（卷首）
台湾外记 清 江日升 撰
●自序余历稽帝业之正，莫如我世祖章皇帝也。世祖当甲申之变，整提一旅，勘乱除奸；应天顺人，承继大统。以及今上，万国宾服。惟台湾郑氏与二三故老，遵奉旧朔，孤承海外，恃波涛之险，来往倏忽，骚扰边疆，费朝廷无数金钱，以至迁移五省，屡勤南顾之忧者四十年。其间英杰没于王事者，指不胜屈，是杀运之未尽故也。迨至杀运告终，盛世将见，天必生散金之姚公以抚之。施侯六月兴师，果敢在于人谋；一战决计，见机体乎天意。遂将台湾荒服之地，为朝廷收入版图，四海归一焉。但成功髫年儒生，能痛哭知君而舍父，克守臣节，事未可泯。况有故明之裔宁靖王从容就义，五姬亦从之死；是台湾成功之踞，实为宁靖王而踞，亦蜀汉之北地王然。故就其始末，广搜辑成。诚闽人说闽事，以应纂修国史者采择焉。时康熙四十三年岁次甲申冬至后三日，九闽珠浦东旭氏江日升谨识于云阳之寄轩。
●陈序余司铎南诏，于康熙四十八年己丑春，获交珠浦江子东旭，盖循循然重厚博物君子也。嗣出其所辑台湾外志凡十卷，而嘱叙于予；予读其书，起明季拥众，纪我朝归顺，垂六十年。其间岛屿之阻绝、城垒之沿革、镇弁营将忠义背逆，以至朝廷之征讨招徕、沿海之战征区画，靡不广罗穷搜，了如指掌间。洵志乘之大观，班、马之伦匹也。盖尝论之：作史有三长：曰才、曰学、曰识。非具旷世之才者，不能盱衡千古，驱策百家；非负盖世之学者，不能参稽明备，讨论精详；至其权衡统系，斟酌褒讥之得宜，尤非抱卓绝之识者不办也。故作史难，而作偏隅之史为尤难。考成功以有明赐姓，避窜台湾，奉永历故朔三十有七年。迹其仗义执言，全发守节，庶几齐田横遗风，不可谓非伟男子；然以我朝视之，则固胜国游魂、海隅穷魄也，律以犯边梗化，夫复何辞？作史者当圣朝全盛之时，记边岛窃据之迹，使孤忠遗愤，获伸于光天化日之下，不戛戛乎其难哉！今是编所记郑氏，于其不忘故国也，如睹间关百奥，天威咫尺之诚；于其接遇王孙也，如见相依为命，保护备至之谊。忠肝义胆，赫赫如在目前。至叙今皇帝之殷忧南顾，议抚议剿，六月兴师而郑氏宾服，台湾底定，殆亘古未有一统之天下也。非江子才学素优而抱卓绝之识者，焉能办此哉？他如宁靖王之就义从容、五姬后死，与夫忠臣义士、闺合节烈者，尤惓惓三致意焉！江子岂独备史氏之三长，抑且有功于名教，立顽起懦，不朽矣！三山弟岷源陈祈永拜题。
●彭序康熙四十七年戊子春正月，余游闽峤，寓芝山兰若，获交山阴余元闻。一日，论有明崇祯帝谥法，遂出其先王父武贞公奏疏暨遗稿见示，中有辨思烈谥号一书，极光明正大；而其谥为毅宗正皇帝者，是先生一人之硕论也。先生讳煌，字武贞，登天启乙丑进士，为殿试第一人；入史馆直谏敢言。捧诵之下，令人想见古大臣遗风。第运丁阳九，不获展其大有为之志，可叹也！元闻手一书，其标目曰台湾外志，纪我朝新辟台湾，海外从来未有之土地也，识明季海上郑氏事最详。笔力古劲，雅有龙门班掾风。及询作者姓氏里居，始知为江子东旭撰。余因叹曰：『江子负如此才，不获纂修史馆，而乃沦落草野，成一家言以自见，其亦劳瘁矣乎』！江子为瓯闽士，性嗜古文词，不拘章句学；幼从其先人游宦岭表，悉郑氏行事，因编次其所见闻，备他日史官采取，其用心良苦。而因事直书，不置褒贬，积岁月以成，江子原无庸心于其间也。按郑芝龙投诚后，其子成功，据台湾海岛，故明王孙相依为命者，垂数十年；至癸亥归顺，又有宁靖王从容就义，至五姬偕从之死；江子独断以成功台湾之踞，是以宁靖王而踞也。其卓识宏深，且其间忠臣义士、孝子慈孙，与夫闺合之节烈，罔不光如日月；即当日公侯将帅出入其门，不啻数十辈，而郑氏遂应五代诸侯之谶，可谓奇男子。江子今为之表彰，不致海外荒服年久湮没，人皆谓大有功于郑氏，而讵知其有功于忠孝节义者为更多乎哉！故读是编者，可以教孝、可以教忠、可以教义，即闺合闻之，亦莫不油然生其节烈之心；有功名教，良匪浅鲜。异日以之登大廷，备史氏之阙文，江子与是书不朽矣！佘不敏，谨为数语，以弁其端。汉阳同学弟彭一楷拜手题。
译《台湾外记》，清代江日升撰写。●自序 我历来考察历代帝王建立功业的正统性，没有谁比得上我世祖章皇帝。世祖正值甲申之变，整顿并率领一支军队，平定祸乱、铲除奸邪；顺应天意人心，承继大统。直到今天的皇上，万国都宾服归顺。只有台湾的郑氏以及少数明朝遗老，仍奉行明朝旧历，孤立地承继明朝正朔于海外，凭借海涛险阻，行动来去迅疾，骚扰边疆，使朝廷耗费了无数金钱，甚至导致五省百姓迁徙，朝廷屡次忧虑南方，这种忧患持续了四十年。这期间为王事而死的英杰，多得数不清，这是杀伐之运尚未终尽的缘故。等到杀伐之运结束，太平盛世将要出现，上天必定会降生一位能够散金招抚的姚公来安抚他们。施侯用六月时间兴师，果断行动在于人的谋划；一战便决定胜负，是因为及时察觉时机而合乎天意。于是，台湾这片荒远化外之地，便被朝廷收入版图，天下归于一统。但是，郑成功年少时只是儒生，却能痛哭知晓君主之意而舍弃父亲，能够坚守臣节，他的事迹不能湮没。