东征集卷五

译估料三林逃亡盗贼逃回内地，请移文广东省擒捕书 内山的残余盗匪从三林港焚烧汛所、夺取船只，逃入海中，这是异常的事情。他们被搜捕逼迫，走投无路，像鹿奔险境一样冒险偷生，也是形势所迫而必然如此。已经派遣水师弁兵飞速驾驶哨船，分赴南北二洋追捕，却查不到踪迹。如今听说他们逃入内地，在青水沟抢夺一艘商船，到了铜山洋面又夺取一只小渔舟，丢下商船离开。这些盗贼将要散伙返家，不久就会葬身于波涛之中。他们在铜山洋面换了船，说明盗贼并没有走远；他们的归宿一定在潮州边界，大概会在樟林、东陇、鸿沟、澄海之间弃船登岸，这一点毫无疑问。这群盗贼既然是潮州人，就应当在潮州把他们捕获。他们以为侥幸逃脱了法网，却不知道已经进入鼎镬之中。台湾同党虽然人数不少，但除被三林汛兵杀死的以外，不过五、六十人，其中一半受了伤。有的头部受伤，有的脸部受伤，有的手脚或胸膛创伤疼痛严重，怎么可能几天内全部痊愈？而且他们在朱一贵叛逆时都割去了发辫，如今怎么可能突然长出来？从这些情况追查，没有不能捕获的。捕获一个盗贼，就严刑夹讯，审问出其余同党所在之处，再逐家擒拿；不论是五、六十人，还是一千一百人，都不会漏掉一个。斗胆请求移文广东督抚，命令潮洲镇、道、府、县秘密在各乡社查缉，不出十天，便可以把他们全部擒获。仍然派一名千把总到潮州催促提解。沿途三十县的营汛多拨兵役护送，押到福建，在藁街斩首示众，使百姓知道国法绝不可逃脱。即使逃到天涯之外，跨过重重海洋，侥幸脱身回到家中，也仍然能够凭空追查踪迹，把他飞速捉拿到卧榻之内。这也足以让人看见做贼不可为，犯乱最终难逃斧钺之刑，远不如守本分、安分守业者能够安然自在地生活。这样，改变面目、改变心意、悔悟自新的念头就可以自然产生了。愚人反复思考，或许也有一点可取之处，幸不要认为迂腐，请姑且试一试吧！区区几十名盗贼已经逃出樊笼，大海茫茫，哪一个省不能成为他们游荡藏身之处？想在一、二千里之外推测他们的所在，设法擒拿，这是极其困难的事。妙就妙在他们在铜山洋面换船，一旦这个机关被揭开，就直接想到广东省潮州，于是便能在各家卧榻之内逐一把他们捉来。果然捕获了刘国华、邱阿路等五十七人，押到福建藁街。这种心思，哪里是常人所能想到的？古人所说的料敌如神，也不过如此！论下加冬、半线两名守备书 下加冬、半线增设守备的建议既然都没有实现，那么北路就极其空虚了。在八九百里险阻而偏远、百姓、生番、盗贼混杂居住的边地，却把它交给北路一营八九百名士兵，能依靠他们长久安定治理吗？半线本来就是适宜设置县治、安置游击的地方，如今即使还做不到，难道连守备也可以不设置吗？平时闲居无事，尚且应当谋划预防，何况如今已经出现了亡羊，还不想办法修补羊圈吗？朝廷庙堂上的重大谋划，不是我这种人能够窥测的。下加冬署守备李郡、半线署守备林君卿，都是可以任用的人才。如今两处汛地既然已经不设置守备，难道要让他们屈居千总吗？李郡进入台湾后，颇有功劳。他的志向在于安定地方，追逐败逃的敌人，搜山缉捕，竭尽心力，不避艰险。而且他的气度格局宏大深远，不是各位将弁所能相比的。仅仅担任偏裨将领的职位，尚且不足以发挥他的长处，区区一个守备官职，难道就这样被命运限制吗？林君卿以俸满千总的身份，到省里请求发给咨文赴部，一听到台湾有警，就愿意到军前效力，这份志向已经值得嘉许。