岫岩志略卷八

译刘珩，字蕴山，世代居住在本县南部青龙山。他以进士身份出任云南地方官，治理政绩卓著【“箸”即“著”】，有能干官吏的声誉。起初代理昆阳县政务。昆阳一向以事务繁杂著称，公文案件堆积如尘；他刚到任便大力清理积案，依法判决，迅速如流水，互相攻讦的风气因此平息。他捐出养廉银修建新学宫，修缮书院，申明讲学规条，文教人才渐渐兴盛。戊子年充任云南乡试同考官，赏识并录取了许多名士。后来代理平彝县政务。当地土地贫瘠，贫民很多，年税收入不能完成，他为此忧虑，每天巡视田间道路，察看哪些地方适宜种田、种桑，殷切劝导督促。又因妇女不熟习女红，便把纺织器具发给各里社，使远乡百姓也都仿效。实行一年后，桑麻遍布田野，织机彻夜不断，百姓才开始懂得生计安乐的滋味。不久补授蒙自，调任昆明。蒙自是云南省最重要的缺额之一，这本是上级调剂的意思，他却丝毫不放在心上。他性情慷慨，喜欢花费钱财，稍有盈余就救济贫困。任职优厚的官职数年，清廉之风依旧。昆明是首府，他办理上级交办事务，率领同僚处理繁杂重大政务，兴利除弊，事迹多得难以列举。他离任那天，士绅赋诗为他送行，编成一册，名为《扳辕集》。广西州河功书院为他建立生祠，各地拿着锦屏、送来衣服和伞的人也不在少数。因政绩卓异，升任永平厅同知。广西总制又专门上奏保荐他，加上他有捕盗功劳，受到皇帝召见。皇帝面色和悦，温和地同他说了很久，并记名准备按知府任用。他因丁忧未能赴任补缺，后来调任代理甘肃河州事务。恰逢邻境番夷滋事，他奉命督率兵役，擒获并治办二百多人；只杀首恶，对其中无辜而被胁迫从乱者分别审查后释放，番民于是安服。他补任盐察厅同知，代理巩昌府知府，又特授湖北遗缺知府，尚未到任便去世，听闻此事的人都为他惋惜。于因。于因，号松严，居住在城北乡。他生性喜爱读书，多年刻苦钻研，每次参加文宗考试都名列前茅；后来由优贡生考补为宗室营教习，授任县尹，历任直隶博野等县的代理官，实授广平县知县。广平县一向民风浮薄，他一人赴任，甘于清贫，不取非分之物，不善于逢迎，却喜欢接纳文士，以振兴文教为职责。每月召集生员、童生考核，细心批改，恳切地奖励劝勉。遇到文士争讼，他总是讲解文章义理，讲到【原文此处脱数语】，几乎忘了所争的是什么，诉讼者也受到感悟而停止争讼。他勤于处理政务，案卷没有积压。遇到灾荒年份，急忙请求赈济抚恤，编造名册，亲手检查校核，使吏胥无法从中营私。他因公下乡，必定随身携带干粮，丝毫不增加百姓负担。母亲去世服丧期间，他因哀伤过度而成病，死于保阳。他的灵柩经过广平县时，前来吊唁的人云集而至。他做官所得的行囊空空，只有百姓送来的衣服、雨伞堆积了许多。曲致诚。曲致诚，号来溪，是本县北部四道河人。他与于因同时为官，任职经历和政绩也大致相当。起初任直隶景州知州，因服丧离任。服丧期满后，改任云南官员，历任师宗、禹州等州县。生性慈善，不轻易使用刑罚。瑶族百姓与汉民杂居，他用心调和安排，四境安静，没有喧扰。他任县令数年，衣着朴素，和当时贫寒俭朴的景象没有区别。押送军饷前往蜀地时，因病返回原籍，死于家中。○文学。多隆阿。王际清。许文运。多隆阿。多隆阿，号雯溪，满洲正白旗人。居住在英那河里，幼年聪颖，读书过目不忘，专心研究考据之学；天文、数术、星经、地志以及诸子百家的著作，无不广泛阅览。二十岁时补为博士弟子员，多次考试列为优等，领取廪饩。道光乙酉年选拔考试名列第一，参加秋闱乡试，虽被推荐却未能中式，于是断绝了仕进之意，以吟诗自娱。晚年喜爱谈论青鸟术，辨析各种书籍的异同，讲解精微，义理明亮显著；南北各地的堪舆家无不把他的说法奉为准则。他品性清廉耿介，不趋附权贵，与人交往必以至诚相待。他一向与晓枫何太守同年交情深厚。何太守任山西平阳知府时，何氏多次招请他，他便参与何氏幕府，同时教授书院生徒，求学者争相前往。咸丰辛丑年八月，粤匪围攻平阳时，城中仓促之间毫无准备，额设兵又已奉调分赴各处，武官畏缩不前，于是多隆阿替何太守训练乡兵守城，号令严明，日夜不懈。正好贼军用巨炮轰击城墙，城池被攻破，何太守遇害。多隆阿手持一部书，意气神色自若，贼人威胁他也不能使他动摇，最终同样遇害。事情上报后，朝廷恩赐其家世袭云骑尉，其子庠生裕深承袭此职。他有一个女儿，年近五十，知书达理，通晓《内经》，侍奉母亲居住，终身未嫁。王际清。王际清，字渭川，是青堆子西乡人，附贡生。他性情敦厚朴实，致力于实学；经、史、子、集都考核精确，文章雄健，每句话都有根基。他多次被乡试荐举，却未能考中，于是对仕进灰心，教授学生。教学方法严格而又善于诱导，本县许多文士都出自他的门下。他嗜好饮酒，凡有人邀请，必定喝得大醉，高声吟唱“ 大江东以去”。直到老年仍然十分贫困，广平令于因是他的高足，便远行千里投奔他。抵达广平县第三天，他便病逝；于因厚葬他，并把灵柩送回。许文运。许文运，号凤楼，是城东南木耳山人。他家世代崇尚诗书，天性高雅古朴，不经营世俗事务。多次参加童试都未考中，却沉浸于经史之学，到老年仍然专心不懈。他仍然酷爱吟咏，著有《浒东诗钞》。他的子弟中入县学、领取廪饩、贡入成均以及考中乡榜的，不下二十人，而且大多声名卓著，可见他们的学问都有深厚的渊源。○懿行。李谦。董文耀。张煦。吴彭。沈琏。谷继可。孔兴禄。潘克文。李谦。