何况故明宗室宁靖王从容赴死，五位姬妾也跟随他殉死；因此，郑成功占据台湾，实际上是为了宁靖王而占据，就像蜀汉的北地王一样。所以我考察他的始末，广泛搜集资料编成此书。实在是福建人讲述福建的事情，以供编修国史者采择。当时是康熙四十三年、甲申年冬至后的第三天，九闽珠浦东旭氏江日升恭敬地题记于云阳的寄轩。●陈序 我在南诏任司铎时，康熙四十八年己丑春天，有幸结识珠浦的江子东旭。他实在是一位循循善诱、厚重博学的君子。后来他拿出所辑《台湾外志》十卷，嘱托我作序。我读这部书，从明朝末年拥兵起事写起，记载本朝归顺台湾，前后将近六十年。其中岛屿阻隔的情形、城垒的沿革、镇守武官和营将的忠义与叛逆，以及朝廷的征讨招抚、沿海战事的部署，无不广泛搜罗、彻底考察，清楚得如同在手掌之间。这确实是地方志书中的宏大著作，足以与班固、司马迁相匹敌。我曾经这样评论：撰写史书有三种长处：一是才，二是学，三是识。没有旷世之才，就不能纵观千古、驾驭百家；没有盖世之学，就不能参互考核、详尽论辨；至于权衡统系、斟酌褒贬是否得当，更不是具有卓绝见识的人所不能完成的。因此撰写正史很难，撰写一隅之地的史书尤其困难。考察郑成功，他因明朝赐姓，逃避追捕而流亡台湾，奉行永历旧正朔三十七年。考察他的仗义执言、全力守节，差不多有田横遗风，不能说不是伟丈夫；然而从本朝看来，他终究只是亡国的游魂、海隅的穷魄，按照侵犯边境、抗拒教化的罪律，又有什么话可说呢？撰史者处在圣朝全盛时期，记载边远海岛被郑氏窃据的事迹，使他孤独的忠诚和遗留的愤懑能够在光天化日之下得到伸张，这难道不是极其艰难吗？如今这部书所记的郑氏，对他们不忘故国之情，写得仿佛看见他们历经艰险、感受天威近在咫尺的诚心；对他们接待明朝王孙的情形，写得仿佛看见彼此相依为命、保护周备至极的情谊。忠肝义胆，光明赫赫，如同就在眼前。至于叙述当今皇帝深忧南顾，讨论招抚还是剿灭，六月兴师而郑氏宾服，台湾终于平定，这大概是古往今来从未有过的天下一统。若不是江子才学一向优异，又怀有卓绝的见识，哪里能完成这部书呢？至于宁靖王从容就义、五位姬妾随后殉死，以及忠臣义士、闺中节烈之人，他尤其反复致意。江子岂止具备史家的三种长处，而且还对名教有功，能够使顽劣者立志、使怯懦者振作，实在可以不朽了！三山同门弟岷源陈祈永拜题。●彭序 康熙四十七年戊子春正月，我游历闽山，寄居在芝山寺院，有幸结识山阴余元闻。有一天，我们谈到明朝崇祯帝的谥法，他便拿出先祖父武贞公的奏疏和遗稿给我看，其中有一篇辨析“思烈”谥号的文章，极其光明正大；而将崇祯帝谥为毅宗正皇帝，正是先生一人提出的卓越见解。先生名煌，字武贞，天启乙丑科进士，殿试第一名；入史馆任职，直言进谏，敢于发言。捧读之下，令人仿佛看见古代大臣的遗风。只是时运处于阳九之厄，未能施展他大有作为的志向，实在可叹！元闻亲手拿着一部书，书名题作《台湾外志》，记载本朝新开辟台湾——这是一片海外自古未有的土地——并且对明末海上郑氏的事情记述得最为详细。笔力古朴遒劲，很有司马迁、班固的风格。等我询问作者的姓名和籍贯居所，才知道是江子东旭撰写的。我于是叹息说：“江子具有这样的才华，不能在史馆参与修史，却沦落草野，写成一家之言来自我表现，这难道不是十分劳苦憔悴吗！”江子是瓯闽士人，生性喜爱古文词，不拘泥于章句之学；幼年跟随父亲在岭南做官，熟悉郑氏的事迹，于是把自己见闻的事情编次成书，供日后史官采录，他的用心十分良苦。他按照事情如实直书，不加褒贬，积累多年才完成，江子原本并没有在其中夹带私心。考察郑芝龙投诚以后，他的儿子郑成功占据台湾海岛，和故明王孙相依为命，持续了几十年；到癸亥年归顺时，又有宁靖王从容就义，直到五位姬妾共同殉死。江子独自断定，郑成功占据台湾，是为了宁靖王而占据。其见识卓越宏深；其中忠臣义士、孝子慈孙以及闺中节烈之人，无不光照如日月；当时出入郑氏门下的公侯将帅，也不下数十辈，而郑氏终于应验了五代诸侯的谶言，真可称为奇男子。江子如今为他们表彰事迹，使其不至于在海外荒远之地久远湮没。人们都说他对郑氏有很大功劳，却哪里知道他对忠孝节义的功劳更多呢！所以读这部书，可以用来教人孝顺、教人忠诚、教人守义；即使闺中妇女听到这些事，也无不油然而生节烈之心。他对名教确实功劳不小。将来如果凭此书登上朝廷，补足史书缺文，江子和这部书都将不朽！我才识浅陋，谨写几句话，作为本书的序言。汉阳同门弟彭一楷拜手题写。
