列宿无次，变星有芒，荧惑回逆，孽星在旁，有贤不用，安得不亡！”
公曰：“可去乎？”对曰：“可致者可去，不可致者不可去。”公曰：“寡人为之若何？”对曰：“盍何不去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣。夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！”公曰：“善。”行之三月，而荧惑迁。
景公将伐宋，梦二丈夫立而怒，晏子谏 第二十二
景公举兵将伐宋，师过泰山，公梦见二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，觉，辟门召占梦者，至。公曰：“今夕吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。”占梦者曰：“师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。请趣同促召祝史祠乎泰山则可。”公曰：“诺。”
明日，晏子朝见，公告如占梦者之言也。公曰：“占梦者之言曰：‘师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”晏子俯有间，对曰：“占梦者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。”公疑，以为泰山神。
晏子曰：“公疑之，则婴请言汤、伊尹之状也。汤质晳而长，颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声。”公曰：“然，是已。”“伊尹黑而短，蓬而髯当为“蓬头而髯”，丰上兑下，偻身而下声。”公曰：“然，是已。今若何？”晏子曰：“夫汤、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜无后。今惟宋耳，而公伐之，故汤、伊尹怒，请散师以平宋。”景公不用，终伐宋。晏子曰：“伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄续好，进师以近过，非婴所知也。师若果进，军必有殃。”
军进再舍，鼓毁将殪。公乃辞谢乎晏子，散师，不果伐宋。
景公从畋十八日不返国，晏子谏 第二十三
景公畋于署梁，十有八日而不返。晏子自国往见公。比至，衣冠不正，不革衣冠四字疑衍，望游同旒，音留，旌旗下垂饰物。而驰。公望见晏子，下而急带急速其带，谓整顿威仪。曰：“夫子何为遽？国家无“无”上当有“得”字有故乎？”晏子对曰：“不亦急也！虽然，婴愿有复也。国人皆以为君安野而不安国，好兽而恶民，毋乃不可乎？”
公
译景公在寒涂游玩，对死尸不加怜悯，晏子劝谏 第十九
景公到寒涂游玩，看见死尸沉默不语，不加过问。晏子劝谏说：“从前我们的先君桓公出游，看见饥饿的人就给他食物，看见生病的人就给他财物，役使百姓不让他们过度劳累，征收赋税不耗费民力。先君将要出游时，百姓都高兴地说：‘君主大概会光临我们的家乡吧！’如今君主在寒涂游玩，方圆四十里的百姓，耗尽钱财不足以缴纳赋税，竭尽全力也不能完成徭役，百姓饥寒交迫，死尸相望，而君主不过问，这是丧失了为君之道啊。财力枯竭，百姓无法亲近君主；骄奢淫逸，君主无法亲近百姓。上下互相疏离，君臣没有亲情，这是夏、商、周三代衰亡的原因。如今君主这样做，我担心公族会有危险，这会成为异姓人的福分。”景公说：“对啊！身为君主却遗忘百姓，加重赋税却遗忘民众，我的罪过太大了。”于是收敛死尸，开仓放粮给百姓，方圆四十里的百姓不服徭役，期限一年，景公三个月不出游。
景公穿着狐白裘不知道天寒，晏子劝谏 第二十
景公的时候，下雪三天不停。景公披着狐白裘，坐在堂侧的台阶上。晏子进来拜见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下雪三天天气却不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。
晏子说：“我听说古代的贤明君主，自己吃饱了知道别人饥饿，自己温暖了知道别人寒冷，自己安逸了知道别人劳苦。如今君主不知道这些。”景公说：“好！我听从您的教诲了。”
于是命令拿出皮衣、发放粮食，救济饥寒的人。在道路上看到的，不询问他的家乡；在里巷中看到的，不询问他的家庭；按照国家的统计，不询问他们的姓名。已经任职的士人，加倍发放两个月的俸禄；生病的人，加倍发放一年的救济。
孔子听说后说：“晏子能阐明他的意愿，景公能实行他认为好的事情。”
