（卷首）

译《李相国论事集》 唐代 李绛

花下醉中联句

【唐】李绛

共同沉醉在风光明媚之地，花瓣飞舞落入酒杯。——李绛

残存的春意尚且值得欣赏，暮年的景致不要互相催促。——刘禹锡

酒幸而年年都有，花应当岁岁盛开。——白居易

暂且应当掷杯吟诗，不要让玉山（指人）倾倒。——李绛

盛大的聚会更加值得珍惜，美好的时光不容易陪伴。——庾承宣

谁能拉住花朵不让它凋谢，争相换取春天回归。——刘禹锡

我们这类人平常就有，佳人早晚都会到来。——杨嗣复

寄语三位相府大人，想要散去且徘徊片刻。——白居易

【小传】：

李绛，字深之，籍贯赞皇。考中进士、宏辞科，补任渭南尉，拜监察御史。元和二年，授任翰林学士，不久知制诰。恰逢李锜被诛杀，宪宗打算用车载运他的财物，李绛与裴垍劝谏说：“李锜僭越奢侈，横征暴敛，六州百姓怨恨深入骨髓。如今首恶已传首示众，如果趁机夺取他的钱财，恐怕不符合遏制叛乱、安抚贫困百姓的宗旨。希望将这些财物赐给本道，代替贫民的租赋。”皇帝下诏同意。枢密使刘光琦提议派遣宦官手持赦令赐给各道，以搜刮馈赠，李绛请求交给度支盐铁使通过急递传送，以消除搜刮的弊端。刘光琦引用旧例来回答，皇帝说：“旧例如果是对的，应当遵守；如果不是，应当改正。怎么能遵循旧例呢！”

皇帝曾经称颂太宗、玄宗的盛世：“我不才，想要接近两位祖先的道德风烈，无愧于谥号，不为宗庙蒙羞，怎么做才能达到这个境界呢？”李绛说：“陛下如果真的能端正自身，磨砺自己，尊崇道德，远离奸佞，进用忠直之士。与大臣交谈，恭敬而信任，不让小人参与；与贤者交往，亲近而以礼相待，不让不肖之人参与。罢免对治理无益的官员，那么才能出众的人就会涌现；斥退很少被宠幸的宫女，那么怨旷之情就会消解。将帅选拔得当，士卒就会勇敢；官员公正，吏治就会和谐。法令推行而下民不违背，教化深厚而风俗必然改变。像这样，就可以与祖宗德行相合，号称中兴，这有什么遥远的？言论不被采纳，没有益处；执行不到位，也没有益处。”皇帝说：“这话真好，我将把它写在衣带上。”随即下诏让李绛与崔群、钱徵、韦弘景、白居 易等人搜集整理君臣成败五十种事例，做成连屏，挂在便殿。皇帝每次阅览，看着左右说：“你们应当用心，不要做这样的事。”

当时，大兴修建安国佛祠，宠臣吐突承璀请求立石碑记载圣德，营造华丽广阔，想让李绛作颂文，打算送给他千万钱。李绛上奏说：“陛下扫除积习的弊端，四海百姓伸长脖子盼望德音，忽然自立石碑，向世人显示心胸不宽广。《易经》说：‘大人与天地合德。’意思是美德不是文字所能穷尽的，如果可以用文字叙述，说明陛下的美德有界限。尧、舜到文、武，都不传述他们的事迹，只有秦始皇刻石峄山，宣扬暴政诛伐巡幸的劳苦，失道的君主，不值得效法。现在安国有石碑，如果叙述游观，就不是治国的要领；叙述崇饰，也不是政事的适宜。请求停止这件事。”皇帝发怒，李绛伏地奏对更加恳切，皇帝醒悟说：“如果没有李绛，我自己不会知道。”命令用百头牛拉倒石碑，派使者慰劳开导李绛。襄阳裴均违抗诏书，献银壶瓮数百件，李绛请求归还度支，向天下显示信用。皇帝批准奏请，并赦免裴均的罪。当时议论归还卢从史昭义节度使，不久又将召回他，卢从史以军中无现储为借口。李吉甫认为郑絪泄露了他的谋略，皇帝召李绛商议，想驱逐郑絪，李绛为他辩白，于是得以免罪。

