卷五
卷五
○或奏公阿党亲戚
或奏公阿党亲戚者，太宗使御史大夫温彦博案验其事，乃言者谬妄。彦博奏：“魏徵人臣，须存形迹，不能避远嫌疑，为人所道，虽情在无私，事亦可责。”乃令彦博以此旨责公。因谓之曰：“君前后谏争，凡数百条，岂以小事损君众美。自今以往，不得不存形迹也。”经数日太宗问公曰：“昨来在外，闻有何不是事？”公正色曰：“前日令彦博宣敕，语臣何因不作形迹，此言大不是。臣闻君臣叶契，义体一同，未闻不存公道，唯事形迹。若君臣上下同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”太宗瞿然改容，曰：“前发此语，寻已悔之，君不得因兹遂怀隐避。”公乃再拜而言曰：“臣以身许国，正道而行，必不敢欺负；但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”太宗曰：“忠良有异乎？”公曰：“良臣，稷契咎繇是也；忠臣，龙逢比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传业，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，独有其名。由此而言，相去远矣。”太宗谓曰：“君但莫违此言，朕不忘社稷之计。”乃赐绢一百匹。
○权贵疾公
权贵疾公，每言于太宗曰：“魏徵凡所谏争，委曲反覆，不従不止，意以陛下为幼主，不同于长君。”太宗曰：“朕少不学问，唯好弓马，至于起义，即有大功；既封为王，偏蒙偏爱，理道政术，都不留心；及为太子，初入东宫，思安天下，欲克己为政，唯魏徵与王珪导我以礼，弘我以道，勉强従之，大觉利益，遂力行不息，以致太平，并魏徵等之力，所以特加礼重，每事听従，非私之也。”言者乃惭而止。
○霍行斌告变
霍行斌告变，公预其事，太宗览之，谓侍臣曰：“此言大无由绪，不须鞫问，行斌宜付所司定罪。”公曰：“臣蒙近侍，未以善闻而有大逆之名，罪合万死。陛下曲垂矜照，臣将何以自安请鞫之。”寻仍拜谢，太宗曰：“卿之累仁积行，朕所自知。愚人相谤，岂能由己，不须致谢也。”
○房玄龄考绩不平
房玄龄、王珪掌内外考绩，治书御史权万纪奏其不平，追案勘问，王珪不伏，太宗付侯君集案之。公奏称：“无阿私，必不可推鞫。”太宗大怒，令君集勘当。未奏，太宗问君集，君集奏称：“‘臣谓魏徵，玄龄、王珪挟私滥考，何得阿党，固执言不可推。’徵答云：‘玄龄、王珪俱是国家重臣，并以忠正任使，其所考者既多，或一两人不当，祗是见有左右，终非心有阿私。若即推绳，不相信任，此事便不可信，何以堪当重委。假令错谬有实，未足亏损国家。穷鞫若虚，失委大臣之体。且万纪每日常在考堂，必有乖违，足得论正，当时鉴见，一无陈说，身不得考，方始纠弹，徙发在上嗔怒，非是诚心为国，无益于上，有损于下，所惜伤于正体，不敢有所阿党。’”遂释不问。
○侍宴于丹霄门
太宗宴于丹霄门楼，极欢，长孙无忌奏称：“王珪、魏徵昔在东宫，臣等疾之如仇，岂谓今日并坐而宴。”太宗曰：“魏徵等既能尽心，所事当时诚亦可恕。朕能拔擢用之，以至今日，足谓无愧古人。”酒酣，太宗谓曰：“徵每谏，我不能得，即嗔，公等知否？”公对曰：“臣谏不得，实未有喜，亦不敢嗔。”太宗曰：“君若不嗔，何因临时不应？”公对曰：“臣以事有不可，所以进谏。若不従辄应，便恐此事即行。”太宗曰：“当时且应，更别陈论，亦何为不得？”公曰：“昔舜戒群下：‘汝无面従，退有后言。’若臣面従，陛下方始别陈，此即退有后言，岂是稷契事尧舜之意？”太宗大笑曰：“人言魏徵举动疏慢，此实不然。朕但见其所为，只觉婉媚耳。”公拜谢，曰：“陛下导之使言，臣所以敢谏；若陛下不受，臣岂敢数犯龙鳞。”太宗曰：“史官须记此言。”
○论止足之分
公频论止足之分，太宗未之许。公曰：“群臣委任既久，许其避退，权用之，次观其能否；既得预察群才，又无独任之谤，使善人得进，长廉让之风；若能行之于今，足为将来永法。”太
译卷五
○有人上奏说您偏袒亲戚
有人上奏说您偏袒亲戚，太宗派御史大夫温彦博查办此事，结果发现是上奏者诬陷不实。温彦博上奏说：“魏徵作为臣子，必须注意避嫌，不能远离嫌疑，被人议论，虽然内心无私，但事情上也可责备。”于是太宗让温彦博以此旨意责备魏徵。太宗对魏徵说：“你前后劝谏争辩，共有数百条，难道因为小事损害你众多美德。从今以后，不得不注意避嫌了。”过了几天，太宗问魏徵说：“最近在外面，听说有什么不对的事吗？”魏徵严肃地说：“前日让温彦博宣旨，问我为什么不避嫌，这话大错特错。我听说君臣同心，道义一体，没听说过不坚持公道，只讲究避嫌。如果君臣上下都遵循这条路，那么国家的兴衰，就难以预料了。”太宗惊惧地改变了脸色，说：“刚才说这话，随即就后悔了，你不必因此就心存隐避。”魏徵于是再次拜谢说：“我以身许国，走正道而行，一定不敢欺君；只希望陛下让我做良臣，不要让我做忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有区别吗？”魏徵说：“良臣，是后稷、契、皋陶这样的人；忠臣，是关龙逢、比干这样的人。良臣使自身获得美名，君主受到显赫称号，子孙继承基业，福禄无边。忠臣自身遭受诛杀，君主陷入大恶，家国一同丧失，只落得个虚名。由此说来，两者相差甚远。”太宗对他说：“你只要不违背这话，我不会忘记治国安邦的计策。”于是赐给他绢一百匹。
