辽阳州志卷二十四

译张浩 辽阳人，广泛通晓经史，尤其擅长诗歌。凭借策论拜见太祖，太祖当即命他掌管承应御前文字，官至太师、尚书令。有人说应当废除科举，皇上说：“自古以来的帝王，难道有不用文字的吗？”张浩回答：“秦始皇。”皇上回头对左右说：“难道可以让朕成为秦始皇吗？”此事于是被搁置。张浩喜爱贤才，乐于行善，著有《华表山人集》。五个儿子都显贵，张浩被封为南阳郡王。高衎 辽阳人，聪敏好学，从小就能作赋，考中进士，调任漷阴县丞。世宗时任吏部尚书，整治选官事务，使候选官员感到便利。李献可 辽东人，父亲李石是辽末状元，官至太师，封金源郡王。李献可在大定年间考中进士，官至山东东西路提刑使，死后追赠特进、道国公。高桢 辽阳人，年少时喜爱学习，即使天气非常炎热，也从未解开衣带。对待妻子如同对待宾客朋友。以尚书左仆射身份兼判广宁尹，加授太子太傅。在镇守任上八年，政令严明清正，官吏敬畏，百姓怀念。入朝任御史大夫，以刚正明察自任。官至太子太师。李英 辽阳人，由进士调任通远令，历任监察御史，于是上书给高琪说：“中都有居庸关，就像秦地有崤函、蜀地有剑阁一样。近来撤去居庸关的士兵，我们的形势孤立了。”高琪上奏他的奏书，便任命他充任宣差都提控，居庸等关隘全都隶属于他。夜里，他和壮丁李雄等四百人沿着西山到达佛岩寺，招募军民一万多人。召回后，升任翰林待制；又因献上十条策略，其中很多得到施行。高竑 渤海人，因门荫补授官职，调任贵德县尉，屡次升任安州刺史、河南府知府，充任安抚使、同知大名府，所到之处都有政绩，后来任河北西路按察转运使。高德基 渤海人，皇统二年考中进士，任尚书省令史。海陵王任相时，刚愎自用，高德基常常同他详细争辩。海陵篡位并迁都燕京后，命高德基代理行台省都事，升任刑部侍郎。有犯死罪的人，宰相想按未减刑处理，高德基不同意。奏报上去后，皇帝说：“刑部的议论是正确的。”于是召见并告诉他说：“自从朕即位以来，敢于同宰相争论是非的，只有德基一人。”后来改任户部尚书，高德基上疏请求免除军需、房税、农税、盐酒等税课，没有得到答复。孟奎 辽阳人，大定年间考中进士，调任黎阳主簿，改任中都警巡使。当时完颜守贞以礼接待士人，门下有十名才俊，孟奎是其中之一。屡次升任曹州刺史、同知中都路转运使。遇到旱灾时，诏令审查记录冤狱，他平反了许多案件。大安初年，授任博州防御使，凡属县有事应到州府办理的，不得住在旅店，以防止属吏奸诈。升任北京、临潢等路按察转运使，弹劾奏报监军完颜讹出虚构功劳文书，众人都畏惧他。大怀贞 辽阳人，皇统五年授任阁门祗候，屡次升官至彰国安武军节度使。县尉抓获盗贼，得到一面旗帜，审问后发现有叛乱的迹象，牵连诛杀了一万多人。大怀贞请求只诛杀首要作乱的十八人，其余全部释放。曾经请几个僧人吃饭，其中有一名僧人神色异常，大怀贞问：“你是什么地方人？”僧人回答：“山西人。”又问：“曾经做过盗贼、杀过人吗？”回答：“没有。”三天后审讯盗贼，果然有人供出这名僧人，众人都佩服他的明察。改任兴中尹。锦州富民萧鹤寿在路上杀人，藏在府少尹家中，有关官府不能将他捕获，大怀贞设法将他捉拿，依法处置。改任彰德军节度使。裴满亨 辽海人，大定年间提拔为监察御史。内侍梁道儿十分骄横，朝廷官员都侧目而视。裴满亨上奏弹劾他，后来升任同知大名府事。此前豪强奸猾肆意横行，没有人能够制止；裴满亨宣布明确的法令约束，全境于是秩序肃然。改任武安军节度使，某年大雪，百姓多受冻挨饿，他捐出俸禄赈济抚恤，又劝僚属和大姓同心救助百姓。