五代史补卷五

译高祖任枢密使时，每次出入，常常恍惚看见有人在前面导引，样子像台省中的官吏，服色一人是绯色，一人是绿色。高祖认为这是不祥之兆，深感忧虑。后来河中、凤翔、永兴等地反叛，诏令高祖出征讨伐，他一举使三镇瓦解。从此他的权势倾覆天下，评论者认为功劳太高却得不到赏赐，郭氏恐怕危险了！高祖听说后非常恐惧。过了不久，他忽然又看见前导者的服色，穿绯色的改穿紫色，穿绿色的改穿绯色。高祖这才安心，说：“那两个人只是看见自己的升迁，没有看见自己的降黜，这是吉兆。”不久，他便被三军拥戴。高祖征讨李守贞 高祖征讨李守贞，军队驻扎在黄河岸边。高祖担心军队争先渡河，便来到岸边告诫他们。还没有坐下，忽然有一群乌鸦在头顶喧叫。高祖退后十多步，张弓准备射乌鸦。箭还没有射出，河岸便崩塌了，崩裂的势头就在高祖脚下。高祖丢下弓，回头对群鸦笑道：“莫非是上天派你们来惊动我吗？如果是这样，那么李守贞就不足以击破了。”于是三军都很振奋，各自怀着斗志。高祖凭谶语杀死赵童子 高祖进入京师时，三军纷乱不堪，杀人抢夺财物的事多得数不清。当时有个赵童子，通晓书籍，善于射箭，官至防御使。他看见这种纷扰，暗中十分愤怒，便在众人中大声喊道：“枢密太尉的志向在于铲除君主身边的奸邪，使国家安定，这就是所谓以正义兴兵；你们这些鼠辈竟敢这样做，就是贼，难道是太尉的本意吗！”于是他拿着弓箭，在自己居住的巷口靠着床坐下，凡是前来侵犯的军人，他都杀掉。因此，居民依靠他才得以保全，约有几千家。期间也有人把金帛送到他门下，用来报答他，已经堆积得像丘陵一样。赵童子看见后笑道：“我难道是求取利益的人吗！”于是把财物全部归还原主。高祖听说后，认为此事奇异，暗中对世宗说：“我听说民间有谶语，说赵氏应当成为天子。看这个人的才略、气度和器量，已经接近谶语所说的人了。如果不早点除掉他，我和你难道还能保全吗？”于是派人诬告他，将他逮捕交给御史府，弹劾后杀掉了他。等到高祖去世还不到十年，皇宋便拥有天下，赵氏的谶语竟在此时应验了。由此可知，王者是不会死的，这确实可信啊！高祖围攻兖州时梦见文宣王 高祖登上帝位后，把干祐改为广顺。这一年，兖州的慕容彦超反叛，高祖亲自出征。城池将要攻破时，高祖忽然在夜里梦见一个人，形貌非常伟异，穿着王者的服饰，对高祖说：“陛下明天就会得到这座城。”醒来时，天还没有亮。高祖私下认为这是这样的征兆，难道能不预先做好准备吗？于是亲自督促将士，合力急攻，到中午城池便陷落了。车驾将要进入城中时，有司请求从生方鸣鞘而进。于是改从另一条巷子转过几道弯，看见一处门墙非常高大，询问后得知是夫子庙。高祖心中豁然开朗，对近臣说：“我梦见的那个人，莫非就是夫子吗？不然，为什么行军道路会取道这里呢？”于是下马观看，刚登上正堂，就看见孔子的圣像，和梦中所见完全一样。高祖大喜，叩头再拜。近臣中有人进谏，认为天子不应向异代的陪臣行拜礼。高祖说：“夫子是圣人，历代帝王都取法于他，而且他又在梦中告知我，难道不是夫子在冥冥中帮助我吗？怎么能不拜！”又把庙旁几十家百姓列为洒扫户，并命孔氏中承袭文宣王爵位的人永远担任本县县令。慕容彦超的铁胎银 慕容彦超被围困时，登上城墙眺望，看见高祖亲自冒着箭石临阵，攻势不可抵挡，退回后便忧虑此事，于是勉励部下说：“你们应该为我拼死效命。我库中的金银堆积如山，如果保全这座城，我将全部赏赐给你们，你们不用担心富贵。”过了一会儿，有个士卒私下说：“我知道侍中的银子都是铁胎银，得到它又有什么用呢？”