卷下

译十五载正月初一乙卯日，安禄山派东都的耆老和缁衣、黄衣道士劝他登基，于是便假称即皇帝位，国号大燕，自称雄武皇帝。安禄山起兵叛乱之初，有童谣说：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上一贯钱。”其中“燕”是安禄山的国号；重复说“燕”，是因为史思明后来也称天子；“天上女儿”是指“安”字；“铺白毡”是说安禄山进入洛阳时，大雪积了一尺；“毡上一贯钱”是说安禄山只能得到一千日。安禄山说：“刚进入洛阳，瑞雪就下了一尺。”卢言，一作卢颜。玄宗赐给安禄山的诗说：“象曰云雷屯，大君理经纶。马上取天下，雪中朝海神。”改年号为圣武元年，设置丞相以下的官职，封他的儿子庆绪为王，任命达奚珣为侍中、张通儒为尚书。当初，汾阳王收复东都后，派人把伪朝廷官员陈希烈等三百五十多人押送到京城，同时上表请求宽恕他们，以招致后来归顺的人，共上三表。上皇因为这些朝官没有随驾护从，心中十分怨恨，于是下敕说：“起初陷入叛逆贼党，或许是被胁迫而从逆；但任职数年，难道还不是与贼同恶？顶天立地，实在是你们的羞耻，应交付三司详细审理定罪。” 后来三司审理刑狱后上奏说：“达奚珣、达奚珣的儿子达奚挚、薛晓（一作薛兢）、韦恒、韩澄井、大通丹、大华、刘子英，罪当处死。陈希烈、张均、门用之、郭纳、许彦蒿，都赐令自尽。许房、宇文班、卢自励、达于□、萧克济、陈□、柳芳、李彦光、何昌裔、郝处俊、崔肃等，流放到边远地区，不许与人交往。”皇帝说：“珣、挚父子一同受刑，是人们所不忍心看到的。”于是将达奚挚减刑一等，囚禁在主管机关。太师房管说：“张均本想前往贼军那里，但望着五陵哭泣，不忍离去。”于是也将他减刑一等，流放到崖州。挖开韩公张仁亹的坟墓，张仁亹一作张亶，并戮尸示众，这是因为张通儒的缘故。张万顷、独孤问俗、张休，都恢复原来的官职。安禄山命独孤问俗毁坏太庙，问俗拖延此事，最终得以保全；命张万顷捕杀皇族支属，万顷设法放过了许多人；张休多次回头劝谏安禄山。这两三个人，原本都是安禄山的宾客和属官。其余文武官员，全都由安禄山任命。把范阳定为东都，免除当地百姓终身赋役，并把城东角的私人宅第改作潜龙宫。这座宅第本来是为同罗人修建的馆舍，前后有十多个院落，门楼壮观，内室深邃，土木建筑奇异，黑白彩绘雕饰精美，规格僭越，仿佛宫室。安禄山上表请求用一千万购买这座宅第，朝廷上奏下敕赐给了他，到这时便称作潜龙宫。伪节度留后贾循、右虞候程超谋划以范阳归顺朝廷，被安禄山伪度支副使向润客察觉。向润客暗中命人送去赦书，让韩朝阳把此事告诉他们。庚寅日，韩朝阳从洛阳带着安禄山的意旨到达，事情将要办完时，命他们进入别馆。贾循没有料到韩朝阳会加害自己，便同他亲切交谈并行礼；韩朝阳把他引到隐秘处说话，拔出佩刀将他斩杀。随后宣读伪诏，数说贾循叛逆的罪行，并把程超一同斩杀，将他们的首级传送到东郡，连同妻子儿女也一并杀戮。任命平卢持节吕知诲（一作吕知节）为留后，但吕知诲又被本军杀死，于是加授向润客右散骑常侍，让他代任。又杀害皇族支属、范阳府掾李戒等四人，没收他们的妻子儿女。五月，奚、契丹两部多次从北山口出兵到范阳，俘虏劫掠牛马、子女，在城下停留了多日。城中只有留后部下的几千名弱兵，无法抵敌；向润客等人也想不出办法，于是认为杂技艺人中那些戴竿、索技高超的人身手敏捷，可以派上用场，便发给兵器出战。到城北清水河大败，被奚、羯人杀死，只有三五个人伏在草丛中得以逃生。这些乐人原本是玄宗赐给安禄山的，都不是民间的普通技艺，而是彼此传授训练，已有五百多人。有的人一人一肩（一作一扇）。表演者头上戴着□，二十四个人各自顶竿，竿长一百多尺；到了竿梢，他们像猿猴、飞鸟一样腾跃翻掷，终究成为极其奇绝的表演，多日不知疲倦，观看的人汗流目眩。如今这批人全都覆没了。虏兵到来前一个多月，有童谣说：“从来夸耀戴竿技，今日已经不堪看；只看五日之内，清水河边便可见。”契丹起初听见不明白，到这时才应验。

