职方外纪卷四

译亚墨利加是天下第四大洲的总称。土地分为南、北两部分，中间有一条峡地相连。峡地以南叫南亚墨利加，南起墨瓦蜡泥海峡，南极出地五十二度；北到加纳达，北极出地十度半；西起二百八十六度，东到三百五十五度。峡地以北叫北亚墨利加，南起加纳达，南极出地十度半；北到冰海，北极出地的度数不详；西起一百八十度，东面直到福岛三百六十度。地域极其广大，面积约占天下的一半。起初西方人只知道有亚细亚、欧逻巴、利未亚三大洲，在整个大地中只占十分之三，其余十分之七全都说是海。到一百年前，西方有一位大臣，名叫阁龙，向来精通格物穷理之学，平生又讲习航海之法。他平常常想，天主化生天地，本来是为了人类；按照以往传闻，海多而陆地少，天主爱人的心意恐怕不应如此。三大洲以外，海中毕竟还应有陆地；又担心海外有国家，因声教不通而沉沦于恶俗，更应远行寻访，广泛施行教化。于是天主默默启发他的内心。一天他航行到西海，闻到海中的气味，忽然有所省悟，说：这不是海水的气息，而是土地的气息。从这里向西，必定有人烟和国土。于是他向各国国王请求资助，获得船只、粮食、器具、货财，并得到将士防备盗寇，还带上珍宝以备交易。阁龙于是率领众人出海，辗转航行数月，茫茫大海中始终找不到道路，既遇危险又发生疾病，随从都埋怨着想要返回。阁龙意志坚定，只催促他们继续前进。忽然有一天，船上望楼中的人高声说：有陆地了。众人共同欢喜，歌颂感谢天主，立即取道前进，果然到达一片土地。起初不敢登岸，因为当地人从未航海，只知道有本地，不知道海外还有其他人类和事物。而且当地的船从来不用帆，乍见西方海船既大，又张帆借风，速度迅疾，还发出雷鸣般的大炮声，都惊异不已；有人怀疑是天神，有人说是海怪，纷纷惊慌逃跑，没有人敢靠近。船员没有办法同他们沟通，恰好有一个女子在附近，便送给她美物、锦衣、金银珍宝、装饰品和玩赏器具，放她回去。第二天，她的父母和众人一同前来观看，船员又赠给他们宝货。当地人大为高兴，于是诚意挽留西方客人，并在当地建造房屋，以便往来。阁龙命一半来人留在那里，另一半回去报告国王，带回当地的物产。第二年，国王又命人带上各种谷物、果树种子，并携带农师、巧匠前往教导，当地人的心情更加喜悦，也更愿意定居。几年之间，他们颇为了解当地的曲折情况，但仍然停留在一隅。后来又有一个叫亚墨利哥的人来到这里，从欧逻巴西南海域寻找到赤道以南的大地，于是就用他的名字命名，称为亚墨利加。几年以后，又有一个名叫哥尔得斯的人，国王仍然赐给他海船，命他向西北寻访，又发现赤道以北有大地，即北亚墨利加。那里从来没有马，当地人不知道马是什么样子。恰好船员骑马登岸，当地人见了大为惊骇，以为人和马合成了一体，既怀疑是野兽又怀疑不是野兽，既怀疑是人又怀疑不是人，急忙奔告当地官长，层层报告到国王。国王派人来查看，也惊愕得不能辨认这究竟是不是人，只带来两种东西：一种是鸡、猪和食物之类，说如果是人就让他享用；另一种是香花、鸟羽之类，说如果是天神就让他享用。后来他们吃了食物，才明白确实是人，从此往来不断。当地的大国同欧逻巴互相馈赠通好，西方国王也命教会中的传教士前往那里，劝导当地人为善。数十年来沿袭的恶俗，逐渐发生改变。南亚墨利加的国家有孛露、伯西尔、智加、金加西蜡；南北相连的地方有宇革单加达纳。北亚墨利加有墨是可、花地、新拂郎察、拔革老、农地、寄未利、新亚比俺、加里伏尔尼亚以及西北各蛮方。其外还有许多岛屿，总称为亚墨利加岛。南亚墨利加 孛露