调任河东北路按察司，去世，追赠嘉议大夫。高德裔 辽阳鹤野人，才华高、学问广博，二十岁左右考中进士，官至西京转运使。高宪 辽东人，高衎的孙子，天资聪颖，博学强记，以乙科考中，任博州防御判官。元 高宣 辽阳人，太宗时以元帅身份跟随睿宗攻打大名，高宣进言说：“如今前来吊民伐罪，希望不要嗜杀百姓。”睿宗听从了。城池攻破后，军队没有经过血战，百姓心悦诚服。又跟随军队在三峯山击败金兵，归降高宣的有二千多人，于是任命高宣为都总管，赐给金符，命其世代承袭这一职务。高天锡 高宣的儿子，世宗居藩邸时十分亲近宠幸他，授予他父亲的官职，不久改任燕京诸路总管按察司副使。高天锡对丞相说：“农桑是衣食的根本；不致力于根本，衣食就会供应不足，教化也不能兴盛。”丞相把这话上报，朝廷于是命令设立司农司，任高天锡为中都北道巡行劝农使，升任司农少卿、兵部尚书。刘世英 辽东人，当时金朝与元朝争夺河朔，百姓和物资都耗竭了。刘世英对木华黎说：“建立国家以百姓为根本，如今百姓几乎被杀掠殆尽，将来谁来供应转运军粮？现在正是收拢、抚恤幸存者和救济死者的时候。”于是授任他为绛州节度使。明

译顾能 定辽前卫人，性情刚直，与人很少合得来。由进士授任户部主事，操守清廉，一生不收别人一文钱。天顺年间，在通州征收粮食，彻底革除各种弊端；在淮安征收钱款，一年的收入抵得上过去九年的数额。于是升任本部员外郎。成化初年，天下清官有四人，顾能位居都御史杨继宗之后，姓名被刻在便殿的金柱上。胡深 定辽后卫人，幼年丧父，依靠伯父抚养长大。考中天顺年间进士，官至监察御史，刚正不阿，嫉恶如仇，不回避权贵宠臣。成化年间，上陈消除灾害的四件事，皇帝嘉奖并采纳了他的意见。他弹劾大学士商辂失节、大理卿程信刚愎暴烈、礼部尚书姚夔贪污受贿。奏疏两次上呈后，被嫉妒他的人陷害，贬为湖广黔阳县丞，后来升任广西郁林知州，死于任所，祭祀于乡贤祠。孙盘 定辽右卫人，性情刚正，有气节。弘治丙辰年考中进士，初任试政官，就上疏请求考察两京科道官。升任吏部主事后，上疏请求罢免各镇由宦官担任的监军。当时逆瑾专权，深深嫉恨他，于是将他免官。不久起用并升任河南按察司佥事。当时流贼猖獗，巡抚知道孙盘熟悉军事谋略，便命他供应军饷、铠甲和兵器，以至于保障留都、阻遏并向东歼灭贼军，其中大多是孙盘筹划的。张升 定辽中卫人，聪明而有出众的才华。此前辽阳人还没有参加乡试中举，张升拜见巡抚大臣，试作命题文章立即完成，文辞气势磅礴，巡抚大为惊异，便荐举他参加正统丁卯年乡试，任本学训导。后来因诬陷获罪被贬谪，当权者看重他的学问和才术，推荐他任万全都司儒学训导。学宫原有一口井，水味不甘美，张升上疏说明此事，井水变得非常清冽，士人称它为“张先生井”。著有《裔庵稿》，流传于世。去世后，尊奉入乡贤祠祭祀。徐景嵩 定辽中卫人，正德年间考中进士。任咸宁县尹后升任户科给事中，身处谏官职位而不回避权贵。历任河间知府、山西按察副使。性情刚正，少与人合得来，不肯迎合世俗，众人都为他惋惜。耿贤 定辽前卫人，由指挥升任都指挥佥事，掌管都司印信，防备金复、铁岭，不久守备宁远，随后转任右参将，分守开原。他善于抚慰士卒，不随意交际，退休归乡。属下怜悯他清贫，各自拿出钱财馈赠，数额很多，耿贤全部分给军士。后来去世，葬在城东杏林山，与他的老师顾能的墓相近。当时人作诗悼念他，并一同提到他的老师，认为师生二人都是清正廉洁的人。