译六月八日乙酉，哥舒翰从潼关出兵，被安禄山部将崔干佑击败。十四日辛卯，潼关失守。当初，哥舒翰守卫潼关时，有人劝他说：“安禄山以发兵为借口，声称要诛杀杨国忠。您如果留下两万人守潼关，把其余兵力全用来诛杀杨国忠，这就是汉朝诛晁错、挫败七国之乱的计策，您认为怎么样？”哥舒翰答应了，但还没有发动。有人把这番话泄露给杨国忠，杨国忠非常害怕，于是上奏说：“兵法说，处于安定时不要忘记危险。如今潼关兵力虽然很多，却没有后军殿后，万一失利，京城恐怕会受到惊扰。请选取监牧中的少年三千人，在苑中训练。”玄宗听从了，于是派剑南军将李福德、刘光庭分别统领他们。杨国忠又上奏，请求招募一万人驻扎在霸上，命他的心腹杜干运统领。哥舒翰担心杜干运会谋害自己，便上表请求把杜干运的兵归属潼关，于是召杜干运到潼关商议军务，趁机把他杀了。杨国忠对儿子杨暄说：“我的死期没有几天了。”哥舒翰从此内心不安。人们认为，各路将领面对潼关三百多里的险要地势，利于据险防守，不利于出兵进攻。杨国忠因为哥舒翰握有兵权而迟迟不决，担心对自己不利，想让他迅速交战，便多次上奏催促。贼将崔干佑多次来到关前请求交战。杨国忠与哥舒翰关系不和，便借机说哥舒翰停滞不进。玄宗多次派人命令哥舒翰出关进兵，哥舒翰于是率领马军、步军十五万人，与贼将崔干佑交战。当初，哥舒翰制作毡车，用毡覆盖车身，套马牵引，车上画着龙虎图案，五色交相辉映，又用金银装饰所画猛兽的眼睛和爪子。将要冲入敌阵时，马匹因惊骇而狂奔，拖着毡车冲向敌军；敌军随即聚集戈矛弓箭追赶。贼军识破了这个计策，在狭窄道路上堆积柴草，等毡车到来后顺着风势放火焚烧。拉车的马受惊奔逃，毡车和柴草都被烧着，烟火昏暗，两军互相无法辨认。我军以为贼军就在烟火之中，于是集中弓弩一齐射击；贼军抽身退去，到日昳时才发觉那里已经没有贼军。我军从关门向前走了六七十里，道路狭窄，北面抵着黄河，南面抵着石岸，队伍拥挤践踏，无法排开前进。贼军从南山撤退并设置疑兵，拖柴扬尘，又凭借同罗人熟悉险路的骑兵，直冲到黄河，横向截断我军。我军大败，沉入河中而死的有十分之二三。哥舒翰在北面的高地上观察军阵进退的形势。当时运粮船停在河北岸，左右的人说可以取船渡兵，于是把一百多只船驶到河南岸，争相渡河的人数不胜数；船每次装满就沉没，像这样沉掉的船有几十次。其余军队四散逃走，进入南关。此前，关门旁挖了两道壕沟，宽二丈多。军队败退时，前后争相奔逃，人马交叠着掉入坑中，不一会儿壕沟就填满了，士兵踩着人马的尸体，才得以进入关内。军阵已经败了，崔干佑举着白旗，带领左右骑兵来回奔驰冲杀；我军看见后，觉得像神鬼一样。又看见几百队黄旗军，官军暗中以为是贼军，不敢逼近。不久又看见他们与崔干佑交战，黄旗军屡次不敌，退下后又交战，突然便不知去向。后来昭陵奏报说：这一天灵宫中的石人石马汗流不止。那一天，哥舒翰在灵宝县西面的洪溜涧与崔干佑相逼对峙。哥舒翰兵马很多，崔干佑不过一万人，便摆成散星阵，每十五人为一旗，有的密集，有的疏散，有的向前，有的后退。官军看见后，都大笑。崔干佑又把五千名陌刀手列在阵后，命令他的军队说：“前进，十五人中还有一人能活；后退，转眼之间就会死。”所以他的士兵一个个都奋力作战。崔干佑忽然惊动金鼓、卷起旗帜，样子像要退兵，官军更加懈怠；他突然奔驰前进，声势如雷霆，官军失去阵势，于是被他逼近攻击。这一月东风怒吼震地，飞沙漫天，烟尘相互混合；野外原先堆积的杂草，贼军全都放火焚烧，烟火直冲天空，昏暗得像黑夜，旗帜号色人人都无法辨认。贼军借着风势便利冲向我军，我军在烟尘之中拱手而立，任凭被杀。当初，哥舒翰到潼关后，风疾十分严重，军中的事务不再亲自处理，把政事交给行军司马田良邱。他的部将王思礼、李承光又争夺长幼尊卑，彼此不和，完全没有斗志。等到出兵时，还没有列阵就溃败了，哥舒翰被部下的蕃将火拔归仁擒获，投降于安禄山。军队败退后，哥舒翰从首阳山西渡，进入潼关津驿；关门没有守住，王思礼收拢残余军队，还想再战。火拔归仁对哥舒翰说：“贼军逼近，相公暂且应向西行避开他们，再设法决定进退。”哥舒翰上马走出驿站，火拔归仁率领诸将拦住马，请求向安禄山投降，说：“以后再谋划不同的图谋，事情还来得及。”哥舒翰说：“逆胡猖狂，只是偶然取胜。天下各地的军队会接连赶来，羯胡的首级，早晚就会被悬挂起来。”火拔归仁说：“贼军就在近处，还想等征调援兵，那我的性命已经悬在贼人的戈矛上了。”哥舒翰想下马，于是用毛绳从马腹下绕过，把他的双脚捆住，控制着缰绳走出驿站。哥舒翰愤怒地握着马鞭，猛击自己的喉咙；马鞭又被夺走，火拔归仁鞭打马匹，把他送到崔干佑那里，再送往洛阳。安禄山说：“你平常轻视我，今天觉得怎么样？”哥舒翰俯伏在地，说：“凡人的肉眼哪里能认识陛下，竟落到今天这个地步。陛下是平定乱世的君主，如今天下还没有平定，李光弼在土门，来瑱在河南，鲁炅在南阳，只要留下我，我用一封信就能招降他们，不日天下就平定了。” 安禄山非常高兴，于是任命哥舒翰为司空，命他写信招降李光弼等人。