景公对荧惑星留守虚宿而不离去感到诧异，晏子劝谏 第二十一
景公的时候，荧惑星留守在虚宿，一年都不离去。景公对此感到诧异，召见晏子问道：“我听说，人行善上天就赏赐他，行不善上天就降灾给他。荧惑星是天罚，如今停留在虚宿，谁将承受它呢？”
晏子说：“齐国将承受它。”景公不高兴，说：“天下大国十二个，都称为诸侯，齐国为什么独自承受？”晏子说：“虚宿，是齐国的分野。况且上天降下的灾祸，本来就在富强之国，行善不被采用，政令不能施行，贤人被疏远，谗人反而昌盛，百姓怨恨，各自祈求吉祥，苟且争食，强辩掩饰错误，进用死党有什么伤害！因此星宿排列无序，变星有光芒，荧惑星逆行，孽星在旁边，有贤人不用，怎么能不灭亡！”
景公说：“可以驱除它吗？”晏子回答说：“可以招致的就可以驱除，不可招致的就不可以驱除。”景公说：“我该怎么办呢？”晏子回答说：“何不释放冤狱中的囚犯，让他们返回农田；散发百官的财物，施舍给百姓；救济孤寡而尊敬老人。像这样做，百种罪恶都可以消除，何况只是这颗孽星呢！”景公说：“好。”实行了三个月，荧惑星就迁移了。
景公将要讨伐宋国，梦见两个丈夫站立发怒，晏子劝谏 第二十二
景公发兵将要讨伐宋国，军队经过泰山，景公梦见两个丈夫站立发怒，怒气非常盛大。景公害怕，醒来，打开门召见占梦的人，占梦的人到了。景公说：“今晚我梦见两个丈夫站立发怒，不知道他们说什么，怒气非常盛大，我还记得他们的样子，记得他们的声音。”占梦的人说：“军队经过泰山却不祭祀，所以泰山之神发怒了。请赶快召来祝史在泰山祭祀就可以。”景公说：“好。”
第二天，晏子上朝拜见，景公告诉了他占梦的人说的话。景公说：“占梦的人说：‘军队经过泰山却不祭祀，所以泰山之神发怒了。’现在派人召来祝史祭祀。”晏子低头过了一会儿，回答说：“占梦的人不懂，这不是泰山之神，是宋国的先祖商汤和伊尹。”景公怀疑，认为是泰山神。
晏子说：“君主怀疑，那么请让我说说商汤、伊尹的样子。商汤肤色白皙而身材高大，面容有胡须，额头尖下巴宽，身体挺直而声音高昂。”景公说：“对，就是这样。”“伊尹肤色黑而身材矮小，头发蓬乱而有胡须，额头宽下巴尖，身体佝偻而声音低沉。”景公说：“对，就是这样。现在该怎么办？”晏子说：“商汤、太甲、武丁、祖乙，是天下的盛德君主，不应该没有后代。如今只有宋国了，而君主讨伐它，所以商汤、伊尹发怒，请解散军队以安抚宋国。”景公不听从，最终讨伐宋国。晏子说：“讨伐无罪的国家，以激怒神明，不改变行为以延续友好，进军以接近过错，这不是我所知道的。军队如果果然进军，军队必定会有灾祸。”
军队进军两次驻扎，战鼓毁坏，将领死亡。景公于是向晏子谢罪，解散军队，没有最终讨伐宋国。
景公打猎十八天不回国，晏子劝谏 第二十三
景公在署梁打猎，十八天不回来。晏子从都城前往拜见景公。等到到达，衣服帽子不整齐，不更换衣服帽子，望着旌旗的垂饰而奔驰。景公望见晏子，下车并整理衣带，说：“先生为什么这么匆忙？国家没有变故吗？”晏子回答说：“不也很紧急吗！虽然如此，我愿意有所陈述。国人都认为君主安心野外而不安心国家，喜爱野兽而厌恶百姓，恐怕不行吧？”
景公
曰：“何哉？吾为夫妇狱讼之不正乎？则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎？则泰祝子游存矣；为诸侯宾客莫之应乎？则行人子羽存矣；为田野之不僻、仓库之不实？则申田存焉；为国家之有余不足聘此字衍乎？则吾子存矣。寡人之有五子，犹心之有四支，心有四支，故心得佚焉。今寡人有五子，故寡人得佚焉，岂不可哉！”
译（鲁公）说：“为什么呢？是因为我处理夫妻之间的诉讼不公吗？那么太士子牛还在；是因为社稷宗庙的祭祀不享吗？那么太祝子游还在；是因为诸侯宾客没有人应酬吗？那么行人子羽还在；是因为田野没有开垦、仓库没有充实吗？那么申田还在；是因为国家财政有余或不足吗？那么吾子还在。我有这五个儿子，就像心脏有四肢一样，心脏有了四肢，所以心脏得以安逸。如今我有这五个儿子，所以我得以安逸，这难道不可以吗！”
晏子对曰：“婴闻之，与君言异。若乃心之有四支，而心得佚焉，可；得令四支无心，十有八日，不亦久乎！”公于是罢畋而归。
景公欲诛骇鸟野人，晏子谏 第二十四
景公射鸟，野人骇之。公怒，令吏诛之。
晏子曰：“野人不知也。臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。两者，先王之禁也；以飞鸟犯先王之禁，不可！今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从同纵欲而轻诛。夫鸟兽，固人之养也，野人骇之，不亦宜乎！”