于是各军听见后，渐渐失去斗志，不久城池就陷落了。等高祖进入城中，有司清点他的库藏，其中铁胎银果然占十分之七八。起初，慕容彦超曾命人进入质库，有人用铁胎银抵押借钱。过了一年，库吏才察觉，便把这件事告诉慕容彦超。慕容彦超起初非常愤怒，过了一会儿却对库吏说：“这很容易解决。你应当假装有人撬开库墙，把所有金银器物以及缣帛等物迅速藏起来，其余物品也胡乱撤动，造成被盗贼践踏过的样子，然后上报，我就可以擒拿这些人了。”库吏照他说的办理。于是慕容彦超下令说：“我作为使长，掌管百姓，却又不谨慎，遭到盗贼{左窦右刂}去，罪过很深。如今恐怕百姓怀疑慕容彦超私藏他们的物品，应下令让各人在三日内投递状文，说明抵押物的种类，我自然会加倍赔偿；不这样做的人就是有罪。” 百姓认为这样可以，于是接连投递状文。第二天，铁胎银的主人果然出现了。于是慕容彦超把他捉住，关在深屋中，命他教部曲之类昼夜{原文疑字：造}作，以扩充府库；这些银子就是这样来的。世宗询问卜卦 世宗还在民间时，曾和邺中的大商人颉跌氏一同到江陵贩卖茶货，此人的名字已经失传。到了江陵，他们看见有个卜者王处士，卜术神奇如神。世宗便和颉跌氏一同前去请他占卜。王处士刚摆布卦具，忽然有一根蓍草跳出来，直立不倒。卜者大惊说：“我家的筮法传了十多代，常记得曾祖以来流传的遗言：凡是占卜时蓍草自行跳出的人，其身份贵不可言，何况这根蓍草又直立不倒，莫非是将来要做天下之主的人吗！”说完立即起身再拜。世宗虽然假装责问他，心里却非常高兴。在旅舍中，世宗夜里置办酒席，和颉跌氏喝到半醉，开玩笑说：“王处士认为我将成为天子，如果有一天我真的到了这个地步，您想要什么官职，请说出来。”颉跌氏说：“我做商贩三十年来，没有不经过京洛的。我每次看见税官坐在那里就能获利，一天的收入可以抵得上商人几个月的收益，心里很羡慕。如果大官做了天子，我希望得到京洛税院，这就足够了。”世宗笑道：“你的愿望为什么这样卑微呢！”等到世宗承继郭氏之后登上帝位，颉跌氏还活着，世宗召见他，果然按照当初的话把京洛税院授给了他。世宗诛杀高平战败将领

译世宗征讨河东时，驻跸高平。刘崇联合契丹军队前来迎战。当时将帅们大多持两面态度，王师战事失利，亲军将领樊爱能等人各自退却败退。世宗勃然大怒，跃马上阵，带领五十人直冲刘崇的牙帐。刘崇正奏乐饮酒，以显示自己从容不迫，等世宗突然冲到面前，众人无不惊骇失措。世宗趁势奋力攻击，于是击败刘崇，追赶败军直到城下。凯旋后，世宗驻跸潞州，想出其不意地诛杀那些退败者，便设置酒宴大规模聚会，指着樊爱能等几个人责备说：“你们都是历朝的宿将，并不是不会用兵的人。然而你们退败，确实是想把寡人当作货物卖给刘崇。不然，为什么偏偏要等寡人亲自作战，刘崇才失败呢？像这样，你们即使死上一万次，也不足以向天下谢罪，应该弯曲膝盖、伸长脖子，等待斧钺诛杀。”说完，便命行刑的壮士把他们擒出，全部斩杀。于是按照次序赏赐立功将士，从普通行伍中提拔到军厢任职的人很多。他的恩威并用，都体现于这一类事情。起初，刘崇向契丹请求援助，得到数千名骑兵。等看见世宗的军队很少，他后悔说：“我看周军很容易对付，契丹军队本来不该使用，只凭本军作战，自然万无一失。这样不仅足以击破敌人，也足以使契丹人看见后心悦诚服，一举得到两种好处，这就是用兵的关键。”众将认为有道理，便派人对契丹主将说：“柴氏和我们之间，是主客之势，不劳烦您多费力气，请您约束军队登高观看就可以了。”