各位将领回信，都责备哥舒翰没有为节义而死。安禄山知道事情不能成功，便把哥舒翰囚禁在苑中并杀害了他。辛卯日的夜晚，平安火没有传来，玄宗感到恐惧。十五日壬辰，朝廷听说了这个消息，玄宗召集百官询问计策，杨国忠认为前往蜀地最方便。此前，杨国忠乐意经营蜀地，是为保全自己的打算；自从天下兵力不足后，他在梁、益之间安置了不少心腹，终于实现了自己的意图。有人说：“这不是杨国忠的计策。”为他辩解的话见于后文。监察御史请求拿出御库中的金帛招募壮士，率领六军决战抵抗，了解情况的人认为他的志向可嘉，却又认为他的谋略笨拙。当初，玄宗查看龟兹乐曲的曲名目录，看见《北洛背代》，非常厌恶，对乐工李龟年说：“是什么音乐，竟有这样不祥的名称？”于是命令所有乐曲都改回旧名。等听说安禄山反叛，李龟年说：“曲名已经显示出[疑字]，果然不是虚妄。开元、天宝年间，民间多在宫调中演奏突厥神，这也成为安禄山叛乱的应兆。国初盛传《武媚娘》曲，后来也应验了武则天僭越窃取帝位的事情；那么显蛔的征兆哪里是可以测度的呢？”

译十六日癸卯，玄宗前往蜀地。銮驾从延秋门出发时，百官还不知道；第二天也没有人前来朝见。不久，宫嫔纷纷出逃，驴马进入宫殿，搬运府库财物。玄宗经过渭桥后，杨国忠命人烧断道路。玄宗得知此事，派高力士骑快马赶到桥边制止，说：“如今百姓惊慌失措，各自寻找生路，怎么能断绝他们的道路！”又命高力士把火扑灭。玄宗停留在望贤宫，随从官员报告饥饿，于是命人杀马，拆下行宫的木料煮肉给他们吃。进入宫中后，他在树下休息，茫然地产生了抛弃天下的念头。高力士察觉后，便抱住玄宗的脚呜咽。玄宗说：“我自从做皇帝以来，没有辜负百姓；如今北方的胡人辜负恩德，宗庙失守，竟没有一个人来勤王。我辜负了国家，怎敢不自我勉励！只有你了解我，此外还能再说什么呢？”随即派宦官到县中宣布此事。咸阳的官吏、百姓竟没有一个人前来。午时，玄宗仍然没有进食。过了很久，有个乡村老人来进献蜜面，玄宗面对他神情惨然。不久，尚食局派人抬着御膳送来，分给随从官员。出发后到金城住宿。这天夜里，王思礼从潼关赶来，报告哥舒翰败亡的情形。十八日，到达马嵬，随从官韦见素及其儿子韦谔、杨国忠及其儿子杨暄、魏方进及其儿子魏元向等六人进入驿站问候起居，刚出来，就有吐蕃二十多名骑兵迎上杨国忠，说：“我们是来自异域的蕃人，遇到国家危难而来，请指示归还的道路。” 杨国忠正和他们交谈，众军中传出话来：“杨国忠和吐蕃人一起反叛，魏方进也牵连其中。”一时间，身披铠甲的士兵包围了驿站。杨国忠说：“安禄山已经像枭獍一样凶逆，逼迫君父，你们难道还要互相仿效吗？”众军说：“你就是叛贼，还要说别人是谁？”骑士张小敬先射中杨国忠，使他坠马，随即砍下他的首级，把他的尸体剖割。魏方进和两个儿子、吐蕃人同时遇害。韦见素被乱兵砍伤，脑中流出的血涂满地面。有人说：“不要伤害韦相公父子。”于是他们得以免死。玄宗命寿王给韦见素敷药包扎伤口，但士兵仍包围驿站不散。寿王召集随从官员，只有韦见素父子二人来到。玄宗拄着杖、穿着鞋走出驿门，命令众人各自收兵，士兵不答应。行在都虞候陈玄礼率领三十多名将领，带着兵器上奏说：“杨国忠父子罪恶[疑字]，太真不应继续供奉。”玄宗说：“我马上就处理。”于是转身走回驿站，靠着驿门徘徊了很久没有进去。韦谔极力进言，玄宗才迈步向前。高力士于是请求先进去见杨太真，把事态详细告诉她。杨太真说：“今天的事情，确实是我甘愿承受的，请允许我先礼佛。”于是她在佛堂上吊自尽，尸体被抬到驿站庭院中。命陈玄礼等人前来观看，陈玄礼等人脱下头盔拜谢，士兵们才感到满意。然而，銮驾究竟要前往哪里仍在商议。玄宗想前往蜀地，中使常清认为杨国忠长期任职剑南，恐怕那里也会串通谋划生变，不如前往太原；百姓盼望皇帝临幸那里已经很久了，而且地势安全，可以驻留。宦官郭师太谋划前往朔方，说：“那里蕃、汉杂居，父子相成，自古以来就是以忠孝著名的地方。”宦官骆休详请求前往陇西，说：“姑臧一带曾使五凉诸国称王，士人敦厚，土地富庶，实在适合皇帝巡幸。”这样各自陈述见解的有十多人，玄宗都不认可，回头问高力士：“你的意见如何？”高力士说：“太原虽然近，但地处与贼军相连，先前又隶属安禄山，人心难以测度；朔方靠近边塞，全是蕃人和戎人，很难教化，也不通达人情；西凉路远，沙漠边塞荒凉，皇帝大规模巡幸，人马众多，既没有预先准备，马上就会显得凄惶；剑南虽然地域较小，但土地富饶、百姓强健，表里有山河阻隔，内外险固。依臣所见，前往蜀地最合适。”