译南亚墨利亚的西部叫孛露，北起赤道以北三度，南到赤道以南四十一度，大小国家有几十个，东西广阔一万多里。中间有平坦肥沃的旷野，也有一万多里。土地有肥有瘠，各不相同；肥沃的地方不必费力耕种，播下种子就能自行生长。凡是五谷、百果和草木，全都是上等品种。当地人自称这里是大地的园圃。当地鸟兽数量众多，羽毛美丽，叫声悦耳，也都是天下第一。地下出产金矿，开采时金土混杂，分离出来的金子比土还多，所以金银极其丰富。国王的宫殿都用黄金板装饰，唯独不产铁，兵器全用烧硬的木头和锋利的石头制成。如今贸易往来逐渐增多，也渐渐知道使用铁，但铁仍极其贵重。其他器物都用金、银、铜三种材料制造。有几个国家从来不下雨，土地本身有湿气，或者依靠水泽。当地有一种树能产生脂膏，香气极其浓烈，名叫拔尔撒摩。把它涂在创伤上，一昼一夜之间肌肉便能恢复如初；涂在痘疮上不会留下疤痕；涂在尸体上，千万年也不会腐朽损坏。有一种奇异的羊，可以代替骡马使用，性情非常倔强，有时倒卧在地，即使鞭打到死也不起身；用好言安慰它，它便起来行走，任人驱使。它吃得极少，可以连续三四天不吃东西。羊肝中生有一种像蛋的东西，可以治疗各种疾病，海国十分珍视。天鹅和鹦鹉尤其多。有一种鸟名叫厄马，体形最大，生长在荒野中，长颈高足，翅羽极其美丽，全身没有羽毛，不能飞；脚像牛蹄，善于奔跑，马也赶不上。它的蛋可以做杯子和器皿，如今番舶买卖的龙卵，就是这种鸟蛋。那里棉花出产极多，也织成布，但人们不太使用，专门用来交换大西洋的布帛和利诺布，或者剪取马毛织成衣服。当地江河极大，有的泉水像油脂，常流不竭；人们取来点灯，或涂在船上、砌墙时当作油漆使用。又有一种泉水从石缝中流出，刚离开几十步就变成石头。有一种土可以燃烧，可以代替木炭；平原、山冈到处都有。那里地震很多，一个郡或一个县常常会整个沉陷，无一遗留；有时平地突然隆起山丘，有时山被移到别处，都是地震造成的。因此人们不敢建造高大的宫室，屋顶一定用薄板覆盖，以防地震时被压。当地风俗大致没有文字书籍，用结绳来作标记，或者用五色描绘物体的形状来代替文字，史书也是如此。计算时使用小石子，也精巧敏捷。他们用珍宝镶嵌面部作为装饰，或者用金银制成环，穿在嘴唇、鼻子、手臂和腿上，或系上金铃，再饰以重宝，夜间发出的光可以照亮一间屋子。从他们的国都到各地，路程都在一万多里；他们凿山填谷修成平坦道路，又铺设石头，以便驿使传递命令。每隔数里设一更换驿马的地方，三日三夜可以到达二千里。当地人性情善良，不崇尚傲慢，不装饰欺诈，很有淳朴古风。因为当地金银最多，任意都可以取得，所以也没有盗窃。人们不懂得贪吝，也不知道自己多么富有，有时反而把细小而无益的事情作为职业。当地陋俗很多。近来天主教中的士人前往那里劝化，教他们经典文字以及谈论道德义理。过去杀人祭祀魔鬼、驱人殉葬等恶俗，如今都不再有了。行善时反而比许多国家更加竭力，其中有人舍弃生命也在所不辞。当地还有极其恶劣的地方，土产非常贫乏，人们拾取虫蚁充饥，用网的四角挂在树上睡觉。大概是因为地气最湿，又有极毒的蛇，触犯它就必死；人们不敢睡在地上，是怕睡着时碰到毒蛇。当地土语各不相同，但有一种正音可以通行万里以外。天下方言相隔超过千里，就必须通过传译；能够通行万里以外的正音，只有中国和孛露有。