李绛在浴堂殿觐见，皇帝说：“近来谏官多结党营私，论奏不实，都陷入诽谤讥讽，想罢免其中特别恶劣的人，怎么样？”李绛说：“这不是陛下的本意，一定是奸邪之人以此蒙蔽误导圣心。自古纳谏则昌盛，拒谏则灭亡。臣子向君主进言，难道容易吗？君主尊贵如天，臣子卑微如地，加上雷霆般的威严，他们白天思虑晚上思考，刚开始想陈述十件事，不久就去掉五六件，等到将要上奏时，又害怕而删去一半，所以上达的只有十分之二三。为什么呢？触犯不可预测的祸患，顾及自身没有利益。即使开纳奖励，尚且担心达不到，现在却要谴责呵斥，使正直之士闭口，这不是社稷的利益。”皇帝说：“如果不是你的话，我不知道进谏的好处。”

起初，吐突承璀讨伐王承宗，议论者都说古代没有用宦官统领军队的，李绛起草诏书，坚决争辩，皇帝不能改变，只下诏让宰相授予敕命。吐突承璀果然无功而返，加封开府仪同三司。李绛上奏：“吐突承璀丧失军队，应当抵罪，现在用崇高的官秩宠幸他，以后有奔逃军队的将领，趋利求赏，陛下怎么处理他们？”又多次议论宦官横行放肆，方镇进献等事。自知言论切直，将被斥退，全部取来内署所上的疏稿烧毁，以等待命令。皇帝果然发怒，李绛谢罪说：“陛下怜惜臣愚钝，安置在腹心之地，而爱惜自身不言，是臣辜负陛下；如果上犯圣颜，旁忤贵幸，因此获罪，是陛下辜负臣。”于是皇帝动容说：“你告诉朕人们难以言说的话，疾风知劲草，你当之无愧。”于是由司勋郎中晋升为中书舍人。第二天，赐金紫，亲自挑选好的笏板给他，并且说：“将来承担顾托重任，南面称尊，应当像这样。”李绛叩头。

乌重胤缚拿卢从史，而吐突承璀牒文署任昭义留后，李绛说：“泽潞占据山东要害，磁、邢、洺横跨两河之间，可以制衡他们的合纵。现在孽

译王师范被擒获后，朝廷刚收回威权，却立刻让偏将统领本军，法度纲纪大乱。河南、河北各藩镇，认为陛下是用官爵利诱他们，让他们去驱逐自己的主帅，他们怎会沉默不语呢？应当任命孟元阳为泽潞节度使，而让李重胤节制三城，两河的诸侯听到这个消息，一定会高兴。”皇帝听从了他的建议。

译张茂昭率领全族入朝觐见，李绛上奏说：“任迪简既然已经前往代州，那么跟随张茂昭的将士，都成为了安定的人，应当尽快授予他们官职，并且派遣使者诏令其部下都听从张茂昭的节制。”朝廷下诏任命张茂昭为河中节度使。恰逢任迪简因为国库和军需匮乏，逐渐裁减罢免那些疲惫老弱的士兵，人心不安，任迪简也陷入危险境地，李绛请求拿出内库绢帛十万匹来应急。吴少诚病重，李绛进言说：“淮西地区不与叛贼接壤，如果朝廷任命主帅，现在正是时候，如果对方抗拒命令，那么就可以坚决讨伐了。然而镇州、蔡州不能同时攻取，希望赦免王承宗，催促平定蔡州的功业。”当时江淮大旱，皇帝下诏令减免赋税，李绛说：“江淮流亡的百姓，朝廷赈贷的范围还不够广，而宫女过多聚集，有怨恨阻隔之思，应当大量放出宫女，以节省经费。岭南的风俗，以卖子为业，可以允许；如果不是凭契约取价的，就按掠卖人口的法律处理，命令有关部门一律严格禁止。”皇帝都顺从采纳。