以上人物，根据旧日听闻所及记载下来；有的可能遗漏很多，等待博闻君子补正。《辽阳州志》卷二十二 ●《辽阳州志》卷二十三 孝义志 ○孝义 士人应当先重视品行，后重视文章，那么品行本来就比文章重要。何况孝和义又是一切品行的首要内容吗？有些人往往徒有虚假的文雅名声，却给家庭带来羞愧，乡里人都鄙视他们。既然如此，孝义难道可以不加以表彰，用来教化世人吗？因此作《孝义志》。晋 南北朝 金 元 明 晋 李信 襄平人，父亲李敏任河内太守，离职后回到乡里。公孙度想起用他，李敏乘小船漂渡海上，没有人知道他最终到了哪里。李信漂海出塞，多年追寻父亲，却没有找到。想要举行丧礼，但穿上丧服又怀疑父亲还活着；于是内心像居丧一样，却不娶妻。州里人认为他不孝，几乎要使他断绝后代，便劝他娶妻。儿子李胤出生后，他便断绝夫妻生活，像居丧一样生活，承受不住这种忧苦。过了多年去世。南北朝 晁清 辽东人，祖父晁晖任魏朝济州刺史，封颖川公。晁清承袭爵位，按例降为伯爵。任梁城戍将时，梁军进攻围城，粮食用尽，城池陷落。晁清手持符节，坚守气节不屈，被贼军杀害。宣武帝褒奖追赠他为乐陵太守，谥号“忠”。金 高守约 辽阳人，由进士逐步升任观州刺史。元军巡视、攻取河朔地区时，郭邦献已经归顺。元军到达城下，呼喊高守约说：“应当设法保全全家老小。”高守约不予理会，对方再三劝说。高守约厉声说：“我不认识你。”城破后，他被捕，坚守节操而死。诏令追赠崇义军节度使。元 郭全 辽阳人，幼年丧母，悲哀忧伤如同成年人。长大后父亲去世，守庐墓三年。侍奉继母唐古氏，尽心尽孝。唐古氏生有四个儿子，都还年幼，郭全亲自耕种来供养他们。四个弟弟相继长大，各自要求分家，郭全不能阻止。分家时，田地、房屋和器物，他都拿取那些破旧的。唐古氏去世时，郭全已六十多岁，悲痛憔悴，守墓庐三年。诏令表彰他的乡里。明 刘鼎 【辽阳人，成化年间任鸿胪寺序班。幼年丧失生母，由嫡母姚氏抚养。姚氏去世时，鼎正在京城寓所，听到讣告便赶回奔丧。到达时母亲已经下葬，于是就在坟墓旁悲哀哭泣，搭庐守墓，背土修筑坟墓。守臣上报此事，朝廷为他旌表其门。】刘定 【辽阳人，父亲刘玉任正千户，因病去世。刘定在墓旁搭庐守墓，早晚悲哀哭泣，背土修坟，有关官署上报此事，朝廷旌表了他。】李光祖 【辽阳人，父亲李敏以学问和品行著称。正德年间，李敏因病去世，光祖三天不吃饭，悲伤过度而损伤身体，超过了礼节规定。到父亲下葬后，他在墓旁搭庐守墓三年，乡里都称赞他。】以上孝义事迹，出自旧志的草稿，没有确凿依据，也只是考察所听闻的情况，留待以后综合裁定。《辽阳州志》卷二十三 ●《辽阳州志》卷二十四 列女志 ○列女 天地之间阴阳之气，只有得到正气的人，才可以和日月星辰一样光彩夺目，难道这种品德只存在于男子身上吗？即使是闺门之中的节妇烈女，操守也像冰雪、松竹一样坚贞，凛然体现刚常之道，使名教载入史册、流芳后世。这些从父老传闻和民间杂记中记述下来的事迹，难道可以让它们湮没吗？因此撰作《列女志》。元 明 元 王氏 【辽阳人，李君进的妻子。君进去世，将要出殡时，亲戚邻里都来聚集。王氏对众人说：“夫妻同穴合葬，是合乎义理的。”于是抚摸棺木痛哭，吐血一升多而死。众人将她入殓，与丈夫的棺木相连安葬。送葬者有数百人，没有不流泪的。】白氏 【辽阳行省丞文宗信的妾。宗信病重，白氏从早到晚暗中向神灵祈祷，以至于忘记睡觉和吃饭。宗信对她说：“你年纪才二十岁，我死后，你将怎么办？”白氏回答说：“妾身不会独自活着。”宗信死后，等到入殓时，白氏把箱子和柜子里的东西全部拿出来，分给亲戚；沐浴后告别，便在主母处自缢而死。亲戚认为她合乎义理，便让她与丈夫合葬。】明

