<史部,地理类,边防之属,郑开阳杂著,卷七>

译〈史部，地理类，边防之属，《郑开阳杂著》卷七〉。《琉球考》。琉球国在福建泉州以东、福州东北的大海中，北面与日本相邻。从福建梅花所开船出海，乘顺风航行七天可以到达那里。汉、魏以来没有同中国往来；隋大业年间，命羽骑尉朱宽访求异俗，才第一次到达该国。由于语言不通，掳走一人返回。后来又派武贲郎将陈棱率兵前往，掳掠其男女数百人而还。唐、宋时期未曾入朝进贡。韩昌黎文中说：“海外杂国，如躭浮罗、流求，就是这个国家。”元代派使者招抚晓谕，琉球不来。明洪武初年，行人杨载出使日本，归途中经过琉球，于是招抚他们。琉球王首先归附，率子弟来朝。太祖嘉奖其忠诚顺服，赐给符、印、章、服，以及福建善于操舟的三十六姓人家，命他们往来朝贡。又准许琉球派王子和陪臣子弟到国学学习。琉球国中分为三国，称中山王、山南王、山北王。中山王察度、山南王承宗、山北王怕死芝，都派使者入朝进贡。永乐以来，该国国王继位，都请求朝廷册封。此后只有中山王不断朝贡，山南、山北二王都被中山王兼并。中山王世代姓尚，居住在山顶。我朝使者前往时，琉球一定在初夏到来，在深秋乘顺风返回。他们进贡的地方物产，大多从其他国家购买，本国大概没有这些东西。另有小琉球，靠近泉州，天气晴朗时登上鼓山可以望见。明代以来从未入朝进贡。世系纪年。国主最初姓欢斯氏，其先祖有名叫渴剌兜的，不知道他统治该国经过了多少世。明洪武初年，琉球分为中山、山南、山北，号称三王，派使者入朝进贡。洪武十五年，赐给中山王察度、山南王承宗镀金银印、诰命和币帛；使者回来后说，三王争强互相攻打，于是赐诏书晓谕他们。十六年，山北王怕死芝上表进贡，赐给印、诰命和文绮；又分别赐给中山、山南、山北三王纻丝、纱、罗制成的冠服，王妃、王侄、王相、寨官的纻丝、罗、绢制公服也各有等级。二十五年，中山王派王子、侄子及陪臣子弟入国学，皇上嘉奖这种礼遇。永乐二年，察度去世，册封他的世子武宁继承王位。这一年，山南王承宗也去世，没有儿子，命令他的堂弟汪应祖代理国事。汪应祖派使者来请命，按照山北王的先例，谕令尚书蹇义派使者赐给汪应祖冠服，继任山南王。九年，中山王尚思绍派使者进贡马匹和地方物产，并让长史程复前来朝见；上表说，长史王茂辅佐自己多年，请求升任国相兼理长史事务。又说程复原是中国饶州人，辅佐先臣察度四十多年，任职不懈，今年八十一岁，请求让他退休回乡。皇上同意了，升程复为琉球国相兼左长史，让他退休回乡；以饶茂任国相兼右长史。景防元年，中山王尚思达派人入朝进贡，凡是各王继承封爵，都要向朝廷请命。不久，山南、山北都被中山兼并，中山世代不断进贡。自察度以后，传了五代到尚圆继承王位；尚圆去世后，其子尚真继位。嘉靖十一年，尚真去世，其子尚清请求继承王位，朝廷派科臣陈侃、行人高澄前往吊祭，册封尚清继位，并赐给国王及王妃冠服、锦缎和绮罗。使臣到达该国时，尚清拜谢说：“天朝诏敕收藏在金匮中，到现在已经八代了，请留下作为镇国之宝。”使臣将要返回时，尚清派王亲宁吉、长史蔡澣奉表入朝致谢，并说《一统志》中记载琉球有落漈，国王居住在崖壁下、聚集髑髅，这不是事实。杜氏《通典》《集事渊海》《嬴虫录》《星槎胜览》所记，也都是听闻讹传的妄说，请求下诏史馆予以订正。大概海外的荒远之国恭敬承受王化，逐渐革除旧习，君臣父子之间文雅有礼，文物制度的兴盛远远不同于其他国家了。”},{ 山川 鼋鼍屿 向东距琉球水路一日程。髙华屿 向东距琉球水路三日程。隋朝曾派武贲将陈棱率兵经过这里，掠取男女数百人后返回。彭湖岛 靠近福、泉、兴、漳四郡的交界处，天气晴朗时，可以望见它隐约处在烟雾之中。古米山 在该国西面有一处非常险峻的礁石，船一碰上它就会毁坏。

