龙江船厂志卷之四

译嘉靖七年，主事方鹏修建仪门和牌坊三座。（中间题“工部分司”，左边题“监牧”，右边题“督造”。）又竖立分司题名石碑。（他自己作记说：留都四周环绕着长江，长江是天然险阻；人力加以巩固，江上操练水军，战船由此设置。长江是通行的津要，为警戒往来盗贼，设有巡船。由江进入、临近都城的地方叫龙江。距离十多里设有分司署，分设都水司督造船只的事务，并驻扎于此。所属有提举司和帮工厅，是造船的地方。属官有提举一员、副提举二员、典史一员。正德年间裁减后，保留提举、副提举各一员，如今只剩提举一员。凡造船所需的材料，都由分司掌管。核计材料有专门科目，人匠有专门科目，所属书吏分别承办。人匠都是洪武、永乐年间从江西、福建、湖广、浙江、南直隶沿江府县征取来的熟悉造船者，携带家属到提举司登记入籍。如今懂得这门技艺的百人中没有一二人，只好招募外地工匠。帮工厅有军指挥，十户、百户各一员，率领人员前往；听从提举司从江口营中抽取调拨，工程完毕后都随船返回操练。） 分司只是督察工程完成情况，至于检验材料、核正费用、谨慎施工、衡量工役，也不敢推辞劳苦。利益所在之处，弊端便纷纷出现；如果不明察，就会被蒙蔽；不公正，就会损害仁德；不果断，就会妨碍决断；不廉洁，就会损害惠政。只有法令而没有威信，造成虚妄浪费、滥用功劳，都是不行的。在事务的难易之间，能否胜任，不必计较嫌疑，只求自己无愧罢了。这项职务在成化以前，文案已经灰烬无存。成化二十三年，本部奉钦命委派官员一员，严格督察提举司官吏、工匠，以及南京中军都督府差拨的官军，督造责任确实重大。往年由部里委派人员代理，因而事务更替不常；右侍郎新泰崔公向朝廷请求，增设一名主事，带俸在南京工部都水司任职，依照洪闸的先例，专任三年，任满后送吏部改选，督造责任才开始专一。我起初承乏担任此官时，有人说：“这是南京的清贵职位。”到任后，同僚又说：“这是本部的仙官。”我以为确实如此，难道就可以免受世俗事务牵累吗？考察其事务，却混乱不堪，完全没有纲纪。后来到营中查看船只，弊端几乎更加严重！我的内心无法安宁。肩负保障国家的重要职责，竟然像儿戏一样吗？江南穷苦百姓的膏血都取集到船只上，必须把这些船看作官府财物；仁者是不会这样做的。归根究底，属于我的责任，就一件件加以管理：材料务求真实，使用务求适当，工艺务求精良；有弊端的予以清除，废弛的予以恢复，这样工程才能加快、役用才能舒缓。所有船只都要按长久使用来规划。但船只归还营中以后，我就没有办法处理了。右侍郎怀庆何公转达此事后，命令下达，檄令我会同兵部职方司、兵科，按季度检查洪闸；故意损坏船只的人要赔偿并治罪。唉！拿刀斩断流水，又能怎样呢？然而总比什么都不做强。逐渐可以形成警戒，工程或许能够稍稍减少，百姓的征取可以减轻，遇到紧急情况也可以有所准备了。不反省自身，那就是我的过错；对此还迷惑不解，实在荒谬。可惜的是，交接任职不能当面完成，事情和碑文都已过去，后来任职的人未必不会像我当初来时一样。现在因此将分司专任官员的姓名、籍贯、任职年月刻在石碑上，后来任职者依次补刻，这样专任分司的官员便能一目了然。不过，人的贤能或否、职务治理的兴废，观看碑文的人可以指名评判，我也不能没有罪责。以上言论涉及浅陋妄说，并不是敢于炫耀才华、激扬逞能，只愿同道君子予以体谅宽恕，便是幸事。） 嘉靖十七年，主事张瀚在大门左右角修建更楼。

