卷　四

译冯县尹审断木碑追查布匹 抚州府崇仁县人吴嘉庆，娶林氏为妻。家境颇为富裕，生有一子名郁文，十八岁时，吴嘉庆为他娶雷氏为妻。夫妻和睦，孝敬公婆。一天，吴嘉庆对郁文说：“家里虽然富裕，但创业难如登天，败家却容易得像燎毛一样。如今家里吃饭的人多，收入却少，我担心收入不足以供给开销，难道能守着家业而不设法经营吗？你今年正值壮年，正适合出去做事。我想让你出外经商，如果能赚取一点利润，也足以供养全家。不知你的意思如何？”郁文说：“父亲既然严命，我立即就去，只是不知道做哪种生意好？”吴嘉庆说：“四川成都最适合贩卖机布，你可以带一百两本钱到福建收购机布，再运到四川发卖。不用一年就可以回来了。”郁文依从父命，带着一百两银子，前往邵武等地，收购了七挑机布，辞别父母妻子前往四川。他夜里住宿、清晨赶路，几个月便到了成都。找到了东门城外的张华店，住下后在那里销售货物。不到两天，郁文想到自己离家远行，心中不快，便让家童买酒来排遣愁闷。他勉强喝了几杯，不知不觉醉倒躺下。没想到张华的邻居刘胜突然看见郁文醉酒，便在三更时分偷走了三挑布。直到天亮，郁文酒醒起身，才知道货物被盗，立即叫来店主说：“我如今住在你的店里，昨晚因醉酒而疏忽，结果让同伙盗贼偷走了我三挑机布。古人说：‘有眼的是主人，却没有眼的是客人；在家靠父母，出外靠主人。’你既然负责看守，也难以推卸责任。你应该替我查清此事，否则我就到县衙起诉，到那时后悔也来不及了。”张华说：“我开的是旅店，衣食都靠客人维持，哪里会有我串通盗贼偷盗的道理？”郁文不听，写下状词告到成都县：告状人吴郁文，是江西崇仁县人，状告串通盗贼盗布之事。本人贩运机布，来到四川发卖，偶然投宿张华店中。没想到他恶意贪图财物，欺负我孤身客商，串通盗贼盗走机布三挑，使我这个贫困无助的人空手回家。恳请严加刑讯追查，剪除盗贼，疏通商路。上告。县令冯士奇看完状词后说：“查见赃物才可以断案，如今没有赃物作证，怎么判得了？”不批准这份状词。郁文再三哀求，冯士奇只得准许受理。第二天，张华写状申诉道：申诉人张华，是本县百姓，申诉吴郁文诬陷之事。本人开设旅店，规规矩矩经营。吴郁文贩布来到店中住宿，只因他嗜酒醉卧，才被盗贼偷走布匹。他捏造我串通盗贼告到公堂，实际上我是无辜的，恳请捕捉盗贼追回布匹，以免我受到牵连。上诉。县尹立即把张华带到堂上审问。张华说：“小人开店接待客人，一家人的衣食都靠这个维持，怎么会串通盗贼偷客人的东西？那不是自己断绝客源吗？望老爷明察。”县尹暗自思量，觉得他说的也有道理，认为郁文是在苦苦诬陷他。县尹一时无法断决，便先把二人都收监。第二天早晨升堂，带出两名犯人，问郁文：“你的布被盗，连一点踪迹都没有，怎么断案？”又问张华：“你店门前有什么东西吗？”张华说：“没有，只有房屋旁边有一块先前老爷留下的去思木碑记。”县尹随即把二人各责打十板，放回家去。刘胜当夜盗得三挑机布，藏在偏僻处，把布匹两端的字号全都涂掉，又盖上自己的印记，使人难以辨认。改好字号后，他再陆续挑进城里，卖到京铺李芳的店中。刘胜拿到银子，没有人知道，自以为得计。后来县尹责罚张华二人，二人回家后，县尹退堂便想出一计。第二天早晨升堂，立即命两个皂隶到张华房屋旁，把木碑抬到县衙，要从木碑上取出布匹归还客人。这时县衙前的闲杂人等全都进入衙门聚集观看。县尹见围观的人越来越多，便高声喝道：“这木碑实在可恶，左右，替我重打二十下！”打完后，他又拿别的事情来审问。过了一会儿，又喝道：“打！”这样连续了三次，直到把木碑抬到台阶下面。县尹见围观的人更多了，便喝令左右关上大门，把里面几个强行闯入的人捉下四个。围观者不知其中缘故，县尹怒道：“我正在审理案件，不许闲人混杂在衙门里。你们不守法度，无故擅自进入公门，罪过实在难以饶恕。现在命你们四人把所有围观者的姓名分别记下，其中卖米的罚米，卖肉的罚肉，卖酒的罚酒，卖布的罚布，按照各人所卖的东西处罚，限定在未时以前交纳，违期不交，罪责就归你们四人承担。”四人领命，不一会儿便把东西全部收齐，进衙交纳。县尹见各种物品都有，其中有两匹机布，便叫四人说：“这布留下，其他物品都领出去退还原主，不许克扣或遗漏。”四人答应后离去。县尹命皂隶和快手把郁文、张华叫到县衙，担心郁文冒认，先让内衙取出两匹布给他，说：“这布是你的吗？” 郁文看后说：“这布不是我的，不敢胡乱认领。”县尹见他诚实，便把前面取来的布交给他辨认。郁文反复看过后说：“这两匹中有一匹是小人的，只是不知道老爷从哪里得到的？”县尹说：“这布上的印记不是你的，你为什么还要冒认？”郁文说：“布匹两端的印记被盗贼换过了，但中间还有暗记标明丈尺，可以验证。老爷若不相信，可以把这布量一量；如果不相同，我甘愿承受冒认之罪。”县尹依照他的话量过，丝毫不差。于是命左右把先前那四人叫到县衙，问道：“这布是谁拿出来的？”四人说：“一匹是李芳铺的，另一匹是谢太铺的。”县尹说：“谢太的布可以领回去。”随即拘来李芳，问道：“这布从哪里贩来的？”李芳说：“这布是刘胜卖给我的。”又叫左右拘来刘胜审问。刘胜立即被带来，县尹喝令把他责打四十杖，打得皮开肉绽，他一一招供道：“我偷了客人的布三担，只卖掉两担，还剩一担寄放在别人家里。”县尹派人押着他一同去取回，交还给郁文。卖布所得的银子，也全部追缴后退还给他。