后来过了几个月没有赐见，李绛说：“大臣为了俸禄不敢进谏，小臣害怕获罪不敢说话，管仲认为这是危害霸业最严重的。现在臣等饱食终日而不说话，没有面临危险的忧患，为自己打算倒是得计了，只是圣明的治理如何呢？”皇帝下诏第二天在三殿接见。皇帝曾经在苑中打猎，到了蓬莱池，对左右说：“李绛曾经因为进谏我，现在可以回去了。”他受到礼遇和敬畏就是这样。

皇帝奇怪前世任用贤能以致天下大治，现在却没有贤能可以任用，为什么呢？李绛回答说：“圣明的君王选拔当世的人，尽其才分，自然可以致治。哪里需要借前代的贤人，来治理今天的人呢？天子不用自己的才能压倒别人，痛下决心降低身份礼贤下士，那么天下的贤者就会出来。”皇帝说：“怎么知道他们一定是贤能而任用他们呢？”李绛回答说：“知人确实很难，尧、舜都以此为病。然而考察他们的名声，验证他们的事迹，十成中能得七成。担任官职而能辨别廉洁，处理事务不阿谀容情，没有希望依违的言辞，没有邪媚愉悦的神色，这就接近贤能了。贤能就应当任用，任用就应当长久。贤者中立而少有帮助，举荐同类则不贤的人怨恨，堵塞邪路则怀奸的人嫉恨，统一制度则权贵戚属诋毁伤害，纠正过失则君主疏远猜忌。像这样，任用贤能难道容易吗？”皇帝说：“你说得对。”

元和六年，李绛罢去翰林学士，升任户部侍郎，判本司事。皇帝因为户部以往有进献，而李绛唯独没有，为什么呢？李绛回答说：“凡是方镇有土地就有赋税，有的节省用度容易有盈余作为进献。臣是为陛下谨慎管理收支，哪里会有盈余呢？如果作为进献，这是把东库的东西移到西库，进献官物来结交私恩。”皇帝惊惧醒悟。皇帝每次有咨询访求，李绛随事补益，所说的没有不被听从的，皇帝想最终让他做宰相。而宦官刘承璀宠信正盛，忌恨他的进用，暗中诋毁短处，皇帝于是调出刘承璀为淮南监军。第二天，任命李绛为中书侍郎、同中书门下平章事。封为高邑男。正值江淮连年歉收，百姓接连饥荒，有御史出使回来，上奏说不是灾荒，皇帝把这话告诉李绛，李绛回答说：“四方都是陛下的大臣，上奏的谁不真实？而御史只是苟且取悦陛下的耳朵。凡是做君主的应当任用大臣，不要让小臣得以离间，希望公布他的名字公开责罚他。”李吉甫曾经极力称赞天子的威德，皇帝很高兴，李绛独自说：“陛下自己看今天的情况如何汉文帝时？”皇帝说：“我怎敢望及文帝？”李绛回答说：“当时贾谊认为坐在积薪之下，火还没有烧到，却因此以为安全，他的忧虑就是这样。现在法令所不及的地方有五十多个州，西戎内部争斗，近来以泾、陇为边鄙，距离京城不到千里，烽火相连；加上连年水旱，仓库空虚。如果陛下焦心劳虑寻求济时的策略，怎么能高枕而卧呢！”皇帝进去对左右说：“李绛言语刚直，真是宰相啊。”派遣使者赐给酴醾酒。