译风俗 国人多数都眼深鼻长，剃去胡须，在手上刺青，梳椎形发髻并缠绕头发。男子戴羽毛冠，穿毛皮衣；妇女用白布束头。他们以月亮的盈亏来确定晦朔，以草木的荣枯来划分冬夏。没有礼节，喜欢抢掠。自从派人到国学学习以后，习俗才逐渐改变。他们奉行正朔，设置官职，穿戴冠裳，陈奏表章，撰写诗文，已经有了中华风俗。如今该国王以下有王亲，但不参与政事；其次是法司官，掌管刑名；再次是察度官司，掌管刑名；又有那霸港官司，掌管钱粮；耳目官司，负责访察。以上都是土官，属于武职，并且以祖上世袭和所辖土地作为姓名。其大夫、长史、通事官司负责朝贡事务，有固定员额，属于文职，都由三十六姓人以及在国学学习过的人担任。国王每天临朝，早朝、中朝、昃朝，共三朝。群臣叉手膜拜；尊贵而亲近的进入殿中坐下饮酒，卑微而疏远的则长时间跪在台阶下。每逢元旦、圣节、长至，君臣都戴冠穿礼服，向龙亭拜贺祝庆。婚娶以酒肴、珍珠贝类作为聘礼，有的男女彼此喜欢便结为夫妻。子女为父母服丧，数月不吃肉。人死后，在中元节前后几天把尸体放入溪水中洗浴，除去腐肉，取出骨骸，用布帛缠裹，再包在苇席中埋入土里。国王和各位大臣家中，把骨骸装匣，安放在山洞中，并凿木作小窗，每年按时祭扫，打开查看。那里不经营货殖，也不与商人通商。朝贡时乘大船渡海，捕鱼、晒盐则乘小艇，有时使用竹筏。他们相信鬼、畏惧神，把神附在妇女身上，称为女巫。女巫的首领称为女君，白天呼啸着聚集，往往有数百人，手持树枝，头戴草饰，纵横跳跃，有时进入王宫嬉戏调笑；一人领唱，百人应和，声音凄惨，忽来忽往，无法追踪。他们虚构祸福，国王、世子和陪臣都叩头跪拜。国王住在山顶，国门名为欢会，府门名为漏刻，殿门名为奉神，都很朴素，没有金碧装饰。赋税制度大略像井田制，国王、大臣和百姓各自分得土地作为俸禄和食用之资，上下都不征收赋税；有事时才从百姓中一次征取，事情办完立即停止。刑罚非常严厉，盗窃就施剕刑、劓刑。家境富贵的人，瓦屋也不过二三楹，其余人家都住茅屋土舍，风雨中摇摇欲坠。用螺壳来做饭，没有锅和甑。耕田不用铁器，先放火烧地，再引水灌溉；拿着一件以石头作刃、长一尺多、宽几寸的工具来开垦。土地肥沃，适宜种稻、粱、禾、黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆。树木有枫、栝、松、楩、楠、枌、梓和竹。家畜和野兽有熊、豹、豺、狼，尤其多猪和鸡；没有牛、羊、驴、马。蔬菜水果与江表相同，气候与岭南相似。妇女嚼米酿酒，男子煮海水制盐。市场上使用日本钱，十枚相当于一枚钱，如宋代末年鹅眼钱用绳贯联的情形。人无论贵贱都勇悍强健，善于奔跑，能够耐受劳苦、饥寒；不懂医药，却没有疾病流行。兵器坚固锋利，有刀、矟、弓、箭、剑、铍之类。用编织的苎麻制作铠甲，有时使用熊皮、豹皮。弓箭可以射到二百步，进退都有金鼓指挥。邻国把他们视为强敌。福建使者前往大琉球的针路。从梅花向东，经过外山开洋，船用单辰针、乙辰针，有时用辰巽针。航行十更，抵达小琉球。小琉球向北套行，船经过时可看见鸡笼屿和花瓶屿，抵达彭嘉山。经过彭嘉山北边时，遇正南风用乙卯针，有时用单卯针，有时用单乙针；遇西南风用单卯针；遇东南风用乙卯针。航行十更，抵达钓鱼屿。经过钓鱼屿北边，航行十更；遇南风用单卯针，遇东南风用单卯针，有时用乙卯针；航行四更，抵达黄麻屿。经过黄麻屿北边，前面就是赤屿。