●郑序天之生才，岂偶然哉？生是才，必有所以用是才。然生才不一，用亦不一：或隆以南面百城，或置之衡门泌水；又甚者，拂乱颠连，无以自立。不可谓如彼者，天生之、天用之，可以见才；如此者，天生之、天未尝用之，不可以见才也。盖必至是，乃所以空、乏、动、忍，使之奋发有为，名当时、传后世，加厚之以无容湮没者也。吾友江子东旭，其先君当胜国之末，尝统数万兵，见天命有在，归诚我朝，改武为文，授州守之职。东旭为幼子，最所钟爱，晨夕左右不离，习知时事，强记博闻，疏财重义，四壁萧然。噫！以如是之才，际用人不次之会，咸谓其必有合也。奈何命与时违，历落牢骚，所如不偶，行多坎壈。缘与友人计画，无如数何！欲为莺鸣义侠，反成雀角谤疑，构讼岁月，后倚县庭，因着台湾外志一书。其书专为郑氏而作，始于明太祖，非欲着明之始，所以着郑之始也；首志颜思齐，所以志郑芝龙之始，又所以志开辟台湾之始也。成功赐姓，弱冠书生，以半旅师，踞金厦岛弹丸之地，抗天下兵，可不谓壮乎？审时度势，效虯髯所为，遁迹台湾，存明故朔，父子祖孙，相继四十年，终明之世，仅见一人。其间立心之诚伪、谋略之巧拙、部伍之严肃、将帅之勇骁、贤臣隐士之遗踪、胜朝宗室之潜寓，义士、忠臣、烈女、节妇，凡有所见，皆笔于书；及至施侯奏功、郑氏归诚、宁靖王尽节、五姬殉难。东旭此书，以台湾之踞，实为宁靖一人而踞，宁靖王死而明绝；其卓识宏深，诚足千古。噫！使东旭非构讼感愤，徙倚县庭，安得此书而传于世？太史公称西伯演易、孔子春秋以及离骚、国语、兵法、吕览、说难、孤愤、诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。东旭具如是才，成此一家言，岂非天使之名当时、传后世，加厚之以无容湮没者乎？较之南面百城，其见才为何如耶？余读是书，不能嘿嘿，爰叙其所作之之由。云阳谊教弟郑应发顿首拜书。
译●郑序 上天生下人才，难道是偶然的吗？既然生下这种人才，就必定有用到这种人才的地方。然而人才各不相同，使用的方法也各不相同：有的使他享有面南而王、统治百城的尊荣，有的把他安置在简陋门庭、隐居山水之间；更有甚者，使他遭受挫折、颠沛困顿，无法自立。不能说，像前一种人是上天生下他、上天使用他，所以才显出才华；而像后一种人是上天生下他、却从未使用他，所以才华便不能显现。因为一定要到了这种境地，上天才会使他空虚、贫乏、受到磨炼、忍受困苦，使他奋发有为，名扬当时、流传后世，进一步成全他，使他的名声不可能湮没。我的朋友江子东旭，他的父亲在前朝末年曾统率数万军队，见天命已有归属，便向本朝归诚，由武职改任文职，授予州守之职。东旭是幼子，父亲最为钟爱，早晚侍奉左右从不离开，因此熟知时事，强记博闻，疏财重义，家中却贫寒空荡。唉！凭这样的才华，又遇到本朝破格用人的时机，众人都认为他一定会有施展机会。无奈命运与时势相违，屡遭失意牢骚，所到之处都不得志，行事多有坎坷。因为和朋友谋划事情，却没有什么办法！本想像黄莺鸣叫那样宣扬义侠，反而成了雀鸟争斗般的诽谤猜疑，官司纠缠多年，后来依靠县衙，因而写成《台湾外志》一书。这部书专门为郑氏而作，起始写明太祖，并不是想要撰写明朝的开端，而是要写郑氏的开端；开篇记载颜思齐，是为了记述郑芝龙的起源，也是为了记述台湾开辟的起源。郑成功获赐朱姓时还是弱冠书生，却以半旅军队，占据金门、厦门一弹丸之地，抗拒天下军队，难道不能说壮烈吗？他审察时势，仿效虬髯客的做法，遁迹台湾，保存明朝旧正朔，父子祖孙相继坚持四十年，明朝一代终了，仅见这样一人。其中立心的真伪、谋略的巧拙、部伍的严整、将帅的勇猛、贤臣隐士的遗迹、胜朝宗室的隐居，以及义士、忠臣、烈女、节妇，凡是见到的，都写入书中；直到施侯奏报成功、郑氏归诚、宁靖王尽节、五姬殉难。东旭在书中认为，郑氏占据台湾，实际是为了宁靖王一人而占据；宁靖王一死，明朝便彻底灭亡。他的见识卓越宏深，确实足以流传千古。唉！假如东旭不是因为官司牵连而心中愤懑，徘徊于县衙之间，哪里会有这部书流传于世？太史公说，西伯演《易》、孔子作《春秋》，以及《离骚》《国语》《兵法》《吕览》《说难》《孤愤》和《诗经》三百篇，大都是圣贤因发愤而创作的。东旭具有这样的才华，成就这一家之言，难道不是上天要让他名扬当时、流传后世，进一步成全他，使其不可能湮没吗？同面南统治百城相比，他显露才华的程度又怎么样呢？我读完这部书，不能默默无言，于是叙述他写作此书的缘由。云阳谊教弟郑应发叩首拜书。
●余序余与江子东旭，计别二十有三秋矣！一旦既见于鹅城水滨，相视，其梦乎？真耶？须已苍、发已斑，幸颜如昨而力尚壮。遂相携登舫，市酒痛饮；索别后着述，出所辑台湾外志一书。展阅「凡例」，内有：『台湾地将灵矣，天必先假手颜思齐为之引子、红毛为之规模、成功为之开辟，俾朝廷收入版图，设为郡县，以垂万世』。则全部了如指掌，又何用细阅纪年章节哉？但不细加详读，不知其盛衰有数，忠节有人；来脉去路，事蹟茫然。是以典春衣、浮大白，竭二日夜之功，方悟太史展成先生西堂集中有『草鸡夜鸣，长尾大耳』之谶，兹卷首应之。展卷绎之，信天有善作文章手段：引子者，破承也；规模者，起讲也；开辟者，二比落题也；收为郡县者，中股结束也。文章成欤！何以见天之善作文章？当成功舍父忠君，其间诚伪，正曹操死于献剑、王莽死于下士，此固未足深论。