岫岩志略卷十

译“杂志”这一门类，按照史书体例只有《祥异拾遗》和《修志源流》两种体例，不可以随笔杂乱收入，以免流于小说家的套路。县志长久以来已经无从考查，关于祥瑞灾异偶尔有所记载，但大多与人事有关；除此之外，无非是搜集遗漏的旧事罢了。既然会受到擅自杂入的讥诮，又还有什么可推辞的呢？然而事情如果不是荒诞不经，又足以用来显示劝善惩恶，那么即使奇异，也不失为正当；即使通俗，也不妨碍雅正。因此记录下来，用以补充各志未能涉及之处，编成《杂志》。茧厂里有一位王姓老人，失去了姓名记载，夫妻二人都活到一百零七岁。咸丰丁巳年初夏，老人病势危重，遗言制作灵床，并吩咐枕头要宽、床身要长。老人于是去世。他的妻子安停已经登床躺下，眼睛也渐渐闭上。夫妻去世相隔还不到一会儿。相传他们出生的日期和时刻也都相同，而且都享有期颐之寿，是熙朝的人瑞。大孤山以东、黄土坎子村前有一片积水，叫苦水泡，距离海边几十里，水面涨落与海潮相同，味道咸，所以得名。岸边古墓层层叠叠，是合葬之处。道光戊申年春天，墓地忽然冒起浓烟，用手杖探入，手杖竟被点燃。起初火势还隔着一块土丘，后来竟燃烧得几乎遍地都是，烟尘迷蒙中似乎有硫磺气味。直到夏季连绵下雨，燎原大火才熄灭；这时泡中的水汩汩翻涌，像沸腾的汤，热气向上升腾，用手捧起，竟然是温泉。当地人常在其中洗浴，可是水面仍然与海潮同涨同落，更加令人无法解释。大孤山北村有一位国学生王恺，以经商为业，性情慷慨爽直，不设心机；虽然居住在市井之中，却常常仰慕郭解的为人。邻村于宽的妻子刘氏，年轻时便守寡，有人劝她改嫁，她以婆婆年老、儿子年幼为由不肯。无赖之徒听说后，想强行霸占她以改变她的志向，刘氏困窘哭泣，向王恺诉说。王恺毅然承担保护她的责任，多方加以护卫。每年给她粮食，不要求偿还；她的婆婆去世后，王恺又替她料理丧事，二十多年间多次施助，从不厌烦。如今刘氏的儿子渐渐长大，她守志更加坚定，这都是王恺成全她的结果。道光己酉年七月，秋雨连续下了十多天。药山观东麓半夜时分，山石崩落，水忽然涌出，夹带巨石冲下，势头像奔马一样；山中居民有几家随波逐浪而去。庙祝冯道士修持清洁，居室已经被冲走数武，他却仍然挺立不动，因此得以逃脱。其他道众就无法询问了。水退以后，居民在山石崩落处砍柴取草，各自拾得许多白银。后来拾金的人大多遭遇不吉，有的患病，有的争讼，直到钱财耗尽才停止。曾记得《王茗堂诗集》记载，朱元芳的族人在山谷中得到窖藏的金银器物带回家，忽然病得非常严重，无法遏止。长老说：“流贼窖藏金银时，曾有一个受尽困苦的人来到那里，求死不得，流贼便约他说：‘你替我守窖吗？’那人答应后，便被关在窖中；得到金银的人必须祭祀超度，才可以使用。”朱氏照着教诲做了，病很快痊愈。中表亲周氏遇到同样的事，为他超度，最终却不能奏效，反而在金窖中作了《银伥诗》之类的诗。或许这些金银也是同一批，鬼也真愚蠢。道光戊申年，通判玉秀召集士绅，商议在旧城南门修建文昌阁，以振兴文风。正好翼学教习白云凌在城北窟窿山中得到一块石头，高二尺多，质地坚硬，颜色碧绿，天然光滑润泽，上面刻着“文昌帝君之神”，字迹仿佛欧阳询、柳公权所书，完好如故。