公曰：“善！自今已同以后，弛鸟兽之禁，无以苛民也。”
景公所爱马死，欲诛圉人，晏子谏 第二十五
景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：或作：景公有马，其圉人杀之。公怒，援将自击之。晏子曰：“此不其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：云云。“尔罪有三，公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
晏子春秋
内篇谏下第二凡二十五章
景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏第一
景公藉进贡重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。晏子谏，公不听。公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿托之夫子。”晏子对曰：“君将使婴勑同饬其功同工，事也乎？则婴有壹妄当作“妾”能书，足以治之矣。君将使婴勑其意乎？夫民无欲残其家室之生，以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣。”景公不说，曰：“勑其功则使壹妄，勑其意则比焚，如是，夫子无所谓能治国乎？”晏子曰：“婴闻与君异。今夫胡狢戎狄之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害伤。今束鸡豚妄投之，其折骨决皮，可立得也。且夫上正其治，下审其论，则贵贱不相逾越。今君举千钟爵禄，而妄投之于左右，左右争之，甚于胡狗，而公不知也。寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。五尺童子，操寸之烟，天下不能足以薪。今君之左右，皆操烟之徒，而君终不知。钟鼓成肄，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。”
景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二
景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之。下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”
有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女子往辞晏子之家，托曰：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。昧墨与人比居庾肆，而教人危坐。今君出令于民，苟可法于国，而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害
译晏子回答说：“我听说，与君主说话应当有所不同。如果心有了四肢，而心能得到安逸，那是可以的；但让四肢没有心，长达十八天，这难道不是太久了吗！”齐景公于是停止打猎，返回宫中。
齐景公想处死惊吓鸟类的乡下人，晏子劝谏 第二十四
齐景公射鸟，乡下人惊吓了鸟。景公大怒，命令官吏处死他。
晏子说：“乡下人是不懂事的。我听说，奖赏没有功劳的人叫做混乱，惩罚不知情的人叫做暴虐。这两者，是先王所禁止的；因为飞鸟而触犯先王的禁令，是不可以的！现在君主不明了先王的制度，又没有仁义之心，因此放纵欲望而轻易杀人。鸟兽，本来就是人饲养的，乡下人惊吓了它们，不也是理所当然的吗！”
景公说：“好！从今以后，放宽对鸟兽的禁令，不要苛待百姓了。”
齐景公心爱的马死了，想处死养马人，晏子劝谏 第二十五