大军征剿北路时，林君卿率领外委、丁壮等人作为前锋清理道路，杀败盗贼，夺取盗贼的牛车、人马、火炮器械，确实出了大力。防守半线时，地方清静安宁。假如林君卿当时俸满赴部，不参加军前事务，早就已经被授为守备了。因为这次征讨台湾，反而耽误了他的升迁；这样一来，为国忘躯的人反而不如缩头的蝼蚁，安坐在那里等待升迁。这不是任事者鼓舞众多人才、使他们尽力效命的办法。现在台湾镇的水陆各营都没有守备员缺，不知可否把李郡、林君卿二人就在内地题补，或者调换为台湾的官员？这不过是任事者转念之间的事；保存公道，协调人心，并为地方收到任用人才的成效，一举而有三种好处。我对此实在寄予厚望！裁减兵力、移镇，以及撤去两营的檄文传来后，民间十分惊骇。听说姚提军已经上报此事，我不胜庆幸。万一朝廷议论不准许，还希望任事者不要吝惜上封奏章，为百姓请命。盼望至切！盼望至切！有功而不赏，壮士将要背着兵器长声叹息了。体察他的情意，怜悯他的劳苦，推心置腹地信任他，代替他请求任命；即使十年不调动，他也没有什么可以怨尤的。名将之所以能使人拼死效力，说的就是这个道理。论苏荣书 把总苏荣虽然年老，却仍是壮士。大军进攻鹿耳门时，苏荣驾着小船跟在林亮、董方后面，鼓起勇气杀敌，这是我亲眼看见的。提军因为他违反命令擅自前进，所以加以裁抑，这本来就是军纪所当然。苏荣大声怨恨诽谤，认为提军嫉妒贤能、掩盖功劳，这是错的。将军的命令应当遵守，一步也不能逾越；这样才能使人赴汤蹈火，没有谁敢不服从。提军已经指定先锋，苏荣不在其中；一见敌人，便不顾生死，奋力划船争先，这是违背将军命令的行为。按照擅自前进的罪过来论处，苏荣还有什么可推辞的呢？然而，观察一个人的过错，也能知道他的仁心，这是圣人明白的训示。假如苏荣因其他事情而触犯法纪，自然应当迅速伏法认罪；但在阵前见到敌人，似乎应当另行论处。国家对台湾深仁厚泽，台湾享受安乐利益已有四十多年。朱一贵无缘无故起兵叛逆，与国家为敌。凡是有良知的人，没有不对他恨得咬牙切齿、争着要先吃他的肉的，哪里还能容许优柔观望，稍稍耽搁片刻！苏荣是出于忠心和愤慨的激发，没有顾及其他，只以为出兵既已奉将令，便可以横戈直进，没有袖手旁观的道理。这个老人真是精神矍铄啊！与那些听见战鼓便缩脖子的人相比，他的贤能远胜他们！苏荣的过错非常小，情理上也可以原谅。只应当暂时裁抑他，不可使他终身被弃置不用，否则人人都会害怕威势而远离罪责，临敌时拿将令作为推诿的借口；这不是用来鼓励首先登城作战之士的办法。苏荣年过六十，体力仍然强健；假如让他担任偏将、副将的职务，完全足以发挥他的长处。如今连一个千总的职位也得不到，那么他将终身被弃置不用了。光阴如隙中飞驹般已经过去，来日没有多少，哪里经得起这样耽误呢？提军重视养护军队，制府怜惜人才，这两件事可以同时实行而不相冲突。拨开云雾便能看见青天，我对执事深怀厚望。某敬白。临阵时奋勇争先，这位老人实在令人喜爱。为什么因为一点小事就斥责他呢？有这样爱惜人才、委婉代为申辩的文章，苏弁已经拨开云雾看见青天了；即使重新做一名老兵直到终身，也可以千秋不朽。何况从此还会得到晋升呢！笔墨的精妙，也就不必再说了。