文昌阁建成后，便把这块石刻供奉在阁中；作为文昌祭祀之事，竟有这样的巧合。县城以南一百里，双塔岭山谷中，被水冲出一方石头，四面都刻有佛像，法相庄严。翼学教习于大观在全龙山松塔寺倡议修建石楼，用来供奉佛像，规模制度高大壮观，直到今天香火仍然很盛。城南六十里松树阳原有一座三间大殿的古寺。嘉庆二十年间，有一位姓氏不详的石匠改建寺院，采用石材，规模壮阔，高高坐落在山腰。资金不足，石匠便卖掉自己的田地来供给工程。境内用石头建造的寺宇虽然很多，只有这座最为著名。相传竖立梁柱时，重达数千斤的石梁不用几十个人便能举起，仿佛有神灵相助。清凉山。恭敬依照韫山父台稽查洋口海防遣兴诗的原韵作诗。再次用三叠韵奉诗酬答。登龙王庙诗，抄录呈上。○清凉山。

译玉皇阁横跨山脊修建，下面是千仞峭壁；要从一条斜斜的道路盘曲而上，再接连数丈长的木梯，才能登上山顶。道光初年，因为楼阁倾塌，便召集工匠重修。有一位不知姓氏的瓦匠背着一斗多石灰沿梯上行，木梯将要走完时，他头晕坠落，众人都以为这位工匠已经摔成肉泥。正准备寻找他的遗骸，却忽然看见他从斜路上走来，背上的石灰仍然如故，身体一点也没有受伤。难道为神灵尽力的人，神灵也会庇佑他吗？真是奇异。大孤山有一家从山左一带流寓而来居住的夫妻，丈夫姓于，妻子张氏，有一个儿子、三个女儿。于某游荡不务生产，因饮酒赌博没有钱，打算把张氏卖入妓院。张氏至死不肯，遭受两次鞭打，几乎体无完肤。可是于某所交往的都是轻薄子弟，张氏最终担心自己难免受辱，于是带着三个女儿投河自尽。遇到有人打捞救援时，张氏和两个女儿已经断气，只有次女得以活命。于某已经逃走，不知去向。儿子淑宾十六岁，女儿七岁，孤苦无依，无法成家。富户张福亮赞许张氏的节烈，怜悯儿女无所依靠，便收养在家中，善待他们。淑宾在他的店铺里做佣工，逐渐学习经营事务。女儿稍稍长大后，张福亮厚给盘缠，让她的族人带回原籍。福亮由此登上高位、创立家业，从不轻视微小的施舍，人人都感叹这是难得的善举。大孤山商人周梁，号亦山，是浙江会稽人。他一生敬重并爱惜字纸，每天寻找人到各处收集，凡是片纸只字都一定收存；偶有污秽，便洗涤干净。他又与同道许南峰、濮莲浦共同创修文昌阁，设置惜字库，为长远打算，并立下固定章程，直到今天仍奉为成例。大孤山有濮大勋，号莲浦，是江苏嘉定人，隐居于市井，喜欢结交文士和游客。久而兴起鲈鱼之思，想买船南下，但囊中空空，除书籍外所带的只有两只鹤，于是绘制《归舟载鹤图》，文士题咏几乎遍及全图。高云铎的女儿，幼年时许配给邻村苏某的儿子。苏某之子将要成年时，忽然患了瘫痪，医治数年也没有痊愈。苏某想到儿子的病无法治好，又怜悯高氏女儿耽误青春，便嘱托媒人传达意思，允许她另行订婚。云铎把这件事告诉女儿，女儿不同意，坚持等待，延续了十多年。苏某之子去世时，女子已经三十二岁。苏某又提出原先的婚约，她听说后，亲自制作丧服，为丈夫服丧，请父母作主，当天便嫁到苏家，终身守志。此事发生在咸丰戊午年三月，只因年例尚不符合，所以没有载入节孝名录。乾隆末年夏季阴雨时，城北黄花甸的野外忽然有龙坠落，盘伏在那里不肯离去。