（卷首）

译《名公书判清明集》

卷一

官吏门

咨目呈报两位通判及职曹官员

（真德秀）

训谕州县官僚

（真德秀）

劝谕事项附于后

（真德秀）

监司案牍不应言说索取

（蔡幼学）

州官申状不谨慎

朱佥判赴滁州乞求牒文由官员交割

奖赏并拂拭立曹公先生祠堂

（蔡幼学）

奖赏子兼佥

旌表赏赐监税官不受贿赂

警戒官府预借赋税不予折算

县官肆无忌惮

因吏员而发布警令

呈报知县履历

怠慢法令

贬谪知县

告诫巡检

追缴请具析巡检

杖责赵司理亲随为敷买丝

示谕幕僚属官

狎昵妓女

狱官不可接受贿赂

（吴泳）

公心拟写文书不必避嫌

官属不许擅自离开任所

（叶适）

郡僚举措不当轻浮脱略

（胡石壁）

催征苗税重复断杖

（刘克庄）

具析县官不留意狱事

（胡石壁）

细故不应牒官差人承牒，官不应便自亲出

责罚巡尉下乡

后据两尉回府具析，责巡检下乡纵容随行人生事

仓官擅自侵移官米

任期届满巧作名目破用官钱

惩戒子侄生事扰人

不许县官寨官擅自押人下寨

（吴泳）

禁戢巡检带寨兵下乡催科等事

禁戢摊盐监租差专人之扰

约束州县属官不许违法用刑

（胡石壁）

禁约吏卒毒虐平民

（吴泳）

禁戢部民举扬知县德政

（沧洲）

卷二

官吏门

县令老迈昏缪，别委官暂代

（胡石壁）

汰去贪庸之官

（吴泳）

赃污狼藉，责令寻医

（胡石壁）

县尉受理词讼

（马裕斋）

知县淫秽贪酷，且与对移

（陈漕增）

周给送司法旅衬还里

（胡石壁）

顶冒可见者三

（吴泳）

鬻爵，鬻爵人犯罪不应给还原告

进纳补官有犯，以凡人论

（方秋崖）

免缴出身文字，断仆讫申漕司并

申部照会

借补

郡吏借补权监税受赃

（范西堂）

权摄

贪酷

（蔡幼学）

冒官借补权摄不法

（范西堂）

冒立官户，以他人之祖为祖

冒解官户，索真本诰以凭结断

虚卖钞

（蔡幼学）

赃污

巡检因究实取乞

（宋自牧）

对移

对移贪吏

（蔡幼学）

对移司理

对移县丞

对移县丞

对移赃污

监税迁怒，不免对移

缪令

昭雪

县吏妄供知县取绢

（吴泳）

举留生祠立碑，取悦知县，为干预公事之地

（蔡幼学）

生祠立碑

卷三

赋役门

财赋造簿之法

（真德秀）

戒揽户不得过取

（胡石壁）

催科

重复抑勒

（蔡幼学）

巡检催税无此法

（蔡幼学）

州县不当勒纳预借税色

（刘克庄）

州县催科不许专人

（刘克庄）

顽户抵负税赋

（胡石壁）

不许差兵卒下乡及禁狱罗织

（叶提刑笔）

已减放租，不应抄估吏人赀产以偿其数

（叶提刑笔）

革受纳弊幸

（方秋崖）

义米不容蠲除，合令照例送纳

（胡石壁）

纲运

纲运折阅，皆稍火等人作弊

（胡石壁）

差役

比并白脚之高产者差役

（范西堂）

倍役之法

（范西堂）

父母服阕，合用析户

以宗女夫盖役

（范西堂）

借名避役

（蔡幼学）

限田

限田外合计产应役

（关宰瑨）

父官虽卑于祖，祖子孙众而父只

一子，卽合从父限田法

（拟笔）

申发干照

（建阳丞）

章都运台判

走弄产钱之弊

（人境）

产钱比白脚一倍，歇役十年，理为

白脚

乞用限田免役

（范西堂）

归并黄知府三位子户

赡坟田无免役之例

（范西堂）

须凭簿开析产钱分晓

（范西堂）

使州判下王巨状

（范西堂）

白关难凭

限田论官品

（范西堂）

提举再判下，乞照限田免役状

（范西堂）

限田外，合同编户差役

（范西堂）

有告勅无分书，难用限田之法

文事门

学校

学舍之士不应耕佃正将职田

（胡石壁）

学官不当私受民献

（方秋崖）

州学所塑陆文安公服色

（叶提刑笔）

书院

白鹿书院田

（蔡幼学）

朱文公祠堂

（蔡幼学）

洪端明平斋祠

（蔡幼学）

科举

户贯不明，不应收试

（胡石壁）

士人讼试官有私，考校有弊

（王实斋）

卷四

户婚门

争业上

吴盟诉吴锡卖田

（范西堂，后同）

使州送宜黄县张椿与

赵永互争田产

罗琦诉罗琛盗去契字卖田

高七一状诉陈庆占田

曾沂诉陈增取典田未尽价钱

游成讼游洪父抵当田产

缪渐三户诉祖产业

吕文定诉吕宾占据田产

王九诉伯王四占去田产

罗棫乞将妻前夫田产没官

陈五诉邓楫

译白夺

南原的田地不归还钱款

让州府索取案卷，为吴辛向县里诉讼

抹干照处理不当

熊邦兄弟与阿甘互相争夺财产

章明与袁安互相诉讼田产

吴肃、吴镕、吴桧互相争夺田产

胡楠、周春互相争夺黄义方起立的

周通直的田产

阿李、蔡安仁互相诉讼卖田之事

罗柄的女仆来安控告主母

夺走了所拨给的田产

漕司移送许德裕等人争田的事

漕司移送邓起、江淮英互相争夺田产

漕司移送下属互相争夺田产

（范西堂）

诬告田业（胡石壁）

随母亲改嫁的儿子图谋亲生父亲的产业（胡石壁）

译儿子不能孝顺供养父母，却依附寄居在女婿家，那么财产应当归女婿所有。

寺庙僧人争夺田产的虚妄之词（方秋崖）

查照不明，应当依法拘捕销毁（刘后村）

趁人之危，夺取他人的房屋产业（吴雨岩）

契约不明确，钱主或业主已亡故的，

不应受理（方秋崖）

已经卖出的田地，不应捐赠给县学（翁浩堂）

卷五

户婚门

争业下

侄子与过继给叔父的人争夺产业（翁浩堂）

接受他人隐匿寄存的财产，擅自出卖（翁浩堂）

僧人还俗继承份额（翁浩堂）

妻子用嫁妆购置的产业，不参与分家（翁浩堂）

继母将养老田遗嘱给亲生女儿（翁浩堂）

重复交易，应当在契约内归还钱款（姚立斋）

争夺田产，应当分三等裁定（叶息庵）

堂兄盗卖已故弟弟的田产（建阳佐官）

侄子伪造叔父的契约，诬赖田产（建佥）

典卖园屋，既然没有契约凭证，难以取回赎回（莆阳）

产业即将耗尽，卖主故意拖延交接（人境）

涂改文字（人境）

田邻侵占边界（人境）

争夺山林，虚妄指认边界（刘后村）

涂擦关书，包占山地（翁浩堂）

争夺山林，各执一词，应当参考旁证

经过二十年才诉讼典买不公，

不得受理

卷六

户婚门

赎屋

已经卖出但未脱离产业（吴恕斋）

执持同分权赎回屋地（吴恕斋）

抵当却不交付产业（吴恕斋）

以卖为抵当而取赎（吴恕斋）

倚当（叶岩峰）

争田业

伪冒交易（韩竹坡）

兄弟争业（吴恕斋）

出售后，买主因价格高而反悔（韩似斋）

争田业

争田业

争业者以奸事掩盖其妻

伪批诬赖（叶岩峰）

诉讼侄子盗卖田产（吴恕斋）

诉讼嫁妆田（巴陵赵宰）

王直之与朱氏争地（吴恕斋）

陆地归官府以平息争端（吴恕斋）

争屋业

叔侄争（吴恕斋）

再判（吴恕斋）

舅甥争（叶岩峰）

谋诈屋业（叶岩峰）

赁屋

不肯退还租赁的房屋（叶岩峰）

占赁房（花判）（叶岩峰）

租客分割房屋（花判）（叶岩峰）

争山（吴恕斋）

争界至

争地界