译嘉靖二十六年，主事裘衍在仪门北面修建希侃堂，在堂的左边建依谷亭。（他自己作《解》说：鲁江子到龙江的第二年，是嘉靖丁未年。当时正值朱明王朝，庚金潜藏，正是风势鼓荡、暑气郁蒸之时。于是命童子搬来几案席子，选择树荫避暑。北角有一棵树，枝叶秀美茂盛，古老的树干卷曲；高处仿佛昂首，低处仿佛伏卧。树枝互相靠近附着，敞然如屋。南风徐徐吹来，日光凝聚在树荫边缘。不时有长者华美的车子经过，我招呼他来坐坐，用瓜果蔬菜款待。客人说：“南方有高大的树木，却不能在那里休息。高树果真有这样的等级吗？”鲁江子说：“有手杖般粗的杜树，生长在道路左边，确实不是普通杜树所能比的。”客人说：“树木凭借您而存在，主宾交替相待；陶菊、周莲，世代闻名。可惜维谷这种树，材料不是栗、榛一类，传说把它称为恶木，终究没有机会自我更新；只有参、墨这样的贤人，世人称为哲人，有的掉头离开朝歌的车，有的憎恶骂母之门，常常担心不善之名亲自加于己身。您努力学习，广泛爱人、亲近仁者，却甘愿同恶木日夜为邻，岂不是不可以吗？”鲁江子说：“上天滋润万物，草木丛生，为什么要把恶名厚加诬蔑于树木？您一定有根据，请替我说完。” 客人说：“维谷的生长形态，外部弯曲而内部脆弱，大的不能用作栋梁，小的也不能制成器物。工匠来到它面前，经过而不看它；或者用作构树，或者用作柴薪，只剩下局促细小的枝条。从檀木变成恶木，究竟是谁毁谤、谁称誉呢？”鲁江子说：“出于上天的是命，赋予万物的是性。性本来根源于天成，命实在由既定条件决定；谁能任凭变化流行，谁能顺应本性而各自端正。为什么要因物而生羡慕或厌恶呢？不要违背性命，只因它的材质就诋毁它为恶；假如有怀抱善德之类，即使身处陋巷而独自快乐，也可以因为才德而不被称为恶人；即使才能如同跳跃腾跃，也将凭善类而自我寄托。”客人说：“这样说也对。登上崇高的明堂，修治总章之宫，砍削竹篮饭簋，绘制礼服以装饰宗庙廊庑，确实像维谷一样。可是为什么还要同群木争高低呢？”鲁江子说：“您能不拘泥于旧常，随着变化回旋舒展，开阔地观察、深远地听取，知晓细微与显著，以此通达地看待万物的情状吗？我听说奇异的物产纷纷出现，必然会有奢侈的用途；奢侈用途繁多兴起，人的真元便日益倾颓。圣人之所以不责备奇异之物，是担心人们舍弃根本而重视末节，使天下人因争夺而互相攻取。所以，让百姓住巢穴，让君主住茅屋。难道可以说：智慧和技巧无所不及，却常常被风气遮蔽，竟敢追求雕琢仪式文饰吗？假使维谷生在这个时代，恰逢时机，能够使茅屋与高堂并列，齐头并进，投身于任何方向，哪里会不合适？难道它最终只能承受玄卿的污染，依附燧氏，长供烈火焚烧所需吗？可悲啊！至德本来无为，管仲、商鞅出现后却崛起奇巧，枝叶繁茂，古代典籍反而更加衰微；放纵漫衍、摘取偏僻，行动蹒跚、肢体盘踞，导致后来的学者，使礼乐像波涛一样倾倒奔流。怀有大雅之德的君子，日日如白驹般明亮，却还想把天下带回远古盛世，您将惆怅而归依谁呢？”客人神情恍惚，默默无言，终于感到不自在。反复仰视俯视，恍惚间更加迷惑。鲁江子抚摸南柯而歌唱：“可叹你这维谷啊，是木中的良材。自古以来，你就是栋木、梁木。感慨于高才之士汇聚并进，你因拙朴而被藏弃。谁说巧者为善、拙者为恶？使我内心悲伤。愿意建亭来醒悟并欢笑，姑且和你一同徜徉。”歌唱完毕，便把它写在亭中，拿来询问爱好古道的人。） 嘉靖二十八年，毁于火灾，房屋全部烧毁，只有希侃堂保存下来。（如今改题为“景陶斋”。）