译又有地方上的人联名作保，证明刘胜平日一向行窃，于是判处徒刑三年，判词说：查得刘胜一向不从事正业，早年的品行已经败坏，窥伺他人财物，见有布货便在如今再次盗窃。他把布匹拿去发卖，自以为夜深无人知晓；如今赃物被查获，才知道天网恢恢，疏而不漏。况且地方上已经具结证明，他所犯的各种罪行已经累积满贯。乡里有这样的人，应当依法惩治铲除。所犯罪行依律判处徒刑三年。原有赃物追缴后交给失主领回。县尹判决后，立即起草批文发解。二人叩谢后离去。于是成都的盗贼销声匿迹，百姓受到他的恩泽很多。许典史审断妇人偷鸡 严州府寿昌县典史许报国，因为李三府来查盘本县，前往迎接并护送他经过县城北门街，听见有妇人在骂人。当时天已经晚了，便转回衙门。第二天早晨，他去拜见三府，回来时又听到骂声，于是停马问道：“丢了什么东西？”皂隶禀报说：“因为丢了一只鸡，她正在骂。”许报国便命左右把上下十多家的妇女共十三人捉进衙门，问道：“你们身为妇女，为什么不守清规，偷鸡盗狗，实在可恶。是谁偷的，自己承认，就只追赔一只鸡；不承认，我一会儿审出来后，就逐一问罪。”众人都不肯承认。许公心中想出一计，命门子取来十三根稻草芯，截得一样齐，呈到堂上。许公假装说道：“我小时候曾学过一种茅山法，专门追查偷鸡贼。”于是用手指在草芯上画了不同的字号，叫各妇人整齐站立，不许交头接耳，又命门子每人分给一根草芯，说：“这些草芯上都有字号，各自藏在袖中一刻钟。过一会儿拿出来，偷过鸡的人，草芯会长一寸；没有偷过的人，草芯仍旧不长不短。”其中有一个妇人心中有鬼，害怕自己的草芯会变长，便渐渐用手把它截短，约短了一寸。过了很久，许公命门子逐一收回草芯，拿来比较，众人的草芯都仍然一样长，只有这个妇人的草芯短了一寸。于是问道：“这个妇人是谁的妻子？”差役说：“她是龚氏，丈夫名叫富教四。”许公问：“龚氏，昨晚偷的鸡现在还在吗？”龚氏说：“小妇人并没有偷鸡。”许公说：“既然没有偷鸡，为什么把草芯弄短了？老实招来，免得加重罪责。”龚氏招供说：“鸡已经吃掉了，只剩下两条腿。”许公问：“既然还有鸡腿，放在什么地方？”龚氏说：“放在房里的小厨房内。”许公立即批发手令，命两个皂隶到她家搜查，搜出赃物，并把她丈夫也捉来。许公说：“富教四，你的妻子偷鸡，你为什么不制止，怎么还同流合污？”命令把夫妻二人每人重责二十杖，又命富教四敲锣呐喊，带着这个妇人在六街四门巡示，此后各家妇女不得再走这条路。又派两个人手持荆条，如果他不喊叫，就用荆条重打。无辜的妇女都命令回家。满城百姓无不心悦诚服。此后城中的盗贼销声匿迹，县主凡有难以断决的事情，都交给他办理，他全都能查明实情。三府听说后，赞赏他的才能，向上司申报。第二年，他便升任处州府水县县丞，屡次作出神明般的断案。淫僧总类

译蔡府尹审断和尚奸淫妇女 洪熙年间，闽岭有一座寺院，名叫水云寺。寺院建筑高大壮丽，和尚有几百人。禅房幽静雅致，方丈宽敞明亮。士人百姓来游览观光，无不赏心悦目，都说：“简直不亚于蓬莱仙境。”谁知道这些和尚其实都是淫邪恶徒。他们假称设立求子坛会，说有诚心求子的妇女，可以感动赤脚秃头仙亲自送子。和尚把方丈一侧整理出一间静室，里面放一张牙床，挂着红罗锦帐，铺着绣花褥子，满室都是檀香。凡是来求子的妇女，都必须沐浴斋戒三日，买香亲自到坛前，做一天醮。当天夜里，她们洁身后便睡在静室的牙床上，没有不欢喜的。谁知和尚把房间的柱头剖空，里面可以藏一个人。柱头是可以转动的，妇女在里面求子时，她的丈夫会把房门从外面锁上，却不知道和尚已经藏在柱头中。等妇女脱光衣服上床后，和尚把柱头转动一下，便进入屋内，一点声响也没有。妇女以为是秃头仙来送子，于是裸身仰卧。和尚轻轻走到床边，抱住妇女，阴茎勃起后直接插入，缓缓抽动。妇女全身酥麻，颤抖了很久，精液流满了床席。性交完毕，妇人睡着了，和尚轻轻地潜出房间。过了一会儿，另一个和尚也从柱头中转入，同样与她交合。原来和尚们往往在阴茎尚未插入阴道时，精液就已经先流出来了。阴茎变软，不能立即进入。和尚便轻轻靠近妇人的身体，慢慢等待阴茎重新勃起，然后一下插入妇人。妇人惊醒了，以为还是秃头仙又来与她交合。她心里暗自欢喜：“这一夜过后，我一定会怀孕。”第二天回家后，她把这件事告诉那些没有孩子的妇女，说昨晚果然有一个秃头仙亲自降临。她大略讲了一番交合的经过。妇女们都信以为真，后来求子的人接连不断，寺门前轿子马匹络绎不绝。像这样求子后一年内怀孕的，大约有十分之一二。于是消息传遍远近，士人百姓中没有孩子的人无不深信不疑，纷纷赶来。有些淫荡的妇女，求子而没有怀孕，却贪恋整夜交合的快乐，借求子的名义再次前来，也有人这样做，而且没有人察觉这是骗人的事。求子的妇女也不肯把交合的快乐实情告诉别人，别人又怎么会知道其中的荒谬呢？蔡知府刚到任，听说这件事后非常不相信，便说：“人有没有子女，都是命运所决定的，哪里有斋戒三日就能感动仙人送子的道理？” 于是前来求子的妇女一天比一天多，府尹将信将疑，犹豫不决。一天，府尹想亲自去看看，便先命火牌传令在前面开路。