译李谦，原名秉信，号益葊，起初居住在盖平。幼年贫困，十六岁时充任刑吏，以能干著称。他痛惜父亲南游后没有回来，便辗转跋涉数千里前去寻找。奉养双亲居住在岫岩后，于是入籍本地，担任仓吏。仓米折征一向有固定数额，遇到灾荒年份，他打算减免三分之一来救济百姓，县令不答应。他再三请求，县令发怒，他便约定由自己代为偿还。县令的怒气稍稍消解后，想到几千两银子并非能够立即筹办，李谦便竭力筹措，又继之以典当抵押，得到数百两银子交给县令。县令有所感悟，笑着把这件事搁置了，因此县民不至于陷入重困。嘉庆十五年发生大水，百姓极其饥饿，乞食者交错聚集在他家门前。他便计算人数，按次序供饭，每天烧十多锅饭也不怕麻烦。遇到衰老者，就脱下自己的衣服给他们穿；客死异乡者，便施舍安葬的土地。他不喜欢佛教，但遇到僧人、道士，必定给予丰厚布施。每到年末，必定带着米肉去周济乡里的贫困者，长期如此。他家乡北面有黄岭，山路十分险峻，多次发生翻车伤人之事。有人提议寻找术士作法禳解，他不听从，只独自召集工匠和劳役，竭尽财力把道路修平。他尤其重视友谊，有两三个老朋友，核算他们所欠的钱超过千金，其中有家境富裕的，家人想要索还，他严厉斥责阻止，终其一生从未过问。有一位王姓人，平素与李谦友好往来，钱财交往从未计较分文。后来因居住地相隔，来往渐渐疏远。正好李谦遇到那人的邻居，询问此事，才知道那人已经去世，家境衰落。李谦立即到他家，对他的儿子说：“从前你父亲欠我钱，你知道吗？”儿子回答不知道。李谦说：“那么我现在来偿还你父亲欠我的钱，利息有多少呢？”儿子惭愧道谢说：“本来就不知道有利息这一说。”他再三推辞，李谦不答应，最终加倍偿还。李谦的家人曾赶车经过分水岭——这是辽境——山岭险峻，车上装载又重，太阳已接近崦嵫，风雪交加，车夫十分窘迫。忽然有一群挽臂踉跄走来的人，原来是十多个乞丐。他们喝问车上是谁，得知实情后，群丐高兴地说：“莫非是李善人吗？我们承受您的恩惠已经很久了。”于是大家一起出力推车、拉车，走险路如同走平地。李谦用钱酬谢，他们不肯接受便离去了。他一生没有特殊嗜好，只把积德行善放在心上。他对子女管教严格，让他们一面耕种一面读书，不许他们过问外界事务。七十五岁时寿终正寝。儿子翰颖、孙子宗太，都因教习身份授任县令。入县学的子弟有好几人。【莘农黄赞汤填讳】董文耀。董文耀，字益昌，是成均上舍生。他的祖先原是顺天府丰润县人，属于世代传承诗书的旧族。董文耀幼年随父兄到岫岩游学，于是便在此安家。他善于经营谋划，熟悉商业迁运，通过囤积货物而致富。性情高亢正直，与人交往不轻易许诺，却喜欢周济亲戚乡邻。嘉庆十五年发生大水，饥民络绎不绝地出现在道路上，他便设置粥厂，亲自监督，发放食物务求均等，救活的人数无法计算。城西数里有琶古岭，道路险恶，行人每次经过都为之伤心，他便出资修凿，至今称为康衢。董文耀通晓医理，尤其喜欢替人讲解形家之术，不论贫富，有人来求便应请，从不收取谢礼。他有四个儿子：长子百龄，出任山东朝城县知县；次子梦龄，乙酉年选拔，戊子年中举，任工部营缮司员外郎；幼子岳龄，是庠生。族中读书成名的人很多。张煦。张煦，字泰和，岁贡生，被选授为直隶巨鹿县训导，但没有赴任；于是设馆授徒，在城中居住数十年，哪怕一纸一字，也从未踏入官府。他的女婿夏云岫由县尹推荐，升任按察副使，多次任职优厚的官职，屡次邀请张煦出仕，他最终都没有前往。七十多岁时寿终。吴彭。吴彭翰是本县西部边远地区的人，侍奉母亲非常孝顺。母亲生病时，他长期斋戒并虔诚祈祷，但病没有痊愈。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。道光辛卯年，同社的生员把他的事迹报告给学使，第二年他入县学。沈琏。沈琏是庠生，士子之叔。四十岁时妻子去世，此后不再娶妻。乡里发生争讼，他总是善于用言语调解。家中和睦安详，没有喧闹争竞，九十七岁时寿终。谷继可。谷继可，号文明，祖籍山东文登县，是乾隆丁丑年进士、贵州都匀协右营游击贤生的孙子。遇到灾荒年份，他迁居到本县仙人嘴，隐居务农。家境并不富裕，却坚定地行善积德；性情恬淡，不吃荤、不饮酒，喜欢放生，即使是微小的蚂蚁蝼蛄，也一定加以保护爱惜。每年制作几十件棉衣，遇到年老可怜的乞丐，便事先放在路旁等他们取走；如果像是过路人遗失的东西，就不让别人知道。他居住的乡里靠近琶古岭，岭南有巨大的沟壑，既险又窄，行人以此为苦。谷继可凿石架桥，独自出力营建，工程坚固耐久；道路狭窄泥泞之处，他总是随时修缮，几十年如一日。各种善行，他都编成俚歌来劝导别人，并不愿只让自己成为君子。八十多岁时寿终。孔兴禄。孔兴禄，字在中，是宣圣的第六十五代孙。他性情淳厚，乐于周济贫困者，尤其重视宗族情谊。嘉庆十五年，天下大饥，族人铭毓年未满二十岁，从山左流寓到本县南乡，陷入奴仆籍中。孔兴禄把他赎回，资助他田地，代他置办聘礼，为他聘娶良家女子；铭毓尚未成婚便去世，孔兴禄又替他纳聘，如今已经成家，子孙众多。又有族人传正，幼年丧父，田产被坏人侵吞，孔兴禄竭力为他清理追查，按数归还，因此数十年没有受到外来欺凌。凡族人听到风声前来求助的，他都按照对方的意愿使其满意而去。遇到乡里纷争，请人居间调解数十次都不能妥当，得到孔兴禄一句话便能解决。他六十八岁时寿终，亲戚乡邻都十分痛惜，前来参加丧礼的有数百人。潘克文。潘克文的父亲，姓名原文未载，世代务农，持家俭朴节约，却喜欢周济贫困者。每当乞丐来到门前，他都特别用心地抚恤救济，几十年从不厌倦。他去世后，乞丐们凑钱前来祭奠，不约而同聚集的有一百多人。乡里人感叹，认为这真是难得的善行。○节烈。