○权贵嫉妒您
权贵嫉妒魏徵，常在太宗面前说：“魏徵凡是劝谏争辩，委曲反复，不听从就不停止，心里把陛下当作幼主，不同于对待长君。”太宗说：“我年少时不学习学问，只喜欢弓马，至于起兵起义，就立下大功；既然封为王，特别受到宠爱，治理国家的道理和政术，都不留心；等到做太子，刚进入东宫，想安定天下，想克制自己来施政，只有魏徵和王珪用礼义引导我，用大道弘扬我，勉强听从他们，觉得大有益处，于是努力实行不停息，以致达到太平，这都是魏徵等人的力量，所以特别加以礼遇尊重，每件事都听从，不是偏爱他们。”进言的人于是羞愧而停止。
○霍行斌告发谋反
霍行斌告发谋反，魏徵参与其事，太宗看了奏章，对侍臣说：“这话毫无根据，不必审讯，霍行斌应交给有关部门定罪。”魏徵说：“我蒙受陛下亲近侍奉，没有因为善行闻名却有大逆不道的罪名，罪该万死。陛下曲意垂怜关照，我将如何自安？请审讯他。”随即又拜谢，太宗说：“你积累仁德善行，我自知。愚人互相诽谤，岂能由你决定，不必致谢。”
○房玄龄考核政绩不公
房玄龄、王珪掌管内外官员的考核，治书御史权万纪上奏说他们不公，追究查办审讯，王珪不服，太宗交给侯君集查办。魏徵上奏说：“没有偏私，必不可审讯。”太宗大怒，命令侯君集查办。还没上奏，太宗问侯君集，侯君集上奏说：“我认为魏徵，房玄龄、王珪挟私舞弊滥行考核，怎么能偏袒，固执地说不可审讯。”魏徵回答说：“房玄龄、王珪都是国家重臣，都因为忠诚正直被任用，他们考核的人既多，或许有一两人不当，只是因为他们有左右亲信，终究不是心里有偏私。如果立即推究绳法，不信任他们，这事便不可信，怎么能担当重任。假使错误确实存在，不足以损害国家。彻底审讯如果是虚妄，就失去了委任大臣的体统。况且权万纪每天常在考核堂，必有违背之处，足以论正，当时鉴察见到，一无陈述，自己不得考核，才刚开始纠弹，只是引发在上位的愤怒，不是诚心为国，对上位无益，对下位有损，所惋惜的是伤害了正体，不敢有所偏袒。”于是释放不追究。
○在丹霄门侍宴
太宗在丹霄门楼宴请，极为欢乐，长孙无忌上奏说：“王珪、魏徵过去在东宫，我们像仇人一样憎恨他们，哪想到今天同坐宴饮。”太宗说：“魏徵等人既然能尽心，当时所做的事确实也可宽恕。我能提拔任用他们，直到今天，足以说无愧于古人。”酒酣时，太宗对魏徵说：“魏徵每次劝谏，我不能接受，就生气，你们知道吗？”魏徵回答说：“我劝谏不被接受，实在没有喜悦，也不敢生气。”太宗说：“你如果不生气，为什么当时不应承？”魏徵回答说：“我认为事情不可行，所以进谏。如果不听从就应承，便怕这事就实行了。”太宗说：“当时暂且应承，再另外陈述，又有什么不可以？”魏徵说：“过去舜告诫群臣：‘你们不要当面顺从，背后又有怨言。’如果我当面顺从，陛下才另外陈述，这就是背后有怨言，难道是后稷、契侍奉尧舜的本意吗？”太宗大笑说：“人们说魏徵举动疏慢，这确实不是。我只见他的所作所为，只觉得婉转可爱罢了。”魏徵拜谢，说：“陛下引导我说话，我所以敢劝谏；如果陛下不接受，我岂敢屡次触犯龙鳞。”太宗说：“史官必须记录这话。”
○论述知足的分寸
魏徵多次论述知足的分寸，太宗没有答应。魏徵说：“群臣委任既久，允许他们避位退让，权且任用他们，其次观察他们的才能；既能预先察知群臣的才能，又没有独任的诽谤，使好人得以进用，长养廉让的风气；如果能在今天实行，足以作为将来的永久法则。”
○太宗谓侍臣天下安宁
太宗谓群臣曰：“为政者，岂待尧舜之君，龙益之佐。自我驱使魏徵，天下乂安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此。”先是，将发十六道黜陟大使，畿内道未有其人，太宗亲定之，问房玄龄等曰：“此道事最重，谁可先使？”右仆射李靖对曰：“畿内事大，非魏徵莫可。”太宗作色曰：“朕欲向九成，事亦不小，宁遣魏徵邪朕每行，不欲与其相离者，适为其见朕是非，必无所隐，今従公等语遣去，朕若有得失，公等能止邪？”乃令李靖充使，公従往九成宫。
○太宗御西堂宴集
太宗坐于丹霄门外之西堂，引公及右仆射李靖、中书令温彦博等入宴，言及群臣才行，谓靖等曰：“朕自为王至于今日，官人或上书献计，劝朕为善者多矣，日月稍久，官职渐大，志意即移，言论渐少，无不衰倦；唯魏徵与朕为善，官职益高，志节弥厉，见朕一事失所，甚于已身有过，朝夕孜孜，终始如一。自立以来，唯见此一人而已。是以敬之重之，同于师傅，不以人臣处之。”其后每谓房玄龄等曰：“魏徵被我拔擢特异，其报我亦深矣。君与我契阔艰辛，多历年所，劳苦之极，人莫能加。然自即位以来，辅弼我躬，安我社稷，成我今日功业，为天下所称，君不得与魏徵比矣。”
○文德后载诞侍宴
