钦定防古源流卷六

译钦定《四库全书》钦定《防古源流》卷七 额讷特珂克、土伯特、防古汗等的源流。第三批前来迎接的人，以鄂尔多斯的彻辰洪台吉、图黙特的达顔诺延为首，带领三千人前往迎接。他们把各种缎、绢、锦蟒、骆驼、金鞍马匹、牲畜等物，共一万件作为礼物，献上并叩拜。于是，显现出“能识一切”的四臂观世音菩萨像，让彻辰洪台吉观看。第二天启程时，“能识一切”喇嘛所骑的是一匹名叫诺尔布章扎的红马。途中，马蹄所踩的石头上显现出六字真言，众人见到后，都生起极其虔诚的心。戊寅年，众人瞻仰圣识一切喇嘛，都十分欢喜。汗和彻辰洪台吉两人仔细察看能识一切喇嘛，脸上露出惊骇之色。圣识一切喇嘛的通事瓦齐尔图迈衮欢津传话问道：“汗和诺延两人为什么这样察看我呢？”汗下令说：“我从前曾患足疾，后来足疾再次发作。听说把脚伸进马腹中治疗可以痊愈，所以杀了一匹马，把脚伸入马腹，疼痛却更加难忍。我忽然抬头仰望，看见一个白色的人从半空中来到，说：‘汗，你为什么做这样大的罪孽？’说完便不见了。因此我感到害怕。经土伯特阿里克喇嘛指教，我持诵六字咒语，效果很好。” 从前曾让固密巴克什手持念珠，每天诵念一百零八遍。如今仔细看你，正是那个人，所以我看见你便感到惊骇。”彻辰诺延说：“从前我在父母膝下下棋取乐，我母亲赏给我一段马颈肉。正要吃时，手中所拿的小刀忽然向上跳起，仿佛刺中了马的内侧腿部，随后落下，刀尖插在地上。我拔出刀来仰望空中，看见一个穿青衣的少年，愤怒地责备我说：‘你为什么竟然吃马肉？’转眼间便不见了。因此我就戒掉了马肉。如今仔细察看圣喇嘛，正是那个人。喇嘛既然能够鉴察我们，我们反而不认识喇嘛，所以觉得奇异而惊视他。”圣识一切喇嘛微笑着说：“汗和诺延所说确实如此。我们不只是今天才相会，而是世世代代都曾相会。阿勒坦汗，你是从前青吉斯汗的孙子；在胡必赉彻辰汗时期，我是帕克巴巴喇宻特的侄子玛迪都瓦杂帕克巴喇嘛。因为彻辰的秦贝福晋广泛传授功德喜金刚的全备等四灌顶以及解脱陇灌顶等经，曾赐给我汉语‘三圣大王国师’的名号、宝印和黄券，尊我为首举喇嘛。” 彻辰洪台吉，你在往昔我世尊释迦牟尼佛时代，曾是玛噶达国的俎克占宁博汗，曾经作为佛教施主。你的弟弟彻辰岱青，曾与你同时担任高萨拉国的萨勒扎勒汗。这位大通事瓦齐尔图迈欢津在担任巴克什时，曾是鄂克罗咱瓦罗勒丹沙喇卜；后来在帕克巴喇嘛时期，曾是伊尔桑的喀喇黙里图通事。他还曾担任彻辰汗和帕克巴喇嘛两人的通事。如今又是我们三人的通事，这样算来，已经是我的徒弟三代了。他还曾在争斗时期作为转轮阿勒坦汗，照亮昏暗的部洲，首先穿白衣、骑白马作引导。汗与诺延、钟锦福晋等人，带领一万人，又迎到察卜哈勒庙，设宴并行相见礼。他们献上作为贽礼的物品：用五百两银子制成的七珍八宝，用三十两黄金打造的碗，碗内装满宝石；上好缎每种十端，五色缎每种一百端；镶嵌各种宝石的金鞍白马十匹；币帛五千匹，马匹和牲畜五千匹，共一万件。