（卷首）

译《五代史补》提要 《五代史补》共五卷，宋代陶岳撰写。陶岳字介立，是浔阳人。宋初薛居正等人修成《五代史》后，陶岳认为其中仍有许多缺漏，于是搜集诸国割据以及历朝创业的事迹，编排成书，用来补充《五代史》未能涉及的内容。《自序》说：“当时是皇宋祭祀汾阴之后，年份在壬子。”这大概就是宋真宗大中祥符五年。晁公武《读书志》记载此书，题作《五代补录》。但是考察陶岳的《自序》，实际称作《五代史补》，那么晁公武的记载就是错误的。晁公武又说全书共一百零七件事。如今这部书所载，后梁二十一件、后唐二十件、后晋二十件、后汉二十件、后周二十三件，共一百零四件，比晁公武所记少三件。考察王明清《挥麈录》，其中记载母邱俭贫贱时，曾向朋友借《文选》，朋友有时面露难色。母邱俭发愤说，将来如果富贵了，一定要把它刻印出来，留给求学的人。后来他在蜀地任宰相，终于实行了自己的话，刊刻并印行书籍，这件事在这里首次出现。事情见于陶岳《五代史补》，大意如此。如今的版本没有这一条，大概是传抄时遗漏了。这部书虽然很接近小说，但叙事首尾详尽，大体上都符合事实。所以欧阳修的《新五代史》和司马光的《通鉴》多有采用。其中如“庄宗在中牟打猎，被县令劝谏”一条说：“忘记了他的姓名。”根据《通鉴》，这个县令是何泽。又如“杨行密假装失明”一条说：“前后只有三年。”考察杨行密从假装失明到杀死朱三郎，实际上还不到三年。又如“王氏占据福建”一条说，王审知死后，由弟弟延钧继承。根据《薛史》和《通鉴》，延钧是审知的儿子。又如“梁震辅佐”一条说，庄宗命令高季兴回去，已经走了十天。庄宗改变了想法，立即下诏命令襄州节度使刘训伺机把他拘捕。高季兴走到襄州时，心中有所察觉，于是丢下车辆向南逃走。到了凤林关，天已经黑了，于是砍断关门离去。这天夜里三更时分，先前派出的紧急传递果然到了。《通鉴考异》辨析说，庄宗当时并没有下诏派遣紧急传递使者的事，陶岳所依据的是错误的传闻。像这一类事情，虽然也难免有疏漏失实之处，但在《薛史》已经问世之后，他能够搜罗散失的史料，补益史书的缺漏，对于史学终究不能说没有帮助。序 五代相继承接，开拓的土地并不广大，享有国运的时间也不长，战争仍蔓延在原野上，声教还没有遍及华夏。虽然唐朝遗留下来的名儒有的还在，但礼乐与军旅两方面势力互不相容，所以五代的史书缺漏尤其严重。近年以来，议论者认为国家承受了上天降赐的帝命，廓清了天下四方，万国像车轮辐条聚向车毂一样前来进贡，各种流派的人物受到风气感召而前来观摩政事，五代的史书必然会被重新编修。陶岳自认为浅陋，长期任职于闲散部门，一旦诏书下达，恐怕不在执掌史笔的人数之中。因此我想到自己从幼年到成年，侍坐在长者身边，听取通达之人的谈论，至于诸国割据、历朝创业，其中的事迹也曾加以探究，于是记录所听闻的内容，得到一百多条，按照年代排列次序，编成五卷，命名为《五代史补》。虽然它同小说相近，却颇能资助宏大的事业，姑且用来补备史书的缺漏，所以不拘泥于体例类别，只希望将来执掌史笔的人能够阅读它而已。当时是皇宋祭祀汾阴之后，年份在壬子。陶岳介立作序。后梁二十一条 太祖应验谶语 太祖朱全忠，是黄巢军中的先锋。黄巢进入长安后，让刺史王铎包围同州，太祖于是投降，王铎奉诏制任命他为同州刺史。