博物志卷之十
妇人妊娠未满三月，着婿衣冠，平旦左绕井三匝，映祥影 而去，勿反顾，勿令人知见，必生男。 【 周日用曰：知女则可依法，或先是男如何？余闻有定法，定母年月日与受胎时日，算之，遇奇则为男，遇偶则为女，知为女胎，即可依法。】
妇人妊娠，不欲令见丑恶物、异类鸟兽。食当避其异常味，不欲令见熊罴虎豹。御及鸟射射雉，食牛心、白犬肉、鲤鱼头。席不正不坐，割不正不食，听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。以此产子，必贤明端正寿考。所谓父母胎教之法。 【 卢氏曰：子之得清纯滋液，则生仁圣；谓错乱之年，则生贪淫，子因母气也。】 故古者妇人妊娠，必慎所感，感于善则善，恶则恶矣。妊娠者不可啖兔肉。又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。
《异说》云：瞽叟夫妇凶顽而生舜。叔梁纥，淫夫也，征在，失行也，加又野合而生仲尼焉。其在有胎教也？ 【 卢氏曰：夫甲及寅申生者圣，以年在岁，德在甲寅，壬申生者则然矣。亦由先天也，亦由父母气也。古者元气清，故多圣。今者俗淫阴浊，故无圣人也。】
豫章郡衣冠人有数妇，暴面于道，寻道争分铢以给其夫舆马衣资。及举孝廉，更取富者，一切皆给先者，虽有数年之勤，妇子满堂室，犹放黜以避后人。
诸远方山郡幽僻处出蜜蜡，人往往以桶聚蜂，每年一取。
远方诸山蜜蜡处，以木为器，中开小孔，以蜜蜡涂器，内外令遍。春月蜂将生育时，捕取三两头着器中，蜂飞去，寻将伴来，经日渐益，遂持器归。
人藉带眠者，则梦蛇。
鸟衔人之发，梦飞。
王尔、张衡、马均昔冒重雾行，一人无恙，一人病，一人死。问其故，无恙人曰：“我饮酒，病者食，死者空腹。”
人以冷水自渍至膝，可顿啖，数十枚瓜。渍至腰，啖转多。至颈可啖百余枚。所渍水皆作瓜气味。此事未试。人中酒醉不解，治之，以汤自渍即愈，汤亦作酒气味也。
昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒，俗云：“玄石饮酒，一醉千日。”
旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见天丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。
人有山行堕深涧者，无出路，饥饿欲死。左右见龟蛇甚多，朝暮引颈向东方，人因伏地学之，遂不饥，体殊轻便，能登岩岸。经数年后，竦身举臂，遂超出涧上，即得还家。颜色悦怿，颇更黠慧胜故。还食谷，啖滋味，百余日中复本质。
天门郡有幽山峻谷，而其上人有从下经过者，忽然踊出林表，状如飞仙，遂绝迹。年中如此甚数，遂名此处为仙谷。有乐道好事者，入此谷中洗沐，以求飞仙，往往得去。有长生意思人，疑必以妖怪。乃以大石自坠，牵一犬入谷中，犬复飞去。其人还告乡里，募数十人执杖揭山草伐木，至山顶观之，遥见一物长数十丈，其高隐人，耳如簸箕。格射刺杀之。所吞人骨积此左右，已成封。蟒开口广丈余，前后失人，皆此蟒气所(口翕)上。于是此地遂安稳无患。
译妇女怀孕未满三个月时，穿上女婿的衣冠，在清晨绕井向左走三圈，照见吉祥的影像后离去，不要回头，也不要让别人知道看见，这样一定生男孩。【周日用说：知道是女胎就可以照此法行事；但如果先前已经知道是男胎，又该怎么办呢？我听说有一定的办法：把母亲的出生年月日和受孕的时日确定下来，进行推算，遇到奇数就是男孩，遇到偶数就是女孩。知道是女胎后，就可以照此法行事。】妇女怀孕时，不要让她看见丑陋邪恶的东西和异类的鸟兽。饮食应当避开异常的味道，不要让她看见熊、罴、虎、豹。不要观看射鸟射雉，也不要吃牛心、白狗肉和鲤鱼头。坐席摆放不端正就不坐，切割不端正的食物就不吃；应当听诵读诗书、吟咏的声音，不听淫靡的声音，不看邪僻的色相。这样生下的孩子，一定贤明端正、长寿高龄。这就是所谓父母胎教的方法。【卢氏说：孩子得到清纯的滋液，就会生性仁厚圣明；如果处在错乱的年月，就会生性贪婪淫乱，这是孩子受母亲气息影响的缘故。】