译旌表抚恤的典制，是用来激励名节、敦厚风俗的，是非常盛大的事情。只是偏僻乡村往往不了解年限规定，常常迟疑而不敢呈请。像岫岩这样大的地方，贞女、节妇哪里数得清；但翻阅尘封的文牍，能够获得旌表典礼的竟然没有几人，以致贞操坚节最终和荒草烟尘一样被埋没。这不仅辜负了朝廷宽大的恩典，也失去了乡里表彰的情谊，难道不是令人遗憾的事吗？现在特意抄录礼部文书一通，附在篇首，使阅读者都知道条例的宗旨所在，以便遵照实行，这也未尝不是激励风俗的一点帮助。道光四年十一月二十二日，内阁抄录礼部谨慎上奏的文书，内容是请求皇帝下旨。查照现行定例，守节妇女从三十岁以前开始守节，至五十岁时，或者年龄未超过五十岁便去世，但守节已经满十五年的，都准予旌表。未婚贞女按旧例，依照年限汇总题报请求旌表，与节妇的条例相同。又在乾隆三十六年题准：各直省贞女如果未符合年限规定便去世，但其节操完整，与守节到白头、终身贞洁没有区别，改为不拘年龄，一律准予旌表。又凡节妇、贞女，礼部每年年终具题一次，历来都遵照办理。现在礼部办理汇题节孝之事，查得安徽巡抚题报：全椒县民妇王杨氏，自二十七岁开始守节，于道光三年去世，守节十三年，按照成例计算少了两年，依例应当扣除。但想到这位民妇立志守节已经超过十年，她坚贞的操守确实可以相信不会改变；查核册籍所列事实，她确实孝敬谨慎地侍奉婆母，苦心抚养孤儿。她死后，只因受定例限制，不能获得旌表门楣的荣誉，情形实在可怜。臣等想到节妇和贞女的事情大致相同：已故贞女不拘年限都准予请求旌表，已故节妇却必须守节满十五年才准旌表，实在担心守苦节而早逝的人仅仅因为年限稍有不足，不能仰承这一重大典礼，未免只能独自向隅而泣。再查现今节妇中，从三十岁以内开始守节至五十岁，计算守节二十年以上的就符合条例；那些去世而未满年限的，只是生命不幸早终，并不是节操有亏，似乎应当酌情减半，以彰显公平。臣等共同核议，是否可以仰恳圣恩，下令把已故节妇的守节年限改按现存节妇二十年期限的一半，定为守节十年，即准予旌表，以表示限制并扩大皇上的仁德？是否妥当，恭候圣上训示遵行。为此谨慎上奏。奉旨：依议。钦此。张氏，是王宣明的妻子、武生沛的母亲、武生涌的伯母。二十八岁时丈夫去世，沛当时三岁；她抚养孤儿，侍奉公公，寿终正寝，殡葬都依礼办理。道光元年，年七十岁，获得旌表。阎氏，高琪的妻子。赵氏，宋珍生的妻子。孙氏，刘鸿福的妻子。纪氏，监生王钦的妻子。王氏，田大国的妻子。姜氏，儒童郭天成的妻子。崔氏，崔德舜的女儿，张廷义的妻子。谭氏，谭德贞的女儿，王槐的妻子。黄氏，黄廷仕的女儿，金会芳的妻子。宋氏，宋广玉的女儿，沙三缄的妻子。薛氏，薛廷良的女儿，孙承先的妻子。迟氏，迟名山的女儿，田文德的妻子。鲁氏，鲁文的女儿，于润久的妻子。周氏，周德礼的女儿，邱廷柞的妻子。孙氏，孙士礼的女儿，肖玉山的妻子。宋氏，高璛的妻子，恩贡生石峯的叔母。鲁氏，鲁凤山的女儿，王承邦的妻子。高氏，于庭的妻子，高有爵的女儿。梁氏，梁仪的女儿，王家丰的妻子。娄氏，娄恭的女儿，高丕德的妻子。王氏，邹培林的妻子。丛氏，丛希舜的女儿，董士镛的妻子。李氏，贾宗文的妻子。姜氏，姜俊的女儿，孔继丰的妻子。苑氏，苑得福的女儿，荣德馨的妻子。杨氏，许景星的妻子，杨起周的女儿。柯氏，柯朴的女儿，许应运的妻子。刘氏，刘汝瑞的女儿，许绍运的妻子。吕氏，吕荣的女儿，姜复让的妻子。徐氏，孙世卿的妻子。梁氏，石文的妻子。赵氏，赵光成的女儿，王希唐的妻子。林氏，于忠智的妻子。刘氏，孙玉成的妻子。刘氏，张悦义的妻子。夏氏，夏云岫的女儿，何乔寿的妻子。刘氏，刘俊的女儿。万氏，栾廷桂的妻子。王氏，王福的女儿，姜汝典的妻子。王氏，王卓发的女儿，张德的妻子。梁氏，王成恺的妻子。孙氏，王乃柞的妻子。刘氏，毕振兴的母亲。李氏，梁文魁的妻子。郝氏，张福的妻子。王氏，游宗武的妻子。郭氏，牛仁坤的妻子。王氏，张敬祥的妻子。刘氏，于发的妻子。彭氏，王家传的妻子。孙氏，王家翰的妻子。任氏，王家福的继妻。白氏，王连生的妻子。王氏，张林的妻子。王氏，王文俊的女儿，邵忠润的妻子。李氏，王金贵的妻子。王氏，许景玉的妻子。李氏，朱懋德的妻子。刘氏，刘起富的女儿，杨福有的妻子。锺氏，傅三元的妻子。陈氏，陈中立的女儿，傅朝臣的妻子。王氏，王起乐的女儿，于汇久的妻子。于氏，于光国的女儿，张有为的妻子。孙氏，孙成太的女儿，姜文忠的妻子。姜氏，姜彦的女儿，薛有成的妻子。徐氏，徐元章的女儿，董兆基的妻子。王氏，侯泽隆的妻子。孙氏，王理的妻子。丛氏，丛希尧的女儿，于发的妻子。崔氏，崔九德的女儿，宋永魁的妻子。迟氏，陈铎的妻子。孙氏，孙仁的女儿，刘懋的妻子。王氏，王德金的女儿，汪耀先的妻子。高氏，高仁的女儿，曲复升的妻子。何氏，荣林的外甥女，景联青的妻子。仇氏，仇成禄的女儿，王基焕的妻子。汪贞女。阎氏，高琪的妻子。阎氏，高琪的妻子，是武生高珽的嫂子。二十六岁时丈夫去世，她继承侄子鸿川为嗣子，侍奉公婆以孝顺闻名，抚养嗣子如同亲生。道光元年受到旌表。赵氏，宋珍生的妻子。赵氏，宋珍生的妻子，是武生廷瑚的母亲，也是监生廷弼、举人廷枢的伯母。二十九岁守寡时，廷瑚才满一岁；她侍奉婆母，教导儿子，孝顺慈爱两方面都做到了。道光元年受到旌表。孙氏，刘鸿福的妻子。孙氏，刘鸿福的妻子，二十八岁守寡，儿子德棠才四岁，守寡的婆婆年近八十。她立志守节，孝顺慈爱都做得尽善尽美。道光元年，她八十一岁时受到旌表。纪氏，监生王钦的妻子。