黄巢覆灭后，淮、蔡之间的秦宗权又强盛起来，朝廷考虑到淮、蔡与汴州相邻，而太祖是汴州人，必定能够判断秦宗权能否平定，于是改授他为宣武军节度使，让他讨伐秦宗权，不久便消灭了秦宗权。从此以后，赏罚大权由太祖自己掌握，朝廷无法控制他，最终取得了天下。在此之前，民间流传一条谶语，称为“五公符”，又称“李淳风转天歌”。其中有“八牛之年”几个字，有见识的人认为“八牛”就是“朱”字，这是太祖改朝换代的应验。太祖给健儿脸上刺字 太祖用兵时，法令严酷。每次作战，某一队的主帅如果战死而没有回来，其余的人全都斩首，称为“拔队斩”，从此以后作战没有不胜的。然而健儿大多逃到各州郡藏匿，官府疲于追捕，于是下令在他们脸上刺字。给健儿刺字，就是从这时开始的。敬翔辅佐 敬翔响应“三传”之说，多次参加科举都没有考中，因而发愤投奔太祖，愿意充任随军人员。太祖问他说：“您通晓《春秋》已经很久了，如今我主持盟会，如果作战想效法《春秋》时代，可以吗？”敬翔说：“不可以。礼乐尚且不会完全沿袭不变，何况用兵是诡诈之道，更应该变化无穷。如果再像《春秋》时代那样，那么就是所谓追求虚名而丧失实际效果，大王的事业就要失败了。”太祖非常高兴，认为他懂得用兵，立即请他进入幕府，把军事事务交给他，最终做到宰相。王彦章入军 王彦章应募入军时，同时有几百人参加，而王彦章谋求担任首领。众人都愤怒地说：“王彦章是什么人，刚从民间出来，就想处在我们这些人的上面，这也太不自量力了！”王彦章听到后，便当着主将的面指着几百人说：“上天赋予我强健的气力，我自己估量你们都比不上，所以才请求做首领。你们这样喋喋不休，难道不是胜负即将分晓的时候吗！况且大凡健儿一开口就说死，真到死的时候还没有到；现在且和你们赤脚在布满荆棘和针刺的地面上来回走三五趟，你们能做到吗？”众人起初以为他是在开玩笑，随后王彦章果然这样做了。众人全都变了脸色，没有人敢仿效他。太祖听说后，认为他是神人，立即提拔任用。杨凝式假装疯狂 杨凝式的父亲杨涉，是唐朝宰相。太祖篡夺唐朝帝位时，杨涉应当奉送传国玺。当时杨凝式刚刚成年，劝谏说：“父亲身为宰相，而国家到了这个地步，不能说您没有过错；如今反而亲手拿着天子的印玺和绶带交给别人，以保全富贵，将来千年之后又该怎样面对舆论呢？应当辞免这件事。”当时太祖害怕唐朝大臣对自己不利，常常暗中派人来探听众人的议论，士大夫中因此遭祸的很多。杨涉一向不能保全自己，忽然听到杨凝式这番话，大为惊骇，说：“你要灭我的族。”于是神情沮丧了好几天。杨凝式害怕事情泄露，当天就假装发疯，当时人称他为“杨风子”。杨行密侵掠钱塘

译杨行密曾命令宣州刺史田頵率兵包围钱塘，钱镠处境危急，派他的儿子元璙向杨行密修好。元璙风采神情俊秀豪迈，杨行密见到他十分喜欢，于是把女儿嫁给元璙，立即命令田頵撤兵。当初田頵包围城池时，曾派使者问候钱镠的起居，钱镠厚待使者。使者将要离开时，钱镠又请他小饮。当时罗隐、皮日休都在座，料想田頵的军队不能有所作为，又想讥讽他。于是皮日休主持行酒令，取一个字，要求四面加字而不改变原来的读音，便说：“在‘其’字上面加‘草’是萁菜，下面加‘石’是碁子，左边加‘玉’是琪玉，右边加‘月’是期会。”罗隐取“于”字，上面加“雨”是舞雩，下面加“皿”是盘盂，左边加“玉”是玗玉，右边加“邑”是邘地。使者取“亡”字，讥讽钱镠必定灭亡。