第二天雨过天晴，龙全身沾满泥浆，苍蝇蚊虫聚集满身，样子很是痛苦。乡里人用四十领苇席遮盖它，仍露出爪子。给它供奉米、面和鸡蛋，它全都吞食干净。又请来几十名僧人和道士，设斋醮禳解灾祸。在它旁边堆积柴薪点火，烈焰升腾，龙便在烟雾弥漫中跃起，突然升到数丈高。霹雳一声，阴云四面聚拢，它凌空飞去。算来它潜伏已经七天，直到今天人们还把这件事说得确确实实。县城北关有个叫成明的人，以接待和留宿行旅为业，养了一头猪。它比平常的猪大一倍，身体肥重，不能耐受行走，每每喜欢独自躺卧以避开污秽。成明不忍心杀它，便把它卖给屠户贾某。屠户准备宰杀卖肉，刀已经磨得霍霍作响。猪忽然眼泪簌簌落下，大雨般哭泣，仿佛承受不住凄惨哀伤。屠刀不知不觉放了下来。店铺中的商人经过，觉得奇异，便集资偿还屠户的价钱，把猪送入僧院，希望借佛法使它解脱。好事者择定吉日，吹奏鼓乐送它前往，市井喧闹，街道阻塞。猪跟随众人走去，径直奔向僧院，好像对那里十分熟悉。直到今天，众人仍称它为“猪道人”。王敬，世代是满洲厢蓝旗人，居住在哨子河里，是王贞女的堂侄。家族庞大富有，世代不乏读书成名之人。唯独王敬专心研究《元素》，性情淡泊如枯禅僧，手持一卷贝叶经，诵读不停。亲戚旧友来访，他并不十分热情亲洽；只有出家人和方外之士，才会倾心长谈而不觉疲倦。他厌恶尘俗的喧闹，另建静室居住。时间久了仍不快乐。听说二道沟有仙人洞，是道士清修的福地，便带着蒲团到那里安置，早晚闭目盘坐，不说话，不欢笑，不吃荤腥。年过七十仍然健壮，不需要人搀扶，胡须长过腹部，道貌庄严，自从栖居鹤山洞，多年不回家宅。家人前去探视，他也几乎不加理会。戊午年秋天，他忽然写信给儿子，让儿子赶快驾车来，定下日期准备回家。儿子收到信稍晚，听到命令很是惊惶；等他赶到，看见父亲安适无病，心里稍稍宽慰。但王敬非常急躁恼怒，说自己屈指计算着等待儿子，而儿子竟然误了期限，转眼时间已经十分明显；时机紧迫、形势迅速，又能怎么办呢？儿子不明白他的意思，第二天清晨便驾车上路。离家几十里后，王敬竟在车中示寂，身体没有歪斜倚靠，面色如同活人，而神魂已经离去；儿子这才明白他先前的话是有缘故的。享年将近八十岁。郭球，城南花园口人，获恩赏九品官衔。兄弟三人，郭球排行第二。有三个儿子：德干、德润、德文。德润获营千总官衔。孙子天祥等十四人，曾孙毓桂等二十人。耕作和读书相伴，没有游荡闲逛的人。亲眼见到五代同堂，享年九十三岁。席文礼居住在雅儿河东，有四个儿子，孙子廷禄等三人，曾孙华等十九人，玄孙几十人，男女共一百零八口，六代同堂，享年八十三岁。妻子赵氏，九十岁。牛天赐，洋河东人，享年九十四岁，受到恩赏两次。刘巡文，洋河东人，享年九十五岁。张玉柏，洋河东人，五代同堂。牛振纲，洋河东人，五代同堂。王福的妻子吴氏，是附贡生彤的祖母，增生际会、庠生际泰的曾祖母，监生荆南、议叙从九品汉如的高祖母。王福善于经营生计，吴氏靠纺纱织布帮助他。居住几年后，便形成村落，家境日益富裕。她常常把财物耗费在喜好施舍上，性情慈和，却对训诫子孙十分严格。直到年老仍然精神不衰，享年一百零四岁。○恭敬依照韫山父台稽查洋口海防遣兴诗的原韵作诗。