文德皇后诞公主，月满，宴群臣于丹霄殿。太宗命公围棋赌，公再拜曰：“臣无可赌之物，不敢烦劳圣躬。”太宗曰：“朕知君有物，不须致辞。”公固言无物堪供进者，太宗曰：“朕知君大有忠正，君若胜，朕与君物；君若不如，莫亏今日。”遂与公棋，才下数十子，太宗曰：“君已胜矣！”赐尚乘马一匹，并金装鞍辔勒，仍赐绢千匹。
○进五代史
武德中，公与侍中陈叔达、中书令萧瑀、左仆射封德彝、太子詹事裴矩等，同奉诏分修魏、梁、陈、周、齐、隋六代史。侍中已下，各居权要，既不相统摄，撰者无所禀承，事历数年，竟无次序。贞观初，公为秘书监，乃奏停后魏而修梁以下五代。奉敕遣秘书丞令狐德棻、秘书郎岑文本撰周史，前中书侍郎颜师古、给事中孔颖达撰隋史，著作郎姚思廉撰梁陈史，中书舍人李百药撰齐史。师古徙职，以许敬宗代之。公受诏总加修撰，裁定去取，咸资笔削，多所损益，务在简正。隋史序论皆出公手，梁陈及齐各为总论。梁史六秩五十六卷，陈史四秩三十六卷，周史五秩五十卷，齐史五秩五十卷，隋史六秩五十五卷，奏之，时称良史，加左光禄大夫，进封郑国公，赐物二千段。
○让左光禄大夫
公诣朝堂，抗表让左光禄大夫，附崔确奏称：“臣在隋朝，备经丧乱，如臣流辈，死亡略尽，臣得奉太平，又特蒙拔擢，恩泽既深，唯思报效，但臣先有眼疾，比加风疹，转加增剧。天才阴晦，数步之外，全不见人；仓卒转动，即觉心识闷乱。方今天下无事，英彦如林，无容痼疾之人久在枢近，非但不可，更加二品，仍乞解侍中之职，授臣一二品散官，不离左右，足申愚见，拾遗补阙，非敢虚饰，此实臣志愿。”太宗令崔敦礼谓之曰：“国之安危，资于辅弼，得其人则日隆日化，失其人则败不旋踵。公宽以接下，忠以奉上，朕每有乖僻，公未尝不言，社稷安危，唯公是寄。假使公全无两目，犹当舁公置于左右，朝夕谘询；况公所患非重，便欲拂衣高蹈，匪独乖于朕意，佥议以为未可。”
○太宗移旧阁
太宗谓侍臣曰：“我疹病，移一旧阁，伊乃谤我作望陵台，公等须为我鞫问取。”谓杨师道曰：“卿道姜行本作处，用十车铜，闻谁道？”师道奏曰：“魏徵道。”太宗问公曰：“何以生此？”公不应。太宗再三问，对曰：“道十车铜，是谏争语；臣若道姓名，某即是讪谤，必不益圣德。”太宗曰：“我有事，皆向卿道，今卿乃为在下，不向朕道，是朕尽心向卿，卿不尽心向朕也。”因令御史引出鞫问之，乃谓治书侍御史杜正伦曰：“朕于天下亦是有功，每至祠祭，虽不亲行，常心怀悚惧。魏徵于朕，非义従府
译○太宗对侍臣说天下安宁
太宗对群臣说：“治理国家的人，难道一定要等待像尧舜那样的君主、像龙益那样的辅佐吗？自我驱使魏徵以来，天下安定，边境没有战事，时运和顺，年成丰收，他的忠诚益处竟然如此之大。”在此之前，朝廷打算派遣十六道黜陟大使，京畿地区还没有人选，太宗亲自确定人选，问房玄龄等人说：“京畿地区的事务最为重要，谁可以首先派遣？”右仆射李靖回答说：“京畿地区的事务重大，除了魏徵没有别人可以胜任。”太宗变了脸色说：“我打算前往九成宫，事情也不小，难道要派遣魏徵吗？我每次出行，不想与他分离，正是因为他看到我的对错，必定不会隐瞒。现在听从你们的话把他派遣出去，我如果有得失，你们能制止吗？”于是命令李靖担任大使，公随同前往九成宫。
○太宗在西堂设宴聚会
太宗坐在丹霄门外的西堂，邀请公以及右仆射李靖、中书令温彦博等人入席宴饮，谈到群臣的才能和品行，对李靖等人说：“我从做秦王直到今天，官员有人上书献计，劝我做好事的人很多，日子稍久，官职逐渐升高，志向意志就转移了，言论逐渐减少，没有不衰退倦怠的；只有魏徵与我共同做好事，官职越高，志节越严厉，看到我有一件事处理不当，比他自己有过错还要严重，早晚勤勉不懈，始终如一。自立国以来，只看到这一人而已。因此我尊敬他、重视他，如同师傅一样，不把他当作普通的臣子看待。”此后太宗每次对房玄龄等人说：“魏徵被我特别提拔，他报答我也很深了。你与我经历艰难困苦，多年以来，劳苦到了极点，没有人能超过。然而自从即位以来，辅佐我，安定我的国家，成就我今天的功业，被天下所称颂，你不能与魏徵相比了。”
○文德皇后生公主侍宴
文德皇后生下公主，满月时，在丹霄殿宴请群臣。太宗命令公下围棋赌注，公再次拜谢说：“臣没有可以赌注的东西，不敢烦劳圣上。”太宗说：“我知道你有东西，不需要致辞。”公坚持说没有东西可以进献，太宗说：“我知道你大有忠正，你如果赢了，我与你东西；你如果输了，不要辜负今天。”于是与公下棋，刚下几十子，太宗说：“你已经赢了！”赐给尚乘马一匹，连同金装鞍辔勒，仍然赐给绢一千匹。
○进献五代史
武德年间，公与侍中陈叔达、中书令萧瑒、左仆射封德彝、太子詹事裴矩等人，一同奉诏分别修撰魏、梁、陈、周、齐、隋六个朝代的史书。侍中以下的人，各自占据权要职位，既然不相统摄，撰写者无所禀承，事情经历多年，竟然没有次序。贞观初年，公担任秘书监，于是奏请停止修撰后魏史而修撰梁以下五个朝代的史书。奉敕派遣秘书丞令狐德棻、秘书郎岑文本撰写周史，前中书侍郎颜师古、给事中孔子达撰写隋史，著作郎姚思廉撰写梁陈史，中书舍人李百药撰写齐史。颜师古调动职务，由许敬宗代替。公受诏总加修撰，裁定取舍，都依靠笔削，多有增减，务求简洁正确。隋史的序论都出自公的手笔，梁陈及齐各写总论。梁史六秩五十六卷，陈史六秩三十六卷，周史五秩五十卷，齐五秩五十卷，隋史六秩五十五卷上奏，当时称为良史，加授左光禄大夫，进封郑国公，赐给物品二千段。