契丹人不知道他们的计谋，便依从了。等到世宗列阵时，三军都争相奋勇前进，无不以一当百。契丹人远远望见后心生畏惧，所以没有救援，刘崇因此战败。评论者说：世宗长期以来一直忧虑诸将难以控制，想杀掉他们，却没有合适的借口。高平之战，可以说是上天给予了机会，所以他果断斩杀，毫不宽赦。从此，姑息宽容的政策不再实行，朝廷才开始受到尊重并强大起来。若不是英明的君主，谁能够做到这样呢！世宗当面告谕江南使者 世宗攻下江北后，驻跸在建安，用书信召见伪主。伪主惊恐万分，命锺谟、李德明为使者，前来拜见世宗。李德明一向善于辞辩，便以利害关系劝说世宗停止用兵。世宗完全了解他的意图，于是大张旗鼓地陈列军队，排列旗帜、戈戟，设置成鹿项形的道路，以便迎接御驾，然后引李德明等人入见。世宗对他们说：“你们江南自以为是唐朝的后代，衣冠礼乐天下无双，为什么同寡人只隔着一条水，却连一个使者也不派来奉书问候，只知道渡海同契丹交往，舍弃华夏而事奉夷狄，礼制究竟在哪里？如今又听说你们想用言辞劝说寡人撤兵，这难道是把寡人看成战国时六国中的一群痴汉吗？你们不懂得识别人，实在太过分了！你们千万不要再说什么，应当赶快回去报告你们的国主，让他直接来向寡人跪拜两次，那么就相安无事了。否则，寡人就要亲自去看金陵城，借用你们的府库来犒赏军队，你们难道不会后悔吗？”于是李德明等人战栗恐惧，一句话也说不出来，当天便告辞回国。等见到伪主后，他们把世宗英明威烈的情状全部陈述出来，认为恐怕四方都没有能够抵挡他的人。伪主无计可施，于是上表认罪，并请求保全江南之地，用来奉祀宗庙、修行职贡，言辞十分哀切。世宗答应了他，并说：“叛乱就征讨，服从就安抚，这就是寡人的心意。” 于是派使者带着书信去安抚他，然后凯旋而回。评论者认为，世宗对江南用兵，不只是用威势压服他们，也用礼义晓谕他们，可以说很符合大君主的气度了。世宗下诏召见陈抟。陈抟是陜西人。能写诗，多次参加科举都没有考中，慨然产生了超脱尘世的志趣，隐居在华山，从此名声大振。世宗在位时，因为四方尚未归服，想要网罗天下英杰，又认为陈抟曾经参加科举考试，失意后隐居，必定有奇异的才干和深远的谋略，于是召他来到京城，授任左抬遗。陈抟不肯就任，坚决请求回山，世宗答应了他。不久，世宗赐给他一封书信：“敕令陈抟：朕认为你远离人世，寄托心志于尘世之外，涵养太浩自然之气，正合少微处士之星的征象。你既不向王侯屈服，于是隐居在山岩沟壑之间，享受朕所施行的中和教化，庆逢下武之期。你还能远涉山路，暂时来到京城，朕连续十天接待你，所获裨益很多。白云只是暂时停留在帝乡，高贵的爵禄却难以羁縻通达之士。昔日唐尧至为圣明，还有巢父、许由作为外臣。朕虽然寡德浅薄，也希望遵循前代的鉴戒。恐怕你在山中有所缺少，朕已经命华州刺史事事供给。你刚刚返回故山，正值春天，朕遥想你的高尚品行，应当使你得到适宜的供养，所以特此慰问，想来你应当知道。”这篇文字是陶谷所作。当初，陈抟被召时，曾写过一首诗：“草泽吾皇诏，图南抟姓陈。三峰十年客，四海一闲人。”〔原文数字、纪年保留：一章〕 世间的风气一向浅薄，诗歌的情致却自然显得真挚。超然置身于世俗之外，又何必让他入朝做臣子呢？”好事之徒听了很高兴，称这首诗为“答诏诗”。世宗向张昭远询问宰相人选。世宗认为张昭远喜好古道而正直，非常器重他，便问道：“朕想选一位贤能的宰相，你试着说说朝廷中谁可以担任？”张昭远回答说：“依臣所见，没有比李涛更合适的。”