卷六

译元丰八年春，太史上奏说荧惑星守在心宿。当时，太清宫道士王太初在太一宫真室殿中坛向上天奏章。返回时说：到了九天门下，有传达上奏命令的人说：“已经交给南陵使者，告知并执行。”王太初于是恭敬地问：“南陵使者是谁？”回答说：“就是现在守在心宿的那颗星。”不久，他又在坛上拜奏章，回来时说：又有传达上帝命令的人说：“已经再次交给南陵使者，依照命令告知并执行。”从此京城发生大火，焚毁房屋，开宝寺受灾最严重。不久，皇帝驾崩，王太初这才敢把这件事传到民间。我昨天担任出使北朝、祝贺同天节的接伴使。三月五日到达深州安平县。前一天晚上刮大风，这一天非常寒冷，积雪深达数尺，很多林木折断。到了雄州，哭着看到了遗制。河朔人说：即使天气极寒，暮春时节也从来没有出现过这样的异常。度支员外郎陈向暂时兼任京西转运使，因为修缮奉安山陵而增加员额。事情办完后恢复原职。四月，任命左司郎中范子奇为直龙图合、河北转运使，任命右司员外郎范纯粹为直龙图合、京东转运使，任命吏部员外郎刘奉世为京西北路提点刑狱，任命户部郎中刘理为京西转运副使，任命金部郎中晁端彦为利州路转运副使，任命都官郎中叶温叟为秦凤路提点刑狱。又任命右司郎中李之纯为太仆卿，任命吏部郎中胡宗愈为右司郎中，任命工部员外郎高遵惠为左司员外郎，任命职方员外郎邢恕为右司员外郎，任命知滑州刘挚、新知信阳张汝贤一并为吏部郎中，任命潞州韩宗道为户部郎中，任命京西北路提点刑狱梁焘为工部郎中，任命知密州范谔、考功员外郎吕和卿一并为金部员外郎，任命太常博士盛陶为考功员外郎，任命秘书省校书郎叶祖合为职方员外郎，任命合门通事舍人文贻庆为都官员外郎。五月，左仆射王公去世。任命右仆射蔡公确为左仆射，任命知枢密院事韩公缜为右仆射。又任命户部尚书王存为兵部尚书，任命翰林学士曾布为户部尚书，任命兵部侍郎许将为龙图合直学士、知成都府，任命吏部员外郎文及为直龙图合、知陕州，任命户部郎中曾肇为吏部郎，任命考功员外郎王子韶、水部员外郎王谔一并为郎中。六月，任命通判颍昌府范纯礼为户部郎中，任命右司谏蹇序辰为司封员外郎。左仆射王公珪生于己未年七月初九日。知枢密院韩公缜与他同年出生，月份和日期都相同，只是时辰不同。五月十八日，王公去世。几天以后，韩公被任命为右仆射。阴阳家的说法果真可信吗？我奉命出使到雄州。五月二十二日，驻宿在白沟驿。这天晚上下雨夹雹，雹子大得像拳头，房屋瓦片大多被打碎。当地人说：每年都常常这样，还有比这更严重的。我亲眼所见，还是第一次。司马公光被任命为门下侍郎，极力推辞。朝廷多次派御药院近侍召他接受告身。逢单日，特意垂下帘子，催促他接受告身并致谢，押送到门下省后就让他回去；他回到秋第。又派入内都都知张茂则宣召他入内供职。国朝旧例：只有宰相，或者偶尔由御药院近臣传达圣旨；都知这一职务，历朝从未派遣过。召他接受告身，逢双日特意开启延和殿，又派都都知宣召，这些都不是旧例。恩宠礼遇的隆重，古今都无法相比。北方人把皇帝停留居住的地方叫作“捺钵”，四季都这样称呼，如“春捺钵”之类。我不明白这个词的含义。近来，该国中书舍人王师儒来修祭尊，我担任接伴使，便趁机询问。王师儒回答说：这是契丹语，犹如汉语所说的“行在”。七月，任命资政殿大学士吕公著为左丞。自王安礼被罢免后，左丞一职长期空缺，到这时才重新授任。初五日，前往南郊，请求为大行皇帝上尊谥“英文烈武圣孝”，庙号“神宗”。三省的给事中、谏官、侍郎以上官员，学士、待制、御史中丞、宗室、正任团练使、寺监长，以及寄禄官、中散大夫以上官员，都参加了这件事。七月十六日是太皇太后的生日，皇帝将这一节日命名为“坤成”。有关部门考察旧例，北朝应当派遣使者。干兴元年，章献太后临朝听政，双方各自派遣生辰使者，也曾互致书信。