译纪氏是监生王钦的妻子，武生际起的母亲，附贡生际清、庠生际泰的伯母，也是候选教谕尔厘的叔祖母。她成婚不久，王钦便因病去世；纪氏当时二十五岁，际起才三岁，幼小的孤儿抱在怀中，公婆又已衰老。她摒弃妆饰，亲自准备美味饮食，恭敬周到地奉养公婆，乡里都以孝顺称赞她。她教育孩子慈爱而又严格，举止行动都必定用法度约束；即使面带和悦、语气温和，内心也十分严正。族中无论老少，她都以恩情和礼节相待；对邻里的贫贱老妇，也从不以声色相加。她守志数十年，过着饮冰茹雪般的艰苦生活，却处之泰然。道光元年，按制度申请旌表。当时际起已经年近六十，感念母亲守节的辛苦，竭尽资财修建牌坊，亲自率领工役登山凿石，因石块损伤大腿而成病，也毫不顾惜。牌坊建成后，他广泛邀请文士撰写楹联、题写匾额，牌坊高大壮观，工程费用达数万；东都一带的牌坊中，这是最壮观的。县里的人常常用牌坊的名字称呼她所居的里。她八十九岁时寿终，崇祀于海城县节孝祠。王氏，田大国的妻子。王氏是田大国的妻子、王国福的女儿。二十八岁时丈夫去世，儿子硕秀才七岁；她抚养孤儿、侍奉双亲，孝顺慈爱都做得尽善尽美。道光十年，她七十一岁时受到旌表。姜氏，儒童郭天成的妻子。姜氏是儒童郭天成的妻子，也是礼部主事荐升山西平阳府知府何维墀的表侄媳妇。十九岁时丈夫去世，过了三个月生下儿子。毓笏氏孝顺地侍奉公婆，慈爱地抚养幼子。道光十四年，何维墀上呈请求旌表。崔氏，崔德舜的女儿，张廷义的妻子。崔氏是崔德舜的女儿、张廷义的妻子，也是生员国辉的族弟媳妇。二十九岁时丈夫去世，儿子毓秀才三岁；她立志守节，抚养孤儿长大成人。道光十四年，她六十八岁时受到旌表，并在小庙子修建牌坊。谭氏，谭德贞的女儿，王槐的妻子。谭氏是谭德贞的女儿、王槐的妻子，也是生员璋的弟媳。十七岁出嫁，二十四岁守寡；儿子在泮，才四岁。【当时公婆都暂厝未葬，谭氏变卖首饰，聘请风水先生，择定吉日营办安葬；哀悼和礼仪都尽到了，教导儿子长大成人。道光十五年受到旌表，并在将军石修建牌坊。】黄氏，黄廷仕的女儿，金会芳的妻子。黄氏是黄廷仕的女儿，十七岁嫁给金会芳。两年后，丈夫去世；儿子毓嘉才两岁。她含辛茹苦教育儿子，侍奉婆母，直到寿终。入殓和安葬都合乎礼制。道光十五年受到旌表。宋氏，宋广玉的女儿，沙三缄的妻子。宋氏是宋广玉的女儿、沙三缄的妻子，也是生员保德的堂叔母。二十一岁出嫁，五年后守寡；她继承侄子上中为嗣子，孝顺地侍奉公婆，慈爱地抚养嗣子。道光十五年，她七十九岁时受到旌表。薛氏，薛廷良的女儿，孙承先的妻子。薛氏是薛廷良的女儿、孙承先的妻子，也是工部员外郎董梦龄的伯岳母。二十三岁出嫁，六年后丈夫去世，儿子延绪才四岁；她侍奉公婆、抚养幼子，孝养都十分周到。道光十六年，她七十岁时，董梦龄上呈请求旌表。迟氏，迟名山的女儿，田文德的妻子。迟氏是迟名山的女儿。十七岁嫁给田文德，二十四岁守寡；婆婆年九十，她侍奉供养从不缺少，教导两个儿子长大成人。道光十九年，她六十八岁时受到旌表。鲁氏，鲁文的女儿，于润久的妻子。鲁氏是鲁文的女儿、于润久的妻子，也是翼学教习于大观的嫂子，附贡生亮久、监生瀚久、渤久的堂嫂。十九岁出嫁，二十一岁守寡；她继承侄子际桢为嗣子，侍奉公婆以孝顺闻名。道光二十三年受到旌表，并在横河子修建牌坊。周氏，周德礼的女儿，邱廷柞的妻子。周氏是周德礼的女儿。二十岁嫁给邱廷柞，二十三岁守寡；她继承侄子国林为嗣子。婆婆寿终，公公年九十多岁，她调制汤药、安排饮食，殷勤周到，又抚养嗣子长大成人。道光二十七年受到旌表。孙氏，孙士礼的女儿，肖玉山的妻子。孙氏是孙士礼的女儿。十七岁嫁给肖玉山，二十八岁守寡；她孝顺地侍奉公婆，抚养两个儿子信杰，使他们都长大成人。道光二十七年，她七十八岁时受到旌表。宋氏，高璛的妻子，恩贡生石峯的叔母。宋氏是高璛的妻子、恩贡生石峯的叔母。十九岁出嫁，九年后丈夫去世，儿子鸿飞才五岁；她立志抚养孤儿。道光三十年受到旌表。鲁氏，鲁凤山的女儿，王承邦的妻子。鲁氏是鲁凤山的女儿、王承邦的妻子，也是生员象干的祖母、生员朝臣的曾祖母。二十一岁出嫁，二十五岁守寡；她继承侄子禄为嗣子，孝顺地侍奉公婆，慈爱地抚养嗣子。道光三十年，她八十四岁时受到旌表；九十多岁时寿终。高氏，于庭的妻子，高有爵的女儿。高氏是于庭的妻子、高有爵的女儿，也是恩贡生高石峰的姑母。二十岁出嫁，二十五岁守寡；侍奉公婆以孝顺闻名，抚养孤儿长大成人。咸丰元年受到旌表。梁氏，梁仪的女儿，王家丰的妻子。梁氏是梁仪的女儿。十七岁嫁给王家丰，二十七岁守寡；她继承侄子俊声为嗣子，孝顺地侍奉公婆，慈爱地抚养嗣子。咸丰六年受到旌表。娄氏，娄恭的女儿，高丕德的妻子。娄氏是娄恭的女儿。十九岁嫁给高丕德，二十六岁守寡，留下一个儿子，才满一岁。她立志守节；过了两年，儿子因出疹子夭折。婆婆因病去世，娄氏的族人为公公续娶妻子，生了一个儿子丕忠；丕忠生子后，娄氏又承继这个孙子为嗣，像抚养亲生子一样抚养他。等公公寿终，丧葬都合乎礼制。她侍奉继婆婆，教诲嗣子，孝顺慈爱都做得尽善尽美。咸丰六年，她五十八岁时受到旌表。王氏，邹培林的妻子。王氏是邹培林的妻子，武生邹宏祥的儿媳，附贡生王彤的孙女，增广生际会的女儿，也是议叙从九品汗如的姐姐。十九岁出嫁，二十四岁守寡，没有儿子，只留下三个女儿。婆婆年过七十，她侍奉得格外谨慎。三个女儿各自嫁给了丈夫。咸丰七年受到旌表。丛氏，丛希舜的女儿，董士镛的妻子。丛氏是丛希舜的女儿、董士镛的妻子，也是朝城县知县百龄的儿媳、工部员外郎梦龄的侄媳、监生熙元的堂嫂。十七岁出嫁，二十一岁守寡。儿子起汗才两岁。公公在山左做官游宦，祖母年老多病，只有她殷勤侍奉。等祖母和公婆都寿终后，她都按礼办理殡葬，并教导儿子长大成人。咸丰七年受到旌表。李氏，贾宗文的妻子。