○辞让左光禄大夫
公到朝堂，上表辞让左光禄大夫，附在崔确的奏章中说：“臣在隋朝，经历丧乱，像臣这样的同辈，死亡几乎殆尽，臣得以侍奉太平，又特别蒙受提拔，恩泽既深，只想着报效，但臣先前有眼疾，近来加上风疹，病情更加严重。天色阴暗，几步之外，完全看不见人；仓促转动，就感觉心神闷乱。如今天下无事，英才如林，不容许患有痼疾的人长久在枢要近臣的位置，不仅不可以，更加授予二品官职，仍然请求解除侍中的职务，授予臣一二品散官，不离左右，足以表达愚见，拾遗补阙，不敢虚饰，这确实是臣的志愿。”太宗命令崔敦礼对他说：“国家的安危，依靠辅弼，得到合适的人就日益兴隆教化，失去合适的人就败亡在即。你宽厚地对待下属，忠诚地侍奉君主，我每次有乖僻之处，你未曾不说，社稷安危，只寄托在你身上。假使你完全失去双眼，还应当抬着你放在左右，早晚咨询；况且你的病不重，就想拂衣高蹈，不仅违背我的意思，大家也认为不可以。”
○太宗移动旧阁
太宗对侍臣说：“我患有疹病，移动一个旧阁，他却诽谤我建造望陵台，你们必须为我审问清楚。”对杨师道说：“你说姜行本在哪里，用了十车铜，听说谁说的？”杨师道奏道：“魏徵说的。”太宗问公说：“为什么产生这种说法？”公不回答。太宗再三问，回答说：“说十车铜，是谏争的话；臣如果说姓名，某人就是讪谤，必定不能有益于圣德。”太宗说：“我有事，都向你诉说，现在你却替下面的人，不向我诉说，是我尽心向你，你不尽心向我。”于是命令御史引出审问，于是对治书侍御史杜正伦说：“我在天下也是有功的，每次到祠祭，虽然不亲自去，常心怀恐惧。魏徵对我，不是义
臣，朕于罪人之中擢与富贵，得朕借问，遂有所隐。朕事天即能畏敬，魏徵即事，便不尽心。昔萧何有大功于汉家，祗为请上林地，汉高祖尚系械之，计魏徵勋庸，岂得与萧何为等，朕为其能谏争，遂宠遇至此，乃恃宠自骄。朕昔问房玄龄事，答云‘不知，’徵当即奏称：‘岂有人臣报主得有所隐。’朕今借问，便不尽心。遣御史推问，乃负气作如此行步，若朕儿能谏争，还作此骄慢，亦须扑杀。朕到伊上，岂有顾惜，看伊意况，似国家不得伊时即不得理。古来帝王，未有魏徵，亦得为化，在朕今日，何藉魏徵。”敕杜正伦速按问。公附奏称：“此阁初移，臣等面奉敕旨，本为避湿，所造不多；但众庶无知，或有谤议，臣初闻望陵台名，即欲内奏，仍共杨师道平章云：‘此名必是浪语，若出合名，百姓自然不惑。’师道语臣：‘有便即奏至尊，听其与说。’不愿即显姓名，非是欲私其人，故隐不道。陛下深居九重，细事不可亲见；臣作股肱耳目，非问无由得知。臣数日前见少府监官某乙，问访比来作司事务多少，云：‘更无造作，事亦不多，但北门造阁处，须钉鍱甚急，恐少，便须市。’供作司唯恐阙乏获罪，臣即语云：‘移一旧阁费用几何’报臣云：‘虽是旧事料理，钉鍱须十车五车。’臣即向师道说。前日面奉进，止所造，盖亦不多役人，又是丁匠，何因人有此语师道共臣平章。只是至尊每事存养，无所造作，人见小小事，即以为多。百姓不可家至户说，那可彰其言语。”遂释不问。太宗御百福殿，公奉谢，太宗令韦挺谓之曰：“卿罪重于千钧，朕任卿使卿，逾于管仲，自近代已来，君臣相得，未似今日。昨问卿事，遂隐不言，朕今思量深可怪恨，向若遂即不道，终不与卿相见。欲论十年任使，一朝遂失，朕意可不惜邪赖卿出外列其姓名，朕录卿忠诚，所以不责。”公对曰：“臣本九泉下人，蒙陛下拔擢，职在枢近，已经十年，情有所守。昨日遂被闻奏，罪合万死。陛下平一海内，爱养生人，天授明德，情存至化，军国机务，皆出圣躬，臣承受不暇，有何功绩昨日若死，今日无由奉见圣颜。”
译臣下，我从罪人之中提拔你享受富贵，得到我借故询问，你竟然有所隐瞒。我侍奉上天尚且能敬畏恭敬，魏徵侍奉我，却不尽心竭力。从前萧何对汉家有大功，仅仅因为请求划出上林苑空地，汉高祖尚且给他戴上刑具，计算魏徵的功勋业绩，哪里能与萧何相比，我因为他能直言进谏，于是宠爱厚待他到了这个地步，他却倚仗恩宠而骄傲自大。我从前问房玄龄事情，他回答说‘不知道’，魏徵当时就进奏说：‘哪有臣子侍奉君主却有所隐瞒的道理。’我现在借故询问，他却不尽心竭力。派遣御史推究审问，他却负气做出如此举动，如果我的儿子能直言进谏，还做出这种骄横傲慢的样子，也必须打死。我对待他，哪里会有顾惜之情，看他的神情态度，好像国家没有他时就不能治理好。自古以来的帝王，没有魏徵，也能施行教化，在我今天，哪里需要魏徵。”下诏命令杜正伦迅速查办审问。魏徵附奏说：“这阁子刚搬迁，我们当面奉承皇帝旨意，原本是为了避开潮湿，所建造的并不多；只是百姓无知，或许有诽谤议论，我起初听到望陵台的名字，就想向宫内奏报，于是和杨师道商量说：‘这名字一定是妄语，如果是合乎法度的名字，百姓自然就不会迷惑。’杨师道对我说：‘有机会就向至尊奏报，听他怎么说。’不愿意立刻显露姓名，并不是想偏私那个人，所以隐瞒不说。陛下深居九重宫阙，细微的事情不能亲自看见；我们作为您的股肱耳目，不询问就没有办法得知。