第其守明故朔，避遁台湾，与胜国宗室故老相守，矢志不贰，亦黄冠故乡，足以风后世为人臣者，且可以佐国朝开辟从未有土地，奠安天南半壁。假若犯江南归而金厦平，是文章之无作手；故战胜于一时，是天之正欲起讲也。台湾辟矣，成功遂死；金厦平矣，郑经即遁。红毛若不沈舟于普陀港、施侯若不遭飓于青水墘，台湾即得，亦是二比之劳。将为我国家乎？抑还之红毛乎？斯时荒芜草创，国家未必留之。还于红毛，台湾乃五省屏藩，地方辽远；红毛者，亦故明之最防范，保无有宵小与合，为祟沿边。故天假之年数，俾水土可服，耕凿已繁，阡陌交罗；村落华美，圣庙兴矣，人物蕃盛。况周之仁，尚有管、蔡；汉之德，岂无彭、陈？又仗彼为甲寅变尾耿之后，为我国家遏闽、浙之炽，得复两粤、湖、楚、滇、黔，特釜鱼之游耳；是文章之顿挫落题也。丁巳（康熙十六年）之败，苟若从喇将军之劝，摇橹东归，退守其间，进贡受封亦可；则文章淡而无奇。必使刘国轩恃其狡黠，猖獗于漳、泉之间，亦灯将灭而光必为焰烈；此文章之波澜也。意将尽矣，自有散金姚督、必剿施侯，六月风涛自然不兴，一战败北，束手是听；圣朝俎豆未必可毁，土地膏腴焉可轻弃？担承题留，设为郡县，诚东南长策；文章之结构也。将来可与粤琼甲乙，文人丘海，出为圣朝柱石；即郑氏数十载抗逆天威、残扰边疆，朝廷亦不深求，且锡以公爵。呜呼！招降不从，谋擒不得，天其相之，圣主赦之，其亦有深得于忠义二字之报哉！外志一书，天直假东旭之笔，发明彼定位乾坤、因时显晦之意。据事直书而无猥谈琐语窜入其中，不致忠孝节烈、贤臣隐士，年久湮没。备采史氏，附光盛世，则凡耕耨于斯、聚族于斯、官守于斯，知其所自来。设置方略，毋放僻邪侈，弃本就末，受天时地利之厚泽；期奠安利益，节用爱人，副朝廷命官致治之深仁。实纪事之正，有益风化，自当垂其不朽。余读竟，不胜击节。爰书数言，以弁其端。温陵庚弟余世谦子远氏书于鹅城舟居。
译●余序 我和江子东旭，算来分别已有二十三年了！一天，我们终于在鹅城水边相见，彼此相视，简直像是在梦中：这是真的吗？胡须已经苍白，头发已经斑白，幸好容颜还和从前一样，体力也仍然强健。于是我们携手登船，买酒痛饮；我索要他分别以后写的著述，他便拿出所辑《台湾外志》一书。我展开阅读书中的“凡例”，其中说：“台湾这块土地将要显现灵异了，上天必定先借颜思齐为它作引子，借红毛人为它定规模，借郑成功为它开辟，使朝廷将它收入版图，设置郡县，以流传万世。”这样一来，全书内容便清楚得如同在掌中，又哪里还用逐一细读纪年和章节呢？但若不详细阅读，就不知道其中兴衰自有定数，忠节之人层出不穷；事情的来龙去脉和事迹，也会茫然不明。因此我典当春衣，畅饮白酒，竭尽两天两夜的功夫，才明白太史展成先生《西堂集》中有“草鸡夜鸣，长尾大耳”的谶语，正好在本书卷首得到应验。展开书卷加以推绎，确实可以相信上天也有善于作文的手段：所谓“引子”，就是破题承接；所谓“规模”，就是起讲；所谓“开辟”，就是二比落题；所谓“收为郡县”，就是中股收束。文章完成了！凭什么看出上天善于作文呢？当郑成功舍弃父亲而忠于君主时，其中真诚还是虚伪，正如曹操死于献剑、王莽死于礼贤下士一样，这本来不值得深究。只是他奉守明朝旧正朔，逃遁台湾，与亡国宗室和遗老相守，立誓守志不二，也像黄冠隐士守护故乡一样，足以给后世做人臣者作榜样；同时又可以帮助本朝开辟从未有过的土地，安定天南半壁。假如他侵犯江南后便归降，使金门、厦门平定，那就是文章没有写作技巧；所以他一时战胜，正是上天有意安排的起讲。台湾开辟之后，郑成功便去世；金门、厦门平定以后，郑经便逃遁。假如红毛人不在普陀港沉船，施侯不在青水墘遭遇飓风，台湾即使取得，也不过是二比的铺陈劳作。台湾将归于我国，还是归还给红毛人呢？当时那里荒芜初创，国家未必会把它留下。若归还红毛人，台湾便成为五省的屏障，且地方辽远；红毛人又是故明重点防范的对象，谁能保证不会有宵小同他们勾结，给沿边地区制造祸患？所以天意借给他们若干年，使当地逐渐适应水土，耕作开垦日益繁盛，田间道路纵横交错；村落华美，圣庙兴建起来，人口和物产日益繁盛。况且周朝的仁德，尚且有管叔、蔡叔作乱；汉朝的恩德，难道没有彭越、陈豨反叛吗？又依靠他们作为甲寅之变中耿精忠之后，为我国遏制闽、浙地区的势焰，使两粤、湖、楚、滇、黔得以收复，他们不过是沸釜中的游鱼罢了；这就是文章顿挫、落题的地方。丁巳年，即康熙十六年，战败后，假如听从喇将军的劝告，摇橹向东返回，退守台湾，在那里固守，进贡受封也可以；那么文章就会平淡无奇。必须让刘国轩凭借狡黠，在漳州、泉州之间猖獗作乱，正如灯火将灭时光焰反而必然猛烈；这就是文章的波澜。意思将要结束时，自然会有散金姚督、必剿施侯，六月间风涛自然不起，一战败北，束手听命；圣朝的祭祀礼制未必可以毁弃，土地肥沃又怎么能轻易放弃？承担题意而留下收束，设置郡县，确实是东南地区的长远策略，也是文章的结构。