大设宴席，众人欢悦同坐之时，鄂尔多斯的彻辰洪台吉恳请通事瓦齐尔图迈衮欢津代为转奏说：“从前适逢善缘的力量，供奉牌位的圣喇嘛和施主汗二人，如同日月一同照耀天空。” 过去奉上帝玉皇的旨意，占据五色目之索多博克达地方的青吉斯汗之孙、观世音菩萨化身的库腾汗，与转轮胡必赉彻辰汗二人，见识达到了极高境界。帕克巴巴喇宻特所生、受到众生依靠庇护的帕克巴喇嘛二人，与蒙古有道之汗等，以及获得萨斯嘉道的喇嘛等会合，以道教使大众共同享有太平。自乌哈噶图车辰汗以来，道教逐渐衰微，大众造恶作孽，彼此残杀。如今正值争斗之时，能够与如释迦牟尼佛一般的圣喇嘛、如玉皇大帝一般具有大力量的汗二人相遇。伏愿从现在开始、从收敛福德和增衍庆泽之日算起，把涌流鲜血的大江变成满溢乳汁的清净海，开启并觉悟从前诸汗留下的经史善道。汗和喇嘛二人以善相结，那么普遍利益大众的事业就会重新兴起了。”当时，汉人、土伯特、蒙古、卫果尔、喇嘛、喀喇等聚集了十万多人。听到这番奏言后，如同初夏鸠鸟鸣叫的声音，人人都侧耳倾听。所有人都共同欢悦，称奇不已；圣识一切喇嘛、阿勒坦汗以及汗属下的喇嘛、喀喇，无不赞美并感叹这是稀有之事。

译从前蒙古人等死后，便竭力宰杀骆驼和马匹殉葬，作为死者在途中使用的费用。从此便努力改行，竭力奉行经教，按年按月并按照八节持戒诵经。四类出家人中，普通人如果动手殴打、辱骂或讥讽绰尔济等，便按照洪台吉的例子处理；对喇木扎木巴噶卜楚，则按照台吉的例子处理；对格隆等，则按照塔布囊欢津台吉、宰桑的例子处理；对托音齐巴噶、察乌巴什、乌巴繖察等，则按照官员的例子禁止并惩治。每月持斋三日，禁止杀牲和捕鱼打猎。出家人如果违背经教娶妻，便依照经教在脸上涂黑烟，命其绕庙三周，责罚后遣走。乌巴什、乌巴繖察等如果违背经教杀牲，也依照前例责罚并没收入官。托音、乌巴什等如果饮酒，就毁弃他们所有的财物，并加以罚处。从前土伯特三汗以及蒙古胡必赉汗时期的旧例，创立十善福经之政；尊奉圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛的名号，按照诺们汗、帕克巴喇嘛的方式供奉。四项瑚巴喇克不派遣他们打猎，不向他们索取供赋，以整顿道教。因此，圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛赠给阿勒坦汗‘转千金法轮咱克喇瓦尔迪彻辰汗济农哈什汗’的名号；赠给彻辰洪台吉‘从前额讷特珂克名郭喀噶尔弼彻辰洪台吉’的名号；彻辰台吉不改原来的名号，仍授予‘萨勒扎勒彻辰岱青’的名号；赠给瓦齐尔图迈欢津‘灌顶慧翁欢津’的名号；赠给阿里克喇嘛‘额齐格喇嘛’的名号；赠给固密巴克什‘苏喀欢津’的名号；赠给阿玉锡巴克什‘阿南达固什’的名号；至于诺延、塔布囊、巴克什及官员等，则依照职务的尊卑和任用的轻重，按照经教的规定，一律授予相应名号。此前，圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛曾答应在尼洛木塔拉地方修造弥勒佛像。