争界至，采取无词状以保全邻里和睦（吴恕斋）

卷七

户婚门

生前抱养外姓，死后难以动摇（吴恕斋）

兄弟一贫一富，拈阄立嗣（吴恕斋）

吴从周等诉讼吴平甫索钱（吴恕斋）

探阄立嗣（吴恕斋）

先已立定，不应当以庶子替换

不应当立仆人之子

不可以一人作为两家的后代，另行选立（吴恕斋）

同宗争立（韩竹坡）

争立者不可立（叶岩峰）

女婿争立（叶岩峰）

早殇者无立继之理（叶岩峰）

已有养子，不应当求立（叶岩峰）

官府斡旋，将已拨给两女的田地，给予立继子奉祀

立继有据，不为户绝（司法拟）

双立，母亲命立的儿子与同宗之子（通城宰书拟）

官府区处（韩似斋）

房长论侧室父包并物业（韩似斋）

正欺孤之罪（许宰）

宗族欺孤占产（吴恕斋）

归宗

仓司拟笔

提举判

女儿受分

遗嘱给亲生女儿（吴恕斋）

出继子不肖，勒令归宗（拟笔）

出继子败坏家业，不可归宗断（韩竹坡）

阿沈、高五二争租米（吴恕斋）

遗腹

辨明是非（叶岩峰）

妄称遗腹以图归宗（叶岩峰）

不应当检校而求检校（叶岩峰）

义子包并亲子财物

欺凌孤幼（吴恕斋）

卷八

户婚门

立继类

应当出家长（蔡久轩）

生前乞养（赵庸斋）

父在立异姓，父亡无遣还之条（胡石壁）

叔父教唆其嫂不愿立嗣，意在吞并（胡石壁）

已立昭穆相当之人，而同宗妄诉（翁浩堂）

立昭穆相当之人，复欲私意遣还（王留耕）

*已有亲子，不应命继（天水）

*继绝子孙，止得财产四分之一（刘后村）

立继、营葬、嫁女并行（建阳）

诸户绝而立继者，官司不应没入其业入学（李文溪）

利其田产，自为尊长，欲以亲孙为人后（李文溪）

嫂讼其叔，用意立继夺业（邓运管拟姚立斋判）

父子俱亡，立孙为后（建仓）

所立又亡，再立亲房之子（建仓）

命继与立继不同（拟笔）

再判

*先立一子，俟将来本宗有昭穆相当人双立（方铁庵）

治命不可动摇（人境）

后立者不得前立者自置之田

户绝

夫亡而有养子，不得谓之户绝（叶宪）

归宗

子随母嫁而归宗（蔡久轩）

出继不肖，官勒归宗（翁浩堂）

衣冠之后卖子于非类，归宗后责房长收养（翁浩堂）

分析

女婿不应中分妻家财产（刘后村）

母在，不应以亲生子与抱养子析产

检校嫠幼财产（吴雨岩）

侵用已

译核查财产，论处擅自支用朝廷封桩物资的罪法（胡石壁）

核查闻通判的财产，为其侄子谋划夺取孤幼的财产

同宗业则应当共同拥有财产（蔡久轩）

鼓动引诱卑幼夺取财产

监生与塾师抢夺财物

叔父图谋吞并幼侄的财产（胡石壁）

女儿继承份额

处置孤遗的田产（范西堂）

遗嘱

伪造遗嘱以图谋丧事利益（蔡久轩）

女儿应当继承份额（范西堂）

众侄子论究索要遗嘱中的钱财（范西堂）

别宅之子

没有证据（范西堂）

义子

背离母亲，行为不端（蔡久轩）

卷之九

户婚门

违法交易

已出嫁的母亲出卖其子的物业

译（蔡久轩）

过继之子出卖本生父母的产业（蔡久轩）

卑幼之人替生父出卖产业（蔡久轩）

正规典当既然母子双方都知情，就不能

称为违法

共有账目的园产不应典当变卖（拟笔）

母亲在世时，兄弟之间仍有份额（刘后村）

重复（翁浩堂）

产业尚未分割而私自订立契约盗卖

（翁浩堂）

蛊惑引诱寡妇盗卖夫家产业

（翁浩堂）

买主使用伪造契约合并侵占（翁浩堂）

伪造将已死人生前的契约合并占有

（翁浩堂）

叔父伪造契约盗卖族侄的田产

亲邻优先购买权之法（胡石壁）

有亲属或邻居在三年内者方才

可以执契赎回

妄称亲邻

典当购买田产应当按照当初交易时或现钱

或钱与会子各半的比例赎回（胡石壁）

△超过二十年业主死亡的不得

受理（吴恕斋）

△涂改契约占据不肯赎回

△孤女赎回父亲田产（吴恕斋）

典主拖延办理过户手续（胡石壁）

伪造坟墓来索取赎回（拟笔）

妄图赎回同姓已故之人的田产（签厅）

典主如果不愿意断绝关系应当归还业主

赎回

坟墓

禁步范围内如果不是自己的产业只是不得再安

葬坟墓起造开垦种植听从其便

（胡石壁）

争夺山地及坟墓禁令（翁浩堂）

主佃争夺墓地（莆阳）

赵知县判决

盗葬

一视同仁（蔡久轩）

诉讼掘墓（蔡久轩）

舍木给僧人（蔡久轩）

争夺墓地树木致死（蔡久轩）

庵中僧人盗卖坟木

卖墓木

租房

租别人的房子而自行建造（胡石壁）

库本钱

领取库本钱的人既然贫困斟酌监管偿还

（胡石壁）

质库利息与私人借贷不同

（胡石壁）

背叛主人赖掉库本钱

欠负人确实无处拿出应当免除监理

（胡石壁）

女方家已经退回定帖却反悔

（刘后村）

裁定争婚（刘后村）

各种订婚无故三年不成婚的听任

离异（赵惟斋）

掌主与看库人互相争执（莆阳）

婚嫁都违反条法（翁浩堂）

将已嫁之女背后再次嫁人

（蔡久轩）

士人娶妓女（蔡久轩）

去世之后不许悔亲（蔡久轩）

嫂子嫁小叔入状告状（胡石壁）

女子已受定金却又雇当责还其

丈夫（翁浩堂）

妻子因为夫家贫困而分离（刘后村）

已成婚而丈夫离乡被编管者听任离异

接脚夫

已嫁妻子想要占据前夫的产业

（刘后村）

当时官员贩卖人口触犯法律（蔡久轩）

卖过身子的钱（蔡久轩）

卷之十

人伦门

儿子未尽孝应当教化他（蔡久轩）

父子并非亲人（蔡久轩）

母子

互相诉讼立继承家财（蔡久轩）

读孝经（蔡久轩）

母子兄弟之间的诉讼应当平心处断

（吴雨岩）

因为争夺财产而违背母亲与兄长姑且宽恕

如果不悔改就追断（胡石壁）

母亲诉讼儿子而终究有爱子之心不

想立刻断其罪（胡石壁）

母亲诉讼儿子不供养（胡石壁）

儿子与继母争夺产业（天水）

兄弟

兄弟之间的争执（蔡久轩）

使他们无事（蔡久轩）

兄弟能够互相推让特别示以褒赏

（胡石壁）

兄弟侵夺之争教之以和睦

（胡石壁）

兄弟之间的诉讼（胡石壁）

弟弟用恶名叱责兄长（胡石壁）

兄弟论赖物业（刘后村）

兄长侵凌其弟（刘后村）

兄弟争夺财产（刘后村）

与义兄争夺产业（包宰）

兄弟争夺安葬父亲责成亲旧调护一同

办理葬事（天水）

夫妇

妻子已改嫁谋占前夫财物

（胡石壁）

妻子背叛丈夫违背公公断罪听任离异

（胡石壁）

女子嫁已久而想要离亲（胡石壁）

丈夫想要抛弃妻子诬以暧昧之事

（胡石壁）

因为嫉妒起争（王实斋）

官族雇妻（天水）

孝

对父母孝顺者应当劝勉不孝顺者

应当惩罚（真西山）

取肝救父（真西山）

不孝

不孝（蔡久轩）

母亲诉讼儿子量加责罚如再不改

照条断（胡石壁）

祖母生不养死不葬反诬诉族

人（方秋崖）

乱伦

妇人用恶名加其公公以图免罪

（胡石壁）

儿子妄以奸妻事诬父（胡石壁）

既然有暧昧之讼合勒听离

（胡石壁）

弟妇与伯父成奸且弃逐其男女

盗卖其田业（翁浩堂）

割股救母

叔母诉讼其侄打破庄屋等事

（胡石壁）

叔侄争夺产业令禀听学职教诲

（胡石壁）