魏博田季安死了，儿子田怀谏弱小，军中请求袭任节度使，李吉甫商议讨伐，李绛说：“不对，两河所害怕的，是部将用兵图谋自己，所以委托诸将统领军队，都让他们力量相当、责任均等，以相互牵制，不能作乱。如果主帅强，就足以控制他们的命运。现在田怀谏乳臭未干，不能理事，必定假借权力给别人，权重则怨恨产生，以前权力均等的人，将起事生患。众人所归附的必定是宽厚简易、军中一向所爱的人，他得以立，不依靠朝廷也不能安定。只有陛下积蓄威严以等待时机。”不久田兴果然被立，让魏博听命，皇帝非常高兴。李吉甫又请求派宦官宣慰，趁机刺探他们的变故，慢慢商议适宜的办法。李绛独自说：“不如推诚抚纳，立即授予旄节。将来使者拿着三军的表文来，请求授予田兴，那么控制权在他们，不在我们，可以上奏特别授予，怎么能相同呢？”然而皇帝重视违背李吉甫，所以诏令张忠顺持节前往，而授予田兴留后。李绛坚决请求说：“如果田兴万一不接受命令，就是姑息养奸，又像以前一样了。”于是立即任命田兴为节度使。李绛又说：“王化不及魏博很久了，一天带着六州来归附，不大加犒赏，人心不能激励。请求拿出内库钱一百五十万缗赐给他们的军队。”有人说太过分的，李绛说：“假使出动十五万军队，一年得到六州，计算转运供给的费用是花费的三倍。现在田兴天生忠义，首先改变污浊的风俗，打破两河的胆魄，可以吝惜小费用而毁坏大事吗？”皇帝听从了。

皇帝担忧朋党，拿这个问题问李绛。李绛回答说：“自古君主最厌恶的是朋党，小人揣测知道，所以常常借口来激怒君主的心。朋党这种东西，寻找它则

译没有踪迹，一提起就让人怀疑。小人常常因利益而行动，不顾忠义；君子则是遇到明主知遇就进用，受到猜疑就退隐，安守本分不做其他打算，所以常常被奸邪之人所乘虚而入。圣人追求相同的踪迹，贤者寻求同类，这是志同道合，而不是结党营私。陛下奉行尧、舜、禹、汤的德行，难道能说与数千年的君主结党吗？只是道德相同罢了。汉代那些有名节、刚直的士人，同心爱国，却被宦官小人嫉恨，兴起党锢之狱，最终导致天下灭亡。趋利的人，常常结党营私，是为了共同的私利；守正的人，常常遭受诬陷诋毁，是因为违背了他们的私利。小人众多，谗言常常得逞；正人稀少，正道常常不能取胜。这难道不值得警惕吗！”绛处于中间特别突出的位置，尤其不被左右近臣所喜欢，于是借此来自我辩白。

译王播担任盐铁使，每月进献财物。李绛说：“近来朝廷禁止天下在正赋之外不得有其他进献，而王播妄自取名羡余，并非出自他的俸禄和家产，希望全部交给有关部门处理。”皇帝说：“好。”李绛在位期间，进献之物不再进入宫中。吐蕃侵犯泾州，掠夺人口和牲畜，李绛借此进言：“边境地区虚报的户籍多，实际兵力少。如今京西、京北的神策镇军，本应防备秋季的敌患，却坐享衣食，不被派去作战。事情发生时，反而先禀报中尉。军队如果不从内部掌控，必须随机应变，稍有差错，就会谬以千里。请求将这些军队分属各道管辖，这样号令就能统一，前线作战时士兵就不会退缩了。”然而士兵们喜欢两军的姑息养奸，宦官为此进言，议论于是作罢。曾经盛夏在延英殿对答，皇帝汗水湿透衣服，李绛想快步退出，皇帝说：“我在宫中面对的，只有宦官和女子，想与你谈论天下大事，这才是我的乐趣。”