世宗一向轻视李涛的为人，听到张昭远的推荐，非常惊讶，说：“李涛本来就不是稳重厚道的人，朕认为他没有大臣的礼法，你首先推荐他，为什么？”张昭远说：“陛下听到的只是他的名声品行，却从未询问过他的才干谋略如何。况且李涛侍奉晋高祖时，曾上疏议论邠州节度使张彦泽心怀叛君之意，应当及早图谋他，否则就会成为国家的祸患。晋祖没有采纳，后来契丹南侵，张彦泽果然在中渡发生变故，晋朝社稷因此灭亡。先帝尚未显达时，也曾上疏请求解除张彦泽的兵权，以防备非常变故，少主没有采纳，不久先帝便取得天下。国家安危尚未显露的阶段，李涛已经预先看见了，这不是贤能又是什么？臣所以首先推荐他，正是因为这一点。”世宗说：“现在卿说得很公允，但这个人终究不能安置在中书省。”过了不久，李涛也去世了。李涛为人不拘守礼法，虽然同弟弟李澣十分和睦，但兄弟聚谈时，常常夹杂着不合典礼的言语。李澣娶礼部尚书窦宁固的女儿为妻，窦氏年纪比李澣稍大。成婚当晚，窦氏出来拜见长辈，李涛却立即望着她走过的方向下拜。李澣惊讶地说：“大哥疯了吗！新妇拜见伯父，哪有回拜的礼节？”李涛回答：“我没有疯，只是把她当成亲家母了。”李澣既惭愧又恼怒。坐下后，窦氏又拜谢，李涛再次叉手放在胸前，说了一句歇后语：“惭无窦建，谬作梁山，喏喏喏！”当时听见的人无不笑倒。李涛在内室家门之中不守礼法，竟到了这种地步。所以世宗认为他没有大臣的体统，不再任用他，确实是应该的！世宗询问王朴自己的国运。

译世宗的志向在于平定四方，常常担心国运短促而功业不能完成，因为王朴精通术数，便有一天从容地问他：“朕还能在位多少年？”王朴回答：“陛下用心把百姓放在首位，苍天高远而能听见下情，陛下自然会蒙受福佑。臣才识浅陋，只能姑且用所学推算，三十年以后的事就不知道了。”世宗高兴地说：“如果像卿所说，寡人用十年开拓天下，用十年养育百姓，再用十年达到太平，也就足够了。”后来世宗从瓦桥关回军，尚未到关便驾崩，计算起来在位只有五年多六个月。五六相乘正是三十，看来王朴是委婉地这样说的。世宗登上病龙台。世宗晚年，大举出兵攻取幽州。契丹听说世宗亲自出征，君臣都十分恐惧，边境一带的城垒全都望风而降，凡是驻在幽州的蕃部，也连夜逃走。世宗的车驾到了瓦桥关，侦察巡逻得知情况确实如此，非常高兴，认为大功一定能够完成，便登上高处，借此观看六军。不一会儿，有一百多位父老带着牛和酒前来献上，世宗问道：“这里叫什么名字？”他们回答：“历代相传，这里叫病龙台。”世宗默然无语，立即上马奔驰而去。当夜，圣体不适，第二天病势危急，便下诏回军，还没有到关便驾崩了。在此之前，世宗还在民间时，常常梦见神人把一把大伞赠给他，伞的颜色像郁金，还附有《道经》一卷，后来他便取得了天下。到了瓦桥关身体不适时，又梦见先前那位神人来索取雨伞和经书。他在梦中把东西还给神人，惊醒后对近侍说：“我的梦不吉祥，难道不是天命将要离我而去了吗？”于是召见大臣，告诫安排后事。当初，幽州听说世宗的车驾将要到来，父老中有人私下议论说：“这不值得忧虑，而且天子的姓是柴，幽州是燕地；燕，就是烟火的意思。这是柴进入火中不利的征兆，怎么可能成功？”后来果然像他们说的那样。符皇后的志向与操守。世宗皇后符氏，是魏王符彦卿的女儿。当时有个相士，见到她后大为惊异，秘密告诉魏王说：“这个女儿的贵显无法用言语形容。”李守贞一向怀有异志，于是替儿子李崇训娶了她。婚礼完成后，李守贞满面喜色。后来李守贞占据河中叛乱，高祖担任枢密使，奉命出征。