宗族

恃富凌族长（蔡久轩）

诉讼曾叔祖占屋延烧（胡石壁）

诉讼族人盗窃（方秋崖）

宗室作过押送外司拘管爪牙

并从编配（吴雨岩）

假冒宗室冒官爵（签厅）

久轩判

士人

引试（蔡久轩）

又

士人充当揽户（蔡久轩）

士人以诡嘱受财（吴雨岩）

乡邻之间的争执劝以和睦（胡石壁）

勉寓公举行乡饮酒礼为乡闾

倡（胡石壁）

卷之十一

人品门

僧人为宗室诬赖（蔡久轩）

争夺住持（吴雨岩）

非嗣教天师虽尊属亦不当搀

越出给符箓（吴雨岩）

客僧妄诉开福

译杜绝院务（彭仓方）

收受赃款（蔡久轩）

惩治牙侩父子欺瞒之罪

（胡石壁）

罪恶积满（蔡久轩）

违法害民（蔡久轩）

十虎害民（蔡久轩）

驱逐并检举过犯的人吏，以资升迁

（蔡久轩）

冒充服役（蔡久轩）

登记发配（蔡久轩）

奸邪赃款（蔡久轩）

怠慢法令（蔡久轩）

铅山赃吏（蔡久轩）

责令县府严加追缴（蔡久轩）

二十项状纸论诉

假造批红

秤提官会

乡司卖弄产税

纵容乡胥奸邪（吴雨岩）

应当经过徒刑发配及罢免役务之人，应全部

驱逐（胡石壁）

译州吏故意违背安边所关于绿匣的规定。（吴雨岩）

审理推官不按照惯例进行禳祷除灾。（吴雨岩）

罢免把持县衙权力的吏员。（吴雨岩）

都吏辅助贪婪的太守，罪恶滔天。（宋自牧）

办公吏员摊派费用给亲随，接受贿赂。（宋自牧）

提举官判决。（胡石壁）

都吏潘宗道违法交易，犯有五宗罪。（刘后村）

南康军前任都吏樊铨冒领朝廷爵位命官等事。（刘后村）

狡猾的吏员是公私的蛀虫，应当判处徒刑配役，以警戒其他人。

越级诉讼。（星渚）

军兵

寨兵擅自挟持众人越境诉讼，县里不发放钱粮，斩首为首者。（叶县宰）

士兵出差期间，因奔母丧未告而回，其罪可恕。（胡石壁）

官兵骄傲，应当责罚以警戒其他人。（胡石壁）

弓手、土军若非军务紧急，不应擅自差遣下乡骚扰。（胡石壁）

厢巡（附厢牢）

约束厢巡，不许擅自生事拘捕百姓。（胡石壁）

修缮厢牢。（胡石壁）

卷之十二

惩恶门

奸秽

逼奸。（蔡久轩）

控告奸情但尚无实据，各自从轻判决。（胡石壁）

士人因奸情引发争斗，既已收监定罪，且寓含教诲之意。（赵知县）

贡士奸污。（范西堂）

僧官留住百姓妻子，反而拘捕其丈夫定为盗贼。（翁浩堂）

道士奸淫，随从丈夫抓捕。（胡石壁）

吏员奸淫。（刘后村）

因奸情而射杀。（范西堂）

士兵丢失妻子，推司接受钱财，不彻底查究抓捕。（婺州）

丁氏子丙（原件篇名与前半段文字佚失，今暂以残件前四字作篇名。）

诱略

诱人婢妾雇卖

豪横

豪横。（蔡久轩）

豪强。（蔡久轩）

豪横。（蔡久轩）

押送犯人下郡。（蔡久轩）

豪民越级向台部控告，压制监司。（吴雨岩）

假冒官员作威作福，逼人致死。（吴雨岩）

惩治豪横与惩治吏奸是两回事。（吴雨岩）

与贪婪的县令搜罗乡里私事，利用配军作为爪牙，聚敛财富归己。（宋自牧）

检法书拟断罪。（宋自牧）

勾结州县，蓄养罢免的吏员和配军，夺取他人财产，罪恶贯盈。（宋自牧）

罪恶贯盈。（蔡久轩）

检法书拟断罪。（宋自牧）

举人豪横，虐待百姓，索取钱财。（宋自牧）

检法书拟断。（宋自牧）

何贵无礼对待邑令之事。（马裕斋）

不缴纳租赋，擅自作威作福，窝藏逃犯，胁迫官府。（胡石壁）

教唆诉讼，与吏员勾结牟利。（蔡久轩）

责打杖刑并配役的判状。（胡石壁）

士人教唆诉讼，把持县官。（胡石壁）

先惩治教唆之人。（胡石壁）

惩治教唆诉讼。（方秋崖）

卷之十三

惩恶门

母子不法，同恶相济。（刘寺丞）

哗众取宠的讼师。（蔡久轩）

讼师与官府鬼魅。（蔡久轩）

专门把持欺公，冒犯法律。（翁浩堂）

把持公事，殴打吏人。（翁浩堂）

先惩治依仗声势把持县道之人，以作警戒。（胡石壁）

伪造公文。（蔡久轩）

哗众之徒反复变诈，纵横捭阖。（马裕斋）

告讦

诬告。（蔡久轩）

豪横与哗众均为民害。（吴雨岩）

资助告讦。（吴雨岩）

资助诬告人，以杀人罪论处。

资助他人诬告。

教令诬诉，导致公事致死。

自撰大辟之狱。（刘后村）

叔叔控告侄子，在丧期内生子以及用药毒害父亲。（胡石壁）

告讦服内亲属。

妄称弟弟及弟妇致死，诬告其叔。（刘后村）

妄诉者断罪，枷项示众，令众人等候犯人抵替。（胡石壁）

以抢劫财物诬陷平民，不应减等处罚。（胡石壁）

以女儿死亡之事诬告。（吴雨岩）

妄论他人据母夺妹之事。（翁浩堂）

妻子自行逃跑，却以抢劫诬陷他人。（翁浩堂）

姐姐妄诉妹妹死因不明，而其夫愿免检验。（翁浩堂）

叔叔诬告侄女死因不明。（翁浩堂）

钉脚。（婺州）

挟仇妄诉，欺凌孤寡。（建倅）

邻妇因争执妄诉。（胡石壁）

拒追

峒民负险拒追。（胡石壁）

诬赖

以死亡之事诬赖。（蔡久轩）

以叔叔死因不明诬赖。（胡石壁）

以屡经结断明白的六件事诬罔，脱判昏赖田业。（刑提干拟）

假借弟弟性命继承为词，欲诬赖其堂弟财物。（主簿拟）

又判

提举司判

王方再经提刑司钉锢，押下县。（天水）

骗乞

卷之十四

惩恶门

奸恶

元恶。（蔡久轩）

杀人放火。（蔡久轩）

捕放生池鱼，倒祝圣亭。（蔡久轩）

一状两名。（蔡久轩）

把持公事，欺骗良民，过恶山积。（宋自牧）

检法书拟断。（宋自牧）

合谋欺凌孤寡。（胡石壁）

假伪

假伪生药。（胡石壁）

因争贩鱼而致斗殴。（翁浩堂）

卖卦人打刀镊妇

赌博

因赌博自缢。（潘司理拟）

断。（蔡久轩）

禁赌博有理。（方秋崖）

自首博人，支给一半赏钱。（胡石壁）

宰牛

宰牛当尽法施行。（胡石壁）

屠牛于庙。（刘后村）

宰牛者断罪拆屋。（刘后村）

莲堂传习妖教。（蔡久

译轩

痛治传习事魔等人（吴雨岩）

淫祠

不为刘舍人庙保奏加封

（胡石壁）

非勅额者并仰焚毁（胡石壁）

先贤不当与妖神厉鬼错杂

计嘱勿毁淫祠以为奸利

（胡石壁）

淫祀

宁乡段七八起立怪祠

（范西堂）

行下本路禁约杀人祭鬼

诳惑

刘良思占充庙祝

约束诸庙庙祝

说史路岐人仵常挂榜县门

巫觋

巫觋以左道疑众者当治，士人

惑于异者亦可责（胡石壁）

提刑司押下安化曹万胜讼，曹

译九师符禁事（范西堂）

贩卖人口

禁止贩卖人口的契约（吴雨岩）

匿名信

张贴匿名榜文并晓谕众人（翁浩堂）

赛龙舟溺死十三人（蔡久轩）

强占渡口

强占渡口（蔡久轩）

晓示过船榜文并移文邻郡

（范西堂）

客人范景山控告益阳徐教练

等人打檐仗

裴乙控告邓四勒索渡钱并殴打

约束张家渡乞讨者

私自撑渡船索取财物

严四因争渡钱溺死，饶十四

附录一

宋版残序（幔亭曾孙）

清明集作者姓名

名公书判清明集分类目录

刻清明集叙（张四维）

清明集后序（盛时选）

名公书判清明集作者

名号对照

附录二 勉斋先生黄文肃公

文集（北图藏元刻本）

危教授论熊祥停盗案