嘉祐二年，辽国太后听政，她是宋真宗的妻子、仁宗皇帝的弟妇，因此不便直接互通问候。当时每次派遣国信使，就致书给洪基说：“请在侍奉太后的时候代为转达。”对方的回书也由洪基转达太后的话。使者到达辽国后，就由洪基在殿上把书信转交给太后所在的殿，并传达宋朝派遣使者的意思，同时送上礼物，当时认为这样合乎礼仪。如今洪基是英宗皇帝的弟弟，对太皇太后来说也不便直接互通问候。朝廷正采用嘉祐年间的旧例，没有办法用别的方式替代。十四日，北朝前来祭奠、吊慰的正使和副使，各穿素服到皇仪殿行礼。礼毕，百官在殿门外列班，进呈姓名牌并表示慰问，说道：任命户部侍郎李定为龙图阁直学士、知青州，任命宝文阁待制吴雍为户部侍郎。梁朝沈约有一篇《修竹弹甘蕉文》。大意说：“渭川长、淇园贞干臣修竹叩头上言：‘我仔细查考，姑苏台前有一丛甘蕉，长久经受云露滋润，逐渐度过了许多年。这个月某日，台西阶旁的泽兰、萱草来到园中一同申诉，自称这个月某日，巫山的云彩收起，秦楼放出光明；阳光广大普照，没有幽暗之处不被照见。然而甘蕉聚集枝茎、铺布阴影，唯独受到遮蔽。虽然处在台边，竟和幽深山谷一样。我认为一面之词难以相信，谨敢根据实情调查。登上台去，召来甘蕉左近的杜若、江蓠，依照事情的源流辨析核实。两种草各自陈述，排列不同而供词相同，既然有证据，确实不是传闻。妨害贤者、败坏政事，还有什么比这更严重而不加以诛除呢？法令和制度又有什么用？请允许我就此处理：迁走根株，剪去枝叶，驱逐出宫台之外，希望借此惩戒将来，并为这众多受屈者雪恨。’”纵览历来的文集，从未有过类似这样的文章。虽说新奇，大概也是有所寄托的。

译朝廷承受五代的弊病，名称和制度尚未端正。文德殿东西两侧有上合门，却没有相应的上合殿。考察唐代的宣政殿，它就是周代所说的中朝，也称正衙。紫宸殿正对着它的北面，这就是上合。大概晋代太极殿设有东西二合，天子坐在那里听政，上合之名便由此产生。唐朝强盛时，在宣政殿列设仪仗，天子坐在紫宸殿，而金吾殿中的细仗从东西上合门进入，称为“唤仗”。如今的文德殿，就是唐代的宣政正衙；垂拱殿正对着它的北面，紫宸殿却在东侧。文德殿东西两边只有上合二门，不知应以哪一座殿作为上合。应当参考典故，订正上合之名，以恢复唐朝盛时的旧制。任命知蔡州黄好谦为驾部郎中，任命刘挚为秘书少监，任命都官郎中蒲宗闵为利州路转运副使，任命知明州马珫为都官郎中，任命左司郎中胡宗愈为起居郎，任命右司员外郎邢恕为起居舍人，任命吏部郎中张汝贤为右郎中。元丰八年七月，御史台的班簿记载：银青光禄大夫二员，光禄大夫二员，正议大夫六员，通议大夫九员，大中大夫四员，中大夫六十员，朝散大夫七十三员，朝奉大夫八十七员，朝请郎一百二十一员，朝散郎二百一十四员，朝奉郎二百八十四员，承议郎三百六十七员，奉议郎四百八十九员，通直郎二百三十五员，分司官四十员，宣德郎二百三十八员，宣义郎一百一十四员，承事郎一百零三员，承奉郎一百五十七员，承务郎一百零一员，内外合计一千八百多员。近来新皇登极，广施恩典，各有升迁改任，人数之多达到如此；不过，旧有的数目大致也仍可看出来。《史记·季布传》说：“楚人曹丘生招揽权势，顾惜金钱，侍奉贵人赵同等。”《汉书》同一处写作“谈”，司马迁因为避父亲的名讳而改写。如今有人与父亲同名，把“同”改作“谈”，也是对的。唐代慈恩寺的题名。考察《刘公嘉话录》，这种做法起于进士张莒。他在长安慈恩寺闲游时，把自己的姓名题写在塔下。后来又把姓名书写在木板上，于是成为旧例。本朝进士题名，都刻在相国寺、兴国寺两寺的石碑上，也和慈恩寺的做法相类似。梁朝四位公子：一人姓“（蜀去虫加圭）”，读音为“携”，名“闯”，反切为“万禁”。是孙原人。一人姓“（左需右免）”，读音为“万”，名杰，读音为“杰”，是天齐人。