齐景公让养马人饲养他心爱的马，马突然死了。景公大怒，让人拿着刀去肢解养马人。这时晏子在景公面前侍奉，左右的人拿着刀走上前，晏子制止他们并向景公问道：“尧舜肢解人，是从谁的身体开始的？”景公惊愕地说：“从我开始。”于是没有肢解养马人。景公说：“把他交给狱官处理。”晏子说：“这个人不知道自己的罪过就要死，我为君主列举他的罪状，让他知道罪过，然后再交给狱官。”景公说：“可以。”晏子列举罪状说：有的版本作：景公有匹马，他的养马人杀了它。景公大怒，拿起武器要亲自击杀他。晏子说：“这个人不知道自己的罪过就要死，我请求为君主列举罪状，让他知道罪过再杀他。”景公说：“好。”晏子举起戈对着他说：等等。“你的罪状有三条，君主让你养马你却杀了它，这是第一条死罪；又杀了君主最喜爱的马，这是第二条死罪；让君主因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了一定怨恨我们的君主，诸侯听说了一定轻视我们的国家，你杀了君主的马，使怨恨积聚在百姓心中，使军队在邻国面前削弱，你应当死，这是第三条死罪。现在把他交给狱官。”景公感慨地叹息说：“先生释放他吧！先生释放他吧！不要损害我的仁德啊。”
晏子春秋
内篇谏下第二共二十五章
齐景公征收贡赋过重且案件繁多，想托付给晏子，晏子劝谏 第一
齐景公征收贡赋过重且案件繁多，被拘禁的人填满了监狱，怨恨的人充满了朝廷。晏子劝谏，景公不听。景公对晏子说：“司法，是国家的重要官职，愿意托付给先生。”晏子回答说：“君主是想让我整顿它的功效吗？那么我有一个能写字的妾，足以处理这些事了。君主是想让我整顿它的心意吗？百姓没有想要残害自己家庭生计来奉承暴君偏好的，那么君主让官吏比较一下然后烧掉他们就行了。”景公不高兴，说：“整顿功效就使用一个妾，整顿心意就一起烧掉，像这样，先生就没有什么能治理国家的吗？”晏子说：“我听说与君主不同。现在胡人、狢人、戎狄饲养狗，多的有十几条，少的有五六条，然而互相不伤害。现在把鸡猪胡乱扔给他们，他们折断骨头、撕裂皮肉，立刻就能得到。况且君主端正治理，下属审慎议论，那么贵贱就不会互相逾越。现在君主拿出千钟的爵位俸禄，胡乱扔给左右的人，左右的人争夺它，比胡人的狗还厉害，而君主却不知道。一寸的管子没有底，天下不能用粮食把它装满。现在齐国的男人耕种，女人织布，日夜相连，不足以奉养君主，而君主身边的人都是雕刻花纹的观赏之物，这就是没有底的管子，而君主始终不知道。五尺高的孩童，拿着寸长的烟管，天下不能用柴火把它装满。现在君主的左右，都是拿着烟管的人，而君主始终不知道。钟鼓演奏完毕，干戚舞蹈结束，即使是禹也不能禁止百姓观看，况且满足百姓的欲望，而严厉地听取他们的意见，禁止他们的心，圣人都觉得困难，何况夺取他们的财物使他们饥饿，劳累他们的体力使他们疲惫，经常使他们受苦而严厉地听取他们的诉讼，痛苦地惩罚他们的罪过，这不是我所知道的。”
齐景公想杀触犯他所爱的槐树的人，晏子劝谏 第二
齐景公有棵心爱的槐树，命令官吏小心看守，树立木牌悬挂在上面。下令说：“触犯槐树的受刑，伤害槐树的处死。”
有个没听到命令，喝醉后触犯槐树的人，景公听说后说：“这是首先触犯我的命令。”让官吏拘捕他，并且要加罪于他。他的女儿前往晏子家辞别，托人说：“住在城郊的平民贱妾，请求对相国有话要说，忍不住内心的欲望，希望能充数在您的下陈。”晏子听说后，笑着说：“我难道好色吗？为什么老了还被人私奔？虽然如此，这一定有缘故。”命令让她进来。女子进门，晏子望见她，说：“奇怪啊！有深深的忧虑。”上前询问，说：“忧虑什么？”回答说：“君主树立槐树悬挂命令，触犯槐树的受刑，伤害槐树的处死。我的父亲不仁，没听到命令，喝醉后触犯了槐树，官吏要加罪于他。我听说，贤明的君主治理国家制定政令，不减少俸禄，不增加刑罚，又不因私愤损害公法，不因为禽兽伤害人民，不因为草木伤害禽兽，不因为野草伤害禾苗。我们的君主想因为树木的缘故杀我的父亲，使我成为孤儿，这命令在民间施行而在国家成为法律。虽然如此，我听说，勇士不凭借人多势众欺凌孤独的人，贤明智慧的君主不违背道义来实行自己的欲望。这好比自己烹饪鱼鳖，去掉腥臊的东西罢了。昧墨与人同住仓库店铺，却教人端正坐姿。现在君主向百姓发布命令，如果能成为国家的法律，并且对后世有益，那么父亲死也是应当的，我为他收尸也是合适的。太严重了！现在的命令不是这样，因为树木的缘故，定罪处罚我的父亲，我担心这会伤害察吏的法律，而害
明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎！愿相国察妾言以裁犯禁者。”
译这是贤明君主应有的道义。邻国听说了这件事，都会认为我们的君主喜爱树木而轻视百姓，这怎么可以呢！希望相国能明察我的这番话，以此来裁决那些触犯禁令的人。”
晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。