然而“亡”字上面加“草”是芒，下面加“心”是忘，右边加“邑”是邙，左边加“心”是忙；他的酒令必然无法接下去，在座的人都嘻笑他，使者非常惭愧地离去了。不久，田頵果然撤军。在这以前，杨行密和钱镠势力相当，两人之间的愤怒，即使水火也比不上。杨行密曾命令用大绳串起钱币，称为“穿钱眼”。钱镠听说后，每年命令用大斧砍柳树，称为“斫杨头”。到了这时，因为元璙与杨行密结为婚姻，两地关系逐渐和睦，“穿钱眼”“斫杨头”的说法才停止。杨行密假装失明 杨行密占据淮南时，把妻弟朱氏——众人称他为朱三郎——任命为泗州防御使。泗州一向驻有军队，朱氏勇猛强悍，到任后依仗人多而自负。杨行密虽然后悔，但估量自己的力量还不能制服他，只好暂且姑息；当时舆论认为杨行密的处境已经完了。过了不久，杨行密得了眼病，眼病痊愈后，却假称自己失明，出入都让人扶着或拄杖；否则就故意撞墙碰柱，直到流血。姬妾和仆役都以为他确实失明了，常常对他无礼，前后只有三年。朱氏听说后信以为真，稍稍松懈。杨行密估计计谋一定能够成功，便对妻子说：“我不幸，临老两眼成了这样；男女老幼，如果这件事不加以忌讳，国家就会被别人占有。如今我日夜思量，不如召泗州三舅前来，让他掌管军府事务；这样即使我死了也没有遗憾。”妻子认为有道理，立即派使者说明他的意思，把朱氏召来。朱氏非常高兴，兼程赶来。等到进来拜见时，杨行密怕他察觉，便坐在中堂，以家人之间的礼节接见他。朱氏脸上颇有得意之色，正要行拜礼，杨行密从袖中迅速拿出铁槌击打他，正中他的头部；但他还辗转呻吟呼叫了很久，才死去。杨行密使内外的人都无法猜测他的真实情况，立即登上厅堂，召来将领和属吏等人，对他们说：“我之所以两眼失明，是因为朱三。” 这个贼如今已经被我打死了，我的两眼也没事了。诸位知道这件事吗！”于是军府大为惊骇，那些曾经对他的仆妾无礼的人，全都自杀了。当初杨行密还在民间时，曾任合肥县的手力。有一次因犯过错，县令将要鞭打他，杨行密害怕而下拜。恰好有客人从外面进来，杨行密每次下拜，厅堂前的屋檐都被他的头叩响，但县令没有察觉。客人知道他不是普通人，便立即登上厅堂，把县令请到另一处作揖行礼，并把自己看到的情况告诉他。县令惊讶，于是宽恕杨行密，并且劝他到州里办事来奋发自立。杨行密估量本州不值得依靠，于是投奔高骈。高骈死后，秦彦、孙儒等人作乱，杨行密接连将他们诛灭，于是占有了淮南之地。朱瑾得到战马 朱瑾逃奔淮南时，正值杨行密图谋称霸，他给予朱瑾的礼遇，比对其他将领高出好几等。朱瑾感激杨行密了解并赏识自己，想建立奇功来报答他，只是遗憾没有能够冲入敌阵的战马，心中闷闷不乐。一天白天睡觉时，他梦见一位眉发洁白的老人，对他说：“您常常遗憾没有冲阵的战马，如今马已经生出来了。”等到马厩仆役来报告时，恰好是刚从马槽退开的母马生了一匹小马，只见小马躺着还不能站起。朱瑾惊讶地说：“应验得多么快啊！”他前去察看，见小马骨骼和眼睛都非同寻常，便大喜说：“事情办成了！”后来攻破杜洪、擒取锺传，都曾得到这匹马的助力。当初朱瑾到来时，徐温看见他的英武刚烈，十分忌惮他，所以朱瑾不敢参与政事。等到杨行密死后，他的儿子杨渥继承职位，徐温与张颢争夺权力，徐温袭击并杀死张颢，从此无论大小事情，都由徐温决定。不久徐温又为自我安定谋划，于是让自己的儿子徐知训代替自己，然后带兵出居金陵，实际上是想控制内外。