曾知府论黄国材停盗案

曾适与张潜争地案

曾潍与赵师渊互论曾挻田产案

白莲寺僧如琏论陂田案

陈如椿论房弟妇不应立

异姓子为嗣案

崇真观女道士论掘坟案

张运属兄弟互诉墓田案

窑户杨三十四等论谢

知府宅强买砖瓦案

彭念七论谢知府宅追扰案

邹宗逸诉谢八官人违法刑害案

徐少十论诉谢知府宅九官

人及人力胡先强奸案

为人告罪案

宋有论谢知府宅侵占坟地案

王显论谢知府占庙地案

张凯夫诉谢知府宅贪并田产案

徐莘首赌及邑民列状论徐莘案

陈会卿诉郭六朝散赎田案

徐铠教唆徐莘哥妄论刘少六安

郝神保论曾运干赎田案

陈安节论陈安国盗卖田地案

陈希点与帅文先争田案

聂士元论陈希点占学租案

龚仪久追不出案

京宣义诉曾嵓叟取妻归葬案

徐家论陈家取去媳妇及田产案

李良佐诉李师膺取唐氏

归李家案

谢文学诉嫂黎氏立继案

郭氏刘拱礼诉刘仁谦等冒

占田产案

张日新诉庄武离间母子案

漕司行下放寄庄米案

沈总属案

太学生刘机罪犯案

王珍减克军粮断配案

宣永等因筑城乞觅断配案

武楷认金案

劫盗祝兴逃走处斩案

附录三 后村先生大全集

（四部丛刊本）

建康府申已断平亮等为宋

四省身死事

贵池县申吕孝纯诉池口

丘都巡催科事

贵池县高廷坚等诉本州

知录催理绢绵出给隔眼事

帖乐平县丞申乞帖巡尉追王

敬仲等互诉家财事

黟县申本县得熟即无旱伤

寻具黟县雨旸帐呈

徽州韩知郡申蠲放旱伤事

户案呈委官检踏旱伤事

安仁县妄摊盐钱事

鄱阳县申差甲首事

祁门县申许必大乞告示兄

必胜充隅长事

铅山县申场兵增额事

上饶县申刘熙为举掘祖坟事

贵溪县毛文卿诉财产事

持服张辐状诉弟张载张辂妄

诉赡茔产业事

德兴县董党诉立继事

坊市阿张状述年九十以上

乞支给钱绢事

信州申解胡一飞诉刘惟新与

州吏杨俊荣等合谋诬赖乞

取公案赴司

饶州州院申徐云二自

刎身死事

饶州州院推勘朱超等为踢

死程七五事

建昌县邓不伪诉吴千二等

行劫及阿高诉夫陈三五

身死事

铅山县禁勘裴五四等为赖

信溺死事

都昌县申汪俊达孙汪

公礼诉产事

贵溪县缴到进士翁雷龙

公札诉熊大乙将父死

尤赖事

乐平县汪茂元等互诉立继事

跋

附录四 文文山集（四部丛刊本）

湖南宪司咸淳九年隆冬疏

决批牌判

断配典吏侯必隆判

委签幕审问杨小三死事

批牌判

平反杨小三死事判

门示茶陵周上舍为诉刘

权县事判

附录五 黄氏日抄（耕余楼刊本）

约束榜（节录）

附录七 宋史研究的珍贵史料

——明刻本《名公书判清明集》

（陈智超）

词诉约束

附录六 朱文公文集（四部丛刊本）

名公书判清明集卷之一

官吏门

申儆

咨目呈两通判及职曹官

真西山

我凭借平庸虚浮之资，谬承边镇重任，朝夕战战兢兢，思虑如何上报朝廷恩德，下慰士民期望。只依赖官僚同心协力，或许能够有所成就。我私下有些想法，敢向各位陈述。听说为政的根本，教化风俗是首要的，潭州的风俗，向来以淳朴古朴著称。近来我巡视乡里，见到百姓朴实且善良，仍有接近古风的景象，就知道前人称赞，确实不过分。现在我想顺应本地风俗引导向善，已撰文晓谕，使兴起孝悌行为，而厚待宗族邻里之恩，不幸有过错，允许其改过自新，而不沉溺于旧习。至于推广此意并传达给百姓，则是县令佐官的责任。今后邑民因事到官府，希望不要怕麻烦而谆谆晓谕，以真诚感动他们，以持久坚持，必有油然而兴起者。若民间有孝行纯粹至善，友爱著称闻名，

译至于那些和睦协调亲属、救济帮助乡邻，被众人所推崇的人，请查访核实他们的实际情况，上报给州府，应当给予优厚的褒奖和鼓励。在审理诉讼案件时，尤其应当以端正名分、淳厚风俗为主要原则。从前，密学陈公襄担任仙居县令时，教导百姓践行父义、母慈、兄友、弟恭，百姓因此感化而顺从。古今百姓有着相同的天性，难道有过去可以实行，而现在不能实行的道理吗？只要不轻慢对待百姓，百姓也将不忍心轻慢对待自己。这是我对各位同僚所期望的。然而，如果端正自身的修养尚未达到，爱护百姓的诚意未能取信于人，那么即使有教导告诫，百姓也未必会听从。所以我愿意与各位同僚各自以四件事来自我勉励，为百姓去除十种祸害。

译什么叫四件要事？回答说：约束自己做到廉洁。凡是名士大夫，即使万分廉洁，也只是小善；一旦有一点贪污，便成了大恶。不廉洁的官吏，如同蒙受不洁之物，即使有其他美德，也无法自我救赎，因此将廉洁列为四件要事之首。安抚百姓要施以仁政。执政者应当体察天地生育万物的本心，以及父母保护婴儿的爱心，有一丝一毫的残酷刻薄，就不是仁；有一丝一毫的愤怒憎恶，也不是仁。存心要公正。《传》说：公正产生明察。私心一起，是非就会颠倒，想要事情合乎情理，是做不到的。处理公务要勤勉。当官的人一天不勤勉，下面必定有人遭受其弊。古代的圣贤尚且忙碌到太阳偏西还不吃饭，坐着等待天亮，何况其他人呢？当今世上，有勤于政务的人，反而被视作鄙俗，而吟诗饮酒、游山玩水，却被认为是风流娴雅，这就是政事多瑕疵、百姓受祸害的原因，不可不审慎对待。

什么叫十种祸害？回答说：断案不公。案件关乎百姓的重大性命，怎么可以稍有偏私歪曲。审理诉讼不仔细。诉讼有真有假，审理不仔细，那么真实的反而变成虚假，虚假的反而变成真实，怎么可以马虎呢！拖延囚禁。一个人被囚禁，全家就荒废了生计，牢狱的痛苦，度日如年，怎么可以长期拖延！残酷使用刑罚。刑罚，是不得已才使用的，别人的身体皮肤，就像自己的身体皮肤一样，怎么忍心用残酷的手段施加于他们呢！现在做官吏的人，喜欢凭喜怒用刑，严重的甚至凭请托贿赂用刑，完全不想刑罚是国家的法典，用来代替上天纠正罪过，怎么是官吏逞愤行私的工具呢！不可不警戒。滥发追呼。一个人被逼迫，全家就惊慌扰乱，有牵连引证的需要，有出官的费用，贫穷的人不免借债，严重的甚至导致破家，怎么可以滥发追呼！招引告发揭短。告发揭短是败坏风俗、扰乱教化的根源，有犯罪的人自然应当严厉惩治，怎么可以勾引招致呢？现在官府有接受他人密封状子以及出榜召人告发阴私罪行的，都是非法的，不可以做。重复催税。税收出自田地，一年一收，怎么可以让一年收两次税呢！有税而不缴纳，这是民户的罪过。已经缴纳了又责令缴纳，是谁的罪过呢？现在的州县，大概有已经缴纳了却不给收据，或者虽然给了收据但账籍不注销，再次追逼到官府，呈上收据才免除，受不了这种骚扰。更严重的有收据也不理，必须重新缴纳才罢休，导致破家荡产，卖妻卖子，往往由此造成，有良心的人怎么忍心这样做！科罚取财。民间除了两税应当缴纳之外，一毫也不应当妄取，现在县道有实行科罚政令以及非法科敛的，都是百姓的深重祸害，不可不革除。放纵吏员下乡。乡村小民，害怕吏员如同害怕老虎，放纵吏员下乡，就是放纵老虎出笼。弓手、土兵，尤其应当禁止约束，除非捕盗，都不可以差遣外出。低价买物。物品相同价格就相同，怎么会有公私的区别？现在州县有所谓市令司，又有所谓行户，每当官府摊派购买，看着市场价直接减少十分之二三，或者不立即归还，甚至白拿，民户怎么承受得了。