一人姓“（左麦右戈）”，读音为“蜀”，名“（左端右广）”，读音为“湍”，是浩“（左氵右亹）”人。一人姓仉，读音为“掌”，名字缺载，是五阮人。昭明太子说：“‘（蜀去虫加圭）’见于扬雄《蜀记》；‘闯’见于《公羊传》；‘（左需右免）’见于《世本》，字也写作‘简’，见于《三齐记》；‘杰’见于《竹书纪年》；‘（左麦右戈）’见于索纬《陇西人物志》；‘（左端右广）’见于《世本》和《广雅》；‘仉’见于《太乙符》，又见于《史记》。孙原是僰山的名称。浩‘（左氵右亹）’是洮水、湟水之间两条河流的名称。五阮就是雁门。” 浩读作“告”，“（左氵右亹）”读作“门”。如今民间把它称为合门河，大概是说得快了，把“告”说成了“合”。吏部有四种选授：第一是尚书左选，管理京朝官三千多人；第二是尚书右选，管理大使臣一千九百多人；第三是侍郎左选，管理幕职、令录、判司、簿尉四千多人；第四是侍郎右选，管理小使臣一万零三十多人。四选官员除非遇到不按次序出现的空缺，通常有许多人要等待空缺，甚至等上二年，这是员额多而空缺少的弊病。唐代制度是：天子临朝时，由宫人引导到殿上。因此杜甫诗说：“门外昭容垂着紫袖，两人一起瞻望御座，引导朝见的仪式。”天祐二年十二月，下诏说：“宫妃和女官，本来是为宫内职事设置的。今后每逢延英殿临朝的日子，只让小黄门恭敬地等候并引导随从，宫人不得出宫。”从此开始废止这种做法。如今三省官员、谏议大夫、司谏、正言、郎中才出入时戴重戴。大概从前门下省、中书省自侍郎、常侍、给事中、舍人、谏议大夫直到起居郎、遗补，尚书省自尚书、丞、郎直到正郎，都戴重戴，这些都是清望官。只有员外郎不能参加这种行列。御史台至今从中丞到监察御史都戴重戴，只有这一项还符合旧制。三省官员这样做都不是旧例。周显德六年，高丽派遣使者进献《别叙孝经》一卷、《越五孝经新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》三卷。《别叙》记载孔子出生以及弟子跟随他学习的事情。《新义》以越王的言问为题目，解释《孝经》疏文的意义。《皇灵》只讲延年益寿、躲避灾祸的事情以及符文，是道书。《雌图》只讲太阳的环晕、星辰的彗星和孛星，也不是什么奇书。熙宁年间，王徽生病，诏令医官马世长前往为他诊治。马世长回来时，得到《东观汉记》七册。高丽那里也没有完整的版本。然而他们民间喜好经书，以至于平民低贱之家，也各自在道路旁建造大屋，称为“局堂”，子弟日夜诵读经书。建隆三年的班簿，共计二百二十四员，南班也在其中。到元丰八年为止，阶官共计二千八百多人。不过建隆年间，两省总共只有二十七人，大概并不专任本职事务，而是分别承担朝廷内外的职务。神宗皇帝的灵车出发时，从福宁宫出垂拱殿，经由西上合门，从文德殿端礼门出右升龙门、至德门，而不经过平日大庆殿的辇路。安葬以后，吉仗当天向东返回，到达宫阙。虞主从右掖门进入，经由右长庆门、嘉肃门、银台门、承天门，到集英殿奉安，这是历代圣主的旧例。中书舍人行礼就职时有“押角”之礼。尚书、八坐、丞、郎初次授官时，都集合到都坐相互行礼；升迁时又解除这种交礼。《六典》记载了“蕴位”“动位”，但尚书省中不清楚它们的含义，留待有见识的人考定。“押角”“解交”的含义，我已经查考出来，记载在后面的篇章中。梁朝均王到晋高祖天福年间才下葬，所以原来的妃子张氏独自留存。考功员外郎商鹏为他撰写墓志文说：“七月已有约期，却见不到守望陵墓的妾；九疑山失去光彩，只剩下哭泣的舜妃。”后唐武皇的军队返回渭北，没有能够入朝觐见，幕客李龚吉替他写违离表说：“洞穴中的鸟有翅膀，听到舜的音乐尚且还能飞来；天上的道路没有梯子，仰望尧的云彩却不能到达。”五代末期，擅长翰墨文章的人，没有能超过这两篇的。遗补。