译论诸弁书 恭敬地拜读宪札，得知某所推荐的千总李郡、胡广、林君卿三人中，李郡已经被您了解；胡广自夸功劳、任性使气；林君卿放纵士兵赌博。这两名弁员还需要斟酌。军前的千总、把总中，凡是可以任用的，再举荐几名弁员，以备提拔，也是可以的。执事为地方选拔人才，极其详慎，自然一定听到了一些传闻。不过，有功劳却自夸，是众人所忌恨的；胡广如果确实自夸功劳，同僚没有不知道的。各位将弁没有提到这一点，是因为武人意气强盛，这种情形在所难免。然而，他从未同人争斗，从未虐待士卒，也从未把悻悻不平的神色表现在脸上，那么所谓使气的说法，似乎也未必可信。林君卿小心谨慎，营伍颇为整饬。北路距离府城不远，搜山剿灭余孽，将士云集，负责访察事务的差弁来往不断，某对他的一举一动也无不知晓；如果他果真放纵士兵赌博，应当属于参劾处分的范围，哪里有反而推荐他的道理！大抵世情险恶刻薄，嫉妒的人很多；鬼蜮之徒暗中含沙射影，哪里没有呢？只是大君子不受其影响，自然不用禁止，这些流言也会一天天消退。南澳镇左营千总陈瑞，朴实勤谨，老成练达。台镇右营千总倪鸿范，才干优异，熟悉营务。让他们担任偏将、副将的职务，两人都绰绰有余。台镇左营把总林三（如今改名为杨启忠），人才出众，胆略也很优异，出兵搜捕时竭尽全力。台镇右营把总何期有，外表显得笨拙木讷，内里却明察清晰，果断勇敢而谨慎勤勉，志向操守都很高尚。这两名弁员还要再加以历练，目前还不能确定他们最终能达到什么职位。人本来就不容易了解，了解人才也不容易，关键只在于任用他们罢了。璞玉藏在玉石中，黄金藏在沙里，也必须经过雕琢和淘洗，之后人们才知道其中是金是玉。各位弁员都要等待良工来把自己造就成器，因此胡广、林君卿终究不能把他们当作沙石而弃置不用！嫉妒诋毁之言已经成为风气，这就是贤哲之士叹息要把这类人投到荒远之地的原因。即使把他们都流放，也不能彻底解决，只有“不听”两个字可以了结此事。这件事的过错，归根到底在于听信谗言的人。论周彩书 连江营把总周彩，勤谨而有历练。去年夏天随军征讨台湾，建立了功劳。秋冬调拨防守冈山，正赶上南路瘟疫盛行的时候，各营征召的士兵大多怕死畏行，几乎违犯军纪，唯独周彩毅然走在前面，作为士卒的表率，实在值得嘉奖。后来提升补授为冈山千总，他因为家贫负担重而辞谢，情愿仍然担任把总，辛劳奔走以赴公事。他常常跟随都司闫威，在南北两路搜捕山谷中的贼寇，不避艰险。他确实是出力的人员，凡事都勇于向前，从没有一点推托。如今地方事务已经平定，命令他班师回营；倘若内地有千总职位空缺，可以破格提拔，希望您不要吝惜优厚提拔，以表示鼓励。某才庸识浅，却错误地承担了海外的重大使命，所依靠的是军中的将士同心协力、共同出力，一起效忠，才使疆域得以安宁。而各处出力的弁员和士兵中，搜山最为艰苦。他们风餐露宿，受雨水浸淋，忍受炎热蒸腾。所经过的地方，又都是层层山崖和浓密竹林，只有鸟才能通过的小道和曲折狭窄的山路。登高时攀援藤蔓，仿佛悬在峭壁上；下到险处时滚落，仿佛坠入深渊。今年三、四、五月，北方深入险阻之地，士兵有的迷失道路，有的跌入坑涧。虫、蛇、蚂蟥吸血，甚至使人丧命。说起这些，实在令人痛心！某惆怅的是没有丰厚的赏赐来酬劳功绩，不能给每个人都加官进爵。至于被裁缺、等待补授的弁目，在营制恢复之后，也不能让他们得到实职，略微报答他们出生入死的功劳，实在觉得脸惭愧、耳发热，羞惭得不愿与吏士相见。如今各营弁员的空缺已经安排妥当，没有必要多说了。还希望您留心内地，把台中奉命裁撤、正在候补而目前在军前出力的弁员，陆续补授回来，以安慰众人的期望。某并不是有所偏私，只是希望让长期征战的士卒共同信服宪台的公道罢了。请先优先提拔周彩，作为这件事的表率，也是可以的。古今名将之所以能够鼓舞人心、使人愿意拼死效力，只不过是体恤弁员和士兵，知道他们的劳苦，做到赏罚公平而已。紧急时就使用他们，闲暇时就弃置他们；将来发生事情，谁肯挽起衣袖向前冲呢？这篇文章情意缠绵而恳切，确实可以感动全军，并不只是为周彩而发。