我这点微薄的心意，对于这四件要事，怎敢不加倍勉励。贤能的同僚，本来就有不等叮嘱就素来知道自我勉励的，然而难道没有应当勉励却未能做到的吗？《传》说：有过错而不改正，这才叫过错。又说：谁说德行难以做到，激励众人，那么贤与不贤的区别就在于勉励与不勉励罢了。将来举荐或弹劾的施行，应当以这个为标准。至于十种祸害是否存在，我尚未详细知晓，万一有，应当像拯救溺水、扑灭火灾一样，不等整天，不要拘泥于因循守旧的习气，不要牵涉于利害私心。如果事情关系到州郡，应当告知并商量，一定期望消除百姓的疾苦而后停止。这又是我对同僚的希望。

还有想要说的话，州和县，本来同属一家，长官和僚属，也是同一整体，如果长官高傲自尊，不向下通达情意，僚属退让沉默，不向上传达情意，那么上下阻塞，是非听不到，政事的瑕疵和百姓的隐痛从哪里治理呢？从前诸葛武侯开府做州牧，首先以集中众人的智慧、广泛听取忠言益言为先。我看待武侯，无能为力，然而虚心无我，乐于听到善言，这是我平素的志向。从今以后，一道的好处和弊端，我应当知道的，愿意告知我。我的行为，有不合乎道理、不便于风俗的，也愿意告知我。告知而适当，怎敢不恭敬听从！如果不对，不厌烦反复讨论，那么湖湘九郡的百姓大概能蒙受恩赐，而我大概也能减少过错了。敢以诚意告知，希望你们体谅，非常幸运。我咨询目上府判职曹以下各位同僚。

译补。

〔七〕“有人心者”中的“人”字，在《真文忠公文集》卷四十《潭州谕同官咨目》中作“仁”。

译〔八〕民间除了缴纳两税之外，“二”字，根据《真文忠公文集》卷四十《潭州谕同官咨目》补入。

〔九〕有施行科罚的政策，“行”字原缺，根据《真文忠公文集》卷四十《谭州谕同官咨目》补入。

〔一○〕百姓家庭如何能承受这些，“户”字原缺，根据《真文忠公文集》当四十《潭州谕同官咨目》补人。

〔一一〕难道没有应当努力却未能做到的吗？《真文忠公文集》卷四十《潭州语同官咨目》没有“所”字。

〔一二〕应当告知并商讨确定，“确”字《真文忠公文集》卷四十《潭州喻同官咨目》作“榷”。

〔一三〕这是我对同僚们的期望，“也”字，根据《真文忠公文集》卷四+《潭州谕同官咨目》补入

〔一四〕有不利于风俗的，“有”字，根据《真文忠公文集》卷十《潭州谕同官咨目》补入

〔一五〕希望蒙受恩赐，《真文忠公文集》卷四十《潭州谌同官咨目》无“其”字

〔一六〕我写这则咨目上报给府判职曹以下各位同僚，《真文忠公文集》卷四十《潭州论同官咨目》没有此句。

谕州县官僚

真西山〔一〕

我昨天承蒙恩命出任长沙统帅，曾经用四件事劝勉同僚，即：约束自己以廉洁，安抚百姓以仁爱，存心以公正，处理事务以勤勉。而我微薄之力，实际上亲身率先垂范，因此在这两年间，为潭州百姓兴利除害的事情，大致有值得记载的。如今我蒙受恩命起用废置之人，

再次安抚这方土地，私下伏身思考，用来报答上恩而安慰民望的方法，也没有超出前面那四件事，所以愿意与同僚们一起努力。大概泉州作为州郡，蛮夷聚居于此，犀角、珍珠、宝物，见到的人都会产生羡慕之心，而豪民大族有所诉讼，志向在于求得胜利，不吝惜挥霍金钱，如果

不是喜好修养、自爱的人士，没有不被污染的。不思考廉洁的人。廉洁，是士人的美好节操；污浊，是士人的丑恶行为。士人不廉洁，就像女子不洁净一样，不洁净的女子，即使容貌技艺超过常人，也不足以自我赎罪；不廉洁的士人，即使有其他美德，又值得称道什么呢！从前有人怀着“四知”的敬畏而推辞暮夜之金，大概是因为在隐微之处，最为显著，圣贤的教诲，以谨慎独处为先。所以希望同僚们努力修持冰清玉洁的规范，各自激励如玉雪般纯洁的节操，使士民产生敬意，称赞为廉洁的官吏，可珍可贵，有谁超过这个呢，这是应当努力的第一件事。先儒曾说：即使是一命之微的士人，如果存心爱护万物，对人一定有所补益。且以县丞、县尉来说，县丞勤于查核账目，使百姓没有重复追缴的祸害，县尉勤于警戒捕盗，使百姓没有盗窃抢劫的骚扰，那么他们所补益的又岂止很少呢！以此类推，地位越高，关系百姓休戚的事就越大。发起一颗残忍的心，百姓立刻遭受荼毒之害；发起一颗贪婪剥削的心，百姓立刻遭受诛剥之殃。何不反过来思考一下，针芒刺手，荆棘伤足，全身战栗，称为痛楚，刑罚的残酷，百倍于此，可以凭喜怒施加吗？虎豹在前，坑井在后，呼号求救，惟恐不能免，监狱的痛苦，与此何异，可以让无辜的人坐牢吗？自己想安居，就不应当扰乱百姓的安居；想财富丰足，就不应当剥削百姓的财富。所以说：自己不愿意的，不要施加给别人。这在圣人门下，称之为恕道。勉强实行，可以达到仁爱。何况在百姓憔悴的时候，抚慰爱护养育，尤其不可迟缓。所以希望同僚们各自以哀怜恻隐为心，而以残忍、贪婪为戒，那么这方土地的人就能共同康复了吗！这是应当努力的第二件事。公事在官府，是非有理，轻重有法，不可以因私心而违背公理，也不可以歪曲公法以迎合人情。诸葛公有言：我心里有秤，不能替别人做轻重。这是身居官位的人应当视为法度的。然而人情往往以私胜公，大概是因为顺从贿赂就不能公正，任由喜怒就不能公正，偏袒亲戚，畏惧豪强，顾虑祸福，计算利害，都不能公正。完全不想想不可改变的是非，是天理；不可逾越的轻重，是国法。以是为非，以非为是，就违背天理了！以轻为重，以重为轻，就违反国法了！居官临民，而逆天理，违国法于心安吗？雷霆鬼神的惩罚，金科玉律的禁令，可以

忽视吗？所以希望同僚们以公心持公道，而不被私情所扰乱，不被私请所动摇，希望曲直适宜，而没有冤抑不平的叹息，这就是所说的应当努力的第三件事。民生在于勤勉，勤勉就不匮乏，那么为民者不可以不勤勉；学业精于勤勉，荒废于嬉戏，那么为士者不可以不勤勉。何况身为命官，所受的是朝廷的爵位，所享的是百姓的膏脂，一旦不勤勉，那么职业废弛，岂不上负朝廷的寄托，下负百姓的期望吗？现在居官的人，有的以酣饮咏诗、遨游为高雅，以勤勉严谨为世俗，这是前世衰败的风气。盛世清明之时，岂宜有此。陶威公有言：大禹是圣人，尚且珍惜寸阴，至于众人，应当珍惜分阴。所以宾客佐吏中有因赌博荒废事务的，就抓起来投入江中。现在希望同僚们共同体会此意，在职位上思考忧虑，非休假不要聚饮，非节令不要出游，朝夕孜孜不倦，只致力于民事，

译大概是因为政事公平、诉讼合理，乡间百姓得以安居乐业，我对此仍感到惭愧，希望从今天开始洗心革面、重新做人。古代的圣贤，允许人改正过错，所以说“改正了就停止责备”。倘若仍然玩忽职守而不改正，实在担心舆论沸腾，到时候我也不能苟且停顿了。在任职之初，敢于以诚心相告，希望垂察。