译臣子的心如水一般，努力使它清澈；您的德政和声名，处处都受到称赞。官场磨损人的心志，催白了头发【先生劳心于案牍，近来须发已经斑白】；在书山中寻找道路，面对青灯求学【公务之余在灯下读书，风雨不停】。嘴里尝着苦菜，根却长在野外【全家曾遭受兵火】；亲手栽种甘棠，树荫连接田埂【代理岫郡政务，颂扬声传遍道路】。所到之处政令流行，百姓如草随风倒伏；功绩垂名烟阁，层层可数。海水浩瀚，比起您的志节更显澄澈；游人常有观览大海的壮观，称说波涛涌起之处，船摇橹行【洋口小船很多】；风雨到来时，客人相对着灯火【驻扎时正值风雨】。野草已经除去，檄文也可销毁【洋面安静无事，不必防堵】；好禾苗正在抽穗，照亮田埂【久旱三个月，一旦得到雨水，禾苗都蓬勃生长】。到如今才相信，双眼豁然开朗，直看到孤山的第一层。为官只须勉励自己保持清正专一，哪里一定要刻意经营吏治？应当称道的是时时警惕、防止暗室欺心；没有私情，才能使事实明白。灯火如同赤子般纯明，言语一除野蔓便开阔，眼前青苗的颜色照亮田埂。世俗事务真像蕉叶上的梦，究竟是谁有巧手能将它层层剥开？您的品德如冰壶之水，最为澄澈；高人的胸襟气量，足以让人共同称道。性情磊落，值得铭刻在剑上；内心光明，不愧对青灯。天下安泰，还祈求三尺深的雨水【当时正逢大旱，先生多次祈雨】；年成丰收，是万家田埂的预兆【甘霖已经降下，禾苗茂盛，丰收可以预期】。我这个浅陋的后生有幸坐在春风之中【先生到任后，凌蒙受到招见，多次承蒙接见】；仿佛登上琼楼的第一层。恭呈韫山父台老大人的教诲。治晚白云凌未定稿。白云亭学博采用赵山樵的原韵，叠作四首诗赠我，于是题跋几句话答谢。近来拜读您的佳作，顿时使我茅塞顿开。您尚未等我抛砖引玉，我怎能不把美玉藏在匣中？谨将原作挂在墙上供人传观，抄录鄙陋之词置于案头，请您斧正。○再次用三叠韵奉诗酬答。您的诗品天然澄澈，如碧波；六一居士般的风神，您足以承继而相称。鼠雀之类的纷扰已经消除，七日之间停止诉讼；风云际会，万家灯火明亮【恰逢圣诞，七日不审理刑名案件，所以这样说】。在天禄阁校勘书籍，案上书卷满积；亲自耕种田地，田埂间庄稼满目【您屯居耕读自娱，令人羡慕】。与您携手相见恨晚；登龙门等待着，激起千层浪。韫山未定稿。欣赏完新词，心境澄澈到底；仕途优长、学问丰富，二者都可以称道。清静的书斋，以谁为伴？勤勉披阅案牍，独自面对灯火。不凭借脂膏，只凭德行滋润；唯一期望雨露使田埂上的庄稼生长。惭愧没有佳句酬答寅友，等待来年再登上一层。我一向不擅长作诗，勉强依照原韵作成这些俚句，呈给韫山大兄大人，请您笑着指正。弟云岚草。○登龙王庙诗，抄录呈给【礼斋、玉樵】两位兄台大人，请在诗坛指正。龙王岛高耸在海门以东，我们这些人登临游览，兴致无穷。潮水落下又涨起，天地景象奇异；人来人往，古今情形相同。青云之上有路，双凫健步而行；碧水无边无际，一叶苇舟也能通行。蓬莱瀛洲近在咫尺，碑上留下泪痕【这四字是二哥琴舟留下的题字，如今他已在滇南殉难，禁不住感慨，所以这样说】；雪泥之中仍然留着鸿雁的爪印。赓堂弟王官彦拜稿。《岫岩志略》卷十。