航行五更；遇南风用甲卯针，遇东南风用单卯针，遇西南风用单甲针，有时用单乙针。航行十更，抵达赤坎屿。经过赤坎屿北边时，遇南风用单卯针和甲寅针，遇西南风用艮寅针，遇东南风用甲卯针，航行十五更抵达古米山。经过古米山北边时，有礁石，应当知道避开；遇南风用单卯针和甲寅针，航行五更抵达马防山。经过马防山时，遇南风用甲卯针或甲寅针，航行五更抵达大琉球那霸港，停船。由土官把守港口。船到这里，用单卯针和甲寅针航行二更，进入那霸内港，便进入琉球国境内。回针。出港用单申针驶入大海，使用辛酉针航行一更半，看见古米山和麻山；再用辛酉针航行四更，辛戌针十二更，干戌针四更，单辛戌针五更，辛酉针十六更，看见南纪山；用坤未针三更，抵达台山，水深二十托。经过西边时，注意避开露出水面的横礁；用丁未针三更，抵达黑麻桑山；用单辛针三更，抵达官塘山，进入千户所五虎门。土产。熊　　豹。豺　　狼。海巴　　猪。磨刀石　　硫黄。铜　　锡。扇鬬镂树【像橘树但叶子很密，它的树皮可以织成布】。其余进贡的地方物产，全都从其他国家购买。本朝贡式。祖训说：大琉球国朝贡没有固定日期，王子和陪臣的儿子都进入太学读书，礼遇十分优厚。进贡路线。从福建闽县通达京师。就在福建南台外设置番使馆，使者到来后，由馆中供给粮食并递送至京师。又设置市舶提举司，设官二员，专门掌管琉球入贡的礼仪、互市和贡期。每两年一次。进贡规定。每次进贡人员一百人，最多不超过一百五十人。限制进贡的地方物产。马　　刀。金银酒海　　金银粉匣。玛瑙　　象牙。螺壳　　海巴。擢子扇　　泥金扇。生红铜锡　　生熟夏布。牛皮　　降香。木香　　速香。丁香　　檀香。黄熟香　　苏木。乌木　　胡椒。硫黄　　磨刀石。

译《郑端靖公纪事附录》【郑公名藻，是开封人，显肃皇后的外甥。随宋室南迁，历任太傅、使相，封荣国公，谥号端靖。著有《绍兴奏议》《干淳纪事》《行都杂录》以及诗文集，流传于世。】海外岛夷中有一个琉球国，处在东南海中的大岛上。国内多山洞，当地人称其首领为可老，称羊妻为多防茶。首领居住的地方叫波罗檀洞，设有三重壕沟栅栏，四周环绕流水，以带刺的树木作为藩篱。首领居室共有十六间，雕刻禽兽，规模十分宏伟华丽。那里多种植扇鬬镂树，像橘树但叶子很密，枝条纤细，像头发一样向下垂。首领以下有四五名统帅，统领各洞；每洞有小首领主持。各洞又有村落，村中有鸟了帅，均由善战者担任，自行推立，主持一村事务。犯罪都由鸟了帅裁断；不服就向首领请示，由首领命令众人共同议论裁定。那里的人都勇猛善跑，喜欢互相攻击，难以杀死，也能忍受创伤。各洞分别组成部队，彼此不相救助。两军相遇时，勇敢的一方有三五人直接上前跳跃叫喊，互相言语辱骂，随即交战射击。不能取胜时，一军全都逃走，派人前往道歉，便共同讲和。兵器有刀、矟、弓、箭、剑、铍；由于铁少，刀刃很薄，大多用骨角镶嵌。没有文字，以朔望和月亮盈亏记录时节，以草木荣枯作为年岁的标志。没有君臣上下的礼节，也没有作揖、谦让、拜跪的礼仪。父子同床睡觉，男女都用苎麻绳缠头发，从颈后盘绕到额头。男子拔去胡须，用鸟羽制作帽子，以珍珠贝类装饰，并饰以红色羽毛。女子用墨在手上刺出虫蛇纹样，用带罗纹的白布做帽子，织鬬镂树皮并掺杂毛皮制成衣服，缀上羽毛，垂挂螺饰；各种颜色交错下垂着小贝壳，声音像佩戴的玉珰。手臂戴钏，颈上悬珠；用藤编成斗笠，再以毛羽装饰。男女彼此喜欢便结为夫妻。妇女分娩后一定要吃自己的孩子。衣食方面没有匙和筷子，得到珍异食物时先给尊长享用。凡有宴会，一定先呼喊姓名，然后才饮酒进食。给首领敬酒时，也要先呼喊首领的名字，然后举杯共同饮酒；同时唱歌呼喊、踏踘。