玄宗认为他说得对，当天便决定前往蜀地。皇太子被百姓挽留，不久前往灵武。十七日甲午，西京陷落。当初，安禄山没有料到玄宗会南行，所以进兵缓慢。这时，安禄山的伪官属等人把府库中的兵器铠甲、文物、图籍以及宜春、云韶等乐人，犀牛、大象、舞马，掖庭和后宫的人全都掳走。安禄山把车辇、乐器、歌舞服装交给乐工，强迫他们随行；牵走犀牛大象，驱赶劫掠舞马，送往洛阳，又把它们分送到北方；从前的繁盛一扫而空。肃宗收复失地后，才在民间四处寻找，把它们重新送回京城，十件中只能找回两三件。安禄山到东都后，既然已经僭越叛逆，曾命人奏乐。安禄山估计幽燕的戎王、蕃人酋长大多没有见过这些动物，于是欺骗他们说：“自从我取得天下，犀牛大象便从南海奔来，见到我一定会拜舞；禽鸟尚且知道天命归属何方，何况人呢？这样四海怎么能不归顺我！”于是命左右牵象前来，象却瞪大眼睛愤怒不已，完全没有起舞的样子。安禄山非常羞惭，怀着怒气命人把象放进坑井中，用烈火焚烧，使它筋疲力尽，再让壮士从高处把它刺入，刀矛贯穿胸腋，流出的血有数石之多。旧日的乐工看见后，无不掩面哭泣。安禄山尤其在意乐工，搜求访查十分急切，不到十天，就抓获梨园弟子数百人。群贼都在凝碧池聚会，大宴伪官数十人，陈列御库中的珍宝，前后摆满。音乐奏响后，梨园弟子都不禁抽泣，相互对视落泪；群贼拔刀持戈威胁他们，但他们仍悲痛得不能自持。乐工雷海清把乐器扔在地上，面向西方放声痛哭，贼人便把海清绑到戏马台，肢解后给乐人看，听到这件事的人无不悲伤痛苦。当时王维也在贼中，被拘禁在菩提佛寺，听说此事后作诗道：“万户伤心生野烟，百官何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”王维在开元初年进士及第，侍奉母亲崔氏以孝顺闻名，历任官职升至给事中。安禄山攻陷长安后，王维身在贼中，假装发狂并失声很久。贼人重视他的名望，追召他到洛阳，假意授予他给事中的官职。至德二年冬，唐军收复东京，对陷贼的官员分三等定罪。当时他的弟弟王缙任刑部侍郎，上表抗辩，请求用自己的官爵赎兄长的罪。上元元年，皇帝特意赦免了王维，降职授为太子中允，后来任尚书右丞。他在辋川营建别业，退朝散居之后，常常独自坐着焚香。妻子死后，他三十年独居一室，便断绝了尘世牵累。临终时，王缙在凤翔，他写信与王缙及平生故友告别，劝他们修习佛道，放下笔便去世了。

译安禄山窃据河、洛，命张通儒留守，安守忠统率军队镇守西京，当时东西二京都已陷落。至德元年九月，贼党孙孝哲杀害霍国长公主、永王妃和驸马杨驲等八十人，又杀害皇孙二十多人，并剖出他们的心来祭祀安庆宗。庆宗在安禄山起兵那年十一月二十七日于长安被腰斩，连同他的母亲康氏等五人；荣义公主也被赐死。从此安禄山残忍地杀害不依附自己的人，王侯将相中跟随皇帝入蜀者的子孙兄弟，即使还是婴儿，也都不能免于刑杀。于是他深居宫中，趾高气扬，任意残虐；即使是他的大将们也不能见到他，都通过严庄报告事情。他的残酷如同狼虎，即使是心腹，也全都成了仇敌。此前百姓因战乱做了盗贼，突然闯入仓库。安禄山收复西京后对此大怒，在长安大肆搜捕三日才停止，即使是百姓的私有财产也全都夺取。又命府县审问追查，牵连援引证人，每天以审讯记录、征收剥夺和搜捕为事，连锥子、刀子这样的细小物品也无不征取，百姓骚动不安，各地都发生叛乱。间谍不断到来，士人和百姓暗中商议逃亡归附，得知肃宗到了灵武，都盼望官军，相互传话说：“皇太子从西边来了。” 人们纷纷奔走，市场店铺空无一人，这样持续了一百多日。京畿的豪杰以及从贼军中归来的官吏接连不断；他们被诛杀后又重新起事，总也无法制止。起初，从京畿、鄜坊直到岐、陇，全都归附贼军；到这时，城西以外已经成为强劲的敌对势力。他们的将领都勇猛却没有谋略，每天纵酒大宴，只以声色财货为嗜好，不再萌生西进之心。所以肃宗能够乘其弊弱取胜，大概是上天的意志。凶暴威势所到之处，无不被荡平覆灭；士大夫和百姓归顺灵武郡的，接连不断地走在道路上，家属也有很多逃避战乱到了江淮。天宝初年，贵族游宦和士人百姓喜欢穿胡服，戴豹皮帽；妇女则插步摇，衣服的下摆开衩，衣襟和衣袖都窄小。有见识的人暗中感到奇怪，知道这是征兆。那些陷入贼军的州郡，贼军到达时就替贼军守城，贼军一离开便共同杀死贼军、归附国家；这样反复了十多次，以至城邑成为废墟，但人心始终没有改变。等到听说肃宗在灵武整治军队，人心就更加坚定了。安禄山先前患有眼疾，日益昏暗模糊，几乎看不见东西；他的性情也变得更加严酷，事情不合心意就施加棰打，身边侍从稍有过错，便动用斧钺杀人。