译〔一〕真西山这篇奏疏原本没有署名，根据《真文忠公文集》卷四十《谕州县官僚》补入。

〔二〕劝勉同僚：“劝”字，《真文忠公文集》卷四十《谕州县官》作“谕”。

〔三〕兴利除害者：“害”字，《真文忠公文集》卷四十《谙州县官僚》作“患”。

〔四〕蛮貊聚焉：“貊聚”，《真文忠公文集》卷四十《谕县官僚》作“舶萃”。

〔五〕士而不廉：“而”字，根据《真文忠公文集》卷四十《县官僚》补入。

〔六〕力修冰蘗之规：“修”字，《真文忠公文集》卷四十《县官》作“循”。

〔七〕士民起敬：“起”字，《真文忠公文集》卷四十《州县官僚》作“是”。

〔八〕且以簿尉言之：“簿尉言之”，根据《真文忠公文集》卷四十《州县官》补入。

〔九〕盍亦反己而思之：“己”字，根据《真文忠公文集》卷四〇《县官》补入。

〔一〇〕谓之痛楚：“谓”字，《真文忠公文集》卷四〇《州县官》作“为”。

〔一一〕己欲安居则不当扰民之居，也欲丰财：“也”字，《真文忠公文集》卷四〇〈县官〉作“己”。

〔一二〕则不当朘民之财也：《真文忠公文集》卷四〇〈州县官〉无“也”字。

〔一三〕吾心有秤：“有”字，《真文忠公文集》卷四〈县官〉作“如”。

〔一四〕党亲戚：“戚”字，《真文忠公文集》卷四〇（县官）作“昵”。

〔一五〕以重为轻：此四字根据《真文忠公文集》卷四〇（州县官）补入。

〔一六〕以酣咏遨游为高：“游”字，《真文忠公文集》卷四〇〔县官〕作“放”。

〔一七〕以勤强谨恪为俗：“谨”字，《真文忠公文集》卷四〇[县官]作“敏”。

〔一八〕在此官僚之间：“在”字，《真文忠公文集》卷四〇(县官)作“前”。

〔一九〕或于四者未能无愧：“于”字原作“以”，根据《真文忠公文集》卷四〇<县官>改。

劝谕事项列于后

真西山〔一〕

我上任以来，延请拜访父老乡亲，交接印信之后，受理百姓诉讼，关于田野间的利弊得失、县政的好坏优劣，多少听到了一些。现在检举前任留下的约束规定以及现在应当执行的事项，开列如下。

崇尚风俗教化

一、嘉定十年到达时，用五件事晓谕百姓。其中第一件说，人道中最先要重视的，没有比得上孝顺父母、敬爱兄长的。编户百姓中，有对父母孝顺、对兄长友爱，品行特别优异的人，所属地方官要详细采访，将实际情况上报给州府，给予优厚的奖赏和鼓励。有的人身为儿子，却缺少侍奉供养；有的人父母健在，却积蓄私财；有的人违背名分、轻慢长辈，不顾长幼伦理；有的人因为利益纷争，竟然兴起骨肉之间的诉讼。凡是像这样的人，都有常规的刑罚。后来根据厢官申报，黄章割肝救母，吴祥割肝救父，除了分别支给赏赐外，又承信郎周宗郎割股治疗亲人疾病，延请他到州府设宴款待，用旗帜鼓乐送他回家。晋江县申报，刘玑有百岁老母，刘玑七十岁，孝顺供养更加谨慎，既给予优厚的礼遇，又建立寿母牌坊来表彰他。进士吕洙的女儿吕良子割股救父，随即痊愈，也建立了懿孝牌坊，亲自为之作记。又根据百姓吴十同妻子控告儿子吴良聪不孝，审问属实，在集市上杖责脊背，剃去头发服劳役。其他劝善惩恶的事例，大体都类似这样。现在请求各县知县、佐贰官勤勉地进行访查，如果民间有孝悌情谊深厚的人，保明上报州府，特别加以褒奖表彰。那些违背逆乱父母、欺凌侵犯尊长，被父兄控告的人，应当用至深的恩义谆谆劝导晓谕，如果能够悔过自新，暂且允许他们改过自新，如果教化他们却不听从，就加以惩治。情节严重的解送州府施行，或许可以警示愚昧的习俗。

一、我过去在任时，遇到亲戚骨肉之间的诉讼，大多是当面开导晓谕，往往幡然醒悟而改正，各自和解离去。

如果卑幼控告分产不公，固然应当依法判决，也必须先晓谕尊长，自行公正均分。如果坚持不听从，然后由官府监督分割。那些分产已经公平，却凭空生事制造诉讼的，就应当以违背名分、诬陷欺骗定罪。现在请求知县、佐贰官每次审理诉讼，常以端正名分、敦厚风俗为先，或许可以革除偷薄的风气。

一、学校是风化之首，访闻各县间有不把教养放在心上的人，供养学校的田地，有的被豪强占据，有的被公吏侵吞牟利，甚至移作他用，未曾供养士子。其中虽然名义上供养士子，又有的容许他们居家每天领取钱米，未曾在校学习读书，或者虽然住在学校，却未曾供给课程，或者虽然供给课程，而所学的不过是科举应试之业，未曾诵读研习经史。凡此种种，都有失国家培育人才以备使用的本意。现在请求知县、佐贰官用心筹划，学校田地的收入，严格核查，不让渗漏，计算其收入，专门用来供养士子。仍然请求主管学校的官员制定课程，每十天讲书一两次，允许士子提问疑难，第二次讲书时，各自让他们复述之前所讲的内容。在科举应试之业之外，

译再分别用经史典籍来考核他们，让他们梳理推究其中的义理，讲明世间的政务，希望将来他们都能成为有用的人才，所补益的绝非浅薄。

译一、温陵是人才汇聚的地方，有名望德行的人接连不断。近来进入郡境，士人朋友投来的书信很多，其中有的议论恳切周到，深切了解实际情况，更加知道这里士风的兴盛，确实不是其他地方能比得上的。现在担心各县管辖下怀才抱艺却沉沦不得志，坚守道义安于贫困而不随便求取的人，应当以礼延请，让他们到学校，使后辈有所效法，并将他们的姓名上报郡府，同时给予宾客之礼。

清理监狱

一、监狱关系到百姓的重大性命，如果不是应当判处刑罚的人，自然不应该收押。作为知县的人每每必须亲自处理，才能避免冤假错案。听说各县有时轻易把人关进监狱，而把审讯推给胥吏，往往写好草稿，让他们照样子供认，并且勒令立批条出外索要钱财，稍有不从，就加以鞭打，哀号惨毒，呼天不应。有的囚粮被削减，衣被单薄，饥寒交迫。有的枷具过重，不给热水清洗，颈项因此溃烂。有的屋瓦疏漏不修，遭受风雨侵袭。有的牢床不及时打扫，有虮虱之苦。有的坑厕在近处，没有遮蔽，有臭秽熏蒸。有的囚犯生病不及时医治，导致病死。有的轻罪与死刑犯同牢。像这样的情况数不胜数。现在请求知县以百姓性命为念，凡是不应当送进监狱的案件，不要轻易收禁，审讯供责，一一亲自到场，饭食住处时时检查，严厉约束胥吏，不许擅自拷打，歪曲案情。至于死刑，关系生死，难道没有细微之处导致冤滥吗？明有国家法律，幽有鬼神，切宜用心，不要稍有疏忽。

一、昨天因为臣僚申请，勘问案件先经过县丞，大概是考虑知县事务繁杂，无暇专心狱事，也是州郡先交给狱官的意思。私下担心属县有把狱事全部交给县丞，不再用心的人，有县丞害怕到监狱，直接取上囚犯到厅堂审讯的人。凡此都有失申明的本意。现在命令知县以狱事为重，专门负责，虽然与县丞共同勘问，就不许擅自取罪囚出外，以致泄露案情，引起教唆。如果县丞年老有病，且缺乏廉洁名声，也不宜让他干预。

平定赋税

一、以前在任时曾规定，缴纳两税自有省限，官府提前催缴，在法律上不是轻罪。至于预借税租，法律尤其不允许。如果公吏私借，按盗窃罪论处。现在听说属县有未到省限就预先催缴的，有四年预借五年税，五年预借六七年税的，民间怎么能承受。命令从今开始，必须等到省限，才进行催缴，并且只催当年及历年未纳税赋，不许再预借，所有公吏私借的弊端，并委托知县严格觉察，务必彻底杜绝。

一、以前在任时，应当官、民、寺观缴纳的税米，都让他们自行量取，上面再加三升作为损耗，各县也一体施行。现在听说各县受纳不再照以前的规定，甚至索取两三次。从今命令都照州仓交纳的体例，让纳户自行量取，不要稍微多取。那些案吏、仓吏无理乞求索取的，一律废除，受纳官应当以身作则，大概可以革除弊端。