译嘉靖三十一年，主事李昭祥重建分司，规模比旧制稍微增高扩大，并改为面向南方。（他自己作记说：“龙江船厂所掌管的，只是船务罢了，由提举负责。分司处在什么位置？是负责督察的。事情久了就会滋生弊病，必须整治才会通达；情势松弛了就会懈怠，必须整饬才能振作。所以说：琴瑟破旧了，就要更换弦张。圣人遇到变化便能变通，道理本来就是这样。我圣祖龙兴之时，荡平并开辟天下，首先治理吴、汉。吴、汉都是水乡，所以舟楫是重要事务，这就是提举司设置的由来。设有副职和典史，官员配置完备，责任专一；又隶属于水部，难道不可以说是慎重而重要吗？当时人人奋发有为，技艺精湛、事业兴盛，船只连绵遮蔽江面，没有什么不便利的！等到天下和洽长久，四海没有杀伐，上下相互因循，把水军看成虚设，船务便再也没有得到一点重视。谋划国事的人深谋远虑，希望善始善终，认为提举官品秩低下，不足以依靠，于是上疏请求由部属专门任职，按时前往督察，于是设置了分司。然而船厂距离工部相隔二十里有余，官员多为代理，不能按时到任，弊病没有完全整治，懈怠没有完全整饬，奸邪侵吞财物、隐藏行迹的行为，也没有完全依法惩办。又请求增选主事驻扎此地，专门管理。船务本来是一件事，有时交给提举管理就有余力，有时交给部属督办却仍然不足，难道事情的难易形势竟会如此悬殊吗？【原文“＃ù”处乱码，句意不明】无非是由于懈怠罢了。我去年秋天承乏担任这个官职时，分司已经先前失于戒备，毁坏得一间房屋也没有，只能面对蓬蒿杂草办公。于是叹息说：有房屋而到任的人，尚且会因不及时到任而懈怠，何况事情连处所都没有呢？于是向大司空朴溪潘翁禀明，准备重建。潘翁说：“可以。”便把这件事交给我办理。于是召集工匠、估量材料，年末开始施工，先建厅事，四周环绕墙垣，中间开设门道，已经可以遮蔽休息了。我于是按次序完成工程，建中门、左右厢房、后堂、穿堂，规制完备后，建筑焕然一新；书斋、寝室、神祠、警舍和左右房屋也相继兴建，大概可以完美齐备了。共计建屋三十六楹。门外建牌坊三座。全部工程历时六个月完工。这项工程，规划经营承蒙朴翁负责，费用则出自公帑；建筑规制依循旧址，只是改为坐西朝南，以接受阳光。我没有稍稍参与其中。建成以后，准备给厅堂题匾，有人拿旧匾额告诉我说：“济川。”我把它改为“敬事”。敬意从内心开始并推广出去，就可以使百姓安定。假如居住在这座堂中的人，总是想到职责专一，惩治玩忽拖延的弊病，每天勤勉不懈地思虑后患，不要庆幸事情没有被检验就苟且塞责；不要害怕变更制度而因循守旧、躲避怨恨，那么人人都会想着奋发尽力，工匠也一定会相信制度、依照尺度施工。国家初建时的盛美局面，就可以再次达到。所以整治弊病、整饬懈怠，没有比敬事更重要的了。否则，上级松弛、下属懈怠，最终只能把事情办坏，距离“济川”的功效不也就远了吗？后面的膳堂，题名为“素丝”。饮食不浮华，便会从容自持而有《羔羊》所称的品德。于是把这些刻在石上，将与同道者共同勉励。）又在左边另建吏隐堂，作为衙舍；又把前面的三座牌坊迁来并重新修建，改换匾额。（中间题“水衡别署”，左边题“省试”，右边题“监督”。）凿井、疏通泉水，栽插柳树、移植竹子。这样，方位布局端正，规制整齐严肃，葱郁幽雅，足以同马鞍诸峰争胜了！” 提举司在建国初年创建，厅堂、寝室、门、廉等设施无不齐备。左边是幕厅和吏舍，（如今都已废弃。）正德十四年，提举郭彦实重修。嘉靖十六年，提举刘子贞在堂后增建仪门和寝室。二十二年，提举邹亨竖立题名石碑。（清江张时作记说：我北上时，把船停泊在南京龙江，于是询问提举邹君任官如何，百姓都认为他贤能。我与邹君是同乡姻亲，听到这些很高兴。等到了官署，远远看见邹君在烈日中徒步办公，处理事务没有拘束失当，也没有贸然浮夸的姿态。