明日早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴，崇玩好，威严拟乎君谓之逆，刑杀不辜谓之贼，此三者，守国之大殃。今君穷民财力，以羡馁食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，歩过者趋，威严拟乎君，逆之明者也；犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可莅国子民也。”
公曰：“微大夫教寡人，几有大罪以累社稷，今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”
晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。
景公逐得斩竹者囚之晏子谏第三
景公树竹，令吏谨守之。公出，过之，有斩竹者焉，公以车逐，得而拘之，将加罪焉。晏子入见，曰：“君亦闻吾先君丁公乎？”公曰：“何如？”晏子曰：“丁公伐曲沃，胜之，止其财，出其民。公日自莅之，有舆死人以出者，公怪之，令吏视之，则其中金与玉焉。吏请杀其人，收其金玉。公曰：‘以兵降城，以众图财，不仁。且吾闻之，人君者，宽惠慈众，不身传诛。’令舍之。”公曰：“善！”晏子退，公令出斩竹之囚。
景公以抟治之兵未成功将杀之晏子谏第四
景公令兵抟治，当腊冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。公怒曰：“为我杀兵二人。”晏子曰：“诺。”少间，晏子曰：“昔者先君庄公之伐于晋也，其役杀兵四人，今令而杀兵二人，是师杀之半也。”公曰：“诺！是寡人之过也。”令止之。
景公冬起大台之役晏子谏第五
晏子使于鲁，比其返也，景公使国人以大台之役，岁寒不已，冻馁之者乡有焉。国人望晏子。晏子至，已复事，公延坐，饮酒乐。晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。”歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌终，喟然叹而流涕。公就止之曰：“夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜，出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为一台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助天为虐。”晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶！”
景公为长庲欲美之晏子谏第六
景公为长庲庲，舍也，将欲美之，有风雨作。公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐，酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落。风雨之拂杀也，太上之靡弊也。”歌终，顾而流涕，张躬而舞。公就晏子而止之曰：“今日夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪。”遂废酒，罢役，不果成长庲。
景公为邹之长途晏子谏第七
景公筑路寝之台，三年未息；又为长庲之役，二年未息；又为邹之长途。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途将成矣，请成而息之。”对曰：“明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。昔者楚灵王作顷宫，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长庲之乐也。不若息之。”公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委坏，余财勿收，斩板而去之。
景公春夏游猎兴役晏子谏第八
景公春夏游猎，又起大台之役。晏子谏曰：“春夏起役，且游猎，夺民农时，国家空虚，不可。”景公曰：“吾闻相贤者国治，臣忠者主逸。吾年无几矣，欲遂吾所乐，卒吾所好，子其息矣。”晏子曰：“昔文王不敢盘于游田，故国昌而民安；楚灵王不废乾溪之役，起章华之台，而民叛之。今君不革，将危社稷，而为诸侯笑。臣闻忠不
译晏子说：“太过分了！我将替您向国君进言。”派人送他回家。