皇后知道高祖同她父亲有旧交，城池即将攻破时，便倚坐在正堂门口，斥责各军说：“我是符魏王的女儿。魏王和枢密太尉之间，亲密得如同兄弟，你们千万不要无礼。”于是各军悚然退开。不久，高祖来到，欣喜地说：“这个女子在刀兵纷乱之中还能保全自己，可以说不是寻常人。”于是把她送回魏王那里。等到世宗即位，便纳她为皇后。她既然免除了河中之难，她的母亲想让她出家，以此求得福寿，皇后不高兴地说：“死生自有命，谁能剃去头发、赤脚出家来求得苟且偷生呢！”她母亲认为不能强迫她，于是作罢。世宗一向认为皇后贤德，又听说她不把出家作为愿望，更加认为她贤明，所以让她成为天下人的母亲。郭忠恕责备冯道。郭忠恕七岁时以童子身份考中科举，文学才华很高，尤其精通篆书和隶书。曾有人在龙山得到鸟迹篆，郭忠恕一看，立即像早已学过一样背诵出来。干佑年间，湘阴公镇守徐州，征召他担任推官。周祖进入京城时，少主在北岗驾崩，周主命宰相冯道迎接湘阴公，准备拥立他为帝。到了宋州，高祖已经被三军推戴。郭忠恕知道事情发生了变化，便神色严肃地责备冯道说：“令公是历朝大臣，诚信著于天下，四方的谈论之士，无论贤能还是不肖，都把您看作长者。如今一旦反过来成为一个说空话的人，从前的功业全部抛弃，令公内心难道安宁吗？”冯道无言以对。郭忠恕于是劝湘阴公杀掉冯道后逃奔河东，湘阴公仍然犹豫不决，最终因此遭了祸。郭忠恕逃避藏匿了很久，晚年尤其喜欢轻佻怠慢，最终也因此失败，被定罪除名，发配流放。举子与冯道同名。冯瀛王冯道在中书省任职时，有个举子叫李导，拿着自己的文章来投献。冯道见到他，开玩笑说：“老夫名叫道，这个名字由来已久，加上我长期居于相府，秀才不可能不知道；然而你也名叫导，这在礼法上合适吗？”李导提高声音回答：“相公的‘道’字没有一寸，晚生的‘导’字有一寸，为什么不可以呢？”冯道笑着说：“老夫不只是名字没有一寸，做任何事情也没有一寸，你可以说是很了解人了。”脸上完全没有怒色。李谷修缮陈州夫子庙。宰相李谷曾任陈州防御使，任职第三天便去拜谒夫子庙，只见有几间破屋，里面仅有一尊高大的塑像，李谷长久地叹息。不一会儿，伶人中有个叫李花开的快步上前，献上口号说：“破落的三间屋，萧条的一旅人。不知究竟犯了什么事，生死困厄在陈州。”李谷很惊讶，认为伶人的话竟然如此切合，立即拿出俸禄来修缮夫子庙。江为临刑时作诗。江为是建州人，擅长作诗。干佑年间，福州王氏的政权发生动乱，有位旧友任福州属官，害怕祸患牵连到自己，一天突然逃走，准备投奔江南，于是取道暗中拜访江为。过了几天，江为将一篇投向江南的表章草稿交给了他。那个人还没有出境，就被边吏捉住，并且从他囊中搜出所写的表章，于是把江为和逃亡者一并逮捕，用刑具押送。江为临刑时言辞神色都不屈服，并且说：“嵇康将死时，还回头看着太阳的影子弹琴；我今天没有时间弹琴，作一篇诗也就可以了。”于是索要笔来作诗：“衙门的鼓声催逼人急，西斜的太阳将要落下。黄泉路上没有旅店，今夜我该住在谁家？”听到的人无不为他悲伤。张昭远怀疑《太玄经》。张昭远特别好学，积存了数万卷书，用楼房来装载，当时人称他家为“书楼张公家”。他曾对亲近的人说：“《太玄经》记载黄钟不在戊巳的位置，那么音律的根本究竟从哪里产生呢？扬子云本来通晓历法天象，曾经撰写这部书，严君平又为它推演星纬运行的度数；二十八宿中，参、觜、牛三宿的次序却颇有差错，不知道严君平的学问仅仅如此吗？也可能是后人传抄时弄错了，无法确定。”他就是这样深入考察探讨的。