他特别宠爱段氏，常想把段氏所生的庆恩取代长子庆绪作为继承人。庆绪常常害怕被废黜，严庄也担心安禄山的眼疾越来越重，害怕宫中发生变故后对自己不利，于是夜里与庆绪以及安禄山身边的宦官李猪儿等人共同谋划。严庄对庆绪说：“殿下听说过大义灭亲吗？臣子之间遇到不得已而必须做的事，不能错过时机。”庆绪是小胡人，性情又怯懦，在忧虑恐惧之际便答应说：“兄长所做的事，我怎敢不听命？”严庄又对李猪儿说：“你侍奉皇帝，挨鞭打难道还少吗？你若不做这件大事，死期就没有了。”二年正月五日，他们便共同谋杀安禄山。严庄、庆绪拿着兵器站在帐外，李猪儿拿着大刀直入帐中，用刀砍他的腹部，左右侍从害怕而不敢动。安禄山眼睛什么也看不见，床头常放着佩刀；他刚察觉事情不对，想摸刀却摸不到，只能用手摇动帐竿，大声喊道：“贼人是严庄。”片刻之间，腹中已经流出数斗血。他们挖开床下的地，用毡裹住尸体埋葬，并告诫宫中人不得泄露此事。严庄第二天向外宣称安禄山病势危急，伪造诏书立庆绪为皇太子，军国大小事务全都由庆绪决定。庆绪假意即位，尊安禄山为太上皇。庆绪常常像侍奉兄长一样侍奉严庄，每件事都一定向他咨询。李猪儿是投降的契丹人，十多岁时侍奉安禄山很恭谨。他接受宫刑时流了数斗血，几乎死去，过了几天才苏醒；年幼时安禄山最信任他。安禄山腹部肥大，每次穿衣服，都要让三四个人托住他的腹部，李猪儿把头顶在下面，他才能系好衣带。玄宗赐给安禄山在华清宫沐浴的机会，李猪儿得以入宫替安禄山脱穿衣服。然而安禄山性情残暴，鞭打李猪儿最多，于是造成了剖腹杀人的灾祸。

译安禄山在天宝十四年乙未十一月起兵反叛，到至德二年丁酉正月被杀，僭越窃据共三年，终年五十五岁。至德二年八月二十五日，在香积寺击败贼将安守忠等。汾阳领军从城南前往西都。二十八日，元帅代宗皇帝入城，安抚百姓。十月六日，又收复东都，安庆绪放弃东都逃往河朔。十月二十三日，皇帝车驾返回京城；这一天上皇从成都出发。安庆绪逃奔时，步兵不到三千人，骑兵只有三四百人。到新乡后，得知严庄投降国家，诸将当时便人心动摇。阿史那承庆的部落以及李立节、安守忠、李归仁等人分散逃往恒、赵，范阳只剩张通儒、崔干佑等两三人，时常到衙门前参见；到了卫州便没有人来见他，及至汤阴，队伍已分散过半，即使没有逃走的人，也只是在相距很远的地方停驻。庆绪知道人心已经改变，不敢询问。到相州时，离散几乎殆尽，疲惫的士卒只有一千人，骑兵三百人罢了。到滏阳县境内时，河东节度使李光弼驻兵一万人，军马三百匹在滏阳；庆绪身处必死之地，便对几个弟弟说：“反正都是死，不如在刀锋上决一死战。” 于是他与庆和等三人率领数百名家童，设下奇计，大破官军，李光弼大败。泽潞节度使王思礼相距四五里，得知李光弼战败后，军队也同时分散。庆绪于是分发八道檄文，夸称：已经击破李光弼、王思礼两军，斩杀俘获数以万计，营帐仍然整齐；若上天借给便利，什么也不缺少，何况回鹘已经离去，建立功业并不困难。此前在相州溃散的将士，限在本月二十六日前到达接受收编，来月八日再次收复洛阳。各贼得知河东军队战败，叛逆之心更加坚定，接受他的招诱，于十月全部到达相州。庆绪把相州改为安成府，大赦境内，改年号为天和。委任薛嵩训练新旧部众三万多人，骑兵六千多人。十天之内，伪将蔡希德率部从高平到来，田承嗣从颍川到来，武令珣从唐地到来，道路上又聚集了六万人。第二年六月十四日，汾阳从上都前往军中，率十六万人到达卫州城下；庆绪率步骑十万人迎战，交战数合，都被击败。庆和仗恃弓箭，独自出阵射击官军，中箭后丢下长枪，坠马被擒。庆绪大败，遇到夜晚逃回相州，汾阳于是收编各道兵马。薛兼训、董秦等率二十一万人在相州西南三十里扎营。十一月五日，庆绪率五万人在愁思冈列阵，贼军大败，被杀二万多人；官军于是进到城下，从四面挖濠沟包围城池。庆绪带着残兵伤卒出战，多次被击溃，只得退入城中防守。史思明原本替庆绪镇守幽蓟，等到庆绪在京、陕西战败，逃离洛阳向北奔走时，思明杀死乌承恩，却背叛国家。庆绪危急，频繁派人向思明求救，思明于是率军来援。凶徒离开燕州后，干元二年，思明在魏州僭称燕王，年号顺天，全军驻扎在楚王桥。他派李归仁率一万精兵沿山向北行进。汾阳把皇帝敕赐的刀授给怀军。天刚亮时，汾阳率军跟踪贼军，贼军也驻兵迎战，相持到傍晚，交战三次，李归仁大败，伪洛州节度使张令晖、兵马使范秀严被擒；流出的血汇积起来，尸体堆满，填塞溪流、溢出山谷，李归仁于是退回滏阳，招集败卒，思明听说后大为恐惧。