近来有一个大国，名叫亚老歌，国人坚强果敢，善于使用弓箭和铁杵。不设文字，一切政教和号令都靠口头传达。他们说话、辩论都极其精妙，听到的人很容易受到感动。每逢出兵时，大将告诫、晓谕士兵不过几句话，士兵无不感激流泪，愿意以死效命。他们平时的谈论也都是这样。伯西尔 南亚墨利加的东部有一个大国，名叫伯西尔。北起赤道以南二度，南至三十五度为止，气候温和，人寿命很长，也没有疾病。别处有病而不能医治的人，到了这里就能痊愈。土地非常肥沃，奇异的鸟兽很多；江河是天下最大的，也最有名。有一座大山夹在孛露境内，高得连飞鸟也不能越过。这里出产的白糖最多，优良树木种类繁多，其中苏木尤其多，所以也称为苏木国。有一种兽名叫懒面，非常凶猛，爪子像人的手指，长着像马一样的鬃毛，腹部垂到地上，不能行走，一个月也走不过一百步。它喜欢吃树叶，便攀树去取；取到后还要两天下树，也是如此，绝没有办法使它快些。又有一种兽，前半身像狸，后半身像狐，长着人的脚和猫头鹰的耳朵，腹下有一个可张可合的囊室，常把幼子放在里面，要吃奶时才放出来。这里的虎，饥饿时一百个壮士也不能抵挡；等它吃饱后，一个人就足以制服它，甚至狗也能把它咬死。其贪食凶残的祸害就是这样。国人善于射箭，前一箭射中靶心，后一箭立即射破前一箭的箭杆；连续发出数箭，常常彼此衔接如同串联起来一样，没有一箭不中。当地风俗大多裸体，只有妇女用头发遮住前后。他们年少时，就在下颌和下唇凿孔，把猫睛、夜光珠等宝石镶进去，认为这样美观。妇女生孩子后，立即起身照常做事；她的丈夫反而坐在产褥上数十天，服药调养，亲戚都来问候，并馈赠弓箭和食物，全国都是这样。世间风俗中有许多像这样难以用常理解释的事，但人情习惯如此，也没有人觉得不对。当地不出产稻米和麦子，也不酿酒，而是把草根晒干磨成面，做成饼来充作饭食。所有物品都共同使用，不据为己有。土人能在水中停留一两个时辰，还能睁眼清楚视物；也有人游水极快，常追赶并捕捉一种大鱼，名叫都白狼，然后骑在鱼身上，用铁钩钩住鱼眼，牵引它向东西奔驰转动，用来捕捉别的鱼。他们一向没有君长，也没有书籍；衣冠不整，分散居住在聚落中，并且喜欢吃人肉。西方人常说，这个地方缺少三个字，就是“王法文”三个字。如今已经渐渐归化，很有些合乎人的道理了。它的南面有一条银河，水味甘美，曾经涌出漫过平地；水退后，地上遍布银沙银粒。河身极大，入海处宽达数百里；在海中距河口五百里处，水仍是银泉，没有变成咸水。它的北面又有一条大河，名叫阿勒恋，也叫马良温河，河道曲折达三万里，至今没有找到源头。这两条河都称得上天下第一。智加。

译南亚墨利加的南面是智加，也就是长人国。当地气候很冷，人身高约一丈，全身都长毛。从前的人更加高大，曾经掘地得到人的牙齿，宽三指，长四指有余；由此便可推知其全身大小。他们喜欢拿弓箭，箭长六尺，每人握一支箭插入口中，直到箭羽没入，以此表示勇敢。男女都用五种颜色在脸上绘画作为装饰。金加西蜡。南亚墨利加的北面叫金加西蜡，出产金银，天下以它为第一。当地有四座矿山，深的矿坑都达二百丈，土人用牛皮制作软梯下去，役使矿工常达三万人。所得金银，国王抽取十分之一，七天大约能征得矿税银三万两。山脚下有一座城，名叫银城，百物都很贵，唯独银子最便宜。贸易使用银子，银币分五等，大的八钱，小的到五分。金币分四等，大的十两，小的一两。