将来台湾可以同粤、琼并列，文人学士如丘海般众多，出仕后成为圣朝的栋梁；即使郑氏几十年抗拒天威、残害骚扰边疆，朝廷也不深究，反而赐给他公爵。唉！招降不能使其服从，谋划擒获又不能成功，难道是上天在帮助他，圣明君主在赦免他吗？这大概也是他在“忠义”二字上得到深厚回报吧！《外志》一书，实是上天借东旭的笔，阐明郑氏安定乾坤、随时显隐的意义。它据事直书，没有粗俗闲谈和琐碎话语混杂其中，使忠臣、孝子、节妇、烈女、贤臣、隐士不至于年久湮没。它准备供史官采录，附益盛世的光辉，使凡是在这里耕作、聚族居住、做官守土的人，都知道其来由。制定治理方略时，不要放纵偏僻、邪恶、奢侈的风气，不要舍弃根本而追逐末流，接受天时地利所给予的厚重恩泽；希望安定地方、使百姓获利，节约财用、爱护人民，以符合朝廷命官治理天下的深厚仁德。这实在是如实记事的正道，有益于教化，自然应当流传不朽。我读完此书，忍不住击节赞叹。于是写下几句话，作为序言。温陵同门弟余世谦，字子远，写于鹅城船中居所。
●吴序天下无可轻之人物，亦无可弃之土地。盖土地与人物相表里：人能立节立名，则随其所至之处，皆成乾坤；人因地而杰，地亦因人而灵，如今日之台湾是也。台湾本荒服，自古以来，未有人民居乎其间。迨郑成功避遁于此，蕈路而开斯土；子经承其基业，志仿田横，假明故朔四十余年。虽抗逆天威，扰害沿海居民，然我皇上巍巍至德、休休有容，怜其忠义、弃其小嫌，历年遣官招抚，义不归诚；成功不失为守志之士，郑经亦不失为承业之子，是台湾因成功父子而重也。迨气运告终，而胜国子孙，有宁靖王朱术挂全家尽节！波涛为之叹声、风雨为之流泪，是台湾又因宁靖王而重也。呜呼！宁靖王死得其名，善矣哉！但郑氏握兵权于海隅，即前犯江南、后犯闽粤，是天下只知有成功与经，不知有宁靖王朱术桂也；设使术桂不死，则其名不传，亦与败叶腐草同寂寂而无闻，不几为台湾之山灵所笑乎？惟其从容就义，无惭胜国遗风，不负成功开辟台湾之壮志，亦不负郑经固守台湾之苦心；且五姬慷慨轻生，气胜男子，而台湾之山川草木，能不因此而增光乎？今东土人心，顺天意而归本朝，遂将台湾之地收入版图，我皇上得此车书一统之盛，大沛恩膏，深加殄恤，俾番、汉生灵各得其所，是台湾又被帝德之光，将来甲于天下而愈添其生色也。夫以穷海远裔之区、有存诚守义之志士、舍生就死之王孙，又有英雄豪杰懋建殊勳，标名麟阁；至于高人隐士，闺壶节烈，又昭昭在人耳目间。则台湾之外志不可不修也。余与江子东旭，本会于西粤苍梧，阅其所辑台湾外志。其中诛犯顺不屈之人、存亡国尽忠之事，不致荒外年久湮没，诚圣世之公论也。且备录文武职名，详载各官事实，俾后来稽古儒生，知开创台湾者建其业、攻克台湾者显其功、归顺台湾者识其时、死难台湾者彰其节，据事直书，以外名之，深有得于春秋之义，正合我皇上劝忠劝孝之大典，岂非有功于名教之所为哉？则斯志之作堪与经史并传，而东旭之才情识力，直与左、庄、班、马照映先后，同垂不朽。余平日以郑经守义，羡成功之有子；以术桂尽节，欣胜国之有孙。今览斯志，相为符合。余与东旭未面而意气相孚，既面而倾盖如旧，故不禁欢欣鼓舞，笔一言而弁其端。螺阳洛水庚弟荩臣氏吴存忠拜书于西粤苍梧署内。●凡例一、是编首起明太祖者，因郑氏祖墓穴地不毁于江夏侯而有神护，推其源也。一、是编叙李闯陷北京、马士英专权误国而又不详其说者，自有明史在；不过引为接脉，作郑氏末节之说。一、是编多采及故明遗事，有郑氏之因也。如郑芝龙官南澳时，逢宇内扰攘，令各府提抚举将才；黄道周被擒婺源，有争班位；陈子壮、张家玉犯顺，有一介乞援之书；粤西争战胜败，有太监来往之述。故不觉其絮叨，亦取元世祖景炎、祥兴君臣，明太祖录至正以后事实。今上亦命博学鸿词纂修明史，无避兴朝忌讳；诛犯顺不屈之人，存尽忠亡国之事，诚圣世之公论也。一、是编原为郑氏应出五代诸侯，为故明叹气之前谶；其郑氏将帅，即为郑氏一时用。纪其一时之事，或战或败，书其实也；不似水浒传某人某甲状若何，战数十合、数百合之类，点写模样，炫耀人目，以作雅观。一、是编当甲寅之变，耿、尚、吴三家有关于郑氏，则为之述；如无关于郑氏，自有国史在，故不预说。一、是编台湾系海外荒服，地将灵矣，欲入为中国之邦，天必先假手一人为之倡率，如颜思齐者，是为其引子；红毛者，是为其规模；郑氏者，是为其开辟。俾朝廷修入版图，设为郡县，以垂万世。一、是编历有年所，如国朝从龙定鼎、奉命戡乱诸英杰，不为讳名直书，仿列国、三国体义；非敢亵诸公，益以重之，使著名而垂不朽于万世。一、是编以外名者，郑氏未奉正朔，事是化外；台湾未入版图，地属荒外。若以化外、荒外弃而弗志，恐史氏訾其缺陷。兹编而以外名之，一以示国家绥靖方略，修荒服于版图之外；一以明郑氏倾向真诚，沾朝廷于教化之内。别外以重内，法春秋之义也。一、是编郑氏历有年所，所有争战事蹟颇多，亦难枚述；今就其关要者纂成，观者谅之。一、是编旁用句点、人名用旁画、地名旁用空画，以便观者之读。一、是编于明纪或本末、或编年、或遗闻以及国朝定鼎名臣奏疏、平南实录诸书，又就当日所猎闻、事之亲身目睹者，广为搜而辑成：实学疏识浅，匪敢言书，不过聊以备风采耳。江日升载志。