译论蔡奕陈祥送考军前弁缺书 蔡奕、陈祥，是南澳的目兵。某由南澳镇统率大军，收复台湾，蔡奕和陈祥随军出征立功，于是授予外委把总，后来逐步加授至守备职衔。他们是军前听命、功劳显著的人。蔡奕在军中最为勤谨，日夜巡防，没有一刻闲暇。陈祥曾跟随某在温州，多次跳船擒获洋盗孙森等人。如今又招抚杜君英、擒获韩渊，虽然相貌不伟岸，但才略可以任用。某已经先后在荐牍中详细说明过这些情况。今年春天，因为澳标把总黄喜在军前病故留下职位空缺，特意将蔡奕、陈祥申送考验，选拔一人补缺，统领随军征台的澳兵。他们在三月内远渡重洋，奔赴省城，提军却认为某的咨文不能采用，驳回命令他们跋涉千里到南澳，另行恳请署镇出具文书。于是两人流离落魄，白白往返，跋涉数千里，匍匐前往南澳，至今已经超过五个月了。澳中的游守拘泥于浅陋的旧例，不肯准备文书申报镇署。既不知道镇署的文书什么时候到厦门，也不知道厦门的咨文什么时候到宪台。陈、蔡二人的功名，最终都成了虚妄之事。这使军前将士寒心，也使豪杰立功的志向受挫，影响实在不小。把南澳征台的目兵补授为南澳征台的把总，本来没有什么可议论的。何况是用军前病故留下的职位，补授给军前听命效力的人，有什么不合条例的地方？况且征台兵员由某统率，二千名协防士兵又交由某统辖；如果有人违犯军纪，就应当依法惩治。如今仅仅因为送考弁目的小事，尚且认为某的文书单薄、不足凭信，那么某既不能参与授爵、赏赐人员的举动，又有什么脸面想要惩罚、杀戮人犯，弹压地方？这样看来，军前的一切事情都必须受内地原营节制；从今以后，凡是违犯军纪、应当移交内地惩办审究的事情，某都不能过问了！〔原文数字、纪年保留：三尺〕 提军是儒雅的名将，平素通晓统率军队的道理，未必拘泥固执到这种地步。大概是书吏没有遂行自己的愿望。某一人的薄面不值得看重，只是担心上下呼应不灵，耽误地方大事，所以不得不在执事面前一一陈述。只希望您稍加主持，以便鼓舞士气、振兴军务。使军士有所感受和效法，奋发努力建立功勋，那么您的高厚深仁，边疆之人都会共同拥戴；不只是直接受恩的人会铭记在心。如今西藏正在用兵，军前选拔补授弁目，如果果真要远远听从内地原营作主，必须跋涉数千里前去更换文书，那么某还能说什么呢？响箭刚刚飞出，英雄便出力；捷报已经上奏，书吏便掌握权力；自古以来都是这样。古人因此才会背着戟长叹啊！有这样苦口婆心地代为申诉的文章，不能不让人感激得流泪，愿意为之效死。所向建功，确实不是偶然的。论台中时事书 台湾当前的时事，有三件大事非常值得忧虑：米价昂贵、兵力单薄，各官困窘，政务松弛；再加上将要把镇署迁到澎湖，这样合起来就是四件了。近来一斗米卖到三百钱，某不自量力，发檄文给道府，借调仓粮三万石，减价平粜。当事者对此感到为难。某认为民心惶惶，不能拖延，假如上级督责下来，就由某一人独自偿还。于是道府振作起来，共同承担责任。事情已经施行，民情稍稍得到安慰。