译高门五节妇 【刘氏是光州固始人，丈夫高希凤是江宁人，戍守辽东时被乱军掠去。他拒绝服从，乱军发怒，砍断了他的手腕；刘氏也被乱军夺去，仍不停地斥骂，终于被杀。高希凤有个弟弟叫药师，药师的妻子李氏早年守寡，因战乱带着子侄避难，始终保全了他们，后来回到江宁，守护丈夫的坟墓，发誓不再改嫁。高希凤的幼弟伯颜卜花被仇家杀死，他的妻子郭氏立即在马厩中自缢。高希凤的侄子墖失丁为父亲报仇而打官司，因而陷入祸患死亡；他的妻子金氏和婆母邢氏一起自缢。一家出了五位守节妇女，事情上报后，朝廷予以旌表，直到今天人们还争相称道她们。】张氏 【辽阳指挥同知耿秩的妻子。耿秩因战死去世时，张氏年仅十九岁，仰天号哭悲痛，立即想要自尽，婆母和母亲加以防备。严氏便劝她说：“你不改变志向、守节而死，是合乎节义的；但怎么忍心舍弃父母和婆母呢？”张氏遵从劝告守节四十年，清白无瑕，有关官署上报此事，朝廷旌表了她。】许氏 【军余钱海的妻子。钱海去世后，她守节而清白无瑕，有关官署上报此事，朝廷旌表了她家。】金氏 【辽阳人高原昌的妻子。高原昌平素有病，结婚不到一个月便病重。高原昌的母亲安慰金氏说：“好好照料汤药，不要怕劳苦。你还年轻，又没有孩子，自然有名门可以为你选择配偶。”金氏哭着说：“丈夫死后不再嫁，是礼义。为什么说这种话？”高原昌去世后，金氏哭了好几天，便自缢而死。有关官署上报此事，朝廷旌表了她家。】张氏 【辽阳人邵伦的妻子。邵伦去世时，张氏年仅二十一岁，哀号不止，连睡觉和吃饭都忘了，最终自缢而死，与丈夫合葬，人们争相称赞她。】刘氏 【辽阳人董钦的妻子。丈夫去世后，刘氏抚摸尸体痛哭，家人知道她有同死的意愿，便严加防范。刘氏欺骗家人说：“死者已经死了，我应当守节。”防备稍有松懈，她便自缢而死。】吕氏 【辽阳人，丈夫韩迪。家境贫寒，韩迪替大姓人家做佣工。吕氏在家中辅助丈夫，能够很好地孝敬侍奉公婆。韩迪患病将死时，吕氏知道他无法痊愈，便在丈夫之前自缢，与他合葬。】宁氏 【辽阳人，武生马汝邻的妻子。丈夫去世后，宁氏抱着尸体痛哭，三天不吃饭，自缢而死。】《辽阳州志》卷二十四 ●《辽阳州志》卷二十五 隐逸志 ○隐逸 自古以来，在太平盛世，必定有隐居山林、远离尘俗的高士；他们有的捕鱼，有的垂钓，各自实行自己的志向罢了。何况那些德高望重、足为后世典范的长者，即使身处草泽之中，也足以供君主顾问，怎么可以忽略呢？如今辽阳有流传下来的事迹，不敢让它们湮没，因此撰作《隐逸志》。晋 金 晋 公孙永 【字子阳，襄平人。幼年好学，隐居在平郭，不娶妻。不亲自耕种，就不吃别人供给的食物。年过九十，操守志向始终如一。慕容暐征召他，他不肯接受任命。一年多后，他假装发狂，慕容暐便送他回平郭。苻坚也以礼征召他，因他年老路远，便派使者前去问候。使者还未到，他就去世了。苻坚深深哀悼他，谥号为“祟虚先生”。】金 高仲振 【辽阳人，广泛通读群书，尤其精通《易》以及《皇极经世》等书。隐居嵩山，脚从不踏入城市，即使山野小民也知道敬重他。他曾整日安坐，所谈的都是世俗之外的事情；有人向他询问，往往就不再说话。】《辽阳州志》卷二十五 ●《辽阳州志》卷二十六 流寓志 ○流寓 学士大夫四处奔走，这也是不得已的事情。然而，主动远遁与为躲避战乱而迁徙，虽然情况不同，结果却相同。