寺中一百多个和尚出来迎接，把他迎到寺里。府尹上香行礼后，果然看见寺院建筑高大壮丽，禅房幽静雅致；佛像金光照日，香烟浓郁，沾染衣襟。府尹感叹道：“正是‘山寺日高僧未起，算来名利不如闲’。”府尹吩咐左右叫来寺中几个和尚，试问他们求子坛会的根由。和尚跪下，府尹问道：“你们寺中设立求子坛会，究竟是真事，还是假事？”和尚回答：“是真事。”府尹问：“凭什么知道是真事？”和尚说：“没有孩子的妇女，只要诚心斋戒三日，感动了赤脚秃头大仙亲自降临，就一定会欢喜交合。”府尹说：“哪里有这样的道理！”和尚又说：“前来求子的妇女，十个中有两个怀孕；没有怀孕的，或许是不够诚心。”府尹微微一笑，没有再问，吩咐和尚暂且散去，随即叫人抬轿回府。当夜他无法入睡，翻来覆去地思考，心里始终不信。过了半个月，他想出一条计策，吩咐皂快秘密去叫来一名美貌妓女。妓女来到府衙，府尹低声指教她说：“如今水云寺设立求子坛会，你可以更换服饰，装扮成良家妇女，假装去求子，查探此事是真是假。夜间如果果真有秃头仙来送子，你可以带些胭脂，等他靠近身体时，就把胭脂涂在他的腋下。不要等到天亮再回来，五更时分就赶紧回来，到府衙向我报告。千万不要泄露我的计谋，如果泄露了，我就用粗板把你活活打死，绝不饶你的性命。”第二天，妓女换了衣服，到水云寺中假装求子，照旧做醮，并在寺中住宿。当夜不到二更，果然有一个秃头和尚渐渐走近床边，抱住妓女与她交合。正在交合时，妓女依照府尹的话，把胭脂水涂在了和尚的腋下。到了五更，她立即起身，不等梳洗，便乘轿返回，把夜间交合的事情报告给府尹。府尹笑道：“我料定绝没有这样的道理。”随即带领一队军马，直接前往水云寺。他命军队把寺院团团围住，自己只带十名强壮精兵、两个牢子、五名书吏、四对皂隶一同进入寺院。一百多个和尚吓得魂飞魄散，无处可逃。精兵把寺院围住，将寺中的和尚全部捉拿到方丈室。府尹随即逐一查看，吩咐左右察看他们肘部、腋下，凡有红色的放在一边，没有红色的放在另一边，其中只有两人腋下有红色。府尹骂道：“你们这些死秃驴，淫污人家妇女，罪恶滔天，老天怎么能容你们！”又叫皂隶选取粗大的板子，每人重打八十板，然后说：“你们这些秃驴，老实招出事情的根源，可以免受刑法。”众和尚都不肯招供，府尹又施以重刑，六问三打。他们受刑不过，只得供认：“确实是小和尚把求嗣房间的柱子从中剐空，随后钻进去，和妇人行淫。”受刑的和尚有的死有的活，便把尚未死的捆绑在寺中。于是命令军人放火，将寺院房屋全部烧成灰烬。只把腋下有红色的慧真、慧悟二僧带回府衙审问。府尹批示说：查得水云寺僧人慧真、慧悟等，淫欲迷失心志，罪恶已经积满。假装设坛建醮求子，使善良妇女误受诱骗；谎称秃仙送子，信女便夜宿禅房。预先把屋柱雕空，设下藏身的巧计；房门从外面上锁，实际上是从窗户潜入。转动机关发出声响，使人以为秃仙到来；

译男女相通并搂抱，真像罗汉降临。妇女受辱后，即使掬水洗身，也终身难以洗清；暗中被侮辱，只能把隐情深埋心底，至死不说。因此，他们夜里让妓女来求子，用胭脂涂抹腋下；早已查明娼妇的底细，再让她详细说明经过。到寺中点名时，腋下的胭脂红色仍在；拘押审问时，确有实迹可以凭证。以烧香为名迷惑众人，罪行绝不能宽赦；诱骗众人奸污良家妇女，死罪也无法逃脱！只有粉骨碎尸，才足以赎罪。斩杀并将首级示众，确实合乎处置之宜。水云寺既然惑乱众人，它的巢穴就应当全部拆毁；寺院既然藏匿奸邪，便应当放火焚烧。我按察此案：这些淫僧连佛门三皈依都不懂，五戒更是一无所知，假借祈求子嗣奸污妇女，遭到毁灭并丧命。难道佛祖可以欺骗吗？善恶难道会没有报应吗？如果不是蔡青天有洞察奸邪的明镜，照破他们的奸心，怎么能够除掉这一大弊端呢？从今以后，求子的人都应该以此为鉴。晏代巡梦见黄龙盘绕柱子 宁波府奉化县监生程文焕，娶妻李玉兰，三十岁还没有儿子。夫妻虔诚吃素三年，经常到各寺观烧香祈求子嗣。第二天早晨要去寺院时，鸡一叫就起床，不用轿马，也不带仆童，夫妻诚心诚意，携手步行，太阳偏西才回来；附近的寺院早已长期暗中察看他们的行踪。三月二十四日，鸡鸣后月亮还很明亮，夫妻沐浴后早早出发，前往庆云寺烧香。寺中和尚有一百多人，非常富有，田地连接成片，房屋高耸入云。和尚大多淫欲放纵，任意胡作非为。这天早晨，掌管火食的人出来打开山门，看见文焕夫妇缓缓走来，便进去报告长老，长老起身迎接。夫妇进入寺中，拜了佛祖，参拜了各路神明，寺僧请他们进入方丈室，用斋饭招待。夫妇游览胜景和经阁后，疲倦了，坐在方丈室里。文焕忽然觉得精神不爽，倚着几案躺下，玉兰坐在他身旁。有个法名如空的和尚，看见玉兰花容月貌，顿生淫心，又见文焕正在睡觉，便靠近调戏她。玉兰本性贞烈，便大骂道：“秃子无知，我是什么样的人，岂容你这样大胆！”这叫醒了文焕，如空趁机逃走。文焕前来询问缘故，玉兰说：“刚才有个秃驴见你疲倦睡着，便靠近调戏我，被我骂了几句，才走进去。”文焕心中暴怒，说：“这个秃子欺人太甚！”又高声骂道：“明天到县里去，一定要除掉这个贼，才能消除这口气。”不一会儿，众和尚都知道了，害怕他到县里告发，便私下商议说：“这对夫妇天刚亮就进寺，四下无人看见，不如把他们杀掉，以免留下后患。何况这个妇人出言可恶，把她囚禁在这里，日后不怕她不顺从。”