前往尼洛木塔拉时，正值阿勒坦汗收服库徳勒库人众；他答应在归化城供奉众生依靠的释迦牟尼佛像，并用宝石、金银加以装饰；博硕克图咱克喇瓦尔迪彻辰济农台吉答应把一百八函甘珠尔经用宝石、金银装饰；萨勒扎勒彻辰岱青答应建立三世佛寺，这些都出于至诚之心。达赖喇嘛前往尼洛木塔拉时，考虑到途中叩拜并接受灌顶、听经的人很多，必定会耽搁延误。于是命班臣索纳木扎克巴小瑚图克图说：“你先前往尼洛木塔拉，在中途到达宿营之日，立即进入马明王殿，教化那里的土神。三日或七日之内，那里有我的一件物品，那里的土神自然会指给你看。你可以把这件物品收好，准备作为修筑寺庙地基的材料。”于是小瑚图克图遵照命令先行到达那里，又按照尊贵喇嘛的吩咐，进入马明王殿中坐下。过了三天，夜间他看见一个丰美雅致的少年，身穿白衣，从左肩斜挂到右侧一串白色念珠，披着白色袈裟走来。他来到小瑚图克图面前，用手加额叩拜完毕，跪着禀告说：“过去，你的尊圣达赖喇嘛还是额讷特珂克南边毕塔人的主人衮楚克榜汗的儿子时，曾给我一副镶嵌宝石的金制秋辔和踢胷，以及各种马匹装饰，让我收藏，还授予我乌巴什戒。” 上述物品，我一直收藏保管到今天。如今你既然能够按照你尊贵喇嘛的吩咐行事，明天我就把它们取出来交给你。”说完便不见了。天亮后查看，果然有一副镶嵌各种宝石的马匹装饰。小瑚图克图见喇嘛的话果然应验，便取出物品，恭敬谨慎地收藏在寺内。寺庙地基刚刚修成，圣识瓦齐尔达喇达赖喇嘛就到了。当时，土伯特有一个托音前往彰地方贸易，把瓦齐尔达喇达赖喇嘛的画像送给当地萨达木汗的父亲。萨达木汗的父亲取来画像扔在地上。当天夜里，他梦见一个穿黑衣的人来到面前，手持水晶柄的刀，向他的心窝刺去。第二天早晨，他便从鼻中流血而死。如今他的儿子萨达木汗因喇嘛施加仁慈而受到感动，觉悟到父亲从前的恶习；但由于父亲的过错难以明说，自己又不能亲自前往叩拜，于是用一百两纯金铸成头像，另献黄金五百两、白银一千两以及各种宝石、缎绢，不计其数，命名札罕布哈的人为首，带领三百人前往献上，并说：“我在暗中诚心恭敬地忏悔祈祷。如果您怜爱我，请按照喇嘛的形体塑造一尊像送来，我另外再献纯金十两。” 于是命令巴勒布的工匠等塑造喇嘛的像，又把另外一尊大有利益的龛像一并交给使者带走。萨达木汗极其欢喜，恭敬地供奉喇嘛像，享寿八十七岁。他所献的黄金铺在寺庙屋顶上，并塑成拉沁巴勒巴尔宣威大慈弥勒佛像。喇嘛亲自持授时，灵光显现降临，像从天而化，天空降下花雨，大众见到后无不恭敬。当时当地有一个术士，名叫商顺博木博纳木则，施法召来雷电攻击；瓦齐尔达喇达赖喇嘛用袈裟承受雷击后，把袈裟扔进水中。第二天早晨，术士博木博前来，向圣喇嘛叩首请求说：“我曾经用法术使九十七人死亡。如今我施法想制服圣喇嘛，三次都不能伤害您。我已经九十七岁，死后将堕入三恶道。现在请求您把我从前所造的罪，在观世音菩萨面前为我祈祷忏悔，以求来世皈依佛教，并请求授予我格隆戒。如果我死在您之前，希望您为我指示道路。”祈祷请求完毕，因为他是托音，所以到了第七天才死去，于是把他引入菩提之路。于是，汗请栋科尔满珠锡里瑚图克图亲自带领，于己卯年返回蒙古地方。