李绛有时不议论争辩，皇帝就追问其中的原因。又说：“你们之中难道有因姻亲故旧而冗食占位的人吗，应当为爱惜官位。”李吉甫、权德舆都称没有。李绛说：“崔祐甫担任宰相，不到半年就任命官吏八百人。德宗说：‘多是你的姻亲故旧，为什么呢？’崔祐甫说：‘所问的应当是任命得当与否，如果不是我的亲旧，谁了解他们的才能？那些不了解的人，怎敢授予官职？’当时认为这是名言。武则天时期任命官员杂乱众多，而开元年间有名望的人大多出自她的选拔。古人说选拔十人能得到五人，还得到了一半。如果因私情故旧而自我嫌弃，这不是圣明君主责成臣下的本意。”皇帝说：“确实如此，在于恰当而已。”皇帝又问：“玄宗开元时期达到大治，天宝时期却动乱，为什么同一位君主却相反呢？”李绛说：“治理产生于忧患危险，动乱产生于放纵肆意。玄宗曾经历任各种官职，知道人间的艰难，即位初期，任用姚崇、宋璟，励精图治听取意见，所以左右前后都是正直的人。等到李林甫、杨国忠得到皇帝宠信，专门引荐奸邪之人，分掌重要职位。于是皇帝听不到直言，嗜好欲望日益增长，内部有贪臣劝诱兴利，外部有武将诱使开边，天下骚动，所以安禄山趁机起事。这都是小人启发诱导，顺从安逸而骄傲。取决于当时君主的行为，没有永远不变的治理，也没有永远不变的动乱。”皇帝说：“凡是人做事，弊病在于不通晓事理，追究过失，古人处理这种情况有方法吗？”李绛说：“事情有时过分或偏差，圣明哲人也难以避免。天子有谏臣，用来补救过失。上下如同一体，就像手足对于心腹，交互发挥作用。只是自恃才能、庇护过失，是常情所蒙蔽的，圣人改过不吝惜，希望陛下以此处理。”

教坊使声称奉密诏挑选良家子弟及别宅妇人进入宫中，京城喧哗不安。李绛将入朝向皇帝进言，李吉甫说：“这是谏官所应论列的。”李绛说：“您曾经批评谏官论事，这难以言说的事，想推卸吗？”李吉甫于是想暗示教坊使停止，李绛认为李吉甫畏惧不敢进谏，于是独自上疏。皇帝说：“我因为丹王等人没有侍从，近来命人访求民间，用钱财招致他们，他们不理解我的意思，所以导致喧哗扰乱。”于是全部归还所选取的人。

李绛因脚病请求免职，罢免为礼部尚书。皇帝于是召承璀从淮南回来。李绛虽然去职，心中仍不能平静，于是进言：“北方敌虏正强盛，忧虑有五点。他们轻视信用重视利益，每年输入马匹索取价值，现在放置不取，应当储存其他图谋，这是一。驻军不足，侦察不明，城墙没有完整的垛口，不能应对突发情况，这是二。如今的营建，不咨询众人谋略，远在塞外规划，城池不在要害之地，敌虏一旦入侵，应援艰难阻隔，这是三。近年通好，往来窥探，山河兵甲，全都知道了，如果敌虏掠夺驱胁，援兵不是十天不能到达，到达后敌虏已离去，军队罢退后又来，这是四。北狄、西戎长久为仇敌，如今回鹘想叛变，如果相连结盟，几道并进，用什么来遏制？这是五。”

元和十年，李绛出任华州刺史。承璀田地多在辖区中，主奴骚扰百姓，李绛逮捕关押他们。恰逢派遣五坊使，皇帝告诫说：“到华州应当自我约束；李绛是大臣，有奏章就执行法律了。”州里有捕鹞户，每年责求贡品限额，李绛为此进言，并劝止畋猎，有诏令泽潞、太原、天威府一并罢免。入朝担任兵部尚书，因母亲丧事免职。回来授任河中观察使。河中过去是节制之地，而皇甫镈厌恶李绛，所以薄待他的恩惠，议论者认为不公。皇甫镈获罪，李绛再次以兵部尚书召还。升任御史大夫。穆宗多次游猎，李绛率领其属官叩延英殿切谏，不被采纳。因病辞官，回任兵部尚书，历任东都留守，调任东川节度使，又任留守。宝历初年，拜尚书左仆射。李绛仪表伟岸，以直道进退，声望冠绝一时，贤与不贤区分太明显，屡次被谗言邪佞所中伤。御史中丞王璠在路上遇到李绛，不回避。李绛引用旧例论列，宰相李逢吉偏袒王璠，将李绛降迁为太子少师，分司东都。