商议决定后，便出来捉拿他们。如空拿刀要杀文焕。文焕见对方人多，寡不敌众。又有几个和尚强行把玉兰拖进另一间房，想要奸污她，玉兰死也不肯顺从。一个和尚制止说：“慢来。她一时怎么会肯顺从？先把她囚禁在另一间房里，用厚待的办法对待她，以后她必定会顺从。这个妇人性情贞烈，一时逼迫她，恐怕会伤了她的性命。”众和尚依从他的话，把玉兰关在静室中。文焕被众和尚要杀，心想自己难以幸免，便说：“我一个人在寺中，就像砧板上的肉；既然你们夺走我的妻子，料想也不会放过我，只求让我自行了断，怎么样？”如空说：“不行，必须立即杀掉你，才能除去后患。” 其中有一个老和尚，见他说得可怜，便说：“如今既然进了这里，怎么还能逃走？把他关在静室中，宽限三天，让他自己死去吧。”众和尚于是依从他的话，把文焕送到一间静室。那里人迹罕至，四面都是高墙。众和尚给他一包毒药、一条绳索和一把小刀，说：“你自己任选使用。”随后锁门离去。文焕心想，虽然暂时可以拖延一会儿，却终究逃不出这张天罗地网。室内连椅凳都没有，只得靠着柱础坐下。他平生喜欢诵读《三官经》，听说此经能够解除厄难，于是口中不停地诵念。这天夜里，晏代巡孔任浙江按院，巡行宁波，准备前往台州。夜宿白峤驿，梦见有两个将使进来拜见，对他说：“我们奉三官法旨，请您前往庆云寺。”晏公问：“从这里到那座寺有多少路？”将使说：“五十多里。”晏公便和他们一同前往，来到一座山门前，抬头看见上面有一块金字匾额，写着“建庆云寺”。进入寺中遍游，来到一间静室，里面空无一物，只有一条黄龙在柱础周围盘旋。不久他惊醒过来，便想：“这个梦很奇怪，其中一定有缘故。”第二天升堂，驿丞前来参见。晏公问道：“这里有没有庆云寺？”驿丞说：“庆云寺距此六十里，那座寺非常宽大，和尚也非常富有。”晏公问：“有多少和尚？”驿丞说：“只有一百人。”晏公说：“今天我想去游览一番。”随即发出牌票，骑马出发，直奔山门。众和尚出来迎接。晏公进入寺中仔细观看，和梦中游览的景致一模一样，没有丝毫不同。他深入寺内四处游观，都是梦中经过的地方。走过一座经堂，进入左边的小巷，来到一处静心斋。又进入一间小室，旁边有一道门，上着锁，恍惚就是夜梦中见到黄龙的地方。晏公立即命人取钥匙开门。一个和尚禀报说：“这里自从上祖以来，从来不敢打开。”晏公问：“为什么不开？”和尚说：“传说里面禁着妖邪。”晏公说：“哪有这种道理？里面即使有妖邪，我也能替你除掉。若有祸事发生，我自会承担。”和尚仍然不肯开门，晏公便命军人砍门进去。果然看见一个人饿倒在柱子下面，连忙命人把他扶起来，灌下汤水才苏醒。晏公传令把寺外包围起来，没想到军人砍门时，知情的和尚已经逃走了五六十人。军人在外面看见众和尚慌忙逃走，不知道其中缘故，心中也起了疑惑，只捉住了一二十人。过了一会儿，听到里面传令包围寺院，只抓获了老和尚和童子三四十人。晏公给文焕酒食，过了很久他才恢复说话能力，便申诉道：“学生是监生程文焕，奉化县人。三十岁还没有子嗣，夫妻清早进入寺中进香。中午疲倦睡着时，我的妻子坐在旁边，谁知秃子如空趁我睡觉调戏我的妻子，妻子叫骂把我惊醒。我与他们争辩，触怒了众秃驴，他们拿刀要杀我。我再三哀求，要求自行了断，他们才把我送到这里，给我一包毒药、一条绳索和一把小刀，还让我绝食两天。我平日喜欢诵读《三官经》，坐在这里后便一边诵经一边默念。今天幸蒙大人搭救，实在如同父母使我重获新生。”晏公叹道：“这样看来，神明确实有灵吗？我昨天梦见两个将使，说奉三官法旨，请我游览这座寺院。我跟随他们游览，看见这间屋里有黄龙盘绕柱子。今天早晨来到这里，梦中经历的情景一点不差。贤契获救，正是你平日行善所得的报应。你的正妻现在在哪里？”文焕说：“被众和尚捉走了，现在不知道在什么地方。”晏公拷问和尚，和尚供认说：“这个妇人当天不肯顺从，众人便把她藏在静室里，用好酒款待她，想要以后使她顺从。”

译她没有吃任何东西，上吊死了，埋在后园的树下。”晏公命人挖出尸体，文焕哭泣不止，悲痛异常。晏公劝他说：“你的正妻节烈可称，应当上奏朝廷，请求旌表。”那个老和尚和童子各杖打八十下，另外再加重处罚他们的壮年同党。凡是出谋划策的人，不分首犯从犯，一律诛杀。晏公判决说：审得庆云寺淫僧劫空、如空等，恶行炽盛，不顾释迦牟尼的戒法；心沉溺于色欲，完全不遵守佛门的规矩。监生程文焕到寺中各处烧香，他们窥伺他的行踪已经很久；他携妻李氏叩拜神明求子，他们觊觎李氏美貌，心中浮想联翩，便趁文焕睡觉调戏他的妻子。李氏出言辱骂，触怒了他们，他们便想杀掉她的丈夫。文焕恳求免受刀刃之害，请求宽容。顷刻之间，他们拆散夫妻。把李氏拘禁在禅房里，用百般佳肴款待；把文焕囚禁在幽暗的房间里，给他准备了三条死路。李氏节烈，不肯饮用盗泉之水，宁愿上吊保全名节；文焕也不甘心就死，口中诵念真经。夜深时，他在睡梦中感动将使来请晏公游览寺院；精神在梦寐中驰骋，梦见黄龙盘绕在柱子旁边。因此晏公前往寺院游览时，恍如梦中的境界；进入寺中巡视，便砍开了室内紧闭的门。文焕从危难中获救，后来终将得到重用；李氏上吊保全节操，朝廷于是赐予旌表。劫空、如空等逼奸妇女并害人性命，按律应当斩首示众；全寺老少等人结党作恶、包庇罪行，判处杖刑后遣返回家。