译●吴序 天下没有可以轻视的人物，也没有可以抛弃的土地。土地和人物本来相互表里：人能够树立节操、建立名声，那么无论到什么地方，都能使那里成为天地间有意义的地方；人因土地而杰出，土地也因人物而显灵，今天的台湾就是这样。台湾本是荒远化外之地，自古以来没有人民居住其中。等到郑成功逃遁到这里，开辟道路，开发这片土地；他的儿子郑经继承基业，立志仿效田横，借奉明朝旧正朔，持续四十多年。虽然他们抗拒天威，骚扰、危害沿海居民，但我皇上德行巍巍而宽宏大量，怜惜他们的忠义，舍弃他们的小过，多年派遣官员招抚，他们仍以义为重，不肯归诚；郑成功仍不失为守志之士，郑经也不失为继承事业的儿子，这说明台湾因郑氏父子而显得重要。等到气运终结，亡国的子孙中，宁靖王朱术桂带领全家尽节！波涛为之发出叹息，风雨为之流下眼泪，这说明台湾又因宁靖王而显得重要。唉！宁靖王死而获得名节，实在很好！只是郑氏在海边掌握兵权，前面侵犯江南，后面侵犯闽、粤，天下只知道有郑成功和郑经，却不知道有宁靖王朱术桂；假如朱术桂没有死，那么他的名声就不会流传，也会和败叶腐草一样寂寂无闻，岂不是要被台湾的山灵所讥笑吗？正因为他从容就义，没有辱没亡国遗民的遗风，没有辜负郑成功开辟台湾的壮志，也没有辜负郑经固守台湾的苦心；而且五位姬妾慷慨赴死，气概胜过男子，台湾的山川草木难道不会因此增添光彩吗？如今东土人心顺应天意，归附本朝，于是台湾土地被收入版图。我皇上取得车书一统的盛大局面，大量施予恩泽，深切加以抚恤，使番、汉百姓各得其所。这样，台湾又受到皇帝德泽的光辉，将来可以在天下名列前茅，更加增添光彩。像这样一片远在海角、属于边远后裔的地区，有存诚信、守道义的志士，有舍生赴死的王孙，又有英雄豪杰建立特殊功勋、名列麟阁；至于高人隐士、闺中节烈，也都清楚地留在人们耳目之间。因此，台湾的外志不能不修。我和江子东旭本来在西粤苍梧相识，读过他所辑的《台湾外志》。其中记载诛伐违抗顺化、不肯屈服之人，保存亡国而尽忠的事迹，使这些海外荒远地区的事情不至于久远湮没，实在是圣明时代的公正论断。而且完备记录文武官员姓名，详细记载各官的事迹，使后来考察古事的儒生知道：开创台湾的人建立了基业，攻克台湾的人显明了功劳，归顺台湾的人把握了时机，死难于台湾的人彰显了节操。它据事直书，以此为外名，深得《春秋》的义理，正合我皇上劝忠劝孝的大典，难道不是对名教有功吗？那么这部志书足以同经史一起流传，而东旭的才华、情怀、见识和力量，直可与左丘明、庄周、班固、司马迁前后辉映，共同流传不朽。我平日因郑经守义而羡慕郑成功有这样的儿子，因朱术桂尽节而欣喜亡国之国有这样的孙辈。如今读这部志书，正与我的看法相互符合。我和东旭未曾见面时，志趣便相互契合；见面以后，又像初次相逢便一见如故。因此不禁欢欣鼓舞，写下一句话作为本书序言。螺阳洛水同门弟荩臣氏吴存忠，拜书于西粤苍梧官署内。●凡例 一、本书开篇从明太祖写起，是因为郑氏祖先的墓穴没有被江夏侯毁坏，并且得到神灵护佑，所以要追溯郑氏的源头。一、本书叙述李闯攻陷北京、马士英专权误国，却不详细说明其事，是因为已有《明史》；这里只是借来承接脉络，用以说明郑氏末期的事情。一、本书多有采录故明遗事，是因为这些事情与郑氏有关。例如郑芝龙任南澳官员时，正逢天下扰乱，命令各府提督、巡抚举荐将才；黄道周在婺源被擒时，有关于争论班位的事情；陈子壮、张家玉违抗顺化时，曾有一封只身求援的书信；粤西战事的胜败，有太监往来的记述。因此不觉烦琐，也采录元世祖、景炎、祥兴年间君臣的事情，以及明太祖所记至正年间以后之事。当今皇上也命博学鸿词纂修《明史》，不回避兴起新朝时的忌讳；诛伐违抗顺化而不屈服的人，保存亡国而尽忠的事情，实在是圣明时代的公正论断。一、本书原本是为了说明郑氏应验五代诸侯的谶言，成为故明叹息前的预兆。郑氏的将帅，都是郑氏一时所任用的人。本书记载他们当时的事情，有战有败，只写事实；不像《水浒传》那样，写某人某甲的相貌如何、交战几十回合或几百回合之类，只刻意描摹姿态、炫耀于人眼，以求文章好看。一、本书对于甲寅之变，只要耿、尚、吴三家与郑氏有关，便加以叙述；若与郑氏无关，自有国史记载，所以不预先说明。一、本书认为，台湾属于海外荒远化外之地，土地将要显灵，想要纳入中国版图，天意必定先借一个人倡导率领，如颜思齐，这就是台湾开辟的引子；红毛人，这就是台湾形成规模的阶段；郑氏，这就是台湾正式开辟的人。使朝廷把台湾编入版图，设置郡县，以流传万世。一、本书历来记载年代，对于本朝从拥护真命天子、平定天下，到奉命平定叛乱的诸位英杰，不避讳其姓名而直书，仿照《列国志》和《三国志》的体例义法；并不是敢于轻慢诸公，反而是为了更加尊重他们，使其著名于世，流传万世而不朽。