同时发檄文给诸罗县令开仓，劝庄户拿陈粮换新粮，严禁囤积以及商船偷越等弊端。北路的谣言还没有平息，诸罗营、诸罗县请求派兵协防，于是在本月初三日派遣把总林时叶、陈云奇、张天宝率领三百名士兵前往协防。北路地方方圆千里，有深山旷野，到处都是贼寇巢穴；即使再增设一营，仍然苦于鞭长莫及。如今一兵未增，却又想把镇署调离数百里海外的澎湖，这简直是把那里弃置不顾，哪里只是像累卵一样危险！此时迁镇尚未实行，又有协防兵二千名足以调遣；然而外九庄到笨港以北，盗贼频繁出现，都距离汛防很远，巡察无法到达。再加上野番出没，也需要防备。秋收还早，人心容易动摇。种种情形，已经如同抱着火一样危险。又担心协防的兵力并不是长久之计。恐怕议论的人会说台湾已经平定、没有事情，可以把兵撤回；那样就会焦头烂额，出现大得无法言说的祸患！近来台湾各地的官员，大多把任期看作“五日京兆”，不肯尽心竭力，承担地方安危的责任，只有高守不敢想着回去。又因为战船赔累，只急于应付无米下锅的困境，心灰意懒，以彻底撒手废弃为幸。这样哪里还能有余力整顿地方？台道和各县强忍着不敢说贫困，九营将弁人人都有连养活自己都不足的叹息。这真是孤掌难鸣，一件事也无法……

译论擒获奸匪便宜书 台湾百姓喜欢作乱，就像扑向灯火的飞蛾一样，明知前面有死亡，仍然不断投身其中，这也实在可怜得很啊！上个月派兵搜捕北埔寮各山，后来诸罗县令、北路将弁所差遣的弁员等人也先后擒获剧贼李庆、黄潜、苏齐等四十多人。本来打算立即在军前把他们竿首，悬尸于藁街，以警戒无赖之徒。道府认为地方既已平定，想要施行善举，效法古人从死刑中设法救生、查明实情并加以哀怜宽恕的意思，详细叙明供词和缘由，押解回内地，听候皋司审理拟罪，分别处以正法。某认为这不是平靖乱事的办法，只是考虑到文武官员和睦同心，不得不委曲求全，随众办理。私下担心这里的坏百姓会轻视法网，以为叛逆也可以从宽处理，不妨再次试探。两个月以来，某夜不能寐，秘密派遣弁员到四处侦察。果然有奸民郑仕，绰号“急烧疏”，散布谣言，招集亡命之徒，谋划在六月初一夜间竖旗，纵火焚烧文武衙署，抢掠市肆。当天夜里大雨连绵，他们各自逃散。某得知后将其捕获治罪，连同他的同党萧兴祖、李柯等人一起审讯，他们都供认不讳。又会同委派台湾县令周钟瑄搜捕郑仕家中的同党，缴获了他们的档册。会同道府审问，档册中列出伪爵人数和党羽数万人，一时间百姓在旁观看，大多露出惊骇的神情。周县令担心牵连的人太多、民心惊惶，秘密向道府说明，想把伪册当堂烧毁。某非常敬佩他能这样做，立即命令烧掉。郑仕等人的情状和罪行既已确实，死有余辜，便在公堂上立即处死，以彰明国法，使人心快意。从此匪类清除干净，料想不会再有人作孽求死了。但是副将徐左柱已经到了台湾，某应当遵旨前往澎湖驻扎。某走之后的事情，就不是某所能知道的了。是否应当告谕徐副将，凡事稍微多作决断，不必拘泥于文义，以免助长奸顽之徒，这要靠执事稍加行使便宜处理的权力了，并不是某敢多嘴议论的。安定反复不服的人，本来就不应拘泥于文义，像老妇人那样温和抚慰地办理。这篇文章似乎立意激烈如火，然而郑仕一案，只处死了为首的魁首，不肯多作株连，也没有违背古人从死中求生、查明实情而加以哀怜宽恕的本意。由此可见，这并不是刻薄好杀，只是情势和道理都使人不得不这样做罢了。