我几天前见到少府监官员某乙，询问近来司里事务多少，他说：‘更没有建造工程，事情也不多，只是北门造阁的地方，需要铁钉非常紧急，恐怕缺少，就必须购买。’供作司唯恐缺乏获罪，我就对他说：‘迁移一座旧阁费用多少？’他报告我说：‘虽然是旧事料理，铁钉需要十车五车。’我随即向杨师道说了。前天当面进奏，只说所建造的，大概也不多用劳役人，又是丁匠，哪里因为人有这种话杨师道和我商量。只是至尊每件事都注重保养，不兴造作，人们看到小小的事情，就以为很多。百姓不可能每家每户去解释，那怎么能彰显他们的言语。”于是释放不再追究。太宗驾临百福殿，魏徵奉命谢恩，太宗命令韦挺对他说：“你的罪过重于千钧，我任用你驱使你的恩情，超过管仲，自从近代以来，君臣相互契合，没有像今天这样的。昨天询问你的事情，你竟然隐瞒不说，我现在思量起来深可怪恨，当初如果就不说，最终不与你相见。想要论述十年任用的恩情，一朝就失去，我的心意能不惋惜吗？幸亏你在外面列出了姓名，我记录你的忠诚，所以不责备你。”魏徵回答说：“我本是九泉之下的人，蒙受陛下提拔，职务在枢要近臣，已经十年，内心有所坚守。昨天竟然被奏报，罪过合该万死。陛下平定四海，爱护养育百姓，上天授予明德，情意在于至善的教化，军国机务，都出自圣上躬亲，我承受尚且来不及，有什么功绩？昨天如果死了，今天就没有理由再侍奉圣颜。”
○太宗即位有上书者
太宗谓长孙无忌等曰：“朕躬即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独运，不得委任群下；或耀兵振武，威慑四夷，唯有魏徵劝朕偃草兴文，布德施惠，中国即安，远人自服。朕従其语，天下安宁，绝域君长皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡以此等事皆魏徵之力也。朕之任用，岂不得人。”公拜谢曰：“陛下圣德自天，留心政术，臣以庸短，承受不暇，岂有所益。”
○太宗幸积翠池赐宴赋诗
太宗幸积翠池，赐贵臣宴。太宗曰：“今兹年谷既登，边方静息，因此农隙，与公举酒，酒酣各咏一事。”公得西汉，其词曰：“受降临轵道，争长赴鸿门。騑传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。”太宗曰：“魏徵所言，必约我以礼。此语意极好，特宜记录。”
○皇孙载诞侍宴
皇孙载诞，太宗幸东宫，置酒极欢。群臣等奏称：“皇子多已长成，而陛下初未有孙。今者东宫先诞首嫡，此卜代之休徵，无疆之美庆也。率士苍生，莫不抃舞，臣等喜跃，特百常情。”太宗曰：“君子抱孙不抱子，此是社稷之庆，公等又助朕尽饮，朕安得不喜。”酒酣，太宗召左仆射房玄龄及公于御床前地席，谓曰：“贞观已前，従朕平定天下，夷凶克乱，周旋艰辛，玄龄功勋，何所与让。”太宗自解佩刀以赐之。又曰：“贞观以来，尽心于主，献纳忠谠，国安人利，犯颜正谏，匡朕之违，唯见魏徵一人。古之名臣，何以加此。”双解佩刀以赐之。
○上类戴氏礼
戴氏礼并为注解二秩二十卷上之，诏曰：“礼经残缺，其来已久。汉代戴圣爰记旧闻，古今所宗。条目杂乱，先儒传授，多历年所，咸事因循，莫能厘正。特进郑国公。徵文高翰林，学综册府，服膺典礼，有志讨论，乃依圣所记，更事编录，以类相従。别为篇第，并更注解，文义粲然，遂得先圣微言，因兹重阐，后之学者，多有弘益，宜付秘书，仍令缮写，赐皇太子及诸王各一本。”并赐物一千匹。
○论十六国诸主优劣
太宗与群臣论及十六国诸主优劣，太宗曰：“苻永固何独为所称？”房玄龄对曰：“为任使得人则见称，无其人则不见称。当时为有王景略。”太宗谓群臣曰：“此犹朕之有魏徵。”公拜谢焉。
○预章公主薨
预章公主薨，公奏：“自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者，绝于期服，此乃前书典礼，列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。伏愿割无已之痛，従先王之礼，改御常服以副群下之心。臣滥蒙重任，不敢寝默。”太宗従之。
○太宗以公比诸葛亮
太宗谓侍臣曰：“魏徵何如诸葛亮？”岑文本对曰：“诸葛亮一国之政，内处宁安，又行师用兵，威动勍敌，见称今古。魏徵虽未事事尽兼，至于忧国如家，忠言正谏，朝夕孜孜，古人亦无以加也。”太宗曰：“魏徵怀忠奉国，蹈履仁义，唯以道德为务，无所欺负；执持朕躬，必欲致于尧舜之上。诸葛所行，无以过也；所不如者，行师用兵耳。”
○太宗谓侍臣自知者明
太宗谓侍臣曰：“自知者明。人不能善鉴已过，如善为文章，工诸伎艺，皆自谓已善，他人不及；若良工商略，文匠诋诃，芜音拙句，往往而有。又譬傅母养子，颒面豫饰乃堪见人，若栉发必须明镜，览其形容，以鉴善恶。以此而言，人君亦须得匡谏之臣，道其愆过，即其为政无大乖违。一日万机，一人听断，细微差僻，安能尽美。唯有魏徵，随事谏正，多中朕失，其进喻启沃，有同明镜；分明善恶，▯尞见已形。即数餐嘉言，安得不喜。”太宗因举觞以赐房玄龄、高士廉等，数数励之。
○辞太子太师