一、本书以“外”来命名，是因为郑氏没有奉行本朝正朔，所做之事属于教化之外；台湾尚未收入版图，土地属于荒远之外。若因为它属于化外、荒外便放弃记载，恐怕史家会指责史书有所缺漏。因此本书以“外”命名，一方面表示国家安抚边远地区的方略，在版图之外治理荒远之地；另一方面表明郑氏最终真诚倾向朝廷，得以沾受朝廷教化。区别外部以彰显内部，合乎《春秋》的义理。一、本书记载郑氏多年间的事迹，争战之事很多，也难以逐一叙述；现在只把其中关键重要的部分编成此书，请读者谅解。一、本书旁边使用句点，人名用旁画，地名旁边留空白线，以便读者阅读。一、本书对于明代编年史、记述始末的史书、编年史、遗闻，以及本朝定鼎时名臣的奏疏、《平南实录》等书，又根据当时搜集听闻和亲身目睹的事情，广泛搜集编纂而成。我的实学浅薄、见识粗疏，不敢说这是成书，不过姑且用来准备保存一些风采罢了。江日升记载此志。
●郑氏应谶五代记郑芝龙，字飞皇，福建泉州府南安县石井人；封平国公，加太师。投诚，封同安侯。其先娶日本翁氏女，生成功；继娶颜氏，生四子：恩、荫、渡、袭。郑成功，芝龙长子，原名森，字大木，泉州府南安学生员。芝龙引见隆武，赐姓朱，兼赐名成功，欲令其父顾名思义。初封忠孝伯、宗人府府正，照驸马行事，佩招讨大将军印。后永历封漳国公，继而晋封延平王。妻董氏，雷廉道董容先长女。生十子：长经（乳名锦），聪、明、睿、智、宽、裕、温、柔、发。年三十九，卒于台湾。郑经，成功长子，字元之。妻唐氏，尚书唐女孙，无出。陈氏生六子，■〈臧上土下〉、塽，以下幼，未详。年三十九，卒于台湾。郑克塽，经长子。当甲寅之变，经乘衅西渡，仍踞金、厦各岛；允陈永华请，令其在台监国。大有材能，刚正果断，见嫉诸叔。迨经死，冯锡范遂谮诸叔，以螟蛉说于董国太，共谋杀之，年十八，兵民叹惜。妻陈氏，永华女，正白旗、康熙甲戌科进士、官翰林陈梦球（字字受）之妹，正白旗、康熙甲辰科进士陈还（字素亭）之姑；从容尽节，兵民无不叹惜之！郑克塽，经次子。投诚，封正黄旗汉军公。妻冯氏，正白旗汉军伯锡范之女。郑芝龙起于天启元年，至康熙癸亥克塽归诚，共六十三年。●平澎台诸将姓氏福建全省水师提督一等侯施琅、署中营参将罗士■〈氵〈山上王下〉〉、守备林儒、千总林显达、庄日超、把总朱壹鹏、唐启要、周起元、署左营游击张胜、守备陈元、千总胡泮、把总李瑞、署右营游击蓝理、守备方却、把总陈旺、李俊、署前营游击何应元、守备刘琯、千总蔡琦凤、林鹏、把总张汝灏、唐升、黄崇、朱龙、署后营游击曾成、守备沙允新、千总高斌、把总杨凤、陈载、陈大勳。厦门镇总兵杨嘉瑞、中营千总王腾超、把总郑义、曾斌、韩瑛、薛永、左营游击朱明、守备胡元道、千总游兆麟、把总刘明、陈瓒、翁英、林信、右营游击陈兰，千总曾义、连龙黼、把总施为良、林锡、林闰、刘春。金门镇总兵陈龙、中营游击许应麟、守备郭新、千总林凤、把总游亦缘、李承光，左营游击陈荣、守备原再怀、千总游观光、曾成勳、把总陈彪、陈凯、王泰、左营守备林芳、千总林正、曾捷、把总王栋、曾维勳。铜山镇总兵陈昌、中营游击黄瑞、守备林雄、千总蔡启东、萧子发、把总王曰明、林佐治、邱进、左营游击曾春、守备董缵、千总许龙、洪忠、把总陈恕、施贵，右营游击阮钦为、守备方冰、千总施而宽、李好、把总刘起、游大鹏、陈启。海坛镇总兵林贤、中营游击许英、守备李琦、千总何聚、李振、把总王名、章得贵、林凤、左营游击吴煇、守备胡宗明、千总林恭、把总林光、林应、施宗国、右营游击江新、守备林正春、千总杨士响、把总张荣、陈聘。同安镇总兵吴英、城守营游击赵■〈匀阝〉、千总林凤。平阳镇总兵朱天贵。兴化镇总兵林承、千总任国佐、把总陈吉、左营守备廖国用、千总陈和、把总张介眉、右营把总林禄。闽安协副将蒋懋勋、中营千总冯正龙、把总郑升、倪昌名、左营千总何美、林信、把总王玉、右营守备王祚昌、千总林生、把总陈一高、庄国用、郑茂振。海坛协副将林葵、左营游击卓策、守备陈聪、千总蔡盛、右营把总黄崇。江东协副将詹六奇、浯屿营游击黄朝俊、围头营游击陈义、平海营游击李全信、烽火营游击王昌祚、龙江营守备韩进忠、灌口营守备黄富。随征总兵董义、康玉、颜立勳、李日煜、都督陈蟒、魏明、何义、蓝■〈土爰〉、郑兴、副将林应元、黄昌、郑元堂、郑章、刘沛、参将林实、郑英、许光远、陈致远、郑云、洪云、游击林翰、方凤、施应元、李廷彪、黄登、汤明、廖程、施世騄、陈良弼、都司黄勇、陆臣扬、陈道明、林淳、守备戴名芳、邓茂公、施世辅、施世忠、施世骠、李寅、陈王路、施世骧、洪天锡、李光琅、千总葛永芳、米得高、邓高。●附土音字说以下九字字典所无，仍照原本刊刻，故晰之：舱：音仓，船中格堵也。艍：音居，居兵之双帆船也。■〈舟宗〉：音宗，船队也。熕：音降，炮也。礁：音焦，水中凸石也。埔：音浦，山边平地也。埕：音呈，土坡也。■〈氵丙〉：音兵，洲名，即滨字省。椗：即镇，海中以沈木镇舟。●误字筈字误作筈。琅字误作琅。按九卷：黄梧荐施郎水务韬略兼优，郎即改名「琅」字。贝勒将琅保题为同安副将。原本误作「琅」，至卷之九始改正琅字。