译论复设营汛书 台湾的兵力应该增加而不应该减少，营汛应该增加而不应该裁撤，这些话某过去反复说过，不亚于贾生痛哭。如今竟然有恢复旧制的一天吗！当今圣明，根基永远稳固，可以拍额相互庆贺了。本月初十日收到部文，总兵仍旧驻守台湾，水营、陆营的两个中营全部恢复旧制，并将道标弁兵裁撤后归镇署管辖，安置在南北两路适中而重要的地方。十八日又准许提军咨文移文，将道标守备拨归左营，命令他带把总一员、士兵二百四十名驻防冈山；道标千总拨归左营，命令他带兵一百二十名驻防下加冬；水师协营拨千总一员，带兵一百五十名驻防笨港；把总一员，带兵一百二十名驻防盐水港。可以说安排得极好。但某愚昧的意见，仍然想冒昧提出请求。冈山虽然是发生过叛乱的地方，却不如罗汉门重要。我的浅见是，想把守备弁兵安置在罗汉内门，用来扼守南、中两路的要害：向上可以控制大武垄，向下可以弹压冈山，向东可以截断贼人巢穴和生番的出路，向西可以堵绝猴洞口、旧社、红毫寮的退路；从地势险要来看，这里非常适合扼守，能够使凤、诸一带的盗贼不能相互往来，正合朝廷所说的“适中要紧之处”。我询问南路陈参将，他的看法与我不谋而合。如今提军想把兵力安排在冈山，仍然是舍弃根本而只治理末端的看法。执事似乎应当仔细裁度斟酌。下加冬、笨港、盐水港三处，安置防守极为恰当而且不易改变。但我的浅见仍认为，台湾北部方圆千里，防汛空虚。半线、鹿子港等处，提军并没有筹划到。半线本来是适宜设县、安置游击的地方；如今即使还做不到，难道也可以就此置之度外，以为协防暂驻的兵力能够长期依靠吗？我的意思是，水师既然恢复为三营，似乎可以调拨一营驻在外面，形成犄角之势，不必聚集在安平。让左营游击率领兵船驻扎鹿子港，同时照顾半线；就地拨给千总、把总，带领目兵分守笨港、盐水港。其余港汛仍按原来设置。总之，从蚊港以上一直到淡水营交界，都听从鹿子港游击管辖。这样，台湾北部沿海一带便可以无忧，也可以弥补北路陆营兵力不足的地方，不会有千里空虚的忧患。不知道执事认为如何。地势如果不是亲自经历过，难免像扣着盘子猜测钟声一样判断错误。拘泥于一隅而遗忘全局，不是治理国家、安定边疆的办法。水师中营缺少守备一员，那么提标前营千总陈启俸熟悉水务，朴实忠诚而勤谨，可以补充任用。最近他护送侍御吴公来到台湾，在鹿耳门突然遇到恶风，斩断锚索、悬吊船舵而驶入，使钦差得以平安无事；这就是他取得成效的一个证明。同一天到达的船只，不能驶入的，有的漂到打狗、郎娇而撞碎，有的漂到山后蛤仔难而撞碎。相差极其细微，结果却有天壤之别。由此可知，水师全在于熟悉水务、训练有素，不能像内地那样马虎应付。〔原文数字、纪年保留：千里〕 陆营缺少千总一员、把总三员，水师缺少千总二员、把总四员。台湾裁缺的千总，大多已经调回，应当在内地另行选择。把总则有余青、周宣、张天宝、吴得功、苏思维、林福、林时叶等七名弁员，都与当地和职任相宜，可以补授任用，对地方有益，不必再另行寻找。某才疏识浅，总是从安定海外的角度出发，凭个人臆测妄加议论；我的话未必值得采纳，只希望执事留心筹划安排，那就非常幸运了！经营治理地方，是为百年长久安定作打算，自然不应像扣着盘子听声音、摸着蜡烛辨物那样，随意安置。就像善于下棋的人，只争一两枚棋子，便能看出胜负立即分明。这样的文章，大概可以算是仅次于弈秋的棋手了吧！给朱参戎的札文 近来北路一带，盗贼肆意抢劫，十分猖獗。您也曾知道这件事吗？