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史藏塔子沟纪略九

塔子沟纪略卷十

史藏 · 地理 · 已译 · 第 17–19 段

收种

  温种

  拾蛾

  配蛾

  摘对

  暖子

  出蚕

  斫芽

  插墩

  坐墩

  立幛

  上幛

  进场

  守场

  移蚕

  摘茧

  收茧

  选种

  穿种

  拴蛾

  选场

  浇子

  开蚁

  匀蚕

  打铺

  避高场

  避蚁穴

  避焦叶

  忌移眠蚕

  忌孝服产妇

  忌蚕工不和

  蚕茧种类

  人工

  器用

○收种 【 春夏养法】

春蚕用秋茧作种,秋间分茧时择种,贮以簟箔,摊置屋内,或垫起,或挂起,只一举手高,不使风燥。

○温种

冬节数九,至九九时,将茧种穿成大串。穿时勿伤蛹子,用杆挂暖屋中,常置火,屋内令茧就温。至清明节前后,则陆续蛾出,切防雀、鼠、蚁、虫。

○拾蛾

每日申酉戌三时,出蛾、出毕,将蛾拾置有盖筐内。雄蛾小而尾尖,雌蛾大而腹壮。雌雄分置一筐,挂屋内,勿为烟气所及,以致雌雄不交。

○配蛾

每晚将蛾雌雄各半纳之筐中,自能配合。筐盖不可轻揭,恐惊蛾拆散也。次早开筐视之,如有不配者,将雌雄合并,以津唾唾之,即复交矣。

○摘对

配蛾之次日申刻,将雄蛾摘去,用两指轻捻雌蛾腹出溺,谓之把蛾。俟溺尽,仍置于筐内,悬于屋中,听其出子。筐内须用纸糊,以免蛾子渗漏。筐须时时转动,恐蛾俱集向明一面,以致下子不匀。筐内子满,暂挂清凉屋内。其树芽未能生发,恐在暖处出蚕太早。

○暖子

过谷雨后,菠箩叶渐次发芽,将子筐移入暖室中。六七日,出蚕如蚁,名曰蚕蚁。

○出蚕

每日寅卯辰三时,出蚕其筐下,先须铺席,蚕落席上,用鸡翎扫入盆内,然后送至芽枝上。

○斫芽

春蚕出时,箥箩尚未出叶,其向阳处先出嫩芽,连枝斫取,约高三尺余,送蚕其上。

○插墩

活水河边择无土沙滩,滩下有水,滩上不见水处掘沟,宽二寸许,深亦如之。将芽枝密插沟内,旋插旋掩,勿使露。水枝宜深插浅提,使其易活。盖芽枝忌土,故用沙滩;蚕蚁畏水,故须掩盖。