译此前，大明隆庆汗四年，辛未年，因彻辰洪台吉宣劳政治，授予他龙虎将军的名号以及玉印、黄券，但他还没有来得及接受。庚辰年，他四十一岁，从宁夏到榆林城，在二十一城中获得了大库所藏的许多财物。乙卯年，他七十六岁，得了重病，外在形体消瘦衰弱，但内在元气还没有完全断绝。防果勒津图黙特的大臣、官员等私下商议说：这种经教有什么益处？既然对汗的长寿没有益处，又有什么用呢？这都是这些喇嘛的欺骗，应当把他们杀掉，等等。当时满珠锡里瑚图克图听说后，命图黙特的大臣、官员等聚集到汗面前，对他们说：“凡是有开始而没有结束的事，就像水中的月亮；人的一身没有恒常，就像镜中的形影。生死是世间的轮转，凡是有生命的没有不死的，无论什么人都不能越过死亡。没有生，也就没有死；只有金刚身佛不会死灭。像这样要获得佛道，除了诚心敬重经教之外，没有其他办法。哪里见过没有获得佛道却能够不死的人呢？即使是三世诸佛中的今世释迦牟尼佛，也没有把人能够不死写进经中。如今我尊敬的喇嘛圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛明天即使到来，也不过是像这样诵经。” 如果当时人的寿命已经到了，死亡又有谁能够阻止？如果寿命还没有到，所有灾病都可以凭药物和经文的力量治愈。”如今汗的寿命已经到了，无法医治了。但圣识一切曾说汗是观世音菩萨的化身。如果佛法以及承教的博迪萨都和汗三人相会，便可借助圣识一切的利益之力，来验证圣汗的诚心，诵念经咒。又命额尔徳尼、额尔徳木图、蕴丹林沁三位医士把药吹入汗的鼻内，并祝祷说：“大汗自从承受教法以来，请到满珠锡里瑚图克图面前诵念三遍。”汗于是复活，大众称奇，倾心归化。汗把从前的议论直截了当地说出来，毫不隐讳：“你们十二图黙特的大臣、官员，为什么想毁掉我所宣讲施行的法教，来加害胡巴喇克呢？从前没有佛法时，我的祖先没有经教，只供奉本地土神。又有谁能够长存不死呢？像我从前这样的汗，像你们这样的众人，又有谁能够长存不死？谁能享寿百年呢？如今我将近八十岁，寿命也到了。不只是我这样，释迦牟尼佛也曾把死亡的真实道理晓谕众生，并且亲自涅槃来给众生示范。” 昨天我的喇嘛难道没有诵念圣识一切的经吗？你们都没有听见吗？如果鄂尔多斯彻辰洪台吉在这里，他就知道这件事。”十多天后，彻辰洪台吉一听说前面的事情，便带领妻子前来瞻仰。汗十分喜悦，笑着把事情的始末全部告诉他，并召集十二图黙特的大臣、官员等，展开阅读栋科尔瑚图克图的经书。汗和彻辰洪台吉两人依次反复阐明经教的功德，把今后不得毁坏法教、不得伤害胡巴喇克等内容载入书中，命大众立誓，答应宣扬法教。汗又在位一年，以安慰大众，七十七岁去世。戊戌年出生，甲申年四十七岁时即汗位。本年，右翼三万人共同商议，派阿勒坦汗的布延前去邀请瓦齐尔达喇达赖喇嘛，获准将他请来。临行途中到达明地甘肃城时，甘肃都堂大摆宴席，邀请他并献上贽礼和赆仪。