徐知训尤其骄横，朱瑾平日就嫉恨他。一天，徐知训想得到朱瑾所骑的马，朱瑾发怒，于是攻击并杀死徐知训，提着他的首级，请杨隆演起兵诛杀徐温。杨隆演一向怯懦，见到首级后捂着脸逃走。朱瑾说：“这个老婢女不值得拿来谋划。”也自杀了，内外都大为惊骇恐惧。徐温到来后，立即把朱瑾的尸体暴露在市中。当时正值盛夏，尸体的肌肉多日不腐，连青蝇也不敢随便停落。有人患病，就在暴尸的地方取土煎服，没有不痊愈的。钱镠平息毁谤 钱镠被封为吴越国王后，大规模兴建府署，夯土筑墙和斧凿施工的声音昼夜不停。士卒怨恨叹息，有人在半夜偷偷用白土大字写在门上：“没有完的时候，早早起来，直到傍晚才回。”钱镠一看，欣然下令书吏也用白土在旁边写了几句话：“没有完的时候，春衣刚脱下又换冬衣。”当时人认为这是神妙的应对，从此怨叹顿时停止。王建受徒刑 王建在许州时，尤其放纵不羁，曾因获罪被判徒刑，只是没有留下杖打的痕迹。等到他占据蜀地，得到冯涓担任从事。冯涓喜欢指责揭发别人（一本作“评论”）。王建害怕被他讥讽，于是问道：“私下听说外面的议论，说我曾经受过徒刑，有这回事吗？”冯涓回答：“有。”王建仗着自己没有杖打的痕迹，又当着众人的面，便袒露后背给冯涓看，说：“请您看看，受过杖责的人，肌肉有像这样的吗？”冯涓知道他是在欺骗，于是抚摸着他的背叹息说：“真是太奇怪了，当时您是从哪里弄到这么好的膏药的！”宾客和僚佐都变了脸色，冯涓却神色自若。王建礼遇翰林学士 王建僭越称号后，只有翰林学士最受他的恩宠和顾念。有侍臣劝谏说他对翰林学士的礼遇过分，王建说：“只是你们这些人没有见过那种情形罢了。况且我在神策军时，掌管宫门的鱼钥，曾见唐朝各位皇帝对待翰林学士，即使对待朋友也比不上那样。如今我对他们的恩宠，比起当时才有百分之一，怎么能说过分呢！”议论者多认为他说得对。锺传尊重士人

译锺传虽然出身于商贩，却特别喜好学习、尊重士人。当时江西士人中有名望和科第的人，大多通过锺传的推荐，声名远播四方，人们称赞他英明。诸葛浩素来有文才，曾任泗州管驿巡官，仰慕锺传的作风，于是选择锺传所做的显赫而值得称道的事情十条，列在启事中投送给他。十篇启事共五千字，文章文理典雅丰赡。锺传读后惊叹，对宾客僚佐说：“这篇启事每一个字都可以用一千钱来酬谢。”于是赠给他五千贯钱，又征召他进入幕府，对他的激励奖掖就是这样。罗隐东归 罗隐参加科举时，仗恃才华而傲视他人，尤其被公卿们厌恶，所以六次应试都没有考中。当时长安有一位罗尊师，精通相术。罗隐因为相貌丑陋，害怕被相术认为不值得取用，每次与尊师交谈，常常故意自负来使他泄气。等到他屡次落第，实在没有办法，才去询问尊师。尊师笑着说：“贫道知道这件事已经很久了，只是因为您注定能够考中一次，所以没有必要同您多说。今天既然事情到了这个地步，贫道难道还敢有所隐瞒吗！至于您考中一次，贫道看您的命运，即使名列群英之首，也不过做个主簿、县尉罢了。如果您能够停止科举，向东回到霸国去求取任用，就一定会富贵。两条道路，您应当自己选择。”罗隐茫然不知所措了好几天。邻居中有个卖饭的老妇人见到罗隐，惊讶地说：“为什么您的言语神色这样沮丧，难道有不能决定的事情吗？”罗隐认为她知道自己的心事，于是把尊师的话全部告诉她。老妇人叹息说：“秀才怎么自己迷惑得这样厉害啊！