皇太子承乾不修德业，魏王泰宠爱日隆，内外庶僚，咸有疑议，太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏徵，我遣傅皇太子，用绝天下望。”遂命草诏，谓侍臣曰：“其辞乎？”皆曰：“徵昔为侍中，卒以退让，
译唐太宗即位后，有人上书进言。
太宗对长孙无忌等人说：“我即位之初，上书进言的人不少，有的说君主必须独揽威权，不能委任下属；有的主张炫耀武力，震慑四方夷狄。只有魏徵劝我偃武修文，布施恩德惠泽，中原安定，远方之人自然归服。我听从了他的话，天下安宁，极远之地的君主都来朝贡，各夷族辗转翻译使者，在路上相望不绝。凡是这些成就，都是魏徵的功劳。我任用他，难道不是用人得当吗？”魏徵拜谢说：“陛下圣德源自上天，留心政治术数，臣凭借平庸短浅的才能，承受尚且来不及，哪里有什么益处。”
唐太宗驾临积翠池，赐宴群臣并赋诗。
太宗驾临积翠池，赐宴贵臣。太宗说：“今年粮食丰收，边疆平静，趁着农闲，与各位饮酒，酒酣之时各自吟咏一事。”魏徵抽到西汉，他的诗曰：“受降发生在轵道，争长奔赴鸿门。车驾传至渭桥，观兵于细柳屯。夜宴经过柏谷，朝游走出杜原。最终凭借叔孙通的礼仪，才知皇帝尊严。”太宗说：“魏徵所言，必定是用礼法来约束我。这话意思极好，特别应当记录。”
皇孙降生，侍宴。
皇孙降生，太宗驾临东宫，置酒极尽欢乐。群臣上奏称：“皇子大多已经成年，而陛下起初没有孙子。如今东宫先诞下嫡长孙，这是预示世代更替的吉祥征兆，是无疆的美好庆贺。天下百姓，无不欢欣鼓舞，臣等喜悦跳跃，特别百倍于常情。”太宗说：“君子抱孙不抱子，这是国家的喜庆，你们又助我饮尽杯中酒，我怎能不欢喜。”酒酣时，太宗召左仆射房玄龄和魏徵到御床前的席地，说：“贞观以前，跟随我平定天下，铲除凶恶克服动乱，周旋于艰辛之中，玄龄的功勋，谁能与之相比。”太宗亲自解下佩刀赐给他。又说：“贞观以来，尽心于君主，进献忠正之言，使国家安定人民得利，冒犯龙颜纠正过失，匡正我的违误，只看到魏徵一人。古代的名臣，怎能超过他。”也解下佩刀赐给他。
魏徵编撰《戴氏礼》。
魏徵将戴圣的礼记编为注解两秩共二十卷上奏，诏书说：“礼经残缺，由来已久。汉代戴圣记载旧闻，为古今所尊崇。条目杂乱，先儒传授，经历多年，都因循旧例，不能厘正。特进郑国公魏徵，文章高出于翰林，学问综合于册府，信奉典礼，有志于讨论，于是依照戴圣所记，重新编录，以类相从。另立篇第，并加注解，文义清晰，于是先圣的微言，借此重新阐发，后世的学者，多有裨益，宜交付秘书省，仍令抄写，赐给皇太子及诸王各一本。”并赐绢一千匹。
论十六国诸主优劣。
太宗与群臣论及十六国诸主的优劣，太宗说：“苻坚为何独独被人称颂？”房玄龄回答说：“因为任用得人所以被称颂，没有这样的人就不被称颂。当时因为有王景略。”太宗对群臣说：“这就像我有魏徵。”魏徵拜谢。
豫章公主去世。
豫章公主去世，魏徵上奏：“自从豫章公主去世，陛下长久穿着素服，群臣心情恐惧战栗，都不安宁。臣听说古代王者，断绝为期一年的丧服，这是前代典籍的典礼，历代旧章。陛下发扬至圣的慈爱，对下流之人悲痛深切，穿素服以来，已经经过几十天；悼念逝者的道义，足以算是格外隆重。伏愿陛下割舍无尽的悲痛，遵循先王的礼制，改穿常服以符合群臣的心意。臣滥受重任，不敢沉默。”太宗听从了他。
太宗将魏徵比作诸葛亮。
太宗对侍臣说：“魏徵与诸葛亮相比如何？”岑文本回答说：“诸葛亮治理一国之政，内部安宁，又行军打仗，威震强敌，被古今称颂。魏徵虽然不能事事兼备，至于忧国如家，忠言正谏，早晚孜孜不倦，古人也不能超过他。”太宗说：“魏徵怀忠奉国，践行仁义，只以道德为务，无所欺瞒；约束我，必定想把我置于尧舜之上。诸葛亮的所作所为，不能超过他；不如他的，是行军打仗罢了。”
太宗对侍臣说自知者明。
太宗对侍臣说：“自知者明。人不能善于鉴察自己的过错，就像善于写文章，精通各种技艺，都自认为很好，别人比不上；如果良工粗略，文匠诋毁，芜杂之音拙劣之句，往往而有。又譬如傅母养子，洗脸修饰后才能见人，如果梳头必须用明镜，观看容貌，以鉴察善恶。由此而言，君主也必须得到匡正劝谏的大臣，指出他的过失，这样施政就没有大的违背。一日万机，一人听断，细微的偏差，怎能尽善尽美。只有魏徵，随事劝谏纠正，多中我的过失，他的进言启发，如同明镜；分明善恶，清楚地看到自己的形貌。既然多次听到嘉言，怎能不欢喜。”太宗于是举杯赐给房玄龄、高士廉等人，多次勉励他们。
辞去太子太师。
皇太子承乾不修德业，魏王李泰宠爱日隆，内外官员，都有疑议，太宗听说后厌恶这种议论，对侍臣说：“当今朝臣，忠诚正直没有比得上魏徵的，我派他辅导皇太子，用来断绝天下的期望。”于是命起草诏书，对侍臣说：“他推辞吗？”都说：“魏徵过去任侍中，最终因为退让，
储傅之重，恐必不当。”太宗曰：“徵识吾此意，将不固辞矣。”及诏下，拜为太子太傅，公自陈有疾，太宗谓之曰：“太子，宗社之本，须有师傅，故选忠正以为辅弼。昔周幽晋献废嫡立庶，有国行此，国必危；有家行此，家必败，如汉家几废太子，赖四皓来助，乃始得安。我今赖公，即其义也。如公疹病，可卧护之。”公乃就职。