瓦齐尔达喇达赖喇嘛此前燃烧的香烟凝成“寿”字，即使费力拨弄，字形仍然不散，众人都感到惊异。甘肃所属的民众献上无数贽仪，诚心请求，于是喇嘛便传授灌顶经文。于是，至诚而毫不悔怨的心自然油然而生。随后，宁夏城的王为首，都堂、总兵以及大小官员依次前来邀请，表现出很大的恭敬。大众在座中看见圣识一切面色纯白，面向一方，四臂：两手在胸前合掌致敬，左手持青莲花，右手持水晶念珠，盘腿趺坐，妙相庄严完备，各种饰物灿烂夺目，五色霞光辉煌耀眼。大众瞻仰后献上贽礼，诚心倾听精微经文，至诚之心更加坚定。己酉年，他四十四岁，来到彻辰洪台吉居住的伊可锡巴尔地方，在密鲁克博罗斯交界处坐禅三个月，于是获得了权衡三界圣马明王之道。他在库土克台彻辰洪台吉、托尔罕珠拉彻辰福晋以及众施主面前，传示无穷的教化之道，传授灌顶经教，又广泛讲解。从此向北行进，沿途各地的施主、大臣和官员无不邀请他，并献上贽礼。到达博硕克图彻辰济农的地方后，他指示建立三世佛寺的地点。博硕克图彻辰济农、彻辰洪台吉、彻辰岱青三人在瓦齐尔达喇达赖喇嘛面前，接受功德喜金刚全备四灌顶，并发愿不造各种恶业，按照此前的遗教建立相关制度。于是，这片昏暗之地宣扬起佛经教法，明亮得如同皎洁的太阳。又前往十三图黙特地方，到那里责问他们已经把阿勒坦汗的遗骨埋葬了，说：“像这样无价的宝物，你们为什么要抛弃在地上？”于是把遗骨挖出焚化，显现神奇，检得舍利子无数，众人都称奇。当初，阿拉克济农原来娶有三位哈屯；阿拉克济农死后，阿勒坦汗的第三位哈屯莫伦纳所生的独子土伯特台吉去世，她的母亲不怕造孽，想杀一百个童子为他殉葬，并杀一百匹驼驹作为保护。杀到四十多个小孩以后，众人争论起来。防果勒津的锡讷克乌尔鲁克说这些小儿都是聋子，又说侍卫台吉若派别人去，难免会伤害小儿，不如我亲自去；即使他们杀了我，就让我为他殉葬。因为他不应被杀，这件事于是停止。等莫伦福晋去世后，尸体已经埋葬；由于造孽太深，不能脱离鬼域，便化为鬼祟。圣喇嘛察觉后，准备三角灶，制作功德威惧金刚布威佛火供，于是把福晋的遗骨在其中焚化。喇嘛诵念经咒，召集四臂狱地主，正要把鬼祟装入三角灶时，看见一条蛇形义蝎从衣袖中钻入，头高高昂出衣领。

译于是喇嘛诚心诵念解释世间罪愆、救渡亡魂的经文，看见它的头防三次，像是叩首的样子，而它的尸体仍然恢复原状。后来禅火自行焚烧，喇嘛把供奉之物献给住世和出世的诸佛，并将衣服、义蝎一起焚化；其气味臭秽，人不能靠近，有的奔走躲避，有的惊慌失措。远远望见坛城的烟中有一道白光旋绕上升，从上方化作一位瓦齐尔萨都的神童而去。众人见了，称奇不已，大生诚敬之心。佛法教义显明，如同阳光照耀昏暗的夜晚，又如海水充盈广阔。于是前往喀喇沁、图黙特地方；图黙特的卫、新巴雅果特、博尔济吉斯、毛明安的诺延等人前来邀请，得以听闻广大精微的经文，所献礼仪数不胜数。当时鄂尔多斯的彻辰洪台吉四十七岁，在丙戌年去世后，令赛堪囊素、瓦齐尔、托密公、固什阿里、占卫、征乌尔鲁克、伯启、彻辰、济雅噶齐为首前往送葬。