所以古时候妇女怀孕，一定谨慎对待自己所接触感受的事物，受到善的感化就会向善，受到恶的感化就会向恶。孕妇不能吃兔肉，也不能看兔子，否则会使孩子嘴唇缺损。又不能吃生姜，否则会使孩子多长手指。《异说》说：瞽叟夫妇凶恶顽劣，却生下了舜。叔梁纥是淫乱之人，征在品行失检，又是在野外私合而生下了仲尼。难道他们当时也有胎教吗？【卢氏说：甲年以及寅、申年出生的人能够成为圣人，是因为出生之年处在岁星，德性在甲、寅，壬申年出生的人也是这样。这也由于先天禀赋，也由于父母的气息。古代元气清纯，所以圣人很多；如今世俗淫乱，阴气浑浊，所以没有圣人。】豫章郡有些士大夫家的妇女，袒露面容在道路上奔走，沿路争取分毫来供给丈夫的车马和衣物资财。等到丈夫被举为孝廉，又改娶富家女子，所有供给都给了后来的人；原先的妇女即使辛劳了好几年，妻子儿女挤满了屋子，仍然被休弃，以便给后来的女子让位。各地远方山郡的偏僻地方出产蜜蜡，人们常常用桶聚集蜜蜂，每年取蜜蜡一次。远方各山出产蜜蜡的地方，用木头制成器具，在中间开一个小孔，再用蜜蜡把器具内外全部涂遍。春天蜜蜂将要繁殖时，捕捉两三只放进器具中；蜜蜂飞走后，不久便带着同伴回来，经过一天，数量逐渐增多，于是把器具带回家。〔原文数字、纪年保留：三两〕 人如果枕着腰带睡觉，就会梦见蛇。鸟叼走人的头发，人就会梦见飞翔。王尔、张衡、马均从前冒着大雾赶路，其中一人平安无事，一人生病，一人死亡。问他们其中的原因，平安无事的人说：“我喝了酒，生病的人吃了东西，死去的人空着肚子。” 人用冷水浸泡自己直到膝部，就可以一口气吃下几十枚瓜；浸泡到腰部，能吃得更多；浸泡到颈部，可以吃下一百多枚。所浸泡的水全都变成瓜的气味。这件事还没有试验过。人因饮酒醉倒而酒意不醒，可以用热汤浸泡身体来治疗，立即就会痊愈，热汤也会变成酒的气味。从前刘玄石在中山的一家酒馆买酒，酒家给了他千日酒，却忘了说明饮用的限度。他回到家，正应当醉倒，家里人却不知道，以为他已经死了，便权且把他埋葬了。酒家计算着千日已满，才想起刘玄石此前来买过酒，想必已经从醉中醒来。酒家前去查看，说刘玄石死去已经三年，也已经下葬了。于是打开棺材，他才开始醒酒。民间因此说：“玄石饮酒，一醉千日。” 旧时传说说天河与大海相通。近代有居住在海中沙洲上的人，年年八月都有浮槎往来，从不错过日期。有个志向奇异的人，在浮槎上建起高阁，携带许多粮食，乘着浮槎出发。在十多天中，还能看见星辰、月亮、太阳和时辰；从此以后，只觉得茫茫忽忽，也察觉不到白天黑夜。走了十多天，忽然到达一个地方，那里像有城郭，房屋非常整齐严肃。他远远望见宫中有许多织妇，又看见天上的丈夫牵着牛到水边饮水。牵牛的人于是惊讶地问道：“你是怎么来到这里的？”这个人详细说明了来意，并问这里是什么地方。对方回答说：“你回到蜀郡去访问严君平，就会知道了。”他始终没有上岸，于是按原定日期乘槎返回。后来到了蜀地，询问严君平，严君平说：“某年某月某日，有客星侵犯牵牛宿。”推算年月，正好是这个人到达天河的时候。有人在山中行走时掉进深涧，没有出路，饥饿得快要死了。他看见左右有很多龟蛇，早晚都伸长脖子朝向东方，于是他伏在地上模仿它们，便不再饥饿，身体格外轻便，能够登上岩岸。过了几年，他挺直身体举起双臂，终于跃出深涧之上，于是得以回到家中。他面色喜悦，聪慧也比以前更强。后来恢复吃五谷、尝各种滋味，一百多天内又恢复了原来的体质。天门郡有幽深的山和险峻的山谷，山上有人从下面经过时，忽然跃出树林上方，样子像飞仙，随即踪迹全无。一年之中这样的事发生了很多次，于是人们把这个地方命名为仙谷。有些爱好道术、喜欢猎奇的人进入谷中洗浴沐身，以求成为飞仙，往往真的就此离去。有个想求长生的人，怀疑这一定是妖怪所为，于是抱着大石头跳下去，又牵着一条狗进入谷中，狗也再次飞走了。这个人回来告诉乡里，招募了几十个人，拿着棍棒，揭开山上的草、砍伐树木，到山顶察看。他们远远看见一个长达几十丈的东西，身高高到看不见头，耳朵像簸箕一样大，便格杀、射杀并刺死了它。它吞食的人骨堆积在附近，已经堆成了土堆。蟒蛇张开的嘴有一丈多宽，先后失踪的人，全都是被这条蟒蛇用气吸上去的。于是这个地方终于安定，不再有祸患。