辽阳州志卷十八

译叁百玖拾叁丁，每丁征银一钱五分。共征银五百零八两九钱五分 各社共分二十七里 丰乐社，昌平社 白塔社，南庄社 韩家社，锦文社 兴盛社，安乐社 首山社，河北社 河南社，永平社 蛾眉社，纸房社 河工社，黄屯社 乘山社，丰盛社 永盛社，开张社 向化社，兴宁社 德邻社，太平社 里仁社，亲睦社 《辽阳州志》卷十五 ●《辽阳州志》卷十六 田赋志 ○田赋（附税课） 古代制定赋税制度，各按当地出产来供给君上。关于土地情况的记载，《禹贡》中说得很详细。辽阳土地广阔而人口稀少，赋税并不多。虽然招徕百姓的檄文每天都高悬着，但面对刚刚聚集的流离百姓，如果不适时劝勉他们从事农桑，怎么能达到富足安宁、取得上上之治呢？因此撰作《田赋志》。州属过去没有土地亩数的原额，都是新开垦的荒地。康熙十年以前，三年后开始征收科税；康熙十一年以来，十年后开始征收；康熙十五年以后，仍旧三年后开始征收。康熙十八年以后，定为六年后开始征收，不分等级，每亩征银三分，不另加闰月之数。现将土地亩数和征银数目列在后面。原额土地贰万八千八百二十八亩九分八厘八毫三丝三忽。新增土地一千一百零七亩 实际共有土地二万九千九百三十五亩九分八厘八毫三丝三忽，每亩征银三分，共征银八百九十八两零七分九厘六毫四丝九忽九微。税课 税课 辽阳各项税收没有固定数额，随着征收情况计算数目，按季度解送上缴。这也是因为招徕来的百姓刚刚聚集，常常担心从事商业的人多而从事农业的人少。治理财赋在于养活百姓，大概就是这个道理吧？顺治元年，凡贸易牛、羊、马、骡、驴、猪等牲畜的税，税课司每两银征三分，原本没有固定数额。顺治十五年，奉户部公文：牲畜、牙行等税，自顺治十七年起，照例每两征收三分，原本没有固定数额。康熙四年，奉户部【脱文字】牙帖税银的公文，责成通判将已收税银造册，报送簿册；牙帖数量多少，也没有固定数目。每年每张征银一两二钱。康熙十九年，奉户部公文：各城杂税归驻防城守负责征收；除了承德、辽阳、铁岭三处没有驻防城守，仍归奉天府通判督促征收。康熙十九年奉户部公文，征收烟税，每觔征二厘。康熙二十二年十一月奉公文停止征收。历年应征的税款，都由盛京户部征收。《辽阳州志》卷十六 ●《辽阳州志》卷十七 风俗志 ○风俗 民间风气和地方习俗，关系到一地的气运。风俗是淳厚还是败坏，虽然由人心所造成，但转变、迁移和教化引导，也尤其具有作用。辽阳自设州以来，百姓比过去贫困，却未必比以前淳朴。这是因为招集来的贫民来自四面八方、杂居一处，实在有赖于使他们富裕并加以教化。因此撰作

译《风俗志》。旧志 当地多沙地，土壤肥沃与贫瘠不一，天气早寒，七月便降霜。清明前后播种麦、黍、高粱；风气寒冷，草木萌发较迟，但结出的果实相当繁多。士人习性谨慎诚实，城市和乡里的子弟习惯经商；衣服和饮食崇尚鲜美；相信鬼神，喜好巫师；四时八节祈祷、庆贺以及饮酒用食等习俗，大致与关西相同。百姓勇猛强悍，喜欢骑马射箭；民风淳朴，致力于农桑，粗略学习礼仪文教，具有内地的风俗。《辽阳州志》卷十七 ●《辽阳州志》卷十八 祠祀志 ○祠祀

译设置祠祀制度，是为了神明吗？其实也是为了百姓。先王先使百姓成就安定，然后才致力于事神，取的是神明能够抵御灾害祸患、尊崇德行并报答功劳的意义吧？只是祈求丰年、报答神灵的祭祀，诗歌中已有成篇；州内以民事为重，难道可以不加酬报吗？如果说神道在于设教，那么佛寺和道观也不能湮没而不流传。因此撰作《祠祀志》。社稷坛【旧时在南关外，后来废弃；如今春秋两季设台遥望祭祀】风云雷雨山川坛【旧址在南关外，后来废弃；如今春秋两季设坛遥望祭祀】八蜡庙【旧址在南关外，后来废弃；如今春秋两季设坛遥望祭祀】厉坛【旧址在北门外，已废弃很久；如今在西关外遥望祭祀】城隍庙【在城西北角，顺治十四年重建】旗纛庙【旧址在教场后，已经废弃；如今在关外遥望祭祀】关帝庙【在西门外，庙宇十分古老，不知道始建于哪一年】邓将军庙【在钟楼东面[原文“明」”疑为标点或文字讹误]，明弘治年间由都指挥使邓佐修建】嘉惠祠【在城西，明嘉靖年间为巡按御史鲁铣修建】褒功祠【在城南三里庄，明正德年间为总兵韩斌修建】太山娘娘行宫【在城西北角，位于城隍庙右侧】火神庙【在城西北角，位于城隍庙右侧】广佑寺【在西门外，有一座白塔，俗称白塔寺。天聪九年奉敕重修，寺内有碑记，说此寺创建于汉代，唐代由尉迟恭重修，确实是一座古刹。寺内有一尊自来佛，相传前代有一个乡民到广宁做买卖，路上遇到一个童子说：“我想去广佑寺，你能背我去，我用银布酬谢你。”那人答应了，走了几百里，不到一天就到了；到了寺里，才发现童子原来是一尊金身佛像。几个人抬它也抬不动，寺僧觉得奇异，便用银布酬谢那人。康熙二十一年四月，皇帝驾临此寺，赐给袈裟。寺院周围约二三里，寺门正对着下山，也是本州的一处胜迹】西会寺【在西门外，相传也是唐代所建】东会寺【在东门外】天王寺【在旧定辽左卫治所的西面】地藏寺【在旧定辽后卫治所的西北面】龙泉寺【在城南六十里的千山上[原文句末“」”疑为标点讹误]，崇德五年拨给僧人九名衣粮】大安寺【在龙泉寺南面八九里，崇德元年拨给僧人十名衣粮】栖云寺【在城东三十里】向阳寺【在城西南十五里】祖越寺【在龙泉寺东面】中会寺【在祖越寺南面十里】香岩寺【在龙泉寺南面，有仙人台】东岳庙【在城东角，原为垂兴寺，后来改建】长春观【在辽阳城东南】朝阳观【在城东南十五里的汤河】《辽阳州志》卷十八 ●《辽阳州志》卷十九 物产志 ○物产 《禹贡》记载各地物产，不过是九州物产的大概罢了。然而各地所产的珍宝，没有哪一处没有。何况辽阳又是灵秀汇聚的地方呢？谷物用来养活百姓，蔬菜果实用来辅助食用；木材用来制作器物，药材用来治疗疾病。山中的珍品、水中的物产，以及由此产生的货物财财，都用来供百姓使用。至于花草，也是地气所孕育的秀美之物，足以供文人吟咏，难道可以缺少吗？因此编作《物产志》[原文“九州岛”“货财所殖”字样或有讹误]