○坐墩

每晨日出,复将蚕蚁盆去盖,纳入墩中,盆下用石垫起,枝外用绳虚束,使盆与枝头相近,用鸡翎拨蚕蚁于芽枝上。

○立幛

滩内沙中掘沟宽尺余,见水长流,随意密插芽枝,以备移蚕。

○上幛

蚕出四五日,则一眠;至四五日,方起蜕。黑衣蚕即回头,自食其衣。蚕方肥大,须于未眠之先,将墩上枝头之蚕带叶剪取,移置幛上。此幛叶尽,再移彼幛上,山为止。

○进场

山中长菠箩处,即为蚕场。立夏后,树叶长成,不拘二三眠起后,将幛上之蚕连叶剪取,移置树中。

译铺设蚕床 避开地势高的蚕场 避开蚁蚕穴 避开焦枯的叶子 忌讳移动正在眠伏的蚕 忌讳有穿孝服的人和产妇 忌讳养蚕工人不和睦 蚕茧的种类 人工 器用 ○收取蚕种【春夏饲养方法】春蚕用秋茧作种。秋天分拣蚕茧时挑选蚕种,用簟箔贮存,摊放在屋内;或者垫高,或者悬挂起来,只要离地一举手高,不要让风吹干。○温暖蚕种 冬季数九,到了九九时,把作种的蚕茧穿成大串。穿挂时不要伤害蛹,用杆子挂在暖屋中,经常生火,使屋内保持温暖,让蚕茧受温。到了清明节前后,蚕蛾便陆续出来,务必防备雀、鼠、蚂蚁和虫子。○拾取蚕蛾 每天申、酉、戌三个时段,蚕蛾出来,出来完毕后,把蚕蛾拾放到有盖的筐里。雄蛾小而尾部尖,雌蛾大而腹部壮实。雌蛾和雄蛾分别放在不同的筐里,挂在屋内,不要让烟气接触到它们,以免雌雄不能交配。○让蚕蛾交配 每天晚上把雌雄蚕蛾各放一半到筐中,它们自然会交配。筐盖不可轻易揭开,恐怕惊扰蚕蛾,使它们分开。第二天早晨打开筐查看,如果有未交配的,就把雌雄合放在一起,用津液唾液喷吐它们,便又能交配了。○摘开配对的蚕蛾 蚕蛾交配的第二天申时,把雄蛾摘去,用两根手指轻轻捻挤雌蛾的腹部,使它排出尿液,这叫“把蛾”。等尿液排尽,仍把雌蛾放在筐内,悬挂在屋中,任凭它产卵。筐内必须糊上纸,以免蚕蛾的卵渗漏。筐要时时转动,恐怕蚕蛾全聚集到向光的一面,导致产卵不均匀。筐内的卵满了以后,暂时挂在清凉的屋内。因为树芽还不能生长发出,恐怕放在暖处会过早出蚕。○暖子 谷雨过后,菠箩叶逐渐发芽,把装蚕种的筐移进暖室。六七天后,蚕孵化出来,像蚂蚁一样,称为“蚕蚁”。○出蚕 每天寅、卯、辰三个时辰,把蚕从筐底放出。先要铺好席子,蚕落在席上后,用鸡毛扫入盆中,再送到发芽的枝条上。○砍取芽枝 春蚕孵出时,菠箩还没有长叶,向阳处先长出嫩芽,连枝砍取,约三尺多高,送蚕到枝上。○插墩 在活水河边选择没有土的沙滩;沙滩下面有水,而沙滩上面看不见水的地方,挖沟,宽约二寸,深度也一样。把芽枝密密插入沟内,边插边掩埋,不要让它露出来。水边的枝条应深插浅提,使它容易成活。因为芽枝忌讳土,所以使用沙滩;蚕蚁怕水,所以必须掩盖。○坐墩 每天早晨太阳出来时,再揭开装蚕蚁的盆盖,把盆放入墩中;盆底用石头垫高,枝条外面用绳子松松束住,使盆与枝头接近,再用鸡毛把蚕蚁拨到芽枝上。○立幛 在沙滩中挖沟,宽一尺多,直到见水且水能长流,然后随意密插芽枝,以备转移蚕。○上幛 蚕孵出四五天后,第一次蜕皮休眠;再过四五天,才苏醒蜕皮。黑色的蚕会回头吃掉自己蜕下的皮。蚕正长得肥大,必须在它休眠前,把墩上枝头带叶的蚕剪下来,移放到幛上。这一幛的叶子吃完后,再移到另一幛上,直到山上为止。○进场 山中菠箩生长的地方,就是养蚕场。立夏以后,树叶长成,不论蚕经过二眠还是三眠、苏醒之后,都把幛上带叶的蚕剪下,移放到树中。每棵树放蚕多少,以树的大小为准。树高以三尺多为宜,

每树置蚕之多寡,以树之大小为准。树以三尺余为高,次不过一二尺许,恐过高则难剪取矣。

○守场

一切鸟兽虫蚁俱能伤蚕,故蚕工巡视守护,必立茅棚,住宿饮食,坐卧于其中,时刻弗离。

○移蚕

春蚕四眠,一眠一起,一起一移,移动叶欲嫩,蚕小连叶剪取,大蚕竟可手摘,头首俱肿不食,曰眠,脱衣曰起,如有叶多蚕少,蚕多叶少之处,均之使匀,秋蚕如之。

○摘茧

译次等的不过一二尺左右;恐怕太高了就难以剪取。○守场 各种鸟、兽、虫、蚁都能伤害蚕,所以养蚕工人要巡视守护,必须搭茅棚,住在其中并在那里饮食、坐卧,片刻也不能离开。○移蚕 春蚕要经历四次眠期;每眠一次、苏醒一次,就移动一次。移动时叶子要嫩:蚕小时连叶剪取,大蚕则可以直接用手摘取。蚕头、身体都肿胀而不进食,称为“眠”;蜕去旧皮,称为“起”。如果有叶多蚕少或蚕多叶少的地方,都要调配均匀。秋蚕也是这样。○摘茧