自从欧逻巴人信奉天主教以来，每年贸易所得的金银都很多，所以西方的金银渐渐贬值，而米粮及各种物品渐渐涨价。有见识的人认为，后来将会受到金银过多的拖累；但既然获利丰厚，即使知道有害，也不能完全停止。它的南北两地相连处叫宇革单，靠近赤道以北十八度以下；南北亚墨利加由此相通，东西两大海由此分隔，周围五千里有余。天主教尚未传入以前，这个国家已经预先知道尊敬十字圣架；国俗以文身作为装饰。北亚墨利加。墨是可。北亚墨利加土地大多肥沃富饶，鸟兽鱼鳖极多，家畜尤其繁盛。富裕人家养羊常有五六万只；又有人宰牛一万多头，只取牛皮，其他全都丢弃不用。一百年前这里还没有马，如今得到西方国家的马种，野外生马很多，而且品种优良。有一种鸡比鹅还大，羽毛特别华丽多彩，味道最好；嘴上有一个像象鼻一样可以伸缩的鼻子，缩进去只有一寸多，伸出来约五寸。各国尚未往来时，这里五谷很少；如今已经渐渐富足，新开田地播一斗种子可以收获十石。还出产很多优良药材。它的南部总称新以西把尼亚，内部有一个大国叫墨是可，统属三十个国家。境内有两个大湖，一个水甜，一个水咸，都不与海相通。咸湖水面常像海潮一样消长，土人取水熬盐。甜湖中有很多鱼鳞介类，湖的四面都被山环绕，山上多积雪；人口聚集，集中住在山下。旧都城容纳三十万户，大体上富饶安乐。每逢与别国交战，邻国就援助十多万兵力。守卫都城也常用三十万人，但他们局限于自己的疆域，听说别处有土地广大、君长强大的国家，往往笑着不相信。如今所建的都城周长四十八里，不建在地面上，而是直接从大湖中建起：用坚硬的木桩密密插入湖中，上面铺板承托城郭和宫室。这种坚木名叫独鹿，浸在水中千年也不腐朽。城内的街道、房屋也都宏大宽敞，精美绝伦。该国国王的宝藏极多，所看重的是金银以及色彩奇异的乌羽、鸟羽，用来供奉神灵；工匠有时把鸟羽编缉成画，光彩生动。起初国内不懂文字，如今已经能够读书，店铺中也有卖书的人了。当地人主要从事农业，工匠以身份尊贵者为首；人的面貌都很美秀。他们自己说有四种绝胜之处：一是马，二是房屋，三是街道，四是相貌。从前的风俗崇事魔鬼，杀人祭祀；有时遭遇灾乱，便嫌祭给魔鬼的人太少，所以每年都增加杀人数目，多时达到两万人。魔鬼的像多手多头，极其险恶怪异。祭祀时用绿石垒成山，把人背朝上放在山顶，拿石刀剖取人心，掷到魔像脸上；人的肢体则分给众人吃掉。所杀的人都从邻国掠取，因此连年战争不止。如今传教士以天主爱人的心感化他们，他们也知道崇事魔鬼的荒谬，不再祭魔食人了。其中有一座大山的山谷，野人最为勇猛，一个人可以抵挡一百人，奔跑如飞，马也追不上；又善于射人，别人发一箭，他能发三箭，百发百中。他们也喜欢吃人肉，还凿取人的头骨作为装饰。如今他们也渐渐学习善行，这实在是最可喜的事。得到像商客一样的衣服后，只要给他们一套衣服，他们就会整整一年尽力为其效劳。向北迤逦防守的地方有墨古亚刚，距离不到一千里；土地极其肥沃，人强健有力而且长寿，出产一种优良谷物，一年可以成熟三次。牛、羊、骆驼、糖、蜂蜜、丝布之类尤其多。再往北有古理亚加纳，土地贫瘠，人们都露宿，以捕鱼打猎为生。有寡斯大，人性善良，也以捕鱼为业。那里有山，山中流出两股泉水，浓稠油腻像脂膏，一股红色，一股黑色。花地　新拂郎察　拔革老　农地。北亚墨利加的西南面有花地，土地富饶，但人民好战不止，不重视文事。男女都裸体，只用树叶或兽皮遮住前后，间或用金银缨络装饰。