一、近来多次规定，历年拖欠的数目应当免除，不许勒令保长代交。在州缴纳的，州钞下到县，县吏不得藏匿，立即请主簿销注。在县缴纳的，立即给还印钞，并且对销官簿，不许重复追缴，以及以呈钞为名，随意追扰。现在听说各县对于以前的弊端，样样都有，人户不堪其苦，作为保长的尤其不能忍受，甚至保正、副本不是催缴的人，也勒令代交，违法害民，没有比这更严重的。命令各县从即日起，一并革除。

一、昨天宋大卿在任，首创第五等户产钱一文，缴纳现钱七文足，所有杂费已包含在内。现在听说各县公吏在七文之外，又索取杂费，或者反而多于正钱，完全失去了前任宽恤的本意。现在命令全部革除，正钱之外，不得增添分文，反而成为下户的困苦。

禁止苛扰

一、以前在任时，曾作条令下达各县，应当文引只付保司，不许派人下乡。如果各种公吏擅自带家人下乡骚扰的，都按条令收坐，此后犯者惩治不少。又乡书等人每逢乡民收割，就到乡村乞麦乞谷，因人户有诉，已经将犯者编配，乡村人户也屡曾惩治，那时田野间没有一个吏迹。现在听说几年来，此弊又起，官府没有一件事，就派人下乡，纵横交错，为害最甚。命令各县从即日起，不许仍循前弊。况且本州既不专人下县，那么县邑也不应专人下乡。如果公吏非承县引，而私往村乡索取，委托知、佐严加觉察，务必彻底杜绝。

一、昨天曾下达在州官及各县知、佐，不许出引，令公吏、保司机买物。及因南安县丞厅出引，交保司募役人买布，因而妄行科派，致人陈诉，已经将犯人断罪刺环，并将县丞取问。现在听说各县仍有此弊，命令知、佐厅从即日起一切杜绝，不许责令公吏、保司买物，以致骚扰人户。

一、以前在任时曾

译朝廷已有规定，圣节赐宴在即，私下担忧各县沿袭旧习成风，有的在商铺强行摊派购买物品，不按当时市价支付钱款；有的在寺院强行摊派钱物，并筹措借用器皿、帷帐之类，从而中饱私囊；有的胡乱追逼乡村农民充当乐社差役；有的强迫良家妇女拘入妓籍。如有违反，允许百姓陈情上诉。后来因为惠安百姓陈诉县吏，令其盛装敲鼓，伺候筵席，已将犯人从重判决并责令停职。又因永春百姓陈诉，县吏借上元节放灯之机，强行摊派购买灯油，不归还钱款，也将犯人从重判决，发配监禁并责令偿还，并发文通知各县，今后上元节放灯，不许白白摊派铺户的灯油蜡烛等物。现在一并依照之前的规定，如有违犯者，一律从重治罪。

译一、先前晋江县为了建造军需船只，向百姓摊派购买桐油、赤藤等物资，却不偿还价款，于是将经办官吏判处流放，并严令今后不许借军需之名随意摊派。如今访闻各县因本州下达的赤藤、麻皮等物资任务，随意摊派给保正、副保正购买，更不按时价偿还钱款，严重的甚至分文不给，导致保正自掏腰包购买缴纳。在缴纳之时，公吏又有索求，身为保正的百姓如何能承受。命令各县今后遇到军需事务下达，应当妥善安排处理，务必做到不扰民而能办成，不容许县吏借机广泛摊派，以及强迫保正、副保正垫资备办。

一、先前因晋江重修县衙，发出凭证监督各寺院缴纳修造费用，那承办引证的人竟将三植院的佃户捆绑殴打以索取钱财。已将犯人判处刺面，并张贴告示于县镇，今后除非万不得已，不要随意大兴土木，那些不急迫的修造工程一律停止。所有应当修造的地方，必须用现钱设立场所，按当时市价招募人出售，不许发出凭证摊派勒索。如今恐怕属县借修造之名随意摊派，命令即日起全部废除。

一、先前曾严令民间争讼，官府应当明辨是非，如果确实触犯刑律，自然应当依法收监定罪。如今听说属县竟有专门从事罚款的，于是使富人有罪得以侥幸免罚，穷人受罚，其痛苦甚于遭受刑罚。即日起各地上报废除。如今恐怕属县有借公事之名罚款敛财的，从即日起一并命令废除。

一、先前严令，百姓分家析产，应当顺从其意愿，访闻各县竟有专门设立机构，强迫百姓分户开籍的，只知贪图醋税之利，不顾有伤风化教化。今后只有依法应当分家，并经官府申请的人，就给予加盖印章的分家文书，不许随意强迫。如今听说各县仍然有此行为，严重的甚至派遣官吏下乡，强迫分户，岂有此理。命令从即日起一并停止。

一、先前曾严令，保正、保长是由编户齐民担任役职，官府应当加以体恤。访闻各县知县、佐官摊派勒索名目繁多，公吏索取尤其严重，导致百姓财产耗尽。今后除本职役务外，不许妄加苛扰。那初次参选、任期届满缴还凭证时的勒索，官员到任、离任时的供应陪备费用，一并免除。如今听说各县沿袭前弊，又更加严重，不该管公事却强迫其管，不该出钱却强迫其出钱，其危害不可胜计。由此百姓畏惧逃避，不肯充任，宁愿贿赂吏员求免，导致有的地方有无保正的情况。命令知县、佐官各厅今后对保正、保长等人，务必加以宽厚体恤，除烟火盗贼及应受公文凭证外，不许稍有苛扰。如果官府已体恤保正、保长，而保正、保长却招募破落犯人来代替服役，在乡间骚扰，就应当追究治罪。

一、先前严令，寺院是良民的保护，应当宽养其财力。访闻各县摊派勒索颇为繁杂，导致寺院沉重困苦，渐渐陷入困境，今后除依法缴纳外，其余非必要的索取，一并免除。如今听说各县比先前更加严重，如果使管辖下的寺院陷入困境者众多，那么均摊的祸害必然波及百姓，命令今后按照上述严令，不要违抗。

以上事项列于前文，查得廉洁、仁爱、公正、勤勉这四者，是为政的纲领，而崇尚风化教化，清理监狱诉讼，平定赋税，禁止苛扰，是其具体条目。我对此不敢不努力。也希望各县知县、佐官将前述四事及当今四条张贴在座位右侧，务必努力实行，不要流于形式。各县公吏有违反上述严令，招致百姓诉讼的，应当选择其中罪大恶极者惩治一二，其余都允许他们改过自新，百姓也不必追究旧账。从今日起严令下达之日开始，稍有分毫违背，绝不宽容，刺面流放，必定不会轻恕。张贴告示给各县知县、佐官、石井监镇知委，并在本州及七县市曹张贴晓示。

〔一〕真西山本篇原未署名。根据《真文忠公文集》卷四《泉州劝孝》参对，应当是真德秀所作，《真文忠公文集》中没有本篇。

〔二〕承信郎周宗郎“郎”字，《真文忠公文集》卷四十作“强”。

〔三〕晋江县申到“江”字，原作“家”，根据后文“晋江县”改正。

申牒

监司案牍不当言取索

蔡久轩

查得各司案牍，除经朝廷及台部取索外，同路监司只有关借的惯例，就没有向下取索的道理，如同对待州县下级官吏一样。我自从去年冬天入境，应诉婚姻田土案件，念及取用使司遥远，偶尔接受状纸，不过是催促州县施行而已。其中有些不得已结案的人，都是前任追人到司，久留不处理，出于不得已，并非敢僭越。然而公朝设官分职，同是为民，哪有见其焚溺而不救助的。先前承蒙使司取索邵元昱的事理，本司因为看到台判异常，已经具文递上，再次准行下达索案，又催促官吏牒解。但我卑微的地位，系国家建置司存，却不能因为我的资历浅薄声望轻，就顿时废弛公朝的事体。曾经叹息而言说：督赞、侍读、判部尚书这样的尊位，不应当下兼运司的职务，如果兼运司的职务，不应当上废朝廷的法度。除了已经具文申报督赞尚书外，并牒报运司。

州官申状不谨

何季十一打死何亚愿一事，只有张通判与佥厅官

译大家签署姓名，却没有本府上报的文书，由判府台签署姓名并加盖官印。这是死刑案件，不仅古来圣贤对此极为慎重，圣上警示天下时，也特别强调不可轻率。不知道这份申报是通判不敢呈上，起初就没有经过本府呢？还是已经呈报给台谏审阅，却因不屑而拒绝签署呢？我昨天暂代江东节度使职务时，吴尚书、陈侍郎主管太平府，赵枢密主管建康府，他们一个是正任侍从官，一个是枢密使兼督府长官，每当有死刑案件上报，必定明确写明官衔职位，亲自书写避讳字，如今案卷档案尚可查证。我向来敬重他们审理刑狱案件时的审慎严谨，爱惜重视百姓性命，务必维护国家体制尊严，从而恭敬地奉行圣上怜悯体恤的旨意。