译我记载过中书舍人行礼就职时有“押角”之礼，却不清楚是什么意思。考察唐代《裴坦传》记载：令狐绹推荐裴坦担任知制诰，裴休表示反对，却不能改变结果。旧例是：舍人第一次到中书省任事，四位宰相为他送行，在堂上铺设一张榻，让他压着榻角而坐。裴坦见到裴休后，深感惭愧并道歉。裴休不高兴地说：“这是令狐丞相的举荐，我裴休有什么力量！”说完回头向左右索要肩舆离去。宋次道于是说：舍人就职时，必定在朝廷设置紫褥，面向北拜见朝廷，合长站在褥子的东北角，称为“压角”。宋丞相撰写《掖垣丛志》，也不明白这件事，不知道哪一种说法正确。唐代国子祭酒李涪撰写《刊误》说：两省官员就职的日子，宰相要亲临。就职官员设置床几，面向南坐着，处理三道文书。宰相另设一张床，和就职官员一起面南坐在四角位置，这称为“押角”。从常侍以下官员，都以南面为尊位。这样按差等交错承接，实际上违背了礼敬。为什么不在众官员南面为宰相设置座位，让常侍、谏议、给事、舍人依次坐在宰相下方，尊卑有序，足以成为仪式？由此看来，不只是中书舍人，凡是两省官员行礼就职，宰相都要“压角”。到了五代，冯道担任宰相，在判状末尾废除了这种做法。此后合长应当站在东北角，仍称为“押角”，正如宋次道所记载的那样。《五代会要》又记载：晋天福五年三月，下诏说，中书、门下五品以上官员在两省就职时，宰臣参加“押角”的礼仪，应当废除。我又记载：后唐同光三年，洛京积善坊得到古钱，钱文为“得一元宝”“顺天元宝”，史书没有记载这是哪个朝代铸造的钱。最近见到朝士王名御仪家有《钱氏钱谱》，说：史思明再次攻陷洛阳后，铸造了一种钱。叛军党徒认为“得一”不是吉祥的年号，于是改为“顺天”，大概就是史思明所铸的钱。我从前记载过：尚书省官员初次授官时，都集合到都坐相互行礼；升迁时又解除这种交礼。起初不明白其中大意。有人说：汉代制度是，八坐以及丞、郎初次授官，都集合到都坐相互行礼。仆射属于八坐之一，又没有记载说不必回礼。又《东宫旧事》说：太子到承华门，设置座位拜见二傅，二傅相互行礼完毕，太子不再登车。又后汉养老礼仪说：天子和五更在门屏处相互行礼，随即回拜。详细考察这些记载，所谓交礼，都是相对拜礼。升迁那天又集合起来，相互拜礼后离开，称为“解交”。我从前记载过：唐代谏议、遗补分属左右两省，可是刘禹锡《送令狐博士》诗说：“经过谏院时，棠棣兄弟都感到荣耀。”既然已经有“谏院”这个名称，为什么会这样呢？考察《会要》记载：贞元年间，薛元舆任谏议大夫，上奏说：“谏官所上密封奏章，事情都属于机密。每进呈一封，两省都要加盖印章。凡是有密封奏章，旁人就会先知道。请另行铸造谏院印章，以免泄露机密。”由此可知，“谏院”这个名称由来已久。我从壬戌年五月进入尚书省，到乙丑年八月罢职，凡是听到和看到的事情，都私下编录下来。岁月渐久，不知不觉越积越多。我任职仪曹，大略记录了一些旧例。如今杂采编成六卷，命名为《文昌杂录》。其中或许有错误，读者请替我校正。南安庞元英题。《文昌杂录》六卷，补遗一卷，所记载的朝廷典章和旧事非常详实。旁及琐闻逸事，也足以作为考证资料，确实是说部中的佳作。往年维扬曾经刻印此书，可惜卷一“膳部鲁郎中”和《西京杂记》“玉搔头”两条，都误与上一条合在一起；卷二“原庙奉安”和“晏元献相笏”两条的缺文，也都错误地排入卷三。现在依据《四库提要》加以订正。其余如卷五“枢密都承旨”“世里译者”本来属于一条，却误分为两条；以及把“粘背”误作“粘皆”，把“祭户”误作“祭尹”，把“常平”误作“当平”，以及把“后”误作“授”、“筳”误作“筵”、“西”误作“两”、“今”误作“令”、“降”误作“隆”等，大概都是由于辗转传抄，造成的错误。现在全部予以改正。癸亥年小春，张海鹏校毕识。