况且天下人都知道罗隐，何必一定要考中一次才算有所得呢？不如赶紧去求取富贵，这也是老婆子的愿望。”罗隐听后释然，于是回到钱塘。当时钱镠刚刚得到两浙，便把他安置在幕府，让他掌管军中的书檄，后来官至给事中。当初，罗隐停止参加科举、前往中书省的那天，费用窘迫，于是到魏地拜见邺王罗绍威。将要进入他的辖境时，先送信说明自己的家世，信中称邺王为侄子。幕府中的僚吏看见信后都愤怒地说：“罗隐不过是一个平民，却把大王当作侄子看待，这怎么可以！”罗绍威一向重视士人，并且说：“罗隐的名声震动天下，王公大夫多被他轻视。如今他承蒙光临，我们哪里承受得起？能够列在他的侄辈之中，已经是很大的幸运了，怎么敢不恭敬相待？诸位千万不要再说。”于是他率领仪仗到郊外迎接，见面后立即下拜，罗隐也不推让。等到罗隐将要离开时，罗绍威赠给他百万钱，其他礼物也与此相称，又写信给钱镠，称罗隐为叔父，钱镠首先任用了他。郑准撰写请求恢复本姓的表文 郑准，不知是哪里人。他性情诚信正直，能写文章，尤其擅长笺表奏议。成汭镇守荆南时，征召他担任推官。成汭曾经因仇怨杀人，害怕被官吏捕捉，便改姓郭。等到他成为荆南节度使，命郑准写表请求恢复本姓，郑准提笔写成，大意说：“臣家门并非世代显贵，家本来是军人。亲朋之中有的人心怀仇怨，替人报仇；兄弟之间也受到牵连，无处求生。背离故国而狐疑不定，望着邻近藩镇像老鼠一样逃窜。名字并不像称霸越国的范蠡，乘舟出走，难以效法陶朱；志向专切于投奔秦国，出境后便可以像张禄那样改名。” 又说：“成是本来的姓，郭只是冒用的姓。原本为了躲避触犯禁令的罪过，才敢归于司寇掌管；另一个家族受到封爵的典章，实在使诸侯感到惭愧。伏望圣上慈悲，允许恢复本姓。”等等。这篇表文很受朝廷重视。后来正逢成汭生日，淮南杨行密除了派使者送来礼物和财帛之外，又赠送一部《初学记》。郑准愤然认为不可以，对成汭说：“《初学记》不过是训导儿童的书罢了。如今敌国来聘问，却把这部书作为礼物，难道不是极端轻视我们吗？应该写信责备他。”成汭没有采纳。郑准自己叹息说：“如果这样被敌国轻视，正足以显明幕府中没有人才。僚佐如此无能，怎么能够长久呢！”立即请求解除职务。成汭恼怒他离去，暗中派人在途中杀死了他。曹唐之死 曹唐是柳州人。年轻时喜好道术，创作了大型、小型《游仙》诗各一百篇，又著有《紫府玄珠》一卷，都是叙述三清、十极神仙胜迹的作品。他的《游仙》诗中，有一首《汉武帝宴西王母》，写道：“花影暗回三殿月，树声深锁九门霜。”又写道：“树底有天春寂寂，人间无路月茫茫。”这些诗句都受到士大夫的称赞。后来他游历信州，寄居在开元寺三学院。有一天卧病不起，众僧忽然看见两个穿青衣的人缓步走来，并且向四面顾视，彼此说道：“这里就是‘树底有天春寂寂，人间无路月茫茫’所说的地方。”说完，径直走进曹唐的卧室。众僧惊异，也跟着进去；跨过门槛后，青衣人却不见了，只见曹唐已经死了。此前，曹唐曾与罗隐相遇。罗隐有一首题咏《牡丹》的诗写道：“若教解语应倾国，任是无情亦动人。”曹唐于是戏弄罗隐说：“这不是在咏牡丹，而是在题写女子屏障。”（南方人把歌姬称为女子。）罗隐随即应声说：“那也胜过您的鬼诗。”曹唐问：“您的话出自哪一句？”罗隐说：“就是‘树底有天春寂寂，人间无路月茫茫’，难道不是鬼诗吗？”曹唐无言以对。