文宗即位，召李绛为太常卿，以检校司空担任山南西道节度使，累封赵郡公四年，南蛮侵犯蜀道，诏令李绛招募士兵千人前往赴援，未到半路，蛮人已离去，士兵返回。监军使杨叔元，一向嫉妒李绛，派人迎接劝说军队说：“将收取募兵的钱财而让他们回归为民。”士兵都愤怒，于是喧哗而入，劫夺库兵。李绛正在宴饮，没有防备，于是握着符节登上城墙。有人说用绳子缒城可以免祸，李绛不从。牙将王景延奋力战死，李绛于是遇害，享年六十七岁。幕府赵存约、薛齐都死了。事情上报，谏官崔

译裴戎等人列举裴绛的冤屈，朝廷追赠他为司徒，谥号叫“贞”，赠送的助丧财物非常丰厚。景延也被追赠官职，并让他的一个儿子享受俸禄。大中初年，皇帝下诏让史官评定元和年间将相的等级次序，并将他们的画像绘在凌烟阁上，裴绛位列其中，唯独画像被留在宫中。裴绛所论述的事有一万多字，他的外甥夏侯孜将这些文字交给蒋偕，编次为七篇。

译子璋，字重礼。大中初年考中进士，被卢钧征召入太原幕府任职。后升任监察御史，上奏请求在太庙举行合祭时，恢复由宰相代理祭祀事务的制度。又升任起居郎。按照旧制，在郊外祭坛设立行帐，太仆寺用盘车装载乐舞器具，召集群臣前来观看，子璋上奏请求废除这一做法。咸通年间，历任尚书右丞、湖南宣歙观察使。

●序

唐宪宗元和二年四月，以监察御史的身份被选任为翰林学士。不久，改任主客员外郎，依旧兼任学士。过了一年，转任司勋员外郎。又过了一年，改任本司郎中，依旧兼任学士。从开始在宫内任职，前后共五年，他不仅仅以撰写诏令文章作为本职工作，更希望极力践行直言进谏的道理，开阔天子的耳目，使百姓达到仁政长寿的境界，并以此为己任。当时因为敢于直言议论政事，当面受命被授为中书舍人，赐穿金紫官服。当时宪宗认为他适合在南司任职，打算大加任用。不到一年，他从户部侍郎升任宰相。此后二十年间，他在朝廷内外身居高位，最终因为刚直不阿，招致奸邪凶恶之人的巨大祸患。大中初年，皇帝下诏让史官评定元和年间五位宰相、五位将领，打算画像以补充凌烟阁二十四功臣的序列，有关部门就把李绛的名迹列入选中，等到上奏时，唯独李绛的名字被留在宫中未予批复。唉！自古以来忠臣不得善终的，从两汉的王嘉、李固，到西晋的张华，又如本朝的褚河南、裴河东等人，刚毅不屈，都有类似李绛的遗风。在李绛生前，（此处似乎有文字缺失）如今中执法夏侯公，把李绛平生所论谏的奏章交给我，共几十件事。他所争辩的，都鲜明地具有忠臣的风骨气概，读来令人激发忠义之心。从他在内廷任职开始，直到罢免宰相为止，编成七篇，记载在东观史馆，命名为《李相公论事集》。向下为后代树立楷模，向上彰显元和圣后纳谏的美德。太平盛世的气运，可惜他未能善终罢了。大中五年辛未年冬十月，史臣蒋偕作序。