寺院房屋放火焚毁，钱粮收归官府使用。判决完毕后，将劫空、如空等六十人斩首示众，老少等人受杖刑后遣返回家。晏公又责备文焕说：“你心中明白圣人经典，子嗣是前世因缘；命中应该有儿子，不用等到礼佛就会自然生子。倘若命中没有子嗣，即使向神明祈求，又怎么能够得到呢？你们夫妻早出晚归，也不符合士大夫的体统。从今以后务必努力改正，不要再被荒诞妄说迷惑。”文焕连声答应，表示认罪。晏公命人领回李氏尸体入殓安葬，官府发给棺材和殓衣，在墓旁竖立牌坊，匾额题作“贞烈淑女之墓”，并建庙祭祀她。后来文焕入南监任职，官做到侍郎。他没有再娶正妻，只娶了一名妾，生了两个儿子。而黄龙显应之事，后来果然没有落空。士人出入，贵在遵守体统。文焕夫妇清早出行，实在过于轻慢，以至于遭到淫僧侮辱；如果不是他们平日的善行感动神明，使代巡官进入梦境，这对夫妇必定会遭到淫僧毒手。文焕这件事，确实足以成为告诫良民妇女不要不守清规、暗中游逛寺院的借鉴。人们难道可以不以此为鉴吗？

译张判府铲除游方和尚拐骗妇女案 张思道任河南府府判时，政务和刑狱清明简约，处理事情合乎恰当尺度。他自身正直刚强，性情严肃。对柔弱者不受诱惑，对强横者也不屈服，全郡都称他为铁面判官。五月初四夜里，他梦见一个黄衣和尚生出十多个婴儿。醒来后心中非常疑惑。第二天是端阳节，他与府尊高凌云、同知汤铭盘、推官万邦宁等僚属出城观看龙舟，偶然有两个斋公抬着一个身穿黄衣的木制禅师像从他们面前经过，后面跟着四个和尚，也已经走过去了。府判忽然想起夜里梦见的黄衣和尚与这个木偶禅师十分相像，又察觉四个和尚中有两人的体态不像男子，便命手下赶快把他们叫回来。府判站在高处，看见四个和尚像弯曲的蛇一样扭动着身体，不肯回来。他又派四个人去说：“如果不肯回来，就扭送来见我。”众和尚见势不能逃脱，不如转回去。众人把他们叫来后，府判问：“抬着这尊神像要做什么？”四个和尚回答：“抬到各处去募化。”府判问：“你们会诵经吗？”和尚说：“诵经是我们做和尚的本分，怎么会不会呢？”府判说：“既然会诵经，左右，把他们带到衙门去。” 今天是端午节，我有个旧日愿望，每年这一天都要请和尚诵经。”和尚说：“会诵经的只有我们两人，请容小僧下到歇脚的店里，把禅师像放下，让两人在店里烧香供奉，另外两人进府诵经。”判府说：“人多也能办事，祖师都是神灵，一起抬进来供奉就是了，何必下店。”两个和尚进退两难。判府立即命左右把他们送入衙内等候，又暗中嘱咐左右看守，不许他们逃走，违令者重打三十板。众人都答应后离去。府尹笑道：“你真是迂腐得很！我看你做官应当出于佛而归于儒，为什么反而自行信从邪道？”判府说：“我有一件心事，明天请您听我说明。”看完龙舟，太阳偏西时回到衙门，问道：“和尚在哪里？”众和尚都跪下参见，叩头完毕。判府问：“你们叫什么名字？”一人说：“清虚”，一人说：“悟虚”，一人说：“了尘”，一人说：“了俗”。判府说：“清虚、悟虚，你们在这里的川堂诵经；了尘、了俗，你们到我的书馆诵经。”他命左右取来香烛点燃，让他们各自诵经。判府听清虚、悟虚诵经声音清楚响亮，而了尘、了俗并没有诵经，只是念了几段神咒，整夜都在诵念。发出的声音全都是妇女的声音。这天夜里，判府又梦见了前一个梦，醒来后觉得十分奇怪。天亮后他走出书馆，把禅师像仔细看了一遍，又用手掂量，虽然体积很大却非常轻。于是叫来了尘、了俗问道：“你们二人出家几年了？”两人说：“出家三年了。”判府说：“既然出家三年，为什么不会诵经？”便叫左右各打他们十板，两人再三求饶，这才免于责打。判府问：“你们两个不是男子，为什么要冒充和尚？难道是拐骗妇女的人吗？”了尘申诉说：“妾是临武县人周氏，丈夫名叫岑寿。家住孤村，有四个和尚到家中借宿，丈夫极力推辞，他们便把祖师像放下，强行要求借住。丈夫不得已留下他们。四人点着灯静坐，等到三更，取出戒刀和油烛，冲进房中。丈夫起身查看，被他们捉住杀死；我们有个三岁的孩子，他们也要杀死；七十六岁的婆婆，也差点成为刀下之鬼。他们逼奸我这个妇人，我实在不肯从命，却被几个贼人仗势强迫，违背我的意愿剃去头发，逼我跟随他们云游，又把家中的房屋放火烧掉。我几次想要自尽，只是他们左右不离；而且丈夫的仇还没有报。今天幸遇青天大人，乞求您除掉这些恶人，为我报仇，我即使死了也感激不尽。” 判府问：“了俗，你是怎样跟随他们的？”了俗说：“妾是新化县人樊氏，丈夫名叫薛荣。丈夫因远行三年没有音信，家中偏僻地处山乡；叔父薛贵前年七月去寻找兄长后也没有回来，家中只留下妇人和弟弟樊辛看守。到了十一月，婶母吴氏怀孕五个月。因为秃贼白天抬着祖师像到家中募化，婶母向他们求签问卜，秃贼趁机打听情况，婶母如实回答。他们听说家中没有男子，当天黄昏，五个人到家中借宿。樊辛出来查看，被他们杀死。他们强奸妯娌，妯娌不肯，也都被他们挟持控制。奸污之后，他们剖开婶母的肚子，取出胎儿藏在祖师像的腹中；又强行剃去妇女的头发，挟持她们一同云游。我们几次想去官府告发，无奈这些贼人寸步不离地看守。如今遇到青天大人，幸好可以替我们除掉凶徒、洗雪冤仇。