汾阳因诸将想袭击思明的谋划意见不一，便与李广琛共同谋划，引安阳河水淹城，于是筑堰开渠，用水浸城。城中再没有出路，饿死的人很多。思明于是率兵来援，杀死我方守堰的官兵，冲决我方堤堰，又攻破卫尉县，烧毁粮车五十乘，驱走牛一万头；官兵逃脱的只有一半。二月己未，庆绪在城中已经到了交换孩子食用的地步，只能磨碎朽木，淘取马粪来喂马。官军因道路断绝，往来十分艰难；汾阳与光弼的谋划不一致，于是把大军列阵在邺县以南十里的韩陵山潼水之上。官军起初取胜，生擒、杀伤贼军很多。思明在困窘败局之中突然想出奇计，官军大败。忽然刮起大风，尘埃使白天昏暗；城下各军望见回军，以为贼军大批到来，一时全都溃散，军需粮食和器械也一并丢弃。汾阳行进二三里后停马等待军队，与诸将结成四面阵，挡住道路返回，官军损失了四分之一。思明率全军赶赴相州，庆绪派人到三十里外，穿着赭黄衣迎接思明，表示诚意并请求册封。思明说：“不必用衣服表示，直接来相见就是了。”庆绪与五个弟弟渡过安阳河，走十里前来迎接；见到思明时想下马，思明制止了他，回马让路，庆绪便跟随其后。当时，伪刑部尚书孙孝哲、侍中高尚、兵部尚书崔干佑，以及大将以下九人，都被安排在球场等候；他们参见祝贺思明经过后，九人同时被处斩。思明在合河以北休息军队。思明下马后，庆绪兄弟在厅前分东西站立。思明历数庆绪的罪过，共说了几百句话，最后说：“你为什么杀死父亲、夺取职权？”于是把庆绪拖到西面绞死，四个弟弟也一并斩杀。当初庆绪尚未战败时，有谶语说：“渡过黄河的野狐尾巴独自迅疾，明年死在十八日。”又说：“胡人断绝后嗣，死在合河口。”到这时果然应验。思明的将士中有人谋划杀死思明而归附庆绪，大概是感念安禄山过去的恩德。事情将要发动时，庆绪投降，众人都怨恨他。庆绪的官兵有六千多人，大半因饥饿不能行走站立，便命安太清等人供养他们；其中三千三百人是跟随庆绪的人，也被杀死，吃过饭后才移入城中。从此，安禄山的宗族部众全部被消灭。

译庆绪从至德二年杀死安禄山、自立为帝，到干元二年己亥被史思明杀死，此后其势力并入史思明。思明又称大燕，以安禄山为伪燕皇帝，命伪史官官稷一撰写安禄山、庆绪的墓志；但安禄山没有找到尸体，只好与妻子康氏一起招魂安葬，这就是所谓“哀后”。追谥安禄山为光烈皇帝，降庆绪为进刺王。墓志叙述其凶恶叛逆，言辞不合典实，记载也没有可取之处，所以略去不说。史思明是营州的杂种胡人。本名窣干，玄宗改名为思明。他身材瘦小，胡须很少，眼窝深，肩膀像鹰一样耸起，性情刚烈急躁。他与安禄山是同乡，比安禄山早一天出生；思明在除夕夜出生，安禄山在除夕当天出生。长大后，两人关系亲密，都以骑射勇武闻名。他懂六种蕃语，与安禄山一同做牙郎。因为拖欠官钱而逃入奚地，谎称自己是汉朝使者才得以免罪，后来诱杀奚人；节度使张守珪因他杀奚有功，上奏授予他折冲。后来他与安禄山一同任捉生将，出兵无不取胜，屡次升任大将军。安禄山叛乱后，他便替安禄山攻打劫掠州县，所向无敌。起初他只是一个士卒，后来升至平州刺史；收取河朔后竭力效命，官秩迅速升高，众人畏惧他的威势而感念他的恩德，即使至死也没有二心。后来庆绪杀死安禄山，赐给思明安姓，改名为荣国，封为妫川王。思明自己心怀谋略，却常常害怕贼将蔡希德。不久，朝义杀死蔡希德，思明喜形于色。没过多久，他率八百骑兵举河北归降，封为归义王、范阳节度使。第二年，改年号为干元元年。戊戌年，肃宗派乌承恩做思明的副手，思明杀死乌承恩，又杀害其他将领。官军把庆绪围在相州，思明于是前来救援；起初他害怕我军来救，恰逢萧华率魏州归顺，诏令河南节度使李光远代替萧华。思明趁李光远刚到，派儿子攻击他，李光远脱身向南渡河。第二年，即干元元年己亥正月一日，思明在魏州自立为燕王，年号顺天。他率兵救援相州，官军大败，九位节度使退兵；思明在合河口驻军。庆绪兄弟到来后，思明把他们全部杀死，并吞并其部众，返回蓟城。他召集僚属夸耀胜利，自称是上天赐予自己智谋，众人也都这样认为。于是建立宗庙社稷，追谥祖先和父亲为皇帝，以妻子辛氏为皇后，次子朝兴为皇太子，长子朝义为怀王，其他儿子都封为王。又按照礼制招魂安葬安禄山。设置侍中、尚书令等官职，建立台省，但没有具体官署，轮流作为检讨之所，有见识的人对此嗤笑。把范阳定为燕京，命名洛阳为周京、长安为秦京，设置日华等门，把衙门楼题名为听政楼，把节度厅称为紫微殿。又命他的妻子在蓟城东郊举行亲蚕礼，并把官属的妻子称为命妇；燕、羯地区从未听说过这种礼仪，观看的人挤满街道、堵塞道路。