不久邹君诚恳挽留我，住了两夜，完全看出他对下属严厉而宽缓，剔除弊病敏捷而谨慎。至于自身生活，则又俭朴节约，颓然如同一个书生。我更加高兴，认为百姓对他的称道足以作为证明！于是询问从前在这里任职的是哪些人。邹君举止如水从高处倾下、言语像珠子贯串般流利，毫不停舌地列举回答。我非常惊异，便追问他怎么能全部知道。邹君说：“我仰慕前辈已经很久了，只可惜他们去世久远，事迹便逐渐湮没；事迹湮没，恩泽就会枯竭；恩泽枯竭，名声也会消失。我将要请人执笔记述并刻在石上，只是还没有找到合适的人。如今幸而遇到您，承蒙您不嫌弃我，已经得到丰厚的恩惠了！”我说：“啊！看这件事，哪里只是看出您厚待前辈，实在是能够勉励官员、给后人作榜样；这是您爱国的心意深远啊。” 凭借石碑可以考察姓名，依据姓名可以核验实际政绩。假如百姓赞同这个人，必定是因为他贤能；难道不会给石碑增光吗？如果百姓非难这个人，必定是因为他不贤；难道不会给石碑带来羞耻吗？想要使石碑增光，就要设法做到，并借此使自己完善；厌恶石碑蒙羞，就要设法避免，并担心污损自身，这就是所谓勉励官员。然而这种心意，哪里只是邹君有呢？大概人人都有。人人都有，那么以后凡在这里任官的人也应当如此，知道应当取舍，并想着勉励自己的官职。官员受到勉励，治理功业便能建立；治理功业建立，朝廷的期望也就得到实现了。由此看来，后来受到勉励的官员，都是邹君启发的。邹君爱国的心意，不也很深远吗？这样看来，建这块石碑，对官员的帮助实在不小。从前彭克修任永安县令，把前任县令的姓名刻在亭前；继任克修的人，也把克修的姓名刻在后面。不久，克修的孙子中有一人做官经过永安，询问祖父的事，百姓带着香到石碑前拜祭，并指给他看。如今我一到龙江，就已经很高兴百姓称贤邹君的话确实可信，又看到他爱国之意深远，预先知道将来一定会有人像百姓思念克修那样思念邹君。邹君努力吧！”邹君听了我的话，拜手说道：“这是命令啊！这是命令啊！”于是请求把这些话刻在石上。嘉靖二十六年，提举邹琼在幕厅旧址建造小堂三间。司后面是油麻库，左右各八间，年久以后倒塌。三十一年，提举龚佶重修。库房后面是提举、副提举各自的一处官署，如今都将废弃，只剩下原有形制。帮工指挥厅位于船厂东北角，坐东朝西，前后各三间，左右有厢房。蓬厂位于分司北面，是先前打造海船风帆的地方。里面有十排房屋，共六十间，用来收贮船料，如今都已废弃。只剩墙垣还在，拆下来的旧船板堆积其中。由于没有覆盖茅草，天天逐渐腐烂。这些房屋的建造，大概是船厂事务所不能没有的设施。细木作房六间，在分司西南面。油漆作房四间，在分司西北面。旧房与分司一同遭遇火灾，嘉靖三十一年重建。

译捻作房三间，在提举司北面。铁作房四间，在提举司西北道路外。蓬作房、索作房、缆作房，以上都已废弃。看守物料的铺舍一所，在后厂路口。我曾经遍览木栅栏的遗迹，因而知道创制治理、建立法令的艰难。假使继任者能够每天修葺、每月补缀，难道会终于废毁到这种地步吗？【原文“＃澨”处乱码，后文关于财贿侵蚀的衔接有缺损】财物堆放在旷野之中，想要没有侵蚀的祸患，却不设置深墙坚门作为限制，只把希望寄托在小小的法令禁条上，唉，危险啊！如今财用日益匮乏，兴复工程的困难，不用等有智慧的人也能知道了。我曾想利用四周旧河道，疏浚并拓宽它，用蓄水作为界限，似乎稍微容易一些；但淤浅的弊病，大概两三年后也会出现。唉！秦朝修筑长城，后世曾嘲笑它，却直到今天仍然从中受益；而夏商周三代井田制的良法，到汉代已经再也看不见了！