我们在千百年之后，尚且能够遥想他们留下的风范，仰慕不止，怎么敢让这些事迹湮没呢？因此撰作《流寓志》。汉 三国 晋 元 明 汉 王烈 【字彦方，平原人。通晓事理，坚守义节而不动摇。以陈太丘为老师，与邴原交友。颍川人荀慈明见到他后，便与他结为友善。王烈的英名闻于海内。朝廷举荐他为孝廉，三府同时征召，他都没有赴任。适逢董卓作乱，他到辽海避难，亲自拿着农具耕作，穿布衣、吃粗粮，却不改变自己的乐趣。辽人受到他的感化，强者不欺凌弱者，多数人不欺压少数人，市场上不因人而改变价格。丞相曹操多次征召他，他都不肯起身任职，七十八岁时去世。】邴原 【字根矩，北海朱虚人。年轻时与管宁都以品德高尚著称。黄巾军起事，邴原带着家属渡海，居住在郁州山。当时孔融任北海相，举荐邴原为有道之士，他没有接受。后来迁居辽东。此后想回故乡，走到十三山时，听说战乱仍未平息，于是又返回辽东。】逄萌 【字子庆，北海都昌人。西汉末年，他在东都城门挂冠辞官，带着家属渡海，寄居在辽东。逄萌一向通晓阴阳之术，知道王莽将要败亡，便头戴瓦盆，在市中哭喊：“新朝啊，新朝啊！”于是暗中藏匿起来。等到光武帝即位，他便前往琅邪劳山，修养志趣、修习道术，人们都受到他的德行感化。】管宁 【字幼安，北海朱虚人。身高八尺，眉目端正，胡须秀美。年轻时与华歆交友，曾共同锄菜，发现地上有金子，管宁挥锄而过，看也不看；华歆却拾起并扔掉。人们由此知道他们品德的高下。管宁听说公孙度的政令在海外推行，便与邴原、王烈到辽东避难。公孙度腾出馆舍接待他们；见到管宁后，管宁只与他谈经典，不涉及世事。避难的人前来投奔他，十天之内便聚成一个邑。他讲授《诗》《书》，陈设俎豆，整饬礼让；不是来求学的人不接见。百姓受到他的德行感化。当时居住的地方井少，男女争着取水，管宁便卖掉器物，把它们分置在井旁，供人取用。乡人互相告诫，从此不再争抢。有头牛在管宁的田里肆意践踏，管宁却把牛牵到凉爽处让它吃草。牛的主人深感惭愧，从此礼让之风推行于海内。后来他带着家属渡海返回故乡，八十四岁时去世。】国渊 【字子尼，乐安人。拜郑康成为老师，郑康成称赞他是才质优美的人。后来与邴原、管宁等人到辽东避乱。国渊专心求学，喜好古学，在山中讲学，士人多推重他。回去以后，魏王曹操征召他任司空，后来多次升迁至太仆。】三国 太史慈 【字子羡，黄县人，手臂像猿一样长，擅长射箭，箭弦一响从不落空。年轻时喜好学习，受到仇家的嫉恨，便到辽东避难。孔融听说他的名声，便托人带着礼物慰问他的母亲。等到孔融被黄巾军包围，太史慈劝说刘备请求援兵，以解除包围。孙策向东渡江后，任命太史慈为建昌都尉。】晋 高瞻 【字子前，渤海蓚人，有出众的才华。光熙年间，调任补授尚书郎。永嘉之乱时，率领数千家北迁，居住在辽东。】元 月合乃 【他的先人原本属于雍古部，迁徙到临洮，后来迁往辽东，居住在静州的天山。】明 王俨 【湖广人，由进士历任升至侍郎，廉洁清静、谨慎恭敬。正德年间因触犯刘瑾，被贬谪戍守辽东，寄居辽阳大王寺。后来蒙恩赦免，返回家乡。】《辽阳州志》卷二十六 ●《辽阳州志》卷二十七 仙释志 ○仙释 遵循孔夫子教诲的人，大体上不谈论仙道和佛教。这正是孔子“平常不谈怪异之事”的意思。不过，炼丹经书和佛经梵语，早已遍布天下；而民间杂史所传的故事，尤其常常被人们津津乐道。因此，仙道和佛教的事迹也不能完全省略，何况辽州旧来就有相关传闻呢？因此撰作《仙释志》。仙