蚕出六十余日,成茧,在树叶。摘下,仍去叶。其系于叶处,谓之蒂。去之,恐伤茧丝。包于茧外,谓之衫。留之,织紬,始有花纹。故蒂、衫俱不可伤损。

○收茧 【 秋季养法】

春蚕既成,即择秋种。用箔薄摊,悬挂清凉屋内,勿使伤热。盖春寒,故种宜暖;秋热,故种宜凉。

○选种

茧有雌雄,雄茧小而尖,雌茧大而平。虽宜多备,亦勿过偏,务择其响而重者。若油茧、烘茧,则内蛹不活;其茧出黑水、有臭气者,尤不堪为种。

○穿种

小暑后,用针引细滑麻线,从茧种小头,一如春种,穿成大串,挂于风凉屋内,或凉棚棚下,高不过举手,下不使及地,宜透风,不宜见日。拾蛾配蛾,与春蚕同,惟秋蛾宜悬屋外,勿使日晒,并勿轻动惊蛾。

○拴蛾

先于簸箩中拣枝叶稠密、下无虫蚁之树,将根下柴草芟尽。申刻将雌蛾把溺,用五寸许细麻拴其大翅根下,一绳可拴二蛾,骑中缠搭树枝,蛾即下子枝上。其拴蛾之多寡,量树之大小为准。

○选场

场有蚁场、茧场之分。蚁场地宜洼下,树宜低小,以蚕小不耐干燥,故取其叶嫩且宜于巡视。茧场则宜向阳,盖蚕至大眠之后,天气渐寒,非暖不能成茧。其场内荆棘、草株悉宜芟除。

○浇子

亢旱天炎,恐致伤蚕,宜汲水时灌树下,并洒水叶上。

○开蚁

子下十一日,出蚕。蚕出三日,连枝剪下,送入蚁场。

○匀蚕

移秋蚕之法,亦如春蚕,但不必一起一移,惟以叶尽为度。

○打铺

秋蚕多懒,且天气渐寒,蚕堕地不能复上,宜于枝柯间缚置草铺,蚕堕草间自能复上,而草中亦可成茧。

○避高场

山高多雾,蚕食雾则生疾,且风厉早寒,致使眠起太迟。

○避蚁穴

蚁穴中簸箩最肥,但蚁能咬蚕,使堕且蚁行上下,使蚕终日摇首,食叶不安。

○避焦叶

有一种簸箩叶黄而薄,少浆汁,似干叶,蚕愈食愈瘦。

○忌移眠蚕

墩上初次移蚕,在未眠之先,此外移蚕须在既眠之后。蚕将眠,必吐丝于足下,紧黏枝上,不可即动,俟起有力,方可移取。

○忌孝服产妇

凡孝服之人及产妇一入场,其蚕必变。

○忌蚕工不和

蚕工须择老成安静之人,为首羣工俱听其指挥,否则各出意见,蚕务纷弛矣。

○蚕茧种类

山茧,黄白色,大者如鸡卵,其蛾米色,生子大如黍,色微赤,形扁,初成蚕黑色,渐变青色,约长二寸许,大如指。

○人工

春日,一人养五六百种;秋日,一人可养一千余种。

○器用

小斧

  剪刀

  鸟鎗

  子筐

  麻线

  麻捻

  窝铺

·小斧 【 以下器用】

刃薄无顶取其轻利便于砍芽

·剪刀

形如衣,剪头齐而大,用以剪枝挪蚕。

·鸟鎗

护场须用火鎗。凡场内伤蚕之物,如蜂蚁蛀鼠,可以手捉。若鸟兽之属,非鸣鎗则不知避。况防虎狼惊盗贼,更不可少。

·子筐

筐以荆条为之,平底,陡沿,上有平盖,形圆,高尺许,阔倍之。纸糊底,免漏;子秋则勿糊,止用盛蚕糊之,恐闭风。

·麻线

用好麻,两批合一,长丈许,细如线,滑如弦,以之串种,不虞涩滞。

·麻捻

晨起,清蛾之后,有暇,工剪麻五寸为度,取单批湿,以水或运以津,用手在腿上搓之,以备拴蛾之用。

·窝铺

守场人住宿搭盖棚式,不拘大小,以人数为准,且须多盖数处,布散场中,分人看守。

塔子沟纪略卷十

●塔子沟纪略卷十一

哈达清格素斋着

艺文

内地读书者众,著作颇多。凡地方志记,广集名人诗文,载之以传。若蒙古不通汉语,更无文墨之士,即有名胜,谁与表彰?近年以来,流寓者率多耕种贸易辈,愈言不及此矣。唯敖汉旗响水北岸有乾隆癸亥仲秋御制诗章,并考索旧碑新碣,间有诗文,因录之以见书同文之意,靡远弗届焉。