人们都放牧鹿，像放牧羊一样，也饮鹿乳。有新拂郎察，从前是西方拂郎察人通行之地，所以有这个名称。那里土地空旷，地势也多险峻，只稍稍出产五谷；土壤贫瘠，百姓贫困，也喜欢吃人肉。又有拔革老本来是鱼名，因为海中出产这种鱼很多，商贩前往别国时常有数千艘船，所以用鱼名来命名这个地方。土地贫瘠，人愚昧，土地全是沙，不生五谷。土人制作鱼腊，有时取来数万鱼头，密密铺在沙中，每个鱼头上播种二三粒谷种；鱼腐烂后土地变肥，谷物生长茂盛，收成超过普通土地。又有农地，多是高山密林，屡屡出现异兽。那里的人强壮勇敢，搏杀野兽取得兽皮做皮衣，也用来建屋；屋的边缘用金银环装饰，并夹钳颈部、穿耳为饰。靠近海边有一条大河，宽五百里，向上游探寻四千里仍找不到源头，类似中国的黄河。既未蜡、新亚比俺、加里伏尔泥亚。

译北亚墨利加的西面有既未蜡、新亚比俺和加里伏尔尼亚，地势相连，所属各国的风俗大略相同。男女都穿鸟羽以及虎、豹、熊、罴等兽皮，间或用金银装饰。当地有许多大山，其中最大的一座，高六七十里，宽八百里，长三四千里。山下全年极热，山腰气候温和，山顶则极冷，常年多雪，雪盛时深六七尺。雪融化后，放眼望去，数百里都是平坦如波涛的地面。山中泉水极大，汇成大江，几处河面都宽达数百里。树木茂盛，参天蔽日。松果直径数寸，松子比通常的大好几倍。松木腐烂后，蜜蜂总到那里筑巢，蜂蜜晶莹洁白，味道鲜美。采蜜的人先在水边等候，等蜜蜂来后跟随它们离去，便能得到很多蜂蜜；那里唯独盐很少，得到盐就像得到珍宝，相传舔一舔都舍不得吃掉。狮、象、虎、豹等野兽动辄成群，兽皮也很便宜。雉鸡大的有重十五六斤。当地雷电很多，树木大多被震毁。有一种小鸟像麻雀，在枯树上啄出数以千计的小孔，每个孔里都藏一粒栗子，作为冬季储粮。西北诸蛮方。北亚墨利加越往北，人越野蛮，没有城郭、君长和文字。几家组成一个聚落，四周用木栅围成城。当地风俗喜欢饮酒，每天把报仇、攻杀当作要事；即使平时无事，也把斗殴当作游戏，并以牛羊作赌注。凡是壮年男子出战，全家老弱妇女都要斋戒祈求胜利。战胜后家人迎接庆贺，并砍下敌人的头颅用来筑墙。若想再次出战，临行时老人总指着墙上的骷髅加以劝勉。妇女则砍下敌人的指骨，连缀起来作为身首装饰。人肉分成三份：一份祭祀所崇奉的魔神，一份奖赏战功，一份分给斋戒助祷的人。若捕获大仇敌，就把他的骨头削成长约二寸，凿开下颌作孔，把骨头插进去，露出一寸左右，以此表示功劳。下颌插有三根骨头的人，众人都敬畏他。作战时，家中所有宝物都携带而走，发誓不回头，以期必定取胜。他们如此崇尚勇武、喜好杀戮，大概是因为土地本来富饶，人家像星星一样分布，又没有君长官府用法律裁断是非，所以稍有争执便互相攻杀。这里的人力气很大，女人也是如此。每次迁徙时，所有杂物、器皿、粮食和子女都共同装在一只“驼”上背着走，上下险峻山岭如同走平地。他们坐下时用右脚当作座席。男女都以装饰头发为事，头饰很多，也佩带螺贝等物。男女都垂挂耳环；如果有人碰伤他的耳朵或耳环，便是奇耻大辱，一定要报复。所住的房屋低矮狭窄，门户尤其低，是为了防备敌人。从前他们极其信奉邪魔，斋戒十分严酷；斋戒时完全不说话，一天只吃一把豆子，喝一杯水而已。凡是将要同人交战、将要捕鱼打猎耕作收获、将要欢乐宴饮，或者突然遇到仇家时，便都要斋戒，各有规定的日数。耕作者祭祀兔和鹿，祈求不伤害庄稼；猎人祭祀大鹿角，以求获得更多猎物。