大坵田、朱晓庄刚遭受他们的祸害，如今笨港、社尾又来报告了。我远隔一百多里，某夜某家失窃，也已经查访得知全部情况；我性情偏急，不能袖手旁观。您身在地方，却故意装出宽宏大量的样子，好像什么也没看见、什么也没听见。想来那些坏人一定都深深感念您的厚恩，反而怨恨我的苛刻了！开春还不到一个月，抢劫已经发生了十多处。十多处的大盗，却没听说抓获一个。不知负责汛防的官员究竟管什么事？处在汛防之上的人，所管的又是什么事呢？请您试着振作整顿一下，让属下的备弁把开场赌博的聪明才智，改用来谋划搜捕奸匪，地方怎么会有忧虑不得安宁呢？我暂时留在这里弹压，班师已有日期，做五日京兆，越权干预也只是徒然让人讥笑。诸位也把我当作过客，结果说话的人说得口干舌燥，听话的人却耳聋了一般。难道没有想到，小小的火星也可能烧成燎原之火，细小的水流终将汇成巨大的水患吗？何况这次叛乱刚刚平定，野心还没有消除，更应当防微杜渐，在祸患刚开始萌发时就加以遏制。既然能够聚集几十人，拿着器械出门抢劫，却安然无人敢过问，那么由此扩展下去，还有什么事情不能做呢？恐怕我离开以后，诸位将要后悔，到那时即使咬自己的肚脐也来不及了。要恢复这个地方的秩序，谈何容易。如果再捂住耳朵、闭上眼睛，坐看它败坏下去，想来凡是还有人心的人，绝不会这样做。冒昧请求您稍微整顿备弁，把十多处抢劫的盗贼略微缉捕一两个，以满足我的愿望。地方因此得到的福祉，诸位亲自坐享即可，与我没有关系。否则，我也拿诸位没有办法，只有把历次情况全部记述清楚，详细咨报制军。究竟应当施恩还是用威，听凭他裁量决定罢了。正因为把您视为至交，特此告知，盼望您的回音，焦急期待之情实在难以胜说！我急于使地方安定，却遇到这样懈怠拖沓的将弁，不得不当面耳提面命；即使话说得过于激切，也顾不得了。笔下锋芒可怕，正是十万军中上将的手笔。致林游戎的信

译台北的余党尚未肃清，您却近来想回去。我私下认为这是错误的。您想把北路残余的祸患，推给本汛文武员弁，借口军士长期羁留、跋涉劳苦，发出叹息怨言之类的话。这是要把我当傻子吗！我想到您一向胆略过人，忠勤而有志，如今却竟然这样。难道认为协防官兵对地方没有责任，就应该高坐着游玩吗？还是北路参将除了您以外另有求取，心中的愤懑尚未自行消解，所以故意存着机心，想坐看这里败坏呢！领取了人的俸禄，就应当忠于所任之事。您身为朝廷职官，自然应当竭尽自身报效国家，不应分什么地域界限。怎么可以因为童孺妇女般的见识，动摇军中吏士的心呢？这是我极其不理解的地方。您既然认为这与自己无关，那么本来就是俨然身为提标的尊贵官员，为什么不高坐在鹭江，却一定要远渡重洋，到这里和我共事？即使我统率军队征讨台湾，台郡收复之后，也可以整军返回澳门，但我仍然必定要长期留在这里弹压，直到现在；由此可知，其中都有不能自行便利的原因。军士长期服役，我难道就不体谅人情吗？但您向北行军才十多天，三林、竹仔脚两处的大盗，却没听说您报获一个盗贼，拔掉盗贼一根毫毛。与从前役期长久而不能使用军队，经过三时之后才返回相比，差距本来就很大。您一向能够抚慰军卒，善于取得军心，怎么会在几天之内就屡屡来叹息，又竟敢发出怨言？莫非您统率军队，也有不能完全善于驾驭的地方吗？我虽然庸劣无能，不能施恩于军士，难道忍心听任他们长期服役、发出叹息，而不替他们轮换吗？