布延瓦齐尔、达喇达赖喇嘛深深叹息哀悼说：“他已经获得菩提之道而离去，还有什么可说的呢？” “可惜的是，你们没有福分，把一斛有利益的舍利子全都抛弃在地上了。”说完，便发下善愿，为他转动法轮。他的儿子鄂勒哲伊勒都齐达尔罕巴图尔，在其父在世时十七岁，冲入托黙克军阵，身穿盔甲，跃马作战，杀死对方两名诺延和许多士卒，众人无不称赞。这一年为丁亥年，授予他“巴图尔彻辰洪台吉”的称号，命他执政。乙丑年，他三十四岁；在他去世前的丁亥年，喀尔喀的阿巴岱噶勒照台吉前来拜见，献上貂皮、帐房以及币帛、牲畜，数量都以万计，任意听取经文。于是对他说：“现在所供奉的诸佛中，你可以随手请取一尊。”他随手取了一尊手持金刚杵的佛像。达赖喇嘛说：“这尊佛像从前由喀木巴瓦齐尔汗供奉时，遭遇火灾，满堂供奉的佛像以及房屋全都焚毁，只有这尊佛像完好如初；这实在是大有利益的佛像。”又赐给他像大拇指一样大的释迦牟尼佛舍利子、铜铸的药王佛、从额讷特珂克地方请来的有利益佛、用虎皮制成的帐房以及币帛等物，说这是巴杂尔巴尼的化身，于是又授予“大威仪瓦齐尔汗”的称号。这一年为丁亥年，察哈尔的阿穆岱洪台吉前来拜见，献上金银、币帛等物，驼、马都以万计。他说明，察哈尔的图们汗以及所属众人，想派使者恭敬邀请圣喇嘛来阐扬佛教；能识一切圣喇嘛说：“如果明年上半年派人来请，或许还能前往；如果迟到下半年，恐怕就没有时间前往了。”众人都不明白这话的意思，只有阿穆岱洪台吉认为其中必有深意，详细思考后，便把灌顶传授给阿穆岱洪台吉，以陇灌顶居多。戊子年十月，能识一切达赖喇嘛有一天坐在一座高山顶上、开花结果的树下，看见从树梢上降下一人托音，于是把他召来；两人互相叩拜，用额讷特珂克的语言交谈了很久，才分别。侍立的弟子询问缘故，他回答说：“那是尼洛木塔拉庙的塔尔拜扎勒灿喇嘛，因为我即将启程，所以特意来拜见。”回到庙中后，喇嘛便病了。恰好中国大明万历汗派索丙保、翀萨青等三名官员为首，带领一千人前来邀请，预备献给圣喇嘛金床、肩舆和金鞍白马，以及装载各种物品的三百辆车；作为邀请礼仪的宝石、精金一百两、白银一千两和各种币帛各一百件。诏谕说：“朕仿照先太宗永乐皇帝汗扶持圣教的做法，仿照防古的胡必赉彻辰汗赠给三圣大王国师称号的做法，尊奉为首举圣喇嘛，并与察哈尔图们汗的使臣克锡克腾之图迈洪台吉、克木齐古特巴噶达尔罕诺延以及所带的一千人同时到来。”圣喇嘛说：“两位大国汗的防谕极为正确。明人、防古两国的君主，两位大汗所发布的命令，并不是为了自己，实在是为了众生。感念他们扶持佛教的恩德，我并非不十分想前往；如今大力汗的使者已经到了，我去年不是已经对阿穆岱洪台吉说过吗？明年上半年还可以前往，下半年即使来请，我也没有时间去了。”这番话，是说事情有始有终；如今要前往其他地方施行利益救济。从前一个戊子年开始纪年三千六百七十五年，极尊的色身在壬寅年降生，享年四十七岁。戊子年三月二十六日，他在使臣面前以极乐通慧神通化入观世音菩萨胸中，前往佛地；四月二十五日制作火供，焚化金身，从泥丸中现出观世音菩萨上乐王佛的像，慈悲慧眼显明，并得到无数舍利子，字迹明显而端严。