译李氏是贾宗文的妻子。十七岁出嫁，二十三岁时丈夫去世；三个月后生下遗腹子。镇氏立志守贞，闺门礼法严肃。娘家虽然离得近，除非遇到庆贺或丧吊之事，平时不轻易往来。她孝顺地侍奉公婆，供给奉养十分周到。镇逐渐长大，能够继承先人的志业，家境更加富裕。孙俊魁以及侄孙贞魁，都入县学读书并领取廪饩，在当时很有声名。李氏还来得及见到他们。如今她七十多岁，仍然强健。咸丰七年受到旌表。姜氏，姜俊的女儿，孔继丰的妻子。姜氏是姜俊的女儿、孔继丰的妻子，也是生员傅俍的侄媳。十九岁出嫁，十五天后便守寡。父母想改变她守节的志向，她说：“公婆只有这一个儿子，如果不幸夭折，有妻子还可以立嗣；如果没有妻子，丈夫的后嗣就断绝了。我既然已经做了他的妻子，却让他的后嗣断绝，这是我不忍心的。”不久，公婆接连生了两个男孩，都长大成人。小儿子生了儿子广元，于是姜氏又承继广元为嗣。她现在四十九岁，咸丰七年受到旌表。苑氏，苑得福的女儿，荣德馨的妻子。苑氏是苑得福的女儿、左右翼学教习荣德馨的妻子，也是庠生德寿、德音的嫂子。十九岁出嫁，二十六岁守寡，留下的孤儿才两岁。公婆衰老，叔、季又在外游学，家境日渐衰落，没有可以主持家事的人。只有苑氏勤劳节俭、自我持守，孝顺周到地奉养公婆。不久，叔、季相继去世，她更加孤苦。等公婆也相继去世时，几乎没有钱安葬，她典当抵押了几乎所有财物，仍然事事按照礼制办理。如今她六十五岁，孤儿已经成人，并且努力进取，颇能孝顺奉养母亲。当初家中接连发生死亡丧事时，她悲伤过度，瘦得只剩骨头，血泪都流尽了，双目因此失明。幼小的孤儿五岁时在河边玩耍，失足坠入水中。她听见后，愤然不顾自身安危，立即跳入河心，在黑暗中摸索，终于把孩子拖了出来。惊恐平定后才感到疼痛，只见眼角全部裂开，但双眼的瞳孔反而恢复明亮，看东西清清楚楚。这难道不是冥冥之中显示的显著报应吗？咸丰七年申请旌表。杨氏，许景星的妻子，杨起周的女儿。许景星的妻子杨氏，是杨起周的女儿，也是恩贡生景卿的嫂子、庠生罡运等人的伯母、举人壮观的叔祖母。丈夫去世时，杨氏二十七岁，两个孤儿还抱在怀中；她立志守节，绝不改嫁。在公婆面前，她悲哀忧戚却不表露在脸上。公婆多病，她供奉医药，竭尽美味饮食，殷勤周到。等公婆相继去世，她料理丧葬，悲哀和礼仪都尽到了。她严格督责儿子诵读，不让他们过问外界事务。长子文运，精深于经学，虽是平民，声名却流传于当时。次子成为国学生，孙辈、曾孙辈人才济济，读书成名的很多。家族成为东南的望族，人们都说这是节孝所得到的回报。道光二年受到旌表。柯氏，柯朴的女儿，许应运的妻子。许应运的妻子柯氏是柯朴的女儿。成婚还不到十年，柯氏二十七岁时丈夫因病去世，遗腹子际兴孤零零地抱在怀中；她含辛茹苦地抚养孩子，侍奉守寡的婆婆，时时恭敬有礼，到老也不懈怠。等婆婆寿终，她脱下簪饰筹办安葬，礼仪周全，教导儿子长大成人。她苦守节操四十多年，七十三岁去世。咸丰七年申请旌表。刘氏，刘汝瑞的女儿，许绍运的妻子。许绍运的妻子刘氏是刘汝瑞的女儿。出嫁两年，丈夫去世，没有儿子；继子际盈当时还在襁褓中。刘氏殷勤抚育，爱他如同亲生，侍奉公婆，谨慎尽到妇人的职责；她以和悦的神色和笑容承欢，善于体察公婆的心意。公婆每次大发怒气，她只要说一句话就能使他们消解怒气，全家都怜爱她。她教育儿子严格而又施以恩惠，直到老年仍勤于纺织。六十六岁去世。咸丰七年申请旌表。吕氏，吕荣的女儿，姜复让的妻子。姜复让的妻子吕氏是吕荣的女儿。嫁给复让不到两年便守寡，立志守贞，继承哥哥的儿子乔龄为嗣。她谨慎侍奉公婆，偶尔患病时，医药、汤粥和供奉都安排得十分周到，昼夜不懈；抚养嗣子慈爱而严格，对合乎道义的教育一点也不宽贷。她持家勤俭，含冰茹雪般地艰苦生活将近四十年。如今嗣子入县学读书，也能很好地继承母亲的志向。咸丰七年申请旌表。徐氏，孙世卿的妻子。孙世卿的妻子徐氏，十七岁嫁给世卿。两年后守寡，立志不改。她侍奉守寡的婆婆，把孝道做到极致；抚养继子伟，伟入武学读书。她含辛茹苦五十多年，享年将近九十岁。道光六年受到旌表。梁氏，石文的妻子。石文的妻子梁氏，十九岁出嫁，二十七岁守寡，儿女各有一个，都还年幼。她立志不改嫁，守节已经四十年。咸丰八年申请旌表。赵氏，赵光成的女儿，王希唐的妻子。王希唐的妻子赵氏是赵光成的女儿，二十八岁时，希唐因病去世，只留下两个女儿。赵氏含辛茹苦地抚养她们，使她们各自嫁得良人；继承侄子模为嗣子。如今赵氏已经六十三岁，守节三十多年。咸丰七年申请旌表。林氏，于忠智的妻子。于忠智的妻子林氏，娘家贫困。十二岁时，先寄居夫家等待成年婚嫁，却能得到公婆的欢心。成婚不久，于忠智突然去世，留下一个儿子和一个女儿。林氏含辛茹苦地抚养他们，持家严整，不施脂粉。于忠智自幼经商，积累的资财相当丰厚；死后，林氏查阅遗留账簿，只见上面密密麻麻列着许多姓名，全是欠债的人，而且大多欠款数以万计。她想到自己没有可以主持家事的人，担心经手账簿的人谋取奸利，反而给穷困者增加负担，于是把账簿全部烧掉。附近村庄有一座娘娘庙，只有几间茅屋；她独自出力修缮，终于建成宏伟的建筑。县城南面有雅儿河，行人难以渡过；她出资修建石桥，工程坚固而且持久。凡是道路崎岖难行的地方，她都寻找人手加以修整，几十年坚持不懈。