何况这些贼人肆意加害的并不只是一家一人；他们寻找到孤村中怀孕的妇女，就假借借宿为由杀害她们，甚至一次伤害数条性命，只为取出一个胎儿。”判府问：“他们取胎儿有什么用？”了俗说：“可以用来治疗怪病，换取金钱。”判府升堂，命左右把两个和尚和两个斋公捉拿下来，又命左右剖开祖师像查看，只见像的身体是用蔑条和纸糊成的，里面是空的，果然藏着十多个胎儿。”}], 判府说：“这伙秃和尚，按天理应当诛杀！”当即喝令把他们各打四十板，又对两个斋公说：“你们为什么帮助他作恶？也应判处死刑。”把那两个妇人送回娘家另行婚嫁。于是写成案情供词，申报上司：审得贼僧清虚、悟虚行邪法而不知戒律，假借抄化为名，在外云游；废弛戒规，放纵十恶，残害乡村。他们杀死周氏的丈夫、杀戮周氏的婆母，逼迫周氏剃发出家；杀死樊氏的弟弟、剖杀樊氏的婶母，逼得樊氏像蓬草一样飘零。两僧遍入乡村，像哨探一样搜寻实情和虚妄；夜间投宿民宅，取胎剖腹，仿佛倾囊取物。孕妇有什么罪，竟遭此祸？胎儿有什么罪，竟受此害？善良之心全被蒙蔽，慈悲之念完全丧失。王法严峻，今年秋天应按大辟处死；清虚、悟虚二女即使死后，也将受砻碓刀山之苦。斋公如觉、如真同谋助恶、帮助作奸，按例应减等治罪，但仍施行绞刑。被拐的周氏、樊氏身受污辱，志在伸冤，解送回原籍，婚嫁之事一概听从她们的意愿。案卷呈上后，府尊佩服判府断案明察，自称自己也比不上他。申报上司后，两院批文发下，当即将四名凶犯处决，示众，并行文将周氏、樊氏解送回家。樊氏的丈夫回来后，仍与她相伴到老。周氏由父亲领回，另行托付终身。后来知府向上司推荐，保举张判府升迁。于是河南百姓口耳相传，直到今天仍在歌颂他的德行。

译曾主事审判淫僧拐带妇女案 江西建昌府曾杰，任南京主事。赴任时正值暑天。经过池州地界，有一座天福寺，寺中僧人一百多人，来往官员都到那里游览。曾公因病到寺中暂养病。和尚迎到山门外，请入方丈，恭敬地备办酒菜款待，夜里送到东厢官房住宿。曾公厌恶禅房附近诵经声喧闹，便命家人搬到西厢，官房上面是一座高楼。这夜月亮明亮如白昼，曾公独自登楼观赏。忽然看见两个和尚抬着一只食箱，里面装着酒食，从楼前经过，进入后园。曾公观察他们的脚步，只见两个和尚进入一间茅屋，摇动地铃，有人接过酒食。曾公怕和尚返回，便躲到树荫下。等和尚出去后，他越过墙进入茅屋仔细查看，里面盖着木板。轻轻揭开一看，见里面有几个美貌妇人。忽然手误碰了地铃，里面有人说：“饭还没吃完，过一会儿再来收。”曾公应了一声，又把木板盖好，怕有和尚来，连忙快步出来。没想到茅屋外面上了锁，只好暗中藏在树荫下。不一会儿，四五个和尚打开门进来，直奔茅屋。曾公察看他们的脚步，跟着出来进入楼中。过了一会儿，又看见三个和尚进去，直到深夜还没有出来。曾公也就睡下了。他想，等到天亮，应该用什么办法除掉这个祸害。天一亮，他亲自写了一份紧急密封公文，派一人急往池州府投递。知府张日亨接到公文，立即点起一哨人马，直奔天福寺出发。众僧起初以为是南京派来迎接主事的，几个和尚走出山门察看，见人多得像蚂蚁，后面还有池州太爷。几个和尚出门远迎，队伍渐渐靠近，把寺院团团围住。太府进入寺中拜见主事，行礼完毕，便把满寺和尚全部捉拿，其中有杀开官兵逃走的三十多人。主事指示当地人打开地窖，带出几个妇人，问道：“你们为什么会到这里？”妇人哭诉说：“众僧都擅长医术，人家有病常常请他们医治，没有不应验的。因此他们来往于各家，出入毫不避讳。又有一种灵符，只要沾到身上，即使是廉洁贞烈的妇人，最终也会迷乱而陷入欲望。所以有人私自逃到这里，也有人被他们笼络到这里；一旦进了此地，众僧便日夜轮流留宿，想后悔也来不及。今天幸而见到青天，我们都无颜再活，只有死路一条。”曾、张二公命所有妇人分别送回家：有丈夫的送回夫家，没有丈夫的由父母领回。命士兵放火焚烧寺院，同时派人缉捕余党。审判众僧说：审得天福寺淫僧圆明、圆寂等人，寄身佛门，却不遵守佛教戒律，假借行医为名出入人家；心中沉溺淫欲，肆意破坏禅门规矩，凭借符法诱骗迷惑妇女。深夜把她们拐来，藏在深土穴中。沉沦欲海，日夜轮流享乐；留恋迷惑人的罪业之地，将来必陆续堕入酆都。本部访查已经属实，又有众僧供认，应该由本府缉捕逃犯。各妇人既然是被诱骗而来，愿意回去的仍归夫家，不愿意的由官府卖出以示众人。寺院藏匿奸邪，全部烧成灰烬；和尚拐带妇女，一律依法处刑。我认为：这件事体现了曾公善于察访，也说明僧众罪恶已经极深。而且是神明降下谴责，才导致如此。否则，怎么可能在一夜之间查出隐藏数年的罪恶，第二天就行文命府尹一同捉拿？这还可以看出他的高明之处。假如轻视此事，不加思量便自行捉拿，必然激起他们的变乱，那么祸患岂会小吗？除掉这一凶害，百姓便受到无边的福泽，从此曾公的名声震动京师。除妖精总类