译●郑氏应验五代诸侯谶言记 郑芝龙，字飞皇，福建泉州府南安县石井人；封平国公，加太师。投诚后，封同安侯。他先娶日本翁氏女子，生郑成功；后来娶颜氏，生四个儿子：郑恩、郑荫、郑渡、郑袭。郑成功是郑芝龙的长子，原名森，字大木，泉州府南安县学生员。郑芝龙带他拜见隆武帝，皇帝赐他朱姓，又赐名成功，希望让他的父亲看到名字就想到其中的意义。起初封忠孝伯、宗人府府正，按驸马的待遇行事，佩招讨大将军印。后来永历帝封他为漳国公，继而晋封延平王。妻子董氏，是雷廉道董容先的长女。生十个儿子：长子经，乳名锦；其余为聪、明、睿、智、宽、裕、温、柔、发。三十九岁时死于台湾。郑经是郑成功的长子，字元之。妻子唐氏，是尚书唐某的孙女，没有生育。陈氏生六个儿子：■〈臧上土下〉、塽，以下年幼者，姓名未详。三十九岁时死于台湾。郑克塽是郑经的长子。甲寅之变时，郑经乘机向西渡海，仍然占据金门、厦门各岛；听从陈永华的请求，命令郑克塽在台湾监国。他很有才能，刚正果断，因此受到几位叔父嫉恨。等郑经死后，冯锡范便诬陷几位叔父，以“螟蛉”之说向董国太进言，和她共同谋划杀死他们。郑克塽十八岁时，军民都为之叹惜。妻子陈氏，是陈永华的女儿；她是正白旗、康熙甲戌科进士、翰林陈梦球（字字受）的妹妹，也是正白旗、康熙甲辰科进士陈还（字素亭）的姑母；她从容尽节，军民无不叹惜！郑克塽是郑经的次子。投诚后，封为正黄旗汉军公。妻子冯氏，是正白旗汉军伯冯锡范的女儿。郑芝龙从天启元年起，到康熙癸亥年郑克塽归诚为止，共六十三年。●平定澎湖、台湾诸将姓名 福建全省水师提督、一等侯施琅；署理中营参将罗士■〈氵〈山上王下〉〉；守备林儒；千总林显达、庄日超；把总朱壹鹏、唐启要、周起元；署理左营游击张胜；守备陈元；千总胡泮；把总李瑞；署理右营游击蓝理；守备方却；把总陈旺、李俊；署理前营游击何应元；守备刘琯；千总蔡琦凤、林鹏；把总张汝灏、唐升、黄崇、朱龙；署理后营游击曾成；守备沙允新；千总高斌；把总杨凤、陈载、陈大勳。厦门镇总兵杨嘉瑞；中营千总王腾超；把总郑义、曾斌、韩瑛、薛永；左营游击朱明；守备胡元道；千总游兆麟；把总刘明、陈瓒、翁英、林信；右营游击陈兰；千总曾义、连龙黼；把总施为良、林锡、林闰、刘春。金门镇总兵陈龙；中营游击许应麟；守备郭新；千总林凤；把总游亦缘、李承光；左营游击陈荣；守备原再怀；千总游观光、曾成勳；把总陈彪、陈凯、王泰；左营守备林芳；千总林正、曾捷；把总王栋、曾维勳。铜山镇总兵陈昌；中营游击黄瑞；守备林雄；千总蔡启东、萧子发；把总王曰明、林佐治、邱进；左营游击曾春；守备董缵；千总许龙、洪忠；把总陈恕、施贵；右营游击阮钦为；守备方冰；千总施而宽、李好；把总刘起、游大鹏、陈启。海坛镇总兵林贤；中营游击许英；守备李琦；千总何聚、李振；把总王名、章得贵、林凤；左营游击吴煇；守备胡宗明；千总林恭；把总林光、林应、施宗国；右营游击江新；守备林正春；千总杨士响；把总张荣、陈聘。同安镇总兵吴英；城守营游击赵■〈匀阝〉；千总林凤。平阳镇总兵朱天贵。兴化镇总兵林承；千总任国佐；把总陈吉；左营守备廖国用；千总陈和；把总张介眉；右营把总林禄。闽安协副将蒋懋勋；中营千总冯正龙；把总郑升、倪昌名；左营千总何美、林信；把总王玉；右营守备王祚昌；千总林生；把总陈一高、庄国用、郑茂振。海坛协副将林葵；左营游击卓策；守备陈聪；千总蔡盛；右营把总黄崇。江东协副将詹六奇；浯屿营游击黄朝俊；围头营游击陈义；平海营游击李全信；烽火营游击王昌祚；龙江营守备韩进忠；灌口营守备黄富。随征总兵董义、康玉、颜立勳、李日煜；都督陈蟒、魏明、何义、蓝■〈土爰〉、郑兴；副将林应元、黄昌、郑元堂、郑章、刘沛；参将林实、郑英、许光远、陈致远、郑云、洪云；游击林翰、方凤、施应元、李廷彪、黄登、汤明、廖程、施世騄、陈良弼；都司黄勇、陆臣扬、陈道明、林淳；守备戴名芳、邓茂公、施世辅、施世忠、施世骠、李寅、陈王路、施世骧、洪天锡、李光琅；千总葛永芳、米得高、邓高。●附录：土音字说明 以下九个字字典中没有，仍按原本刊刻，所以加以说明：“舱”：读音为“仓”，指船内的隔板。“艍”：读音为“居”，指居兵所用的双帆船。“■〈舟宗〉”：读音为“宗”，指船队。“熕”：读音为“降”，指炮。“礁”：读音为“焦”，指水中凸起的石头。“埔”：读音为“浦”，指山边的平地。“埕”：读音为“呈”，指土坡。“■〈氵丙〉”：读音为“兵”，是洲名，即“滨”字的省写。“椗”：就是“镇”，指在海中沉入木头来镇住船只。●误字 “筈”字误作“筈”。“琅”字误作“琅”。按第九卷记载：黄梧推荐施琅，说他水务和韬略都很优秀，施郎于是改名为“琅”。贝勒将琅保上奏任命他为同安副将。原本误作“琅”，直到第九卷才改正为“琅”字。