燕、蓟之间的军士根本不懂京官的名称和品级，见到被称为黄门侍郎的人便说：“黄门侍郎怎么会有胡须？”类似的事情很多。这年八月，他又统率军队南下；九月，又收复大梁，攻陷我方洛阳，把东洛的佛教法事用品全都送到幽州，并把旧宅改为龙兴寺，加以崇饰。思明本来不识字，却突然喜欢吟诗，每写成一章，必定通过驿站传送宣示，诗作都令人笑倒。他曾想把樱桃赐给儿子朝义和周贽，便让左右用彩笺写下命令：“樱桃一笼子，半赤一半黄。一半与怀王，一半与周贽。”小吏龙谭进言说：“请改为‘一半与周贽，一半与怀王’，这样声韵才相协。”思明说：“韵是什么东西？难道可以让我的儿子排在周贽之下！” 他又题写《石榴诗》说：“三月四月红花里，五月六月瓶子里。作刀割破黄胞衣，六七千个赤男女。”各郡国争相传抄，把它放在驿亭中。其子朝兴原本只是一个牧羊的胡人小孩，突然占有十州之地，肆意违法作乱，使百姓无法生活，万民哀号，都盼望官军到来。上元二年辛丑，官军在邙山战败，李光弼逃到闻喜。思明让他的儿子朝义担任先锋，自己率军殿后。朝义到达永宁郡西面后，派铁骑先锋前往姜子岭，被官军击败。朝义多次进兵都遭挫败，思明大怒于朝义和诸将，并想依军法处置他们，朝义惶恐不安。思明住在驿站，命心腹曹将军击打刁斗，防卫十分严密。朝义的将领骆悦、蔡文景对朝义说：“大王在姜子岭违反军令，如今大王将被杀害，大王为何不自己谋划？我骆悦等人愿与大王同死，死期不会远了。”于是谈到废立之事，曹将军也愿意参与，问是否要召集众人共同谋划大事。朝义说：“不要惊动圣人，妥善地谋划这件事。”朝义派许叔冀的儿子季常奉他的命令召曹将军前来，骆悦把谋划告诉了曹将军。曹将军知道诸将都怨恨思明，担心祸及自身，于是不敢拒绝。当天夜里，史朝义率领部下数百人穿上铠甲来到驿站。史思明的侍卫觉得事情有异常，害怕曹将军，便不敢行动。史思明从梦中惊醒，靠着床惆怅不已。史思明生性爱好优伶，睡觉、吃饭时身边必定都要放着优伶；优伶因为他残忍，都怨恨他。于是有人问他梦的缘故，史思明说：“我刚才梦见一片小沙地上有群鹿，我追赶鹿到了水边，便看见鹿死了，水也干了。”说完便去厕所。优伶们相互说道：“鹿就是禄，水就是命。禄和命都要完了。”不一会儿，骆悦带兵进入，问史思明在哪里，还没等回答，就用匕首刺杀了几个人，于是指向厕所。史思明知道发生了变故，翻墙到了马厩，给马套上马具准备骑走。骆悦等人搜寻并发现了他，便命部下周子俊射箭，射中他的手臂，史思明从马上跌下。史思明问骆悦等人：“是谁发动了这场变乱？”骆悦说：“是怀王的命令。”史思明说：“我今天早晨说错了话，正该招来这件事。不过你废黜我也太急了，为什么不等我收复长安，最终把事情交给你办？如今即使你废黜了我，你也一定不能成功。”于是他急忙连续三次呼喊史朝义的小名，说：“不要杀我，我并不怕死，只是怕你背上杀父的名声。”又骂曹将军说：“这个胡人要杀我，我有什么事情对不起你，你竟然做出这种叛逆之举！”

译骆悦等人呵斥左右侍从，把史思明押到柳泉驿，这才回去见史朝义。史朝义说：“没有惊动圣人吧？”骆悦说：“没有。”周贽、许叔冀的军队驻扎在邙山。史朝义派许季常前去报信，周贽坐在帘幕后接见许季常，听到消息后惊倒在地。史朝义于是率兵返回，周贽、许叔冀和许季常也赶去会合。史朝义害怕周贽对自己怀有二心，便命骆悦等人迎接周贽，实际上在柳泉驿将他杀死。又害怕众人的心还没有安定，于是假传史朝义的命令，用帛将史思明勒死，用毡包裹尸体，由骆悦骑骆驼运到东都。史朝义僭越叛逆，自立为帝，国号显圣。史朝义是史思明的孽子，杀死史思明后，又让张通儒诛杀史朝兴等人。任命张通儒为燕京留守，不久张通儒被高鞠仁杀死。高鞠仁又与蕃将阿思那承庆互相残害，阿思那承庆抵挡不住，逃往潞县。高鞠仁下令城中凡是杀死胡人的，都给予重赏，于是羯胡全部被杀；小孩被抛到空中，再用戈接住，高鼻子的胡人相貌者被滥杀的很多。任命高鞠仁为燕京兵马使。五月，任命伪太常卿李怀仙为御史大夫、范阳节度使，又杀死高鞠仁。从春天到夏天，衙门中相互杀戮的共有四五次。加授李怀仙兵部尚书、陇西郡王。宝应元年，把史思明安葬在良乡东北的山岗上。这月，王师攻克并收复洛阳。史朝义战败，逃过黄河，退守魏州。河北地区相继归顺，史朝义又加授李怀仙侍中。他逃到莫州时，怀疑李怀仙，不进入前城，取道向北逃走，准备投奔奚族。十二月，李怀仙以范阳归顺，诱骗并在城东杀死史朝义，把他的首级装在匣中，派骑将徐济飞驰到宫阙献上。