大的鹿角长五六尺，直径五六寸。有一种大猛禽，就是西方所说的鸟王；巫师保存着一具这种鸟的干尸，已经有几百年，也把它当作神。猎人祭祀它，巫师很多。凡是祈求晴天或下雨，就在众多石头中寻找一块形状仿佛某种物体的石头，便把它当作神来祭祀。一天不灵验，就丢弃它，另找一块石头；偶然遇到天气晴雨应验，便把功劳归于它。每年收获新谷，也一定先拿来供奉巫师，他们就是这样虚妄欺骗。近来欧逻巴传教士到达那里，劝他们敬奉天主，告诫他们不要互相残杀、不要吃人，于是众人一致发生了改变。他们又坚强刚毅而且意志长久，改变之后便永远不再违犯。风俗既然富足，又喜欢施舍；人家常把熟食放在门口，任凭来往的人随意取食。亚墨利加诸岛。两亚墨利加的岛屿数不胜数，其中大的有小以西把尼亚、古巴、牙卖加等岛。气候大多炎热，草木开花结果，全年不断。出产一种奇异的草，吃了会死人，去掉汁液后却很美味，也可以当作粮食。有一种毒树，人经过它的树影就会死，手拿它的枝叶也会死；觉察到中了它的毒，赶紧沉入水中就可以避免。有一种鸟，夜间张开翅膀便发出强光，可以用来照明。野猪和猛兽在原野上纵横。土人善于奔跑，速度像飞奔的马，还能负重；如果脚力耗尽，随后用针刺大腿，放出少许黑血，就又能像起初一样快跑。采取黄金时，一年限定若干天，事先斋戒祈求神灵保佑。又有一座岛，女人善于射箭，而且非常勇猛；生下数年后便割掉右乳，以便拉弓射箭。从前有商船靠近这座岛，遇到一个女子划小船前来，她射杀商船上的两个人，飞快离去，无法追赶。还有一座岛，土人说那里泉水非常奇异，在太阳出来以前前往取水，用它洗脸一百遍，衰老的容貌就能恢复得像年轻时一样。又有一座岛，名叫百而谟达，没有人居住，魔鬼聚集在岛上。岛侧靠近海面的地方没有风，却常常突然掀起巨浪，海船到这里十分危险。四十年前曾有一艘船到过那里，魔鬼突然登上船，船中众人都惊吓倒地，只有舵师没有被撼动，还责问它：“是什么魔鬼？”魔鬼立即回答：“船上有什么工作？我替你做。”舵师指示它如何操作，魔鬼却件件反着做：命令向东就向西，命令前进就停下。舵师忽然悟出一个办法，便反过来下达命令，船于是迅速行驶，快得像飞鸟。海路三万里，三天就到了；抵达家中后说起出发的日期，人人都不相信，查看他所寄书信中的年月，果然确实如此，怪异到了这种程度。又有一座岛叫墨瓦兰，曾有人经过此岛却没有看见人，于是称它为“无福岛”。还有珊瑚岛，因为珊瑚树生长很多而得名。有新为匿岛，岛很大，地势形貌像利未亚的为匿，所以用它命名，也叫入匿。从前尚未环绕考察这个地方，以为它与墨瓦蜡尼相连；十多年前才知道有海船经过它的南面，发现它是一座岛。经度从赤道以南一度到十二度为止，纬度从一百六十五度到一百九十度为止。当地的土俗尚不清楚。墨瓦蜡尼加总说。

译起初，阁龙等人已经寻找到两亚墨利加。西方以西把尼亚的国王又想到大地是球形的，向西走也可以到达；向东到亚墨利加时海路却被阻断了，必定还有向西入海的地方。于是他整治海船，选拔舟师，包裹干粮，装载金银财宝，修缮铠甲兵器，命令一位强健有力、名叫墨瓦兰的大臣率船前往。墨瓦兰接受国王命令后，沿着亚墨利加东部曲折航行数万里，辗转经过多年，仍茫然不知道渡口和边涯。人们厌倦疲惫，动辄想返回本国。墨瓦兰害怕功业不能完成，无法复命，便按剑下令船中众人说：“有谁说要回国，就杀谁。”于是船员震恐，只得鼓起勇气继续前进。