到了这时，青衣人也引用了这两句，而曹唐不久便死了，那么罗隐的话难道是偶然的吗！杜光庭入道 杜光庭是长安人，参加“九经”科举没有考中。当时长安有位潘尊师，道术非常高明，受到僖宗重视，杜光庭一向仰慕他，多次到他的门下拜访。僖宗前往蜀地时，看到蜀中的道教势力衰落，想得到名士来主持整顿。车驾返回后，便下诏让潘尊师到两街访求合适的人选。潘尊师上奏说：“臣观察两街的道士，大多只是道听途说，虽然一时才俊或许有一些，但至于主持教门的人，恐怕还没有符合圣旨的。臣在科场中认识‘九经’杜光庭，此人性情简朴而气质清正，器量宽宏而见识深远，而且长期困顿于尘世，想要摆脱名利已经很久了。依臣愚见，除了杜光庭没有合适的人。”僖宗召见并询问他，一见之下非常高兴，于是命他披戴道服，仍赐给紫衣，号称“广成先生”，当天就用驿马迅速送他前往。等到王建占据蜀地后，对他更加优厚，又称他为“天师”。杜光庭曾认为，给《道德》二经作注的人虽然很多，却都未能充分阐发其中的旨意，于是著成《广成义》八十卷；其他道术方面的著作也大致如此，了解的人多称许他。尔朱先生飞升

译尔朱先生，忘了他的名字，是蜀人，功德修行极为深厚。他遇到一位异人，异人给了他一丸药。先生想服下，异人说：“现在服下必定会死，不如见到浮石之后再服，这样仙道就成就了。”先生依照他的话去做。从此以后，他每得到一块石头就投入水中，想看它浮起来，像这样做了将近一纪。人们都认为他疯了，有时聚在一起嘲笑他，但先生的心志却更加坚定。过了不久，他因游览峡上，准备渡江时，有位老人把船停靠在岸边等候他。先生觉得奇怪，便问：“您姓什么？”老人回答：“姓石。”“这里是什么地方？”老人回答：“涪州。”先生恍然醒悟，说：“异人所说的浮石，难道应验就在这里吗！”于是服下那丸药，立即轻身飞升了。上蓝和尚遗留偈语 上蓝和尚，忘了他的名字，住在洪州上蓝院。他精通术数，锺传非常敬重他。有一天和尚病重，锺传前去探望，并且说：“我和和尚之间，可以说没有隔阂了。和尚如果不幸去世，难道没有一句话可以留给我吗？”上蓝和尚勉强起身，索要笔墨，写了一首偈语交给他，末尾说：“但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。”偈语写完便去世了。锺传得到这首偈语，却无法推测其含义。到了第二年春天，淮帅带兵突然到来，洪州陷落，江南于是被杨氏占有。关于“打钟”的偈语，人们这才明白了。僧人贯休入蜀 僧人贯休是婺州兰溪人，有非凡的才华，长于作歌诗。他曾游历荆南，当时成汭任荆南节度使，成汭生日时前来献歌诗颂扬功德的有一百多人，贯休也在其中。成汭不能亲自阅览，便命幕僚郑准评定高下。郑准嫉妒贯休的才能，竟然把贯休列为第三名。贯休大怒说：“这样的鉴赏眼力，怎么能够长久呢！”于是进入蜀地。到达后，正赶上王建向唐称藩，便献诗说：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”王建非常高兴，立即以厚礼接待他。等到王建僭越称帝，便赐给他“禅月”的称号，作为国师。贯休与杜光庭互相嘲戏 贯休机敏善辩，遇到事情能够随机应变，众人没有谁能超过他。杜光庭想挫败他的锋芒，每次见面都一定伺机观察他的举止来戏弄他。有一天，贯休在大路上策马奔驰，忽然他的马掉了一坨粪，杜光庭连声喊道：“大师，大师，您的数珠掉到地上了。”