冯吉喜好琵琶。冯吉是冯瀛王冯道的儿子。他能弹琵琶，并且用皮革制作琴弦。世宗曾命他在御前弹奏，十分欣赏，认为弹得很好，于是给这把琵琶取名为“绕殿雷”。冯道认为他荒废正业，常常加以斥责，但冯吉弹奏反而越来越精通。冯道更加恼怒，每当同客人饮酒时，必定让冯吉站在庭院中弹奏，曲子结束后有时赏给他一束帛，并命他背着帛来道谢。冯道自以为这样劝诫惩戒已经到了极点，但冯吉仍未能改过，后来更加我行我素。冯道估计再也无可奈何，叹息说：“各种工匠专心掌握技艺而身份卑贱，这是事理使然。这个孩子不过只能做到太常少卿罢了。”后来他果然最终只做到太常少卿。韩熙载不修内闱礼法。

译韩熙载在江南做官，官至诸行侍郎。晚年行为放纵不羁，家中有女仆一百人。每次请宾客来，先让女仆同宾客见面，有时调戏宾客，有时殴打宾客，有时还争夺宾客的靴子和笏板，无不尽情胡闹一番，然后韩熙载才慢慢出来，渐渐习以为常。另外还有几名医生和炼丹烧炼的僧人，每次来都无不登堂入室，同女仆们混杂相处。伪主知道这件事，虽然恼怒，但因为韩熙载是大臣，不愿直接指责他的过错，于是命待诏画成图赐给他，使他自己感到惭愧，可是韩熙载看后却神色安然。何承裕诙谐。何承裕是韶州曲江人。他的父亲何泽曾任岭南刘隐的属官。何承裕有非凡的才华，尤其擅长写小词，歌楼酒馆中往往到处传唱。他同翰林陶谷一向不和。世宗征讨河东时，诏书和命令堆积如山，只有陶谷一人负责起草。当时何承裕因为有资格出入宫禁，也在随从护驾的人数之中，世宗想提拔任用他，便问陶谷：“何承裕可以担任知制诰吗？”陶谷上奏说：“何承裕喜好俳谐，发挥文辞、润色诏令，恐怕不是他的长处。”世宗于是作罢。何承裕知道了这件事，等到陶谷任判铨时，有一天正躺着休息，何承裕从外面高声唱着挽歌走进来，陶谷十分惊骇。何承裕说：“尚书难道是长生不死的人吗？幸好还平安无恙，听一两支挽歌又有什么妨碍？”陶谷无法反驳。后来何承裕任商州知州，有个举人投送试卷，何承裕开始非常欣慰，等看到他的诗，其中有“日暮猿啼旅思凄”一句，便立即说：“您的这句诗很好，只是上一句对仗不够贴切，我替您改一下，为什么不说‘晓来犬吠张三妇，日暮猿啼旅思凄’呢？”举人十分惭愧地离开了。他放荡不羁，动不动就以滑稽取乐为事，竟到了这种地步。僧人作牡丹诗。僧人谦光是金陵人。一向有才华而善辩，江南国主以国师的礼节礼遇他。但他不受约束，照常饮酒，国主也无法禁制；在各种肉食中，他尤其喜欢鹅和鳖。国主常常从容地同他谈及佛教所说的因果报应，并问道：“我的老师难道没有什么愿望吗？寡人实在想听听。”谦光回答：“老僧没有别的愿望，只要鹅长出四条腿，鳖长出两层裙边，就足够了。”国主大笑。显德年间，政局混乱，国主仍然安然自得，并不把它放在心上。一天，国主因赏花命谦光作诗，谦光便借此讽谏，诗说：“披着僧衣面对芳香的花丛，自来世事各不相同。鬓发从今天起变白，花朵却还像去年一样红。艳丽的花色随着早晨的露水消散，馨香随着清晨的风飘逝。何必等到花朵凋零之后，才开始知道一切皆空。” 僧人契盈善于属对。僧人契盈是闽中人，内外典籍无不通晓，性情尤其敏捷机警。广顺初年，他游历钱塘。一天，他陪吴越王游览碧波亭，当时潮水刚刚涨满，船只密集聚集，远远望去看不见首尾。吴越王高兴地说：“吴越距离京城三千余里，谁能想到仅凭一水相通，竟有这样的便利呢！”契盈应声对道：“可以说是三千里外一条水，十二时中两度潮。”当时江南尚未与中原通航，两浙的贡赋经海路运到青州，所以说三千里。