御制诗响水玉瀑

玉石观音像唱和诗。大辽寿昌五年九月二十六日建碑。

大辽兴中灵感寺释迦佛舍利塔碑铭并序》

兴中府尹银青改建三学寺,其供给道粮千人,邑碑铭并序。

利州精严寺第一代盖公和尚行状铭。

  云峯真康人公墓志

  林泉禅寺碑记

大辽兴中府安德州剏建灵岩寺碑铭并序。

大元懿州路兴中州大通法寺常住地产碑记》

大宁路瑞州海滨乡周家庄云溪观碑。

利州长寿山玉京观地产传后弭讼碑。

  利州重修东岳庙记

宜州厅峪道院复建藏经千人邑记》

兴中州达鲁花赤也先公平治道涂碑记。

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  建秀塔书院记

  重修塔子沟厅署碑

  创建塔子沟城隍庙碑记

  烈女苟姐六姐合传

  胜景八韵

  月华山

  千佛洞

  莲花山

  鱼儿石歌

  卧佛寺

  窟窿山

  古槐山

  和胜景八咏

○御制诗响水玉瀑

译蚕孵出六十多天后结成茧,茧在树叶上。摘下后,仍要去掉叶子。茧与叶相连的地方称为“蒂”,去掉它恐怕损伤茧丝。包在茧外面的部分称为“衫”,保留下来,织绸时才会有花纹。因此,蒂和衫都不能损坏。○收茧【秋季养蚕方法】春蚕结茧后,随即选择秋蚕的种茧。用箔把茧薄薄摊开,悬挂在清凉的屋内,不要使它受热受伤。因为春季寒冷,所以蚕种宜温暖;秋季炎热,所以蚕种宜凉爽。○选种 茧有雌雄之分:雄茧小而尖,雌茧大而平。虽然应多准备一些,也不要偏重一方,总要选择有声响而且较重的。像油茧、烘茧,里面的蛹不能成活;茧中流出黑水并有臭气的,更不能用作蚕种。○穿种 小暑以后,用针穿引细而光滑的麻线,从种茧的小头穿入,像春蚕种一样穿成大串,挂在通风凉爽的屋内,或挂在凉棚下面;高度不超过举手所及,下面不能接触地面。应当通风,不宜见太阳。拾取蛾并让雌雄蛾交配,和春蚕相同;只是秋蛾宜悬挂在屋外,不要让太阳晒,也不要轻易移动惊扰蛾。○拴蛾 先在簸箩中选择枝叶茂密、树下没有虫蚁的树,把树根下面的柴草全部除尽。申时,把雌蛾排泄清理后,用约五寸长的细麻绳拴在大翅根下;一根绳可以拴两只蛾,骑跨在中间缠系到树枝上,蛾便在树枝上产卵。拴蛾的多少,以树的大小为准。○选择蚕场 蚕场分为蚁场和茧场。蚁场地势宜低洼,树宜低小,因为蚕小时不耐干燥;这样既能取得嫩叶,也便于巡视。茧场则宜向阳,因为蚕经过大眠以后,天气逐渐寒冷,不温暖就不能结茧。场内的荆棘和草木都应除去。○浇蚕种 天气极旱而炎热,恐怕伤害蚕,应当汲水时时浇灌树根下面,并把水洒在叶子上。○开蚁 下种第十一天,蚕便孵出。蚕孵出三天后,连枝剪下,送入蚁场。○匀蚕 转移秋蚕的方法也同春蚕一样,只是不必每次苏醒后都移动,只以叶子吃尽为限。○铺草 秋蚕多懒,加上天气渐冷,蚕掉到地上就不能再爬回树上。因此应在枝柯之间捆置草铺,蚕掉在草中便能自行爬回去,而且也能在草中结茧。○避开高处蚕场 山高处雾气多,蚕吃了雾就会生病;而且风势强、早寒,会使蚕眠和起都过迟。○避开蚁穴 蚁穴中的菠箩最肥美,但蚂蚁能咬蚕,使蚕掉落;蚂蚁又会上下爬行,使蚕整天摇头,吃叶不得安稳。○避开焦叶 有一种菠箩,叶子黄而薄,浆汁少,像干叶一样,蚕越吃越瘦。