贯休说：“不是数珠，大概是大还丹罢了。”杜光庭非常惭愧。贯休有文集四十卷，吴融为它作序，名为《西岳集》，流传于世。陈黯善于应答 陈黯是东瓯人，才思敏捷。当时他十三岁，袖中带着诗卷去拜见本郡长官。当时他脸上的斑疮刚刚痊愈，疤痕非常明显。郡守戏弄他说：“文采好而容貌像花一样，为什么不作诗歌吟咏呢？”陈黯随声应答：“玳瑁哪里能够相比，班犀怎么可以超过？上天嫌它还不够端正，所以在脸上敷粉装花。” 《五代史补》卷一 梁二十一条 太祖应验谶语 太祖朱全忠原是黄巢的先锋。黄巢进入长安后，派刺史王铎包围同州，太祖于是投降，王铎奉诏权宜任命他为同州刺史。黄巢灭亡后，淮、蔡之间的秦宗权又强盛起来。朝廷认为淮、蔡与汴州相接，而太祖是汴州人，必须考察他是否有能力，于是改授他为宣武军节度使，让他讨伐秦宗权，不久便将秦宗权消灭了。从此，赏罚和权力都由太祖掌握，朝廷无法控制他，最终取得了天下。在此以前，民间流传一则谶语，称为“五公符”，又称“李淳风转天歌”。其中有“八牛之年”几个字，知情者认为“八牛”就是“朱”字，于是这便成为太祖改朝换代的应验。太祖给健儿脸上刺字 太祖用兵时，法令严酷。每次作战，如果各队的主帅有人阵亡而没有回来，其余人都要被斩首，称为“拔队斩”。从此以后，他作战没有不胜的。然而健儿大多逃藏在各州郡，追捕他们使人疲惫，于是下令在他们脸上刺字。健儿脸上刺字的做法，就是从这时开始的。敬翔辅佐赞助 敬翔参加“三传”科举，多次应试都没有考中，愤懑之下投奔太祖，希望充任军队中的一员。太祖问他：“您通晓《春秋》已经很久了，如今我主持盟会，想用兵时仿效《春秋》时代，可以吗？”敬翔说：“不可以。礼乐尚且不会完全沿袭不变，何况用兵是诡诈之道，更应当变化无穷。如果再像《春秋》时代那样做，就会只求虚名而丧失实际功效，大王的事业也就完了。”太祖非常高兴，认为他懂得用兵，立即邀请他进入幕府，把军事交给他处理，后来终于做到宰相。王彦章投军 王彦章应募入伍时，同时有几百人，而王彦章谋求担任他们的首领。众人都愤怒地说：“王彦章是什么人，刚从民间出来，就想居于我们之上，实在太不自量力了！”王彦章听到后，便对着主将指着那几百人说：“上天赋予我强健的气力，我自己估量，你们都比不上我，所以我才请求做首领。你们这样喋喋不休，难道不是胜负将要分晓的时候吗！况且一般健儿一开口就说不怕死，但真正到了死的时候还顾不上。现在就和你们一起赤脚走过布满荆棘的地方三五趟，你们能做到吗？”众人起初以为他是在开玩笑，随后王彦章果然这样做了。众人全都变了脸色，没有人敢仿效他。太祖听说后，认为他是神人，立即提拔任用。杨凝式假装疯癫 杨凝式的父亲杨涉是唐朝宰相。太祖篡夺唐朝国统时，杨涉应当负责送交传国玺。当时杨凝式刚成年，劝谏说：“父亲身为宰相，而国家到了这种地步，不能说您没有过错；如今还要亲手拿着天子的印绶交给别人，以保全富贵，那么千百年以后人们会怎样评论您呢？您应当辞去这件事。”当时太祖担心唐朝大臣对自己不利，常常暗中派人来探听众人的议论，士大夫因此遭祸的很多。杨涉一向不能自保，忽然听到杨凝式这番话，大惊说：“你要灭掉我们全族。”于是接连几天神色沮丧。杨凝式害怕事情泄露，当天便假装疯癫，当时人称他为“杨风子”。杨行密侵掠钱塘