●卷一

○论李锜财产请代浙西百姓租税的奏状

元和二年，浙西擒获李锜并依法处决，按照旧例，抄没他的家产财物运送上都。翰林学士裴洎、李绛等人上言说：

李锜凶恶狡诈，叛逆作乱，僭越奢侈，横征暴敛，残酷剥削六州百姓，积累成一方的苦难。陛下哀怜无处申诉的百姓，为他讨伐吊唁，将愁怨之气转化为生机和谐，百姓歌颂圣明时代，背负着恩德。李锜家中积累的钱帛，都是从百姓身上搜刮来的，有的用酷法冤滥的手段，害死无辜之人，夺取他们的财物；有的枉法征敛的官吏，加重罪行，收取钱财，前前后后的情况，远近都已传开。圣恩本意是以叛乱为由诛讨，使一方百姓得到休养生息，如今却运送钱帛，传扬四海，这不符合制止动乱、安抚穷困百姓的宗旨。恳请陛下降下痛惜哀怜的诏书，施降雨露般的恩泽，将逆贼的财物，全部赐给本道，代替浙西百姓今年的租赋，那么万民将会欣然拥戴，四海都会歌颂。

皇上看了奏状后赞赏感叹，很久之后才采纳了他们的建议。

○论请驿递赦书的奏状

元和三年三月，皇帝在丹凤楼颁布大赦天下的诏书。知枢密中使刘光奇，勾结同类，上奏说：“按照旧例，分散派遣中使，骑马前往各道送赦书，所贵在迅速。”他意图庇护这类人，让他们到达各道后，收受财物贿赂，等他们到达时，自己也能分得一半。翰林学士裴洎、李绛等人上奏说：

陛下自从统治天下以来，做事都追求最恰当的方式，去除烦琐苛刻的法令。如今又分散派遣敕使专门送赦书，这是谋求方镇的财物，大概不是陛下的本意。请求交给度支、盐铁部门，通过急递发送，既迅速简便，又没有索取骚扰的弊端。

皇上依照李绛等人的奏请。刘光奇又上奏说：“旧例如此，难以轻易改变。”皇上说：“如果旧例是对的，就必须恭敬遵守；如果不对，就必须改正，怎么能沿袭旧的弊端呢？应当依照裴洎、李绛的奏请。”从此众人必定知道处理事务可以用道理来改变，真是治理国家的英明君主。所以谈论时政，称赞贞观、开元、元和的政绩。

○请立皇太子的奏状

元和三年，学士李绛上言说：

古代圣明的君王，把天下看作重大的器物，知道一个人不能独自治理，四海不能没有根本，所以立皇太子作为副手，设置百官分担职责，然后人心安定，宗庙社稷永远安宁，这是拥有国家的人不可改变的道理。陛下继承帝位，到现在已经四年了，而储君尚未确立，典章制度没有实行。这是开启了觊觎皇位的开端，违背了慎重之义，不符合继承宗庙、重视社稷的做法。况且汉魏的旧事，本朝的旧制，像日月一样悬挂，著录为宪章。恳请陛下抑制谦逊的小节，实行公正的大典，确立储君，永远巩固国家。那么主持祭祀、继承宗庙的人，必定光耀万代，问安侍奉膳食的道理，传播于百代君王。

皇上说：“我凭借微薄的德行，得以守护社稷，而虔诚恳切之心尚未通达天地，孝诚之心尚未达到宗庙，却匆忙向天下展示，私心先顾及子孙，我深感惭愧。然而因为卿忠诚，屡次陈请，援引祖宗制度，援引经典宪章，事情重大礼仪崇高，我惊惧而更加警惕，应当依照所请。”于是下诏给有关部门，选择吉日备礼册封，就是惠昭太子。

○谢宣慰的奏状

今日奉宣圣旨，因为颁布立皇太子的诏书，特别赐予宣示臣