译郑知府借助神明除掉蛇精 岳州郊外有一座古庙，庙后有一座山，山川沼泽险峻，黄茅绿草一望无际。大树高耸入云、遮蔽日光的，不知有多少。里面有一条妖蛇藏在枯木中，吃人无数。身体大得像水桶，身长十余丈。舌头像利刃，眼睛像铜铃。风雨往来，都在它身上生成。人们都害怕它而祭祀，经过那里的人一定要在它的栖身处献上牲畜祭品，才能通行；否则风雨骤然暴发，云雾使白昼昏暗，近在咫尺也无法辨认，随即就会丢失人员。这样已经有很多年了。洪熙年间，郑宗孔新任登州府尹，旧吏等人远道前来迎接，俯伏叩头迎驾。府尹说：“劳烦你们众人这样远道而来。”众人回答：“小的一方面按职责应当前来远迎，另一方面有一件事预先禀报老爷知晓。我们这里靠近官道旁有一座古庙，枯木中藏着蛇精，吃人多得数不清。知情的人要把牲畜祭品供在它那里，它才放行，让人保住性命；否则风雨突然来到，云雾使白昼昏暗，近处也看不清，随即便会丢失人员。”府尹笑道：“哪有这样的道理！”过了两天，经过庙下，果然没有设祭便从那里走过。还没走出几里，大风刮起，飞沙走石，黑云浓雾从后面拥来。回头看见甲兵聚集成群，追赶者仿佛有千辆战车、万匹骑兵，心想自己必死无疑。府尹未中进士时，曾诵读《玉枢经》，见形势危急，便一边奔走一边诵读，声音不断。不一会儿云开风停，日月重新明亮，追来的兵马也不再出现，他仅仅因此保住了性命。到了岳州上任，各县县尹和大小官员参见行礼完毕，随后他与各县县尹坐下交谈，说到：“古庙枯木中有巨蛇成精，吃人无数。前些天本府旧吏和军民出关迎接，报告了这件事，我很不相信。等到了那里，走了不到几里，果然狂风暴雨，回头看好像有千兵万马追来。我以为必定会被它害死，只是侥幸保住了性命。请问各位贤能的县令，这妖怪如此猖獗，百姓无法生活，究竟要怎样消灭它？一方面是为国治理百姓，另一方面是替百姓除害，这都是我们职责所应做的事。”各县尹回答：“下官身居低位，德行浅薄，不能驱除它。如今幸好老府尊担任宪台，风调气清、海内清平，老虎可以向北渡河，能够使风回转、能够灭火，德政不亚于刘琨，也可以和元规的十件奇事并列，哪里还担心这妖怪不能逃匿呢？” 谈完后，众人行礼作别。第二天，府尹升堂，命令城中男女老幼都要虔诚斋戒沐浴：“买香，跟我去叩拜城隍。”过了三天，府尹在案前写好奏疏祈祷，说：“神明威灵显赫而有求必应，妖孽却潜藏不出；功德显著而无可比拟，早已结成善报。想到我郑宗孔刚到岳州任职，百姓惨遭异常妖孽的祸害；我身居城隍官署，必秉持公正，驱除境内妖精。请大显神通，仰望神明广为佑助。我竭尽赤诚恳切陈达，希望神明乘玉车上奏申报。请保全这些愚昧的百姓，消灭那些凶恶怪物。愿无害无灾，使活着的人快乐、死去的人安宁；降下福气祥瑞，使州邑安宁、人民得到养育。”城隍看见府尹带领男女老幼诚心斋戒，在自己面前叩拜，何况郑宗孔平生正直刚正，鬼神都畏服敬仰，或许还是文曲星，于是上奏玉帝，把蛇精害民的事情一一陈奏。当时玉帝立即派天兵和五雷大神前去登州古庙枯木中，把蛇精劈死，不得延误。奉旨的天兵骑马持刀，雷神挥火持斧，一齐拥到那里。顿时天昏地暗，大雨倾盆，疾风猛烈，电光闪耀。府中的百姓惊恐得无处逃奔。不一会儿，只听一声霹雳震动大地，蛇精被雷劈死了。过了一阵，天空放晴，雨停了，众人纷纷说道：“想来是郑老爷的德行感动天地，才劈死了蛇精。”众人前去观看，果然看见巨蛇断成两截，人骨堆积成山，便报告府尹。府尹立即亲自到那里查看，见到的人无不惊骇。府尹吩咐把蛇烧掉，烧了一日一夜，才化成灰烬。于是登州百姓家家庆贺，处处欢欣，都说：“如果不是郑老爷诚心感动神明、至高德行感动上天，怎么能做到这样？”上司听说郑侯德行高尚、能够感通神明，忠诚感动天地，恩惠遍及生灵，又有替百姓除害的功劳，于是送来奖励以表彰他的美德。不到一年，因为看中他的才干德行与任职相宜，改调他到大州济南府任府尹。登州父老百姓不忍心让他这么快离开，众人奔到苏代巡那里具保，请求留任，并写启文说：保留这样的官员，以循良之政安抚百姓、庇护地方。本府地处一隅，通往三省，财赋少于休、歙，兵荒又首先发生在东南，幸亏有郑县令如父母般治理，心地仁厚，励精图治。自从他到任之初，首先消灭妖魔；接着在处理政务之余，经常询问百姓疾苦。他巡视耕作、询问农事，把百姓挨饿看作自己挨饿；审断案件、详察刑罚，把处理公事当作处理家事。调解纠纷不收取纸张费用，罪犯以财赎罪也都登记报核。修缮社仓以备四时灾荒，赈济贫困，使老人和幼儿免于流离。粮赋分期定额催征，百姓都说方便；差役当堂签点，吏员难以出售欺骗。裁减滥设冗员和总甲一百多人，乡间不受骚扰；查出潜伏的劫匪十多人，烽火平静无惊。用门额警戒顽民，狐鼠般的奸邪全都收敛；用木牌召集犯人，衙役的暴横也无从施展。禁用牛作某种用途，牛判等税费全都免除；疏通盐务，盐业弊端全部清除。常规陋例全部革除，铺户不再被摊派。操守像玉壶般清白，冰清之德胜过今人。政绩恩泽如金茎上的甘露，古今少有这样的循良之吏；还乐于培育人才，振兴学校，士人沾受及时雨般的教化，人人如坐春风。到处都是弦歌之声，门下满是桃李。儿童有幸依靠慈母般的官员，子弟庆幸得到宗师般的教导。承蒙这样的德政还没多久，便听说调任已经在即。官员班次将要变动，盗贼的踪迹又难以留住。您抚养我们的日子还能有几何？我们仰望依恋的心情实在急切。百姓攀住车辕挽留，拦卧车辙挽留，内心惶恐不安。何况如今饥荒接连不断，盗贼又在邻近境界交相奔窜。如果没有仰仗长城般的寄托，哪里能留下安稳屈膝的生活？幸逢天台巡按来到郡邑，伏乞您体察时局忧患，俯顺舆情。请把他的善政上报九重，另行调任；把福星留在这一带，以此安定百姓。不仅百姓能够获得新生，也使士林一同庆贺。谨此启奏。苏代巡批示说：郑知府才干和德行兼备，又有除害功劳。登州府地小，应当调往大州，否则就是委屈了大器。何况他任职才一年，便使百姓归心，父老攀车辕挽留，百姓拦卧车辙，隐然有班固、耿纯的遗风？若不是善于安抚治理百姓的人，不能做到这样。应当顺从百姓的愿望，姑且为此作适当周全的安排。