八十七岁时寿终。咸丰七年受到旌表。刘氏，孙玉成的妻子。刘氏是孙玉成的妻子，丈夫去世后，她上吊自尽。嘉庆八年受到旌表。刘氏，张悦义的妻子。刘氏是张悦义的妻子，丈夫去世后，她服药自尽。嘉庆十九年受到旌表。夏氏，夏云岫的女儿，何乔寿的妻子。夏氏是河南陕汝道夏云岫的女儿，户部员外郎夏景唐的妹妹。她幼年便懂得读书，明白大义。十九岁嫁给金州廪膳生、世袭骑都尉何乔寿，也是山西平阳府知府何维墀的儿媳。何维墀任平阳知府时，咸丰三年秋，粤匪向北窜犯，仓促逼近城下，列置巨炮轰击，城池被攻破，何维墀遇害，全家十多人同时殉难。只有何乔寿上吊未死，以及一个年幼的侄子得以幸免。夏氏听到变故，挥手让何乔寿远远躲避，他不听。夏氏想断绝他的念头，便把幼女投入水中，关闭门户上吊自尽。当时她二十三岁。山西巡抚具文题奏，请求按制度旌表。何乔寿不是本县人，但夏氏是本县绅士的女儿，所以记载于此。刘氏，刘俊的女儿。

译刘俊的女儿，幼年许配给唐中可的儿子启隆，是农家女子。祖居城南高力城子，两家相距约五里。道光辛丑年，女子十七岁，还未成婚，启隆却因病去世。父母商议让她改嫁，她不答应，只是忍声哭泣。过了几天，女子早晨起床，径直来到夫家，登堂拜见公婆，说：“我既然是他的儿媳妇了。听说公婆因儿子去世十分悲痛，如今新媳妇来了，也就是多了一个儿子，又何必悲伤呢？”公婆听了更加悲痛，女子也悲痛起来。后来唐中可把刘俊请来，大家一起百般劝解，强迫她回家。女子以死发誓，自己制作丧服，祭拜丈夫的坟墓，回来后便勤劳做事，洁净地准备美味饮食，整天脸上没有忧戚之色。县中绅士高石峰倡议众人联名呈请，向署理篆章刺史请求旌表。刺史惊异于她的节操，但惋惜她的年龄不符合惯例，于是赏赐彩缎、花红和养赡银二十两，并为她的居室题写“松贞足式”。到了庚戌年，女子患病，自知不起，坚决嘱咐公婆为她的丈夫立嗣；她拿出获赐的彩缎制作衣服和被褥，簪花披红，含笑而死。万氏，栾廷桂的妻子。万氏是栾廷桂的妻子，十九岁时丈夫去世。道光元年，她七十七岁时受到旌表。王氏，王福的女儿，姜汝典的妻子。王氏是王福的女儿、姜汝典的妻子。十八岁时丈夫去世，她继承侄子懋振为嗣子，守节十五年，三十二岁时去世。王氏，王卓发的女儿，张德的妻子。王氏是王卓发的女儿、张德的妻子，二十五岁时丈夫去世，如今五十二岁。梁氏，王成恺的妻子。梁氏是王成恺的妻子，二十七岁时丈夫去世，六十一岁时去世。孙氏，王乃柞的妻子。孙氏是王乃柞的妻子，二十八岁时丈夫去世，过继侄子乐成为嗣子，如今七十五岁。刘氏，毕振兴的母亲。刘氏是毕振兴的母亲，二十二岁时丈夫去世，没有儿子，过继侄子振兴为嗣子，如今六十八岁；许氏是孙徽佩的母亲，二十三岁时丈夫去世，过继侄子徽佩为嗣子，如今六十三岁。李氏，梁文魁的妻子。李氏是梁文魁的妻子，丈夫去世后守节四十多年，如今七十六岁。郝氏，张福的妻子。郝氏是张福的妻子，丈夫去世后侍奉公婆，抚养幼子。儿子夭折，幸好留下一个孙子，她殷勤抚育，守节四十六年，如今七十四岁。王氏，游宗武的妻子。王氏是游宗武的妻子，丈夫去世且没有儿子，过继侄子为嗣，如今七十三岁。郭氏，牛仁坤的妻子。郭氏是牛仁坤的妻子，二十九岁时丈夫去世，没有儿子，过继侄子为嗣，守节三十年，如今五十九岁。王氏，张敬祥的妻子。王氏是张敬祥的妻子，二十四岁时丈夫去世，抚养孤儿成人，如今六十二岁。刘氏，于发的妻子。刘氏是于发的妻子，二十六岁时丈夫去世，儿子当时才四岁，婆婆七十二岁，她侍奉婆婆、抚养孤儿，孝养两方面都尽到了。彭氏，王家传的妻子。彭氏是武庠生彭景桓的妹妹、王家传的妻子，二十五岁守寡，过继侄子为嗣，活到七十三岁去世。孙氏，王家翰的妻子。孙氏是儒童王家翰的妻子，二十五岁守寡，过继侄子泌为嗣，侍奉公婆以孝顺闻名，如今七十三岁。任氏，王家福的继妻。任氏是王家福的继妻，十九岁出嫁，二十五岁守寡，抚养丈夫前妻所生的儿子溰成人，六十九岁去世。白氏，王连生的妻子。王连生的妻子白氏，十九岁出嫁，二十六岁守寡，留下两个儿子希正、希成，都还年幼。白氏苦心抚养他们，谨慎侍奉公婆，如今六十三岁。王氏，张林的妻子。张林的妻子王氏，二十八岁时丈夫去世，发誓守贞，侍奉公婆，恪尽妇道，抚养三个幼子，都已成人，六十八岁去世。王氏，王文俊的女儿，邵忠润的妻子。邵忠润的妻子王氏，是王文俊的女儿，二十五岁时丈夫去世，留下的孤儿才两岁。王氏发誓抚养孤儿，历尽艰辛，如今五十六岁。李氏，王金贵的妻子。王金贵的妻子李氏，二十六岁时丈夫去世，留下一个儿子明，当时才六岁。李氏苦守节操抚养他。等明娶妻后，有了三个孙子。明不久也去世了，她始终过着艰苦生活，如今七十八岁。王氏，许景玉的妻子。许景玉的妻子王氏，结婚不到十年，丈夫去世，留下儿子绶、运，都才七岁。王氏像严师一样督促责备他们，侍奉公婆以孝顺闻名，乡里都称贤。李氏，朱懋德的妻子。朱懋德的妻子李氏订婚后，懋德不久便病了，病情随着年龄增长更加严重。懋德的父亲想退婚，母家也准备答应，李氏不肯。她选定吉日出嫁，亲自调制鱼羹，恭敬地奉上药物和饮食，殷勤周到；这样过了五六年，懋德始终没有痊愈。懋德去世后，李氏捶胸大哭，发誓要以身殉夫。公婆劝阻她，便过继小叔的儿子懋官为嗣。李氏忍住眼泪抚养他，恭敬侍奉公婆，顺从他们的心意，整天脸上从不显出忧戚之色。又过了十多年，她忽然染病，家人给她服药，她却拒绝，终于去世。刘氏，刘起富的女儿，杨福有的妻子。杨福有的妻子刘氏，是刘起富的女儿，二十四岁守寡。