走完亚墨利加的疆界后，忽然又出现一条横亘千余里的海峡；海峡南面的大地又仿佛另有一方天地。墨瓦兰率领众人巡行，穿过重重险阻前进，只见平原广阔无边，遥远处没有尽头。夜间则只有磷火如星流动，弥漫山谷。因此命名为火地；有些地方又因鹦鹉而称作鹦鹉州，也只是这片大地的一角。后来追究其来源，认为是墨瓦兰首先开辟了这一区域，于是以他的名字命名为墨瓦蜡尼加，称为天下第五大洲。墨瓦兰越过这条海峡后，便进入太平大海，由西向东航行；已经知道大地约有一半被环绕，最终直达亚细亚的马路古地区，渡过小西洋，越过利未亚的大浪山后向北转，沿海返回本国。他环绕大地一周，四次经过赤道以南，航行了三十万里有余。自古以来航海的功绩没有比这更盛大的，因此把他的船命名为胜舶，意思是战胜风涛的险阻，并完成巡视四方的伟大功业。至于当地的人物风俗、山川畜产以及鸟兽虫鱼，都没有传说流传；就连南极的度数和里程相距多少，也都还没有推算周全，所以不妄加叙述，后来或许会有人详细说明。《职方外纪》第四卷。●钦定《四库全书》。《职方外纪》第五卷。（明）艾儒略撰。四海总说。造物主化生天地时，四种元素彼此包裹，逐渐坚实凝结，所以火处在最上面，火包着气，气包着水，土则处在最下面。这样看来，环绕地面的全都是水。然而天地刚刚分开，本来是为了使人出生；水土还没有分开，人从哪里建立生命、安身立命呢？于是造物主把土地分出高低深浅，使水全都流入地中，与平坦土地各占十分之五。水积聚的地方称为川、湖、海：川水流动，湖水聚集，海水涨潮落潮。川和湖不过是水的支流，而海是众多水流汇集的地方，所以称为百谷之王。因此谈论水必须详细说海。海有两种：海在国家中央、陆地包围海的，称为地中海；国家在海中、海包围陆地的，称为寰海。川和湖占地面积不大，这里不详细讨论。寰海极其广大，各处名称不同。有的按州域命名，靠近亚细亚的称亚细亚海，靠近欧逻巴的称欧逻巴海；像利未亚、亚墨利加、墨瓦蜡尼加以及其他小国，也都可以依当地名称来称呼。又有的按照所在方位命名，南面的称南海，北面的称北海，东西也一样，随着方位转变，并没有固定标准。现在把中国列在中央，那么从大东洋到小东洋称为东海，从小西洋到大西洋称为西海，靠近墨瓦蜡尼加一带称为南海，靠近北极以下称为北海，地中海也附列其中。天下的水最终都归于这里；所谓禆海、大瀛洲等说法近于荒诞，没有可以验证的证据。海名。海虽然分为四大海域，但其中各有不同名称。例如大明海、太平海、东红海、孛露海、新以西把尼亚海、百西儿海，都属于东海。榜葛蜡海、百尔西海、亚刺比海、西红海、利未亚海、何折亚诺、沧海亚、大蜡海、以西把尼亚海，都属于西海。南海人迹稀少，没有听说有其他名称。北海中的冰海、新增蜡海、伯尔昨客海，都是北海。至于地中海以外，还有波的海、窝窝所德海、入尔马泥海、太海、北高海，都在地中，可以附属于地中海。海岛。大海岛附载在各国条目之后。小海岛不下千万，难以全部叙述。大体上，亚细亚的海岛以苏门答蜡、日本、浡泥最大；欧逻巴以谙厄利亚最大；利未亚以圣老楞佐岛最大；亚墨利加以小以西把尼亚最大；墨瓦蜡尼加以新为匿亚最大。太平海中则有七千四百四十座岛。此外还有石礁，有的露出水面，有的隐藏在水中；隐藏在水中的，海船最害怕。又有沙洲，船一旦撞上就会陷住。这时即使价值百万金钱，也顾不得把船中重货全部丢弃；要等潮水上涨才能脱险，否则绝无办法出来。海族。