译储君师傅这一重任，恐怕一定不适宜由您担任。”太宗说：“魏徵懂得我的用意，大概就不会坚决推辞了。”等到诏书下达，任命他为太子太傅，魏徵自己陈述说有病，太宗对他说：“太子是宗庙社稷的根本，必须有师傅，所以选择忠诚正直的人来作为辅佐。从前周幽王、晋献公废掉嫡子而立庶子，国家实行这种做法，国家必定危险；家庭实行这种做法，家庭必定败亡。就像汉朝几乎废掉太子，依靠商山四皓前来相助，才最终得以安定。我现在依靠您，就是这个道理。如果您有病，可以躺着辅佐他。”魏徵这才就任。
○手诏问疾
公疾，太宗手诏曰：“不见数日，忧愤甚深，自顾过已多矣，言已失矣，行已亏矣。古人云：‘无镜可以鉴须眉’，可谓实也。比欲自往，恐劳卿，所以使人来去。若有闻知，此后可以信来具报。”公奏曰：“尧舜率天下以仁而人従之，桀纣率天下以暴而人従之，下之所行，皆従上之所好。今大臣进一人则疑其亲故，拜一人则疑其夺权，欲遣其人，若为展力所以契阔艰辛，同其生死，闻一人之言，即谓可信；新来言者，何以明其无私？”又奏曰：“古者虽犯重罪，君上每言宽宥，必不获已，方始加刑。且人君之威，甚于雷霆，今欲加其罪，则理外诬造；将宥其过，则法内曲辞；欲求刑，必宽平，吏不严酷，不可得也。”又奏曰：“帝王所重在乎定君臣、明父子、正夫妇，三者不乱，然后内外安宁。比见弟子陵师，奴婢忽主，下多轻上，皆有为而来，渐不可长。”又奏曰：“君子有诸已然后求诸人。无诸已然后非诸人，所藏于身不恕而能喻诸人者，未之有也。今临朝堂，以至公为言；退而行之，乃未免私僻之事。或恐有所不便，闻于在下，即横加威怒以掩塞之，欲人不知，莫若勿为；欲盖弥彰，掩之何益。帝王大如天地，信如四时，诸葛亮，小国之臣，犹能开诚心，布公道，今之为政，未能平心，亦亏公道。心所爱则虽僻不以为非，心所嫌则虽正不见其是，居人上者，其身正不令而行，其身不正，虽令不従。今每发言，常疾私相请托，或至小事，自所未免，上为下效，理必然也，虽加之以罪，必不心伏。”太宗称善。
○手诏重闻
太宗手诏曰：“近来疹病，何似渐得可未卿患日久，言面已赊，理国立家，方知难耳。比日自为，劳思委顿，始验任人则逸，自任则劳，非虚言也，此怀公想知之，可以意得，书何尽心，略而言耳。”
○赐殿材为起堂
公宅内无堂，太宗常欲为营造，公谦让不受。太宗虑公疾甚，乃以小殿材为造焉，五日而成，仍遣中使赍素屏风素褥几案床等就赐之，遂其所尚也。公附表陈谢，太宗手诏曰：“观卿书，不如寻常，忧惋之情切朕怀意，处卿至此，当为横济黎元，经图达化耳，岂为朕一人而已，何事果来相谢。”
○太宗亲临丧
公疾亟，太宗幸其第宅，因屏人而语。明日降手诏曰：“观卿形，甚忧闷。昨语深慰，昨坐久何似，但得眠即无苦，以卿有古人之风，今送被二张，勿辞也。”太宗又幸其第，公命加朝服，拖绅以见，太宗抚之，流涕问所欲言，公对曰：“嫠不恤纬而忧宗周之亡。”乃拜其子叔玉为朝散大夫，并赐牙，仍遣左屯卫中郎将李安俨夜，宿公第，动止辄奏。皇太子亦再幸其第，对之流涕。公薨夜，太宗梦公若平生及朝而奏之，太宗趋临，赴哭之甚恸，废朝五日；皇太子亦于西华堂举哀，悲不自胜，诸王及文武百官、诸州计吏，九品以上皆赴丧所。诏赠司空，相卫黎魏洛刑贝七州诸军事，相州刺史，谥曰文贞。给羽葆鼓吹班剑四十人，赙绢布千段，米粟千石，陪葬昭陵。因车载柩，无文彩之饰，申其宿志也。
○太宗幸苑西楼观葬
公葬日，敕京官文武九品以上及计吏，并送至开远门外。太宗幸苑西楼望哭，尽哀，令晋王宣敕祭之。太宗因望送作诗曰：“阊阖总金鞍，上林移玉辇。野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沈，愁云随盖转。哀笳时断续，悲旌乍舒卷。望望情何极，浪浪泪空泫。无复昔时人，芳春共谁遣。”御撰碑文及挽歌辞，仍亲为书。太宗思之不已，遂登凌烟阁，观其画，又赋七言诗送灵座焉，其辞曰：“劲筱逢霜摧美质，台星失位夭良臣。唯当掩泣云台上，空对于形无复人。”
○太宗临朝诏群臣
太宗尝临朝，谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防已过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。徵亡，朕遣人至宅，就求其书，得遗表一纸，始立稿，草字皆难识，唯有数行乃稍可分辨，云：‘天下之事，有善恶。任
译○手诏问疾