第二天早上上朝，晏子向齐景公报告说：“我听说，耗尽百姓的财力来满足自己的嗜好欲望叫做暴虐，崇尚玩赏之物，威严程度比肩国君叫做悖逆，刑罚杀戮无罪之人叫做残贼。这三者，是守卫国家的巨大祸患。现在国君耗尽百姓的财力，来增加饱食之具，繁设钟鼓之乐，穷极宫室之观，这是施行暴虐中最大的；崇尚玩赏之物，悬挂爱护槐树的法令，乘车经过的人要快跑，步行经过的人要快走，威严比肩国君，这是明显的悖逆；触犯槐树的人受刑，损伤槐树的人处死，刑罚杀戮不相当，这是残害百姓最深的。国君享有国家，德行没有显现在众人面前，而这三种恶法却确立在国家中，我担心您不能治理国家和百姓。”
齐景公说：“如果没有大夫教导我，几乎就要犯下大罪而连累国家了。现在您教导我，这是国家的福气，我接受您的教诲了。”
晏子出来后，齐景公命令赶快停止看守槐树的劳役，拔掉悬挂法令的木牌，废除损伤槐树受罚的法令，释放触犯槐树的囚犯。
齐景公追捕砍竹者并将其囚禁，晏子进谏第三
齐景公种竹子，命令官吏小心看守。齐景公外出，经过那里，有砍竹子的人，齐景公用车追赶，抓住并拘禁了他，将要治他的罪。晏子入朝拜见，说：“您听说过我们的先君丁公吗？”齐景公说：“怎么样？”晏子说：“丁公攻打曲沃，战胜了，停止索取财物，释放那里的百姓。丁公亲自监督，有用车载死人出来的，丁公觉得奇怪，命令官吏查看，发现其中藏着金玉。官吏请求杀死那人，没收金玉。丁公说：‘用武力攻下城池，用众力图谋财物，是不仁义的。况且我听说，国君应当宽厚慈爱百姓，不亲自执行诛杀。’命令释放了他。”齐景公说：“好！”晏子退下，齐景公命令释放砍竹子的囚犯。
齐景公因抟治兵器未成功将要杀士兵，晏子进谏第四
齐景公命令士兵抟治兵器，正值腊月结冰的寒冷时节，百姓多受冻挨饿，而工程没有完成。齐景公生气地说：“为我杀掉两个士兵。”晏子说：“好。”过了一会儿，晏子说：“从前先君庄公攻打晋国，那次战役杀了四个士兵，现在命令杀两个士兵，这是军队中杀人的一半。”齐景公说：“好！这是我的过错。”命令停止杀人。
齐景公冬天修建大台的劳役，晏子进谏第五
晏子出使鲁国，等他返回时，齐景公已征发国人修建大台，岁末天寒不停止，受冻挨饿的人在乡间都有。国人盼望晏子。晏子到了，已汇报完事务，齐景公延请就座，饮酒作乐。晏子说：“国君如果赐给我，我请求唱歌。”唱道：“百姓说：‘冰冷的水洗我，怎么办！上面的君主挥霍浪费我，怎么办！’”唱完，感慨叹息而流泪。齐景公走近制止他说：“先生为什么到这种地步？大概是因为大台的劳役吧！我将赶快停止它。”晏子拜了两拜，出来不说话，于是来到大台，拿着木棒鞭打那些不努力干活的人，说：“我们这些平民，都有房屋来躲避燥湿，国君为了一个台而不赶快建成，为什么？”国人都说：“晏子帮助上天作恶。”晏子回来，还没到家，齐景公就下令赶快停止劳役，车马奔驰而人快步走。孔子听说后，感慨叹息说：“古代善于做臣子的，名声归给国君，祸灾归给自己，在朝内就切磋国君的不好，在朝外就高颂国君的德义，因此即使侍奉怠惰的国君，能使他垂衣拱手，朝见诸侯，不敢夸耀自己的功劳。符合这种道理的，大概是晏子吧！”
齐景公修建长庲想要美化它，晏子进谏第六
齐景公修建长庲，长庲是馆舍，想要美化它，有风雨兴起。齐景公和晏子进入堂上饮酒，奏起堂上的音乐，酒喝得正酣，晏子作歌说：“穗啊不得收获，秋风至啊凋零落尽。风雨的吹拂杀害，上面君主的挥霍浪费。”唱完，回头流泪，弯着腰跳舞。齐景公走近晏子制止他说：“今天先生赐教并告诫我，这是我的罪过。”于是停止饮酒，罢免劳役，没有建成长庲。
齐景公修建邹地的长途，晏子进谏第七
齐景公修筑路寝之台，三年不停止；又修建长庲的劳役，两年不停止；又修建邹地的长途。晏子进谏说：“百姓的力气用尽了！国君不休息吗？”齐景公说：“路快要建成了，请建成后再休息。”回答说：“明智的国君不竭尽百姓的财力，得不到利益；不穷尽百姓的力气，得不到快乐。从前楚灵王修建顷宫，三年不停止；又修建章华之台，五年又不停止；乾溪的劳役，八年，百姓的力气不足而自行停止。灵王死在乾溪，而百姓不跟随国君回去。现在国君不遵循明智国君的道义，而沿着灵王的足迹，我担心您有暴虐百姓的行为，而看不到长庲的快乐了。不如停止它。”齐景公说：“好！如果不是先生，我不知道得罪百姓这么深。”于是命令不要毁坏，剩余的财物不要收取，砍断木板而离开。
齐景公春夏游猎兴役，晏子进谏第八
齐景公春夏游猎，又兴起大台的劳役。晏子进谏说：“春夏兴起劳役，而且游猎，夺取百姓的农时，国家空虚，不可以。”齐景公说：“我听说宰相贤能国家就治理好，臣子忠诚君主就安逸。我年岁不多了，想实现我的快乐，完成我的爱好，您就休息吧。”晏子说：“从前文王不敢沉溺于游猎，所以国家昌盛而百姓安定；楚灵王不废弃乾溪的劳役，修建章华之台，而百姓背叛他。现在您不改正，将危害国家，而被诸侯嘲笑。我听说忠