然而最终成为一座由从前无怨汗所造的千尊塔。于是能识一切慈鉴防古人等，把他托生在图古隆汗第四子苏密尔岱青的达喇福晋身上。怀孕九个月，到了十个月足月时，在乙丑年生下瑚毕尔罕；这就是圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛的极尊化身，众人无不听闻。土伯特地方派使者前来邀请，但防古等人愚昧急躁，认为他只是一个小孩，怎么能遣送前去，于是规定十三岁以内不许他前往。壬辰年，鄂尔多斯的博硕克图济农二十八岁时，占据鄂尔多斯，率万人出兵明地的星锡库河，三日后获得大量俘获而归。恰逢宁夏城的王姓总兵迎战，右翼鄂库新的巴图尔、托郭哈尔噶敦的伊什图哈喇库济哈留沁的吉垒济雅噶齐、布哈荪巴图尔、图鲁拜首先冲入敌阵作战。彻辰洪台吉的长子鄂勒哲依伊勒都齐之子巴图台吉生于庚辰年，年仅十三岁，骑着号为鄂钦徳的红马，追上并擒获一名持枪的明人济农。他以及所属部众都受到爱慕，于是将其祖父巴图尔彻辰洪台吉的称号赐给他。

译甲午年，彻辰济农三十岁，再次出兵明地，从阿拉善前往；榆林城的马姓总兵追赶而来，遇到左翼明蔼青岱青的队伍。明蔼青岱青麾下的库图克台和硕齐、塔布囊托克多尔、伊勒都齐、哈喇呼拉二人首先冲入，夺取乌兰格尔的明军，随后从哈喇城径直前往防古部落的乌拉罕乌鲁克地方。他的巴图达尔罕巴图尔十五岁，没有随军同行，命令他与土伯特哈什噶济雅噶齐率领官兵殿后。殿后部队尚未集合完毕，一听说有俘虏从腰站押送过来，便迎上前去交战。哈尔噶达胡特古尔格的阿什图哈喇库济哈勒吉逊海努克达哈密和硕齐二人首先冲入。交战之时，巴图仍骑着号为鄂钦徳的红马，深入乌努古齐的托罗海以及苏海河中伙地方，大败其部众，掳获盔甲、马匹等物，满载而归。众人称赞，又把他祖父巴图尔彻辰洪台吉的称号赐给他，命他执政。戊寅年，能识一切达赖喇嘛的化身已经十四岁，被送往土伯特地方，跟随圣识一切班禅额尔徳尼出家，受格隆戒，通晓经教、历史和咒语的精微义理。按照从前能识一切喇嘛前往有利益地方的做法，他在陇地方的庙中叩拜，把尊信的陇集雅木沁弥勒佛神妙之像用铜铸成，并从头部开始镀金直到面部，造成一尊自在完备的佛像。大法身佛像忽然倾斜，巴勒布的工匠们全都无法把它扶正。圣识一切蕴丹扎木素向来礼拜佛像，稍加察看后说：“这尊佛像的头正对着本庙的梁脊，那里藏着一具得道阿杂喇的尸体；佛像是为了避开它才倾斜的。”于是命人登上去察看，果然有一具尸体，便取出抛入大江。能识一切达赖喇嘛散花开光后，佛像又恢复原来的正直姿态。由于显现了上述奇异征兆，于是称为“知识一切蕴丹扎木素瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。他如同从前的达赖喇嘛，聪敏至极，广泛建立释迦牟尼佛的法幢，阐扬前代圣者宗喀巴苏玛迪吉尔廸的教法，大地如同被阳光普照。钦定《防古源流》卷七