一人领唱，众人应和，声音很是哀怨。扶女子登上▯，摇手起舞。首领出入乘坐木兽，由左右侍从抬着，导从不超过十几人。小首领乘坐雕刻成兽形的木器。当地习俗祭祀山海之神，以肴馔和酒祭献。战斗杀人后，就用被杀者祭神。人将死时，▯到庭前，亲戚宾客哭泣慰问；给尸体洗浴，用布帛缠裹系束，用苇席包裹，垫土停殡。上下都不征收赋税，有事时就均摊征税于木槽中。把海水晒成盐，把树汁制成醋，把米面酿成酒。田地肥沃可以耕种，风土气候很像岭表。泉州以东有一座岛叫彭湖，岛上烟火彼此可望，水路航行五日可以到达。隋炀帝曾派水军从义安【即今潮州府】渡海到高华屿，又向东航行两日到鼋鼈屿，再航行一日到琉球，袭击攻破国都，焚烧宫室，掳掠男女后返回。自唐代以来，琉球不再通贡，也没有成为祸患。琉球旁边有毗舍耶国，语言不通，袒露身体，瞪目张望，几乎不像人类。淳熙初年，其首领曾率数百人突然来到泉州水澳、围头等村落，四处抢掠杀人。他们喜欢铁器以及匙筷；人们关门就能免祸，他们只取下门环离去。把匙筷扔给他们，他们就俯身拾取，便可以缓走几步。官军擒捕他们时，他们看见铁骑，争相剜取骑兵的铠甲，于是被并排列首杀戮。临敌时使用飞镖，以数丈长的绳子系住来操纵，大概是爱惜铁器，唯恐丢失。不驾船，只用竹筏行动；竹筏可以折叠得像屏风，紧急时众人抬着它漂海逃走。《郑开阳杂著》卷七。《史部·地理类·边防之属·郑开阳杂著》。钦定《四库全书》。《郑开阳杂著》卷八。明代郑若曾撰。《海防一览》。《史部·地理类·边防之属·郑开阳杂著》卷八。《史部·地理类·边防之属·郑开阳杂著》卷八。《史部·地理类·边防之属·郑开阳杂著》卷八。《史部·地理类·边防之属·郑开阳杂著》卷八。《史部·地理类·边防之属·郑开阳杂著》卷八。《史部·地理类·边防之属·郑开阳杂著》卷八。图式辨。海图绘成后，有人说：“您在这件事上用心真勤勉，只是把海画在上面、陆地画在下面，难道也有什么道理吗？”郑若曾说：“图画家原本有两种画法：一种把海画在上面、陆地画在下面；另一种把陆地画在上面、海画在下面，两者的是非无法简单判定。我郑若曾按义理来判断：中国在内、距离近，四方边裔在外、距离远。古今的绘画方法都把远景放在上方、近景放在下方，把外境放在上方、内境放在下方；内在上、外在下，这是万古不变的大原则。必须设想自己站在中国，以此来经营谋划外部夷裔，才是正确的。如果把海放在下面，就等于先把自己置身海中，把自己列入外夷之中；这样倒过来看中国，难道可以吗？”又有人说：“把图制成屏风，站起来观看，岂不是嫌自己登上华夏而俯视它吗？”郑若曾说：“绘图难道只是为了制成屏风吗？把它收入书册，放在几案上，只能看见远近，看不见上下。以前大司马黙斋许公【论】把九边地图画在屏风上，也把北狄放在天下之上，并不认为不对，那又有什么可嫌的呢？”又有人说：“天地已有确定的方向，以北为上、以南为下。北狄本来在中国北面，不能改变。海处在南面，难道可以拿来与北狄相比吗？” 郑若曾说：“海哪里一直专在南面呢？南面的海只有广廉、琼高诸郡而已；惠州、潮州一带，海有东南面，也有东面。这样一来，在广东一省，海尚且没有固定的方向。福建、浙江、直隶、山东的海都在东面，哪里曾有南海呢？所以海是同一个海，只是有时面向南看，有时面向东看。如果一定要尊北而卑南，那么是否也要尊西而卑东呢？”那人连声答应。郑若曾担心天下还有同样疑问的人，便记述此事来告诉他们。嘉靖辛酉年夏五月，昆山郑若曾伯鲁氏记。《郑开阳杂著》卷八。钦定《四库全书》。《郑开阳杂著》卷九。明代郑若曾撰。《海运图说》。