至于是否以一两个月为期限，派遣目兵前去换防，我心中自有主意，您安静地听从就是了。倘若您一定要倚仗功劳固执己见，还没有忘掉对参将一职的觖望之心，我也不敢强迫您，一切去留都依从您的方便。假如军纪可以因为您而废弃，那又有什么可责怪的呢！我知道您新近宠爱美妾，妒忌争宠，实在是内心难以割舍。但大丈夫既然以自身许给国家，也不能总是满足燕私之乐。来日还很长，暂且烦请您忍耐。努力吧！努力吧！他跋扈骄纵，按理应当列入弹劾的白简；因为他新近立有战功，又不忍立即依法治罪，于是从宽下札晓谕，令其改过自新，这就是宽仁的斧钺。篇中声色严厉、切实责备，却又委婉谦逊，冷言中带着微微的讥嘲，能够使人骨碎胆落。一定要有这样的锋芒，才可以驾驭悍将。晓谕闽粤百姓 郑章殴打致死赖君奏、赖以槐，经过审问，依法抵命。听说你们漳泉百姓，因为郑章的兄弟眷属被杀害、受侮辱，便以复仇为义，出于乡情深厚，共同怜惜他们的死亡。本镇难道不是漳人吗？难道没有思念桑梓的感情吗？道府作为百姓的父母官，难道忍心看郑章无辜受屈吗？但是，赖君奏、赖以槐如果果真杀害了郑章的兄弟家属，应当告到官府，查究并依法赔偿，绝没有擅自扑杀的道理。可是文武衙门还没有看到郑章一纸申诉，赖家两条人命却突然遭到凶手杀害；即使想以复仇有义为由宽免，也办不到。何况赖君奏等人建立大清旗号，抵抗朱一贵等贼，是朝廷的义民，不能同聚众为盗的人相比。郑章擅自杀害义民，按国法定罪，罪不可赦。你们漳泉百姓只知道漳泉人亲近，客庄居民又只知道客民亲近；但在本镇和道府看来，大家都是台湾百姓，都是治下子民，有善必赏，有恶必诛，从来没有轻重厚薄的差别。即使是你们客民，与漳泉各地的人，也都是一同从内地出来的，同样属于天涯海外、离乡背井的客民，都是被贫困驱赶而来，彼此有同样的痛苦。幸而能够共同居住在一个郡中，正应当互相亲爱亲近，何苦无缘无故妄生嫌隙，以至于互相仇恨、彼此残杀呢？本镇每当想到这些，总替你们感到寒心。现在本镇和你们约定：从前的事情，全部交给逝去的流水，一概不再追究。以后不许再划分党羽，不许再寻求仇衅，各自放下过去的怨恨，共同敦促新的友好关系，做太平盛世的良民。若有言语争执，就到明白事理的乡保、耆老那里，请他们据理劝解平息，或许可以兴起仁爱谦让的风气。谁敢抢夺斗殴、凭借险要蛮横肆行，本镇将依法严惩，绝不稍有宽贷。若有人持械纠集众人互相攻杀，就按谋逆论罪，乡保、耆老以及管事人等一并从重查办。你们即使没有良心，难道就唯独不怕刑罚杀戮吗？本镇以杀止杀，无非是为了安定地方，使大家各自安居乐业。应当赶快敬慎遵守，不要留下后悔！划分门户、结成党派，是古今第一等的祸患，在民间也是如此。彼此残杀不止，就会成为叛逆，这是必然的发展趋势。杀人偿命，本是寻常的事情。只是因为双方有闽、粤之分，所以才一直争辩不休，都是因为还不了解情理和法律。先用人情、道理和国法向他们开示，使他们清楚明白。中间全是陈说情理，以触动他们本来就有的良心。最后再用法律威慑他们，约束他们盘结在一起的妄念。这样开诚布公，怎么会不使人心悦诚服呢？《东征集》卷六 漳浦蓝鼎元玉霖著 天长王者辅近颜评 《纪十八重溪示诸将弁》《纪虎尾溪》《纪水沙连》《纪竹堑埔》《纪火山》《纪荷包屿》《纪台湾山后崇爻八社》《覆台变殉难十六员看语》《覆台变逃回澎湖押发军前效力奉参解任十六员看语》《覆台变在事武职四十一员看语》