○忌讳移动正在眠期的蚕 墩上第一次移蚕,要在蚕眠之前;除此之外,移蚕必须在蚕已经眠过之后。蚕将要眠时,必定在脚下吐丝,把自己紧紧黏在枝上,不能立即移动;等它苏醒而有力气后,才可以移取。○忌讳服丧者和产妇 凡是穿孝服的人以及产妇一进入蚕场,蚕就一定会发生变化。○忌讳养蚕工人不和 养蚕工人必须选择老成稳重、性情安静的人担任领头,所有工人都听从他的指挥;否则各自提出意见,养蚕事务就会纷乱松弛。○蚕茧种类 山茧呈黄白色,大的像鸡蛋;蛾呈米色,所产的卵大如黍粒,颜色微红,形状扁平。刚孵出的蚕为黑色,逐渐变成青色,约长二寸左右,粗大如手指。○人工 春天一人养五六百种蚕;秋天一人可以养一千多种。○器用 小斧 剪刀 鸟鎗 蚕种筐 麻线 麻捻 窝铺 ·小斧【以下为器用】斧刃薄而没有斧顶,取其轻便锋利,便于砍取芽枝。·剪刀 形状像衣字,剪头平齐而宽大,用来剪枝和移动蚕。·鸟鎗 守护蚕场必须使用火鎗。凡是场内会伤害蚕的东西,如蜂、蚁、蛀虫、老鼠,可以用手捕捉;至于鸟兽一类的,若不鸣鎗,它们就不知道躲避。何况还要防备虎狼和惊扰、盗窃,更是不可缺少。·子筐 筐用荆条编成,平底,沿口陡直,上面有平盖,形状圆,高一尺左右,宽度是高度的两倍。底部糊纸,以免渗漏;秋季放蚕种时不要糊纸,只用来盛蚕并糊住筐口,恐怕不通风。·麻线 使用上好的麻,把两股合成一股,长一丈左右,细如线,滑如弓弦,用它串蚕种,不会感到涩滞。·麻捻 早晨起来,清理蛾子以后,有空闲时,工人把麻剪成五寸长短;取单股麻线浸湿,用水,或用唾液润湿,再用手在腿上搓捻,以备拴蛾使用。·窝铺 守场人住宿时搭盖棚式窝铺,大小不拘,以人数为准;还必须多搭几处,分散布置在蚕场中,分派人员看守。《塔子沟纪略》卷十 ●《塔子沟纪略》卷十一 哈达清格素斋撰写 艺文 内地读书人很多,著作也相当丰富。凡是地方志书,都广泛搜集名人的诗文,载入书中以便流传。蒙古人如果不通汉语,又没有能写文章的人,即使有名胜古迹,又由谁来表彰呢?近年以来,流寓此地的人大多是耕种、经商之辈,更无从谈及这些。只有敖汉旗响水北岸有乾隆癸亥年仲秋御制诗章;又考察搜求旧碑和新刻碑碣,其中偶有诗文,于是把它们抄录下来,以显示文字相同、文化相通的意义,使这种影响无远弗届。御制《响水玉瀑》诗 《玉石观音像唱和诗》。大辽寿昌五年九月二十六日立碑。《大辽兴中灵感寺释迦佛舍利塔碑铭并序》兴中府尹银青改建三学寺,为供养僧众一千人筹办道粮,邑中碑文及序。《利州精严寺第一代盖公和尚行状铭》。《云峯真康人公墓志》。《林泉禅寺碑记》。《大辽兴中府安德州创建灵岩寺碑铭并序》。《大元懿州路兴中州大通法寺常住地产碑记》。《大宁路瑞州海滨乡周家庄云溪观碑》。《利州长寿山玉京观地产传后弭讼碑》。《利州重修东岳庙记》。《宜州厅峪道院复建藏经千人邑记》。《兴中州达鲁花赤也先公平治道路碑记》。《舍利塔遗碑》。《佑顺寺碑记》。《玄羊山灵佑宫碑序》。《玄羊山灵佑宫碑记》。《创建天仙庙碑记》。《创建药王庙碑记》。《创建地藏庙碑记》。《三座塔关帝庙碑记序》。《塔子沟关帝庙碑记》。《财神庙碑记》。《创建秀塔书院记》。《重修塔子沟厅署碑》。《创建塔子沟城隍庙碑记》。《烈女苟姐、六姐合传》。《胜景八韵》。月华山 千佛洞 莲花山 《鱼儿石歌》。卧佛寺 窟窿山 古槐山 《和〈胜景八咏〉》。○御制诗《响水玉瀑》。