我又能怎么办呢？” ●《龙江船厂志》卷之五 敛财志 从前大禹经营治理九州，九州土地都已平治，于是又分别厘定各类土地，谨慎确定财赋。所以除了总铨之外，凡是有助于国家财用的物产，如漆、丝、丝絮、羽毛、象牙、兽皮、错铁、籍箔等，没有不登记进贡的。《周礼》说：大司徒按照土地适宜情况的法则，办理物产、安排事务；荆地的茅草不缴纳，就一直到劳师出征讨伐，可见对此多么慎重！我圣祖在江南建都，把舟楫视为重要事务。然而船政所需物资，大多依靠专卖税收；仍然随地制宜收买，以补充不足。具体记载在《职掌》中可以看到。只有油、麻的收入，是按田土定额征收、储备使用的，因此一般土地赋税一点也不涉及百姓。虽然市舶司有鱼鳔贡物，但海船停造后，不久也停止革除了。这难道不是重视农业根本、抑制商业末流，极其怜悯农民、体恤百姓的深意吗？到了弘治年间，才开始有畿郡协助供给船料的摊派，大概也是主管者补救弊端、矫正偏差而不得已采取的办法。如今油麻田土屡次增置，而专卖税收日益折征银两，竹木所需物资，靠收买取得的已经占十分之七八了！沟通工匠、惠及商人，按照人力筹措支出，本来就是主管此事者的职责。于是记述敛财之事。○地课 建国初年设立船厂以来，厂外原有田地、塘埂，逐年招人租种，按照税粮标准，按亩缴纳桐油、黄麻，收贮在司库中，以备修造黄船、战船等使用。不足时，又把瓦屑坝、抽分场常罙地一并拨给提举司招人租种，也照前例征收少量油麻。后来因海运等大船逐渐裁减，厂地空闲的很多。正统、天顺年间，附近居民侵占耕种，冒认上元县以及各卫所的税粮、屯粮。又有太监郑和的子孙盗卖一块菜地。弘治二年，本部右侍郎黄据匠作周春等人的呈告，查实后具奏，准许南京刑部、工部会同官员勘问清楚，查出并退还田地共四顷五十八亩五分九厘九毫。（南京工部为清查侵占官地事，都水清吏司案呈，奉本部转送并准工部咨文，其中南京工部右侍郎黄等奏称：方琏等侵占、盗卖龙江提举司官地很多，拟派官员清查审问。如果是冒认税粮，就应予开豁；将被占田地发给帖文，暂时令其承管，仿照庆丰闸河岸空地的例子，认缴油麻，以备造船取用。） 等到该司造船工程繁多的时候，仍然要把田地退还各方，用来堆放物料。工部拟定意见覆奏，奉钦命移文南京刑部、工部各委派官员一员，督同本城兵马司一并查实；确有侵占盗卖情由的，应当就地提问审理，需要参奏的直接参奏。公文移送到部后，本部派员外郎司马尧，会同南京刑部山西司郎中游兴，督同西、北二城兵马指挥王琼、赵胜，带领原来识认匠作周春等人，前往龙江提举司沿着田丘逐亩踏勘、丈量。查明方琏等侵占、盗卖本司墙围内地基，共四顷五十八亩五分九厘九毫属实。除将方琏等二十一人依法审问治罪外，查出龙江提举司原被方琏等耕种的稻田、麦地、藕塘、水沟、柳埂以及房屋基地，都已经会同官员丈量清楚。命兵马司造册，本部发给帖文，暂令各人承管耕种，缴纳油麻。方琏等六人在正统、天顺年间冒认上元县及所属卫所的税粮、屯粮，应移文户部查调各人册籍，免除相关差徭。至于郑灏，供认自己是太监郑和的子孙；他的祖父在世时，耕种提举司的一段菜地。虽然有誊黄文书称曾经赐给，但查不到可以凭据的文卷。太监已经去世，其子孙陆续把这块地卖给江宁县已故民人宋谦，得银二十两归己。由于这块土地原本是该司的官地，按理应当退还。仍命买主照旧耕种，缴纳油麻等事，具奏上报。工部又覆奏，奉圣旨：“是。”钦此。遵照圣旨移文到部，理应立即执行。因此移文户部，免除方琏等人的税粮；另发札文，委派官员郎中司马尧及龙江提举司，都遵照钦命所定事项办理。）