魏征患病，唐太宗亲手写下诏书说：“几天没见到你，我忧虑愤懑得很深。自己回想起来，过错已经很多了，言语已经失当了，行为已经亏损了。古人说：‘没有镜子可以照见胡须和眉毛’，这话确实实在。近来本想亲自前往探望，又怕劳累你，所以派人来回探问。如果有听到的消息，此后可以信赖使者详细报告。”魏征上奏说：“尧舜率领天下施行仁政，人们就顺从他们；桀纣率领天下施行暴政，人们也顺从他们。下面的人所做的事，都是顺从上面的人所喜好的。现在大臣推荐一个人，就怀疑他是亲旧故交；任命一个人，就怀疑他要夺取权力。想要派遣那个人，如何能施展力量？所以艰难困苦，同生共死，听到一个人的话，就认为可信；新来进言的人，凭什么证明他没有私心？”又上奏说：“古代即使犯了重罪，君主常常说要宽恕，一定是迫不得已，才施加刑罚。况且君主的威严，胜过雷霆，现在如果要加罪于人，就会在情理之外捏造罪名；如果要宽恕过错，就会在法律之内曲解言辞；想要求得刑罚宽平，官吏不严酷，是做不到的。”又上奏说：“帝王所重视的在于确立君臣关系、明确父子伦理、端正夫妇之道，这三者不乱，然后内外才能安宁。近来看到学生欺凌老师，奴婢怠慢主人，下级多轻视上级，都是有原因的，这种风气渐渐滋长，不可助长。”又上奏说：“君子自己有优点然后要求别人也有，自己没有缺点然后指责别人，自身不能宽容而能开导别人的，从来没有过。现在在朝廷上，以至公无私的话来谈论；退朝后实行起来，却难免有偏私邪僻的事。或许担心有所不便，传到下级耳中，就横加威怒来掩盖堵塞，想要别人不知道，不如不做；想要掩盖却更加显露，掩盖有什么益处。帝王胸怀像天地一样广大，信用像四季一样准时，诸葛亮，小国的臣子，尚且能敞开诚心，推行公道，现在执政，未能平心静气，也亏损了公道。心里喜爱的，即使偏邪也不认为是错；心里厌恶的，即使正确也不认为是是。居于人上的人，自身端正，不发命令也能推行；自身不端正，即使发命令也不被服从。现在每次发言，常常痛恨私下请托，或者小事，自己未能避免，上行下效，道理必然如此，即使加以罪罚，也一定不能心服。”太宗称赞说好。
○手诏重闻
唐太宗亲手写下诏书说：“近来患病，怎么样？渐渐好转了吗？你患病日久，见面已经很久，治理国家、管理家庭，才知道困难啊。近日自己处理政务，劳思疲惫，才验证任用他人则安逸，自己承担则劳累，不是虚言，这个想法你大概知道，可以意会，书信不能尽心，简略地说说罢了。”
○赐殿材为起堂
魏征宅内没有厅堂，唐太宗常想为他营造，魏征谦让不接受。唐太宗担心魏征病重，于是用小殿的材料为他建造，五天建成，仍然派遣宦官带着素屏风、素褥、几案、床等赐给他，遂了他的喜好。魏征上表陈谢，唐太宗亲手写下诏书说：“看你的书信，不如平常，忧虑惋惜之情深切地打动我的心意，把你安置到这里，应当是为了横渡黎民百姓，经略通达教化，岂是为了我一人而已，何事果然来相谢。”
○太宗亲临丧
魏征病危，唐太宗亲临他的宅第，于是屏退左右而谈话。第二天降下手诏说：“看你的形体，很忧闷。昨天深谈安慰，昨天坐久了怎么样，只要睡得着就没有痛苦，因为你具有古人的风范，现在送被子两张，不要推辞。”唐太宗又亲临他的宅第，魏征命令加上朝服，拖着大带去见，唐太宗抚摸他，流着泪问想说什么，魏征回答说：“寡妇不忧虑织纬而忧虑宗周的灭亡。”于是任命他的儿子魏叔玉为朝散大夫，并赐象牙笏板，仍然派遣左屯卫中郎将李安俨夜间在魏征宅第住宿，动静就奏报。皇太子也再次亲临他的宅第，对着他流涕。魏征去世当晚，唐太宗梦见魏征像生前一样，等到上朝就奏报，唐太宗快步亲临，哭得非常悲痛，停止朝政五天；皇太子也在西华堂举哀，悲伤得不能自持，诸王及文武百官、各州计吏，九品以上都赴丧所。诏书追赠司空，相卫黎魏洛邢贝七州诸军事，相州刺史，谥号文贞。给予羽葆鼓吹班剑四十人，赠绢布千段，米粟千石，陪葬昭凌。因为车载灵柩，没有文彩装饰，申述他平素的志向。
○太宗幸苑西楼观葬
魏征下葬那天，敕令京官文武九品以上及计吏，都送到开远门外。唐太宗亲临苑西楼望哭，尽哀，命令晋王宣敕祭祀。唐太宗因而望送作诗说：“宫门全备金鞍，上林移动玉辇。野郊悲痛新别，河桥不是旧饯。惨淡日光映山峰下沉，愁云随车盖转动。哀笳时断时续，悲旌乍舒乍卷。望望情何极，浪浪泪空流。没有昔日的人，芳春共谁遣。”御撰碑文及挽歌词，仍然亲自书写。唐太宗思念不已，于是登上凌烟阁，观看他的画像，又赋七言诗送灵座，其辞曰：“劲筱逢霜摧美质，天星失位夭良臣。唯当掩泣云台，空对形无复人。”
○太宗临朝诏群臣
唐太宗曾经临朝，对侍臣说：“用铜做镜子，可以端正衣冠；用古事做镜子，可以知道兴衰更替；用人做镜子，可以明白得失。我常保持这三面镜子，以防备过错。现在魏征去世，于是失去一面镜子了。魏征去世，我派人到他家，就求他的书，得到遗表一纸，刚开始起草，草字都难辨认，只有几行稍微可以分辨，说：‘天下之事，有善恶。任用
善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者唯见其善，爱憎之间，宜详审。若爱而知恶，憎而知善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴化矣。’其遗表如此，何必在多。在朕思之，恐不免。斯事书于笏，知而即谏也。”
译任用善人则国家安定，任用恶人则国家混乱。公卿之中，情感上难免有爱憎之分。憎恶的人只看到对方的恶行，喜爱的人只看到对方的善举，在爱憎之间，应当详细审慎。如果喜爱却能知道其恶，憎恶却能知道其善，铲除邪恶毫不迟疑，任用贤才毫不犹豫，就可以振兴教化了。”他的遗表就是这样，何必言辞繁多。在于朕的思考，恐怕难以避免这种偏颇。将此事写在笏板上，知道了就立即进谏。”