朝廷嘉奖李怀仙，任命他为太傅、检校侍中兼兵部尚书，封武都郡王，仍任幽州节度使，蓟门于是安定。史思明在干元二年己亥三月杀死安庆绪，僭越称王，到史朝义宝德元年十二月被李怀仙杀死，前后共四年。安禄山、史思明这两个凶恶的羯人，先后在范阳发动叛乱。安禄山于天宝十四载乙未十一月侵犯顺地，史思明的儿子史朝义到宝应元年壬寅十二月被李怀仙杀死。这两个胡人共同扰乱中原一共八年，幽州、燕州才开始平定。缪荃孙跋 《安禄山事迹》共三卷，署名为华阴尉姚汝能撰写。关于姚汝能的生平始末，陈振孙《书录解题》说：“籍贯居处不详。”这样看来，到了宋代已经没有办法考察了。这部书上卷叙述安禄山从出生到受到玄宗宠遇的事迹，起于长安三年，止于天宝十二载；中卷叙述天宝十三、十四载安禄山发动叛乱的事情；下卷叙述安禄山僭越称号、被杀，以及安庆绪、史思明、史朝义的事情，下限到宝应元年。书中分列纲目，也兼有议论，比正史的记载详细得多。据《通鉴考异》，它与《幸蜀记》《天宝乱离记》《河洛春秋》《蓟门纪乱》等书的记载互有出入。如今那些书都已不存，只有这部书还保存完整，实在值得珍视。这个版本出自知不足斋鲍氏，满纸都是讹误。我从友人章硕卿处借得秦敦夫石研斋的抄本，用来校正大字本；秦本没有小字，分卷也不相同。可惜小字部分只是依据《新旧唐书》《通鉴》所采录的内容校过，不能逐一恢复原貌。光绪甲辰十月，江阴缪荃孙跋。《安禄山事迹》［唐］姚汝能 目录 卷上　卷中　卷下　缪荃孙跋 卷上 安禄山是营州的杂种胡人，小名叫轧荦山。他的母亲阿史德氏是突厥巫师，没有儿子，便向神祈祷，希望生下轧荦山，神灵应验，于是生下了他。这天夜里，红光照在旁边，群兽一起鸣叫；观望云气的人看见妖星光芒炽盛，落在他的穹庐上。当时张韩公派人搜查他的穹庐，没有找到他，便把男女老幼一并杀死。安禄山被人藏匿起来，因此得以免死。各种奇异的征兆数也数不清，他的母亲把他当作神灵，于是给他取名轧荦山。突厥人称斗战之神为轧荦山。他年幼时丧父，跟随母亲生活在突厥之中。后来，他的母亲嫁给胡将军安波注的兄长延偃。史思明命伪史官官稷一撰写《禄山墓志》，说他的祖父名讳为逸偃，与这里的记载不同。开元初年，延偃的部族败亡，胡将军安道买的儿子孝节以及安波注的儿子思顺、文贞，都逃出突厥。安道买的次子贞节在岚州任别驾，把他们收留。安禄山当时十多岁，贞节和他的兄长孝节带着他前来，于是安禄山、思顺和他们一同成为兄弟，便冒姓安氏，考证：郭汾阳请求为安思顺昭雪的表文说：“本姓康”，但没有详细说明始末。于是取名为禄山。安禄山长大后奸诈残忍，足智多谋，善于揣摩人情，懂得九种蕃语，担任各蕃之间互市的牙郎。张守珪任范阳节度使时，安禄山偷羊的奸情败露，被追捕到，张守珪想用棍棒将他打死。安禄山大声喊道：“大夫难道不想消灭奚、契丹这两个蕃族吗？为什么反而要杀壮士！”张守珪觉得他的言貌奇异，于是释放了他，留在军前任驱使，后来便与史思明一同担任捉生将。安禄山一向熟悉山川、井泉，曾经带着部下三五名骑兵，生擒契丹人几十名。张守珪更加认为他奇异，每次都给他增派兵力，他每次擒获的敌人必定加倍。后来安禄山成为张守珪的偏将，所到之处无不摧毁击溃。张守珪于是收他为养子，因军功加授员外左骑卫将军，充任衙前讨击使。开元二十一年，张守珪命安禄山入朝奏事。中书令张九龄见到他，对侍中裴光庭说：“扰乱幽州的，必定就是这个胡人。” 开元二十四年，安禄山任平卢将军，讨伐契丹失利，张守珪上奏请求将他斩首。张九龄批示说：“穰苴出兵，必定诛杀庄贾；孙武执行军令，也曾斩杀宫嫔。张守珪如果执行军令，安禄山不应该免死。”玄宗爱惜他的勇猛锐利，一本作“骁勇”，只命令免去官职，以白衣身份继续效力。张九龄又坚持上奏，请求杀死他。玄宗说：“你难道因为王夷甫能够看出石勒，便主观断定安禄山难以控制吗？”最终没有杀他。玄宗到蜀地后，追悔没有听从张九龄的话，派中使到曲江祭奠张九龄，祭文刻在白石山的崖壁上。到建中元年十一月五曰，德宗因张九龄预先看出了尚未显露的祸患，追赠他为司徒。开元二十八年，任平卢军兵马使。开元二十九年三月九曰，加授特进。当时御史中丞张利贞任河北采访使，来到平卢。安禄山善于谄媚奉承，善于窥察人情，曲意侍奉张利贞，又用金帛赠送给他的左右。张利贞回朝后，大力称赞安禄山的优点，于是授任安禄山为营州都督，充任平卢军节度使、知左厢兵马使、度支使、营田使、水利使、陆运使副，押两蕃、渤海、黑水四府经略使，顺化州刺史。王仁经把安禄山推荐为具有远大谋略的人，玄宗才开始亲近信任他。