译曾县尹判决除掉木虱精 广西南宁府隆安县的监禁所里，囚犯被关在里面，有的超过半年死去，有的超过两个月死去，有的超过半个月死去，数量多得无法统计。当时张县尹到任，不知道里面有精怪，只说是狱卒收钱害死了人，于是用重刑拷问，狱卒已经死了两个。后来曾知县任官，清正廉明，断案如神。到任不到一个月，有人告发命案，便将重犯关进监禁所。但不到三天，犯人又死在里面。这天夜里，巡视监狱的狱卒禀告犯人死了，曾县尹说：“我还没有走出朝门，就听说会有这件事，今天果然发生了。”他半信半疑。第二天，他虔诚地向城隍祷告。过了三天，城隍托梦说，监禁所里面有精怪藏在地窟中。第二天升堂，曾县尹吩咐皂隶把监禁所的地面挖开，只听一阵扑鼻的骚臭熏人，果然看见窖里有一群木虱，多得无法形容。其中有一只大的，身体像瓦碟那么大，全身放出毫光，见到它的人无不惊骇。曾公吩咐皂隶把油锅拿来熬煮，大的、小的一起熬死。于是隆安县百姓都称曾县尹真是神人。上司听说后，都发给他奖励牌。后来他连升三级，百姓为此作歌说：曾侯施行廉洁清明的政事，减轻赋税，慎用刑罚。妖邪逃窜，奸贼心惊。官吏百姓整齐肃敬，彼此畏惧又彼此敬仰。法台如明镜，神鬼都惊骇。百姓含着食物就欢喜，吃饱后拍着肚子高兴。官职连升三级，德行感召实在不轻。监狱驱除了妖孽，冤屈也因恩德而得到昭雪。名声传遍海内，善政由此兴盛。除害类 钟府尹审断猛虎伤人案 广西地方猛虎最多，出入成群，动不动就吃人。南宁府崇正里有个老妇人谢氏，儿子和儿媳相继去世，只留下一个一岁的孤孙宝鼎。谢氏抚养他十八年，有一次上山砍柴，被老虎吃掉了。老妇人日夜悲泣。有个邻居富璧专门舞文弄墨，看见老妇人悲哭，便对她说：“本府太爷钟维新清廉如水，善于审断无头公案。你既然因老虎而失去孙子，我替你写一纸状词，到太爷堂下去告，看他怎么审断。”老妇人取来纸笔，富璧写状说：告状妇人吴阿谢，为恶兽吞食孤孙一事告状。老妇人命运不幸，早早失去了丈夫。儿子、儿媳相继去世，留下一个周岁的孤儿。辛苦抚养，才使他长大成人。本月初五日进山砍柴作为烧火之用，哪里料到恶虎张牙舞爪，活活吞食了孤孙。活着时，谁来供养我这个坑苦的老妇？死后，谁来祭祀我？情状惨烈，连黑天都遮不住；冤苦深重，连白日也被遮蔽。恳请天法剿除恶虎，为百姓除害。上告。钟府尹接到状词，微微一笑说：“人可以加刑，老虎又能怎样处置？”老妇人一边哭一边再三恳求说：“幸好遇到老爷这样的青天大人，广施恻隐，普发慈悲，判老虎死罪，以泄我这冤屈。” 府尹本想不受理她的状词，无奈老妇人哀哭着再三申诉。他心里思量：“听说社令掌管老虎，不如出票让社令捉拿老虎，审究其罪。”于是说：“你先回去，三天后听候审理。”命承办此事的房书吏发出牌文，牌文说：南宁府为恶兽吞食孤孙一事，据崇正里吴阿谢状告前情，现发此票，命本里社令前去拘拿各名正犯，于初九日辰时到堂听审，不得延误。票文到此为止。四月初六日，右差社令司依此办理。承办此事的房书吏将牌文呈送盖印签押，差人把票文拿到崇政里社令坛前用火焚烧。初九日早晨，府尹升堂，只见群虎从南门进入。街上的人害怕，都关上了门。老虎全都低着头走到府衙前，把门的士兵急忙进来禀告：“前些天老爷差社令捉拿老虎，今天果然来了十多只猛虎，已经在府衙前等候。”府尹命令它们都进入府堂，俯伏在台阶下。府尹命谢氏一同审问，说：“你们住在深山，为什么无故吞食谢氏的孤孙，致使老妇人生前无人奉养，死后无人安葬？依法判你们偿还他的性命；无罪的自己出堂回山，正犯到堂前伏地认罪受刑。”群虎一起向一只白额黄斑虎身上撕咬，发出咆哮声。府尹问道：“难道是那只白额虎吗？”众人叩头退出，只有白额虎伏在面前，不敢离去。府尹说：“真正的罪犯就是你，按理应当以死偿命。”虎点头蹲伏。府尹判道：审得白额虎盘踞深山，张牙露爪，凭借茂密的树林耀武扬威；吞食人民，伤害牲畜。即使用尽南山的竹子来书写罪状，也写不尽；即使决开东海的水来冲刷罪恶，也流不尽。如今伤害谢氏的孤孙，年老妇人由谁来赡养？又断绝吴门的后代，宗族祭祀由谁承继？伤害一人，却牵累两条人命；吃掉一个孩子，却断绝数代的后嗣。罪恶累累，依法判处大辟死刑。人命关系重大，应斩首执行。府尹判完，对虎说：“可以到十字街中心去斩首示众。”虎低头走出，俯伏在街心。府尹又派刽子手去处决它，但众人都不敢靠近。府尹说：“可以把剑插在街心，让它自己去死。”刽子手依言插剑，那只虎自己撞上剑死了。府尹命人把虎尸分割后张挂在山林中示众。这个郡的人都传颂此事，感动而归向善行。上司听说后，两院三司交相上奏，府尹越级升了三级。从此以后，乡里安宁，虎狼绝迹，都是钟公的德行有以感化它们啊。我听说刘琨能够感化老虎向北渡过黄河，已经称得上德行极其高尚了；而钟公竟能使老虎甘愿走向死亡，奇异之处还超过了他。凶猛的野兽尚且能够归化，人民就更不用说了；做官治理地方的人，难道可以不修养德行来感化它们吗！卷五 婚姻总类