一个儿子夭折，没有其他子嗣。儿媳改嫁，她家极其贫困，只能到女婿家接受奉养，终身苦守节操。锺氏，傅三元的妻子。傅三元的妻子锺氏，二十四岁时丈夫因车翻覆而死。她悲痛得不想活下去，但想到两个儿子朝选、朝卿都还年幼，便强忍悲痛抚养他们。两个儿子娶妻后又相继去世，儿媳改嫁，家境逐渐衰落，她便依靠孙子友仁居住。她将近九十岁，艰苦守节大约六十多年。陈氏，陈中立的女儿，傅朝臣的妻子。傅朝臣的妻子陈氏，是海邑陈中立的女儿。结婚不到十年，朝臣病逝，留下一个儿子友礼，才在襁褓中，陈氏忍痛抚养他。朝臣兄弟很少，家中田地东南各处赋税的多少，都依靠陈氏料理，家境日益富裕。如今友礼已经成人，也能很好地继承母亲的志向，谨慎尽孝，仍像孩童时一样敬爱母亲。有一个女儿嫁给县尹李翰颖的侄子宗泰的堂弟涵孙，男女孙辈各四人，尽享含饴弄孙的乐趣，但她教训约束子孙十分谨慎，终身不改朴素本色。王氏，王起乐的女儿，于汇久的妻子。

译于汇久的妻子王氏，是王起乐的女儿，翼学教习、大观附贡生亮九【九：久】、监生翰久、渤久的堂嫂。十九岁出嫁，二十四岁守寡，公婆早已去世，她侍奉翁寿直到八十七岁，始终谨慎；抚养孤儿际美成人，孙子、曾孙环绕膝下，家计逐渐富裕，如今六十四岁。管文魁的妻子纪氏，是纪永才的女儿。文魁病逝时，纪氏才二十三岁，留下两个年幼的孩子，她苦心抚养，后来都已成人，纪氏六十七岁去世。于氏，于光国的女儿，张有为的妻子。张有为的妻子于氏，是岁贡生于光国的女儿，也是直隶巨鹿县训导张煦的儿媳。她二十三岁时，张有为病逝，留下儿子大本和一个女儿，都还年幼。于氏忍痛抚养他们，孝敬侍奉公婆，顺承他们的心意，从不把忧戚表现在脸上。公公品德深厚，她能够体会他的心意来教育孩子，家庭和睦，几十年没有争吵谩骂的声音。大本成人后，侍奉母亲孝顺谨慎，举止都遵循礼法，同时没有失去忠厚的家风。孙氏，孙成太的女儿，姜文忠的妻子。姜文忠的妻子孙氏，是孙成太的女儿。结婚刚满十年时，孙氏二十七岁，文忠病逝；公婆年老，子女年幼，家境十分贫困。孙氏苦心自守，亲自主持家务，靠纺织来供养公婆。公婆相继去世，丧葬都按礼办理。如今孙氏七十岁，儿子也已成人，她仍没有停止主持家务。姜氏，姜彦的女儿，薛有成的妻子。薛有成的妻子姜氏，是姜彦的女儿，十七岁出嫁。过了一年生下儿子国亮，丈夫不久便去世。姜氏因为父母年老、儿子年幼，不忍改嫁，操持家务井然有序。如今她已年近六十，父母靠她办理了丧葬，儿子靠她抚养成人，家产逐渐富裕。国亮长大后，也能很好地侍奉母亲。徐氏，徐元章的女儿，董兆基的妻子。董兆基的妻子徐氏，是徐元章的女儿，结婚才满一年。徐氏十八岁时生下儿子茂生，孩子才两个月，兆基便病逝了，家中只剩守寡的婆婆，家境十分贫困。徐氏悲痛得不想活下去，后来想到婆婆苦守节操，不能缺少奉养，于是亲自操持家务，勤于纺织，过了三十年忍苦自持的生活。如今衣食渐渐丰足，儿子已经成人，她与婆婆尤其相处融洽。王氏，侯泽隆的妻子。侯泽隆的妻子王氏，是城南本鱼山居民王元庆的妹妹。她娘家贫穷，幼年便被抱养到丈夫家。十六岁时与泽隆成婚。泽隆身体瘦弱、多病，王氏顺着他的心意细心调养。过了六年，生下儿子德庆；孩子才六个月，泽隆便病逝。王氏悲痛万分，发誓要随夫而死。后来想到泽隆是继子，如今刚有了儿子，若没有母亲，这个哭啼的孩子靠什么活下去？刘家的嗣子就要断绝了。于是她压下悲痛抚养孤儿。德庆十七岁时，已经定下婚期，却忽然因咯血去世。王氏悲痛欲绝，多次想寻死。后来又想到公婆都已将近九十岁，子孙也都死了，他们将来依靠谁？不得已，她勉强延续残生，强作笑容顺承公婆的心意，又历尽十多年艰苦。公公去世后，丧葬事务都由她料理，哀痛和礼数都尽到了。如今王氏五十五岁，仍苦心侍奉婆婆。孙氏，王理的妻子。王理的妻子孙氏，结婚才两年，十九岁时丈夫去世。她娘家贫穷，逼她改嫁，希望得到聘礼来维持生活，孙氏愤怒之下上吊；等众人发现时，已经救不活了。这是道光十九年的事。丛氏，丛希尧的女儿，于发的妻子。于发的妻子丛氏，是丛希尧的女儿，十九岁嫁给于发。夫妻感情非常深厚，生下儿子春福，才四岁；女儿庆姐，也刚满一岁。于发患痨病，病情日益加重。家里贫穷请不起医生，丛氏勤做针线来补助药费，早晚虔诚祈祷，但始终没有治愈。病情危急时，丛氏对嫂子说：“丈夫的病已经救不了了，但我的妇职还没有尽完，只希望到地下侍奉丈夫。庆姐，我要带她一起走；春福是这一支血脉的传承。过去我积存了几件簪钗耳饰，请把一件交给嫂子，将来替儿子娶媳妇时，只求嫂子记着这件事。”嫂子心里悲痛，便故意斥责她说胡话，又笑着安慰她。不久听见丛氏的哭叫声十分惨烈，赶去查看，只见她嘴角流涎，知道她服了毒。大家一齐呼喊救命，但她身体已经僵硬。安置停灵之事刚办完，于发也闭上了眼睛。不到几个月，庆姐也夭折了。崔氏，崔九德的女儿，宋永魁的妻子。崔氏是崔九德的女儿、宋永魁的妻子、宋克进的儿媳，二十三岁时丈夫去世，没有儿子。七天后，她便过继堂兄永秀的儿子为嗣，继嗣文书已经写好。于是她拜见公公和兄嫂说：“丈夫有了嗣子，未亡人的事情已经办完了；即使活着又有什么益处？我只愿到地下跟随丈夫。”幸亏兄嫂善于侍奉公公，劝慰她，她不答应，镇定地上吊自尽。乡里人为她的志节悲伤，共同出资祭奠，在墓旁立了丰碑，详细记载她的事迹。迟氏，陈铎的妻子。迟氏是陈铎的妻子，二十一岁出嫁。过了两年还没有儿子，陈铎病重。迟氏对嫂子说：“如果有意外，我一定以身殉夫。”嫂子随口答应。没过几天，丈夫去世，迟氏悲伤过度，形容枯槁，饮食全都停止。第七天，她随婆婆到丈夫墓前祭奠。婆婆痛哭儿子，迟氏强作笑容劝解，扶着婆婆回来。当晚，她盛装穿吉服，关上房门上吊。家人惊觉赶来时，气息已经断绝，面色却如活人一样。当天晚上，邻人都看见她门前有几对彩灯，都认为十分奇异。孙氏，孙仁的女儿，刘懋的妻子。刘懋的妻子孙氏，是孙仁的女儿、刘日春的儿媳，也是武进士大鹏、武举人大勇、武生刘丰的从堂弟妇。十七岁出嫁。过了一年，丈夫去世，孙氏悲伤过度，形容枯槁，痛苦得不想活下去。后来她自己想到：“给公公留下后代的人只有丈夫一个，我现在已经怀孕，如果生下男孩，刘家就又有后代享受祭祀了。”于是她压下悲痛，料理丈夫的丧葬，礼仪安排周全。安葬完毕后，她请算命的人到家里，对他说：“我丈夫唯一的嗣子就在我的腹中，请替我占断是男是女。”算命的人占卜说：“是女儿。”孙氏大为悲痛，趁机上吊。公婆发现时，已经无法救活。起初孙氏办理丈夫丧事时，正好哥哥常福来到家中，她对哥哥说：“未亡人不是贪恋活着，只希望生个儿子延续丈夫的后代。幸而生男，我就抚养他；如果是女儿，我发誓要到地下跟随丈夫。公婆待我深厚，请不要因为我的缘故说出别的话，使我死后也不得安心。”哥哥安慰劝解她后离开。等孙氏死讯传来，她的族人听说后，纷纷说事情难以揣测，准备到刘日春家讨个说法。她哥哥赶紧阻止他们说：“我妹妹已经说过这番话了，难道忍心再违背她的心愿吗？”事情才平息。孙、刘两族共同哀悼她，前来参加丧事的有几百人，在墓旁立了丰碑，并请人撰文记载此事。

译王氏，王德金的女儿，汪耀先的妻子。汪耀先的妻子王氏，是王德金的女儿。道光丁酉年，她二十一岁时，丈夫病逝，王氏悲伤过度，超过常情。公婆怜悯她，劝她回娘家暂且排遣；她母亲也再三强迫，她勉强答应。她假装整理衣物，实际上服药自尽。父亲听说后，前往哭得非常悲痛。后来却高兴地说：“农家女子也有这样有志气的人。” 高氏，高仁的女儿，曲复升的妻子。曲复升的妻子高氏，是高仁的女儿。道光元年，高氏十七岁出嫁。道光六年秋天，丈夫病逝，高氏整天号哭，寝食俱废，发誓要随夫而死。婆婆知道后，和她的弟弟严加防范。高氏强作笑容说话，照常饮食。婆婆防范稍有松懈，她便灌醉弟弟，关上房门上吊，年仅二十二岁。族人替她过继了零玲为嗣。何氏，荣林的外甥女，景联青的妻子。景联青是满洲厢黄旗人，他的妻子何氏是营千总荣林的外甥女。景家贫穷，何氏便到舅舅家接受奉养。景联青在外经商，忽然患病去世。何氏听说后，痛苦得不想活。舅舅防范她，于是她趁夜在房屋后面的树林中上吊，不想连累舅舅。她当时才二十八岁，这是咸丰六年七月的事。仇氏，仇成禄的女儿，王基焕的妻子。王基焕的妻子仇氏，是仇成禄的女儿，也是庠生国珍、从九品国厚的母亲。二十九岁时，王基焕病逝，仇氏发誓守节，孝敬侍奉公婆，供奉的美味从不缺少；她主持家务、教育子女，严厉而有慈爱，辛勤劳苦至今已有三十多年。家门和睦顺遂，孙子、曾孙环绕膝下，尽享含饴弄孙之乐。汪贞女。汪贞女是镶蓝旗满洲福在的女儿，贡生色楞额文生永生额的姐姐，文生岱龄、梦九、武生淑龄、峻龄的姑母，文生希克伦、宝三、图克忠、图克志的祖姑母，文生庆贵的曾祖姑母。她幼年许配给某氏，稍大后患足疾，略有跛行。某氏有退婚的意思，托媒人暗示她的父母，父母都为难，私下只担心女儿知道。女子察觉了他们的心意，立即退回聘礼。父母异口同声斥责她，她说：“我想仿效北宫之女婴儿子侍奉父母的做法，侍奉父母是最快乐的事，为什么一定要出嫁呢？”某氏惊异于她的志节，又托媒人来道歉，苦苦请求婚事。父母多方开导劝说，想答应这门婚事，她始终不从。因此依靠父母生活了将近六十年，冬温夏凊、晨昏定省等侍奉父母之事，在所有儿子中做得最好。父母偶尔身体不适，她就亲自调制药物，准备洁净甘美的饮食奉上，斋戒虔诚祈祷，往往能够见效。她为父母服丧，举止行动全都依照古礼。她帮助两个弟弟主持家务，多年没有荒废任何事情。她生性爱读经史，内容都很明白，尤其喜欢吟诗。针线活以外，吟诵从不间断。族中优秀子弟读书成名，经书传记多由她口授。对族中的女孩，她就教她们《论语》《内则》等书；她喜爱诵读《孝经》，常把“不亏不辱、全受全归”作为守持自身的要旨。她还通晓佛教经典，仰慕钩翼夫人的为人，早晚诵经，必定按照经藏的数目完成。她穿粗衣、吃淡食，直到老年精神仍不衰退。七十九岁时无病去世，空中传来音乐声，邻里仿佛都听见了。《岫岩志略》卷八。●《岫岩志略》卷九。艺文志【文章、诗歌】。汉代班孟坚撰写《艺文志》，后世沿袭这种做法，只是把它作为采录地方风俗的一种辅助罢了。如果泛滥收录，诗歌和古文辞连篇累幅，只为夸耀著作丰富，那么书坊刻本早已多得牛拉不动、屋子堆满，又何必等待一部志书来收载呢？本地过去没有志书，博学的鸿儒和旧日学问都无从考查。而上下几十年之间，文坛吟社的杂作韵语，本地的文章诗词，难道只有这些吗？只是文字虽然工巧，但与人物、风土无关的，不予收录。姑且就目前所知，摘录保存下来。见闻不广，难免遗漏而留下讥议；虽没有宏伟文章和壮丽文采足以照耀典籍，也总算没有失去本地的风光罢了。这就是艺文志。文章。诗歌。○文章。《李益葊七旬寿文》。《重修会林寺碑铭》。《节妇徐氏碑记》。《关帝庙碑记》。《除莠说》。《书夏金江仕迹》。《祭妹文》。《秦母江太孺人墓志铭》。《琅琊世谱序》。《周翁善行记》。《劝修药山关帝祠文》。《劝捐救荒论》。《乐善亭记》。《劝修洋河渡船文》。《李益葊七旬寿文》。