译盛气凌人者就是如此。如今庆元府虽然由侍郎兼任知府，但他明察秋毫、通达事理，必定不会看重爵位而轻视百姓性命，迎合谄媚的官吏而废弃法度体制。这不仅本司不应含糊其辞，恐怕外界也会借此窥测宰相功业的深浅，这也不符合竭诚协作、互相劝勉向善的本意。况且所呈报的情理错乱荒谬，连字迹也十有八九潦草难辨，想必没有经过知府亲自审阅，只是任凭承吏敷衍成文。人命关天，怎能如此轻率。发公文给张通判，监督承吏重新具文申报，限期一天，同时发公文给府衙知照。

朱佥判赴滁州，请求公文以便交接官务。

朝廷大军府急需人才，唯恐来得太迟；新任使君求助，又恐去得太快。这不是本司所能决定的，发公文给军府自行处理，并一并发文报备。

奖赏拂拭

建立曹公先生祠堂

蔡久轩

建立曹公先生祠堂，以及本县发给凭证，补曹先生侄子光弼担任游义斋谕，负责岁时祭祀之事，奉台判批示，本县所做的这些，都可以使风俗教化更加淳厚。确实啊！治理县政不能没有儒者。

奖赏子兼佥

吕兼佥是东莱、大愚两位先生的嫡传弟子，聪明敏捷、刚正廉洁，通达干练、明白畅达，真足以成为本司的得力助手。如今委任他处理留司事务，绝非一般的委派。发公文请他一面供职，同时备文告知新任言侍读讲予以照应。等到我交接事务时，还要极力陈述他的才德之美。

旌赏监税官不受贿赂

近日罗监税下乡体察公事，听说有人馈赠克丝一端、丝一把、鸡两只，他都拒绝不受，乡人无不长久地赞叹佩服。如果东尉出来，除了这些常例外，更需要革除几项弊端。一个廉洁一个贪婪，由此可见，应当略加旌赏，以示劝诫。特意送去官会一百贯、酒两瓶。

儆饬官司预借不折算偿还

预借官会、米稻，已经算不上善政，又不折算偿还钞币，百姓将从哪里拿出钱来。知县为何如此不知民间疾苦，责令迅速印钞归还。

县官肆无忌惮

小民求取便利，本来就可怜悯。李大秀既然因为千四馒头动用的事而破碎（指事情败露或受罚），就不怪千四夫妻抱着幼女登门，按理取回财物。抱女上门，并非没有用心。李大秀不知自我反省，反而殴打她们。阿陈心中愤恨，不顾女儿，于是用身体抵挡李大秀的棍棒。死后，李大秀的罪过怎能推脱！萧主簿受人嘱托，不再体察调查，等到本司下令究验，主簿竟敢用虚假的和状申报缴销，本司追查推吏，又只解送厅子，并以推吏逃走为借口，其肆无忌惮竟至于此。人命至重，怎能不讨个明白。如今改委段县尉依旧代理县事，亲自从公指实体验后申报。萧主簿等候对移（调离），苏万、王昌各杖打一百，钉锢押送监司，同时发公文给州府知照，其余照拟执行。

因吏警令

这类死案，本县今后要留意。如今不仅拖延日久，详看诉状所言，全是吏人的世界，知县知道什么事，竟让官府如此。发帖询问知县，同时先追查推司、典押两名吏员到本司，杖打一百，如果仍然悠悠拖延不结案，以及将受害人家属困饿，定将知县索批对移，不要说没说过。

呈报知县履历

七月二十七日下达的状词，如今已半年，更没有回复申报，可见县政废弛。呈报知县履历先入黑匣（记录劣迹），追查承吏，限期一天。

怠慢命令

此事首尾两个月，本县既不结案，更没有一个字回复申报，可谓怠慢命令到了极点。送交县里再限五天，违期追查承吏。据称县政不明，无处告诉，作为百里之内的父母官，也可以自我反省了。

贬斥知县

知县不能了事，把本司当作推诿的地方。比如张琪是词讼之人，完全不责问实情，项辛一是停赌席之人，岂有不知道引荐他的人。又如邵辛二是被论之人，全不曾与词主对质核实。如今将枝蔓牵连之人一律具文解送，累累而来，可见政令谬误。案件责付原解人管押，改委赵县丞办理，请振作精神，将紧要之人逐一核实，无关之人立即释放回家，知县不得泛泛骚扰，限期十天结案，违期追查承吏。

告诫巡检

本司昨日因石佛久缺正官，辟用江巡检，是为本寨设置的，他却不安于本职，经营权摄之职，所到之处需索鹅酒，谄媚卑鄙，欺惑州官，说某官是他的亲戚，某官是他的故旧。州官没有见识，与他结交，让他肆意危害百姓。我如今将去，不想在简册上看到他，暂且听从他的申报，发帖让他回原任。如果能改过自新，恪守冰清玉洁的操守，固然符合我的期望，也关系到巡检一生的命运。如果仍像以前一样不改，那么上有监司，下有州郡，今天可以免罪，以后还能免罪吗？发公文给州府，今后不要说他是本司差辟的，就凡事置之不问，同时发公文给两通判以及本州佥厅和知县。

追查请具析巡检

雁汊一镇，最为横行霸道。近日采石解头子钱赴本司，也被他们夺走拘禁。连一路监司的钱都如此，那么他们劫夺民财，肆无忌惮，江面受其害可知矣。如今竟敢有所挟持，凌侮奉司，其无状更加严重。巡寨正系本司管辖，如果不稍加惩戒，何以树立纲纪。收入锡匣，发公文给州府追查请赵忠翊到本司具文分析，限期一天。同时请本州另

译派遣清廉强干的官员担任巡检及监务，并限定在一天内上报。

杖责赵司理的亲随，因为他擅自购买丝线。

译当时官府不按照市场价格购买丝，反而用大秤强行压低价格，逼迫牙人摊派购买。丝买入官宅后，过了几天又讯问拷打，将丝退还。做官的人如此行事，实在可耻！彭德是当时官员的亲随，竟然与牙人周言进店饮酒，又教唆本官以“贴耗”为由退还丝，还将牙人掌掴、吊绑。亲随如此，主人便可想而知了。竟然敢骚扰，还敢索要六贯钱。周昌身为厅吏，竟然敢拿着大秤称量丝。这三个人一并审问，各杖八十。周言所诉的乞求之事大多虚假，审问杖八十，封存案卷。前辈做官不买官物，赵司理有宗室的气习，理应不懂这些，暂且免予具状分析，发牒给府衙照办。

示幕属

本司是九州刑狱所在，关系重大。其中外官进入签厅，不了解事体，徇私情，败坏法度，书信往来频繁，甚至带着传简牌，进入签厅嘱托诉讼之事，致使签厅成为交易关节的地方。昨天曾屡次将此意禀告，已蒙听信，但日子久了，又恐怕松懈，更望坚守不要逾越。又当职常蒙程右司告知说，本司签厅告知某事，已经执行完毕。当职自我反省，未曾委托签厅恳请州郡办事，不知为何会有这种情况。此外又希望各位在每日进入签厅时，只需带一名稳重的厅子当值，却命令都吏另外差派一名贴司在签厅听候。如索取案卷，只换贴司告报案分取讨，不可以让厅子擅自进入案中，打听消息，这样本司的事体才不至于败坏。末路之人，实在依赖保全，恳切希望体恤。

狎妓

弋阳县官中不狎妓的，想来只有知县一人吧，具状分析。县尉仍应清廉谨慎，遵守官箴，不要违背宦业之累，限一日将李宏解送本司。黄权簿是谁，屡次招致词诉，发牒给州府查勘，如果是本州土著人冒名顶替，立即专人解送本司，并限一日。

狱官不可取受

吴雨岩

县尉如果说蝇矢之玷已经磨去，蛇杯之疑可以消除，此拟不敢听从，原案特意归咎于下属罢了。本司之所以不想完全执行，是因为看到县尉笔端才气尽有余，一次过失难以累及终身，现在依其所请，发牒报还印纸。狱货不是宝物，只有辜负功业，现在身为狱官，切望深以为戒。前辈说掷金者不如不顾者优秀，当时县尉将会留于几格间，随后才推出，即使不曾取受，这也何尝不是瓜田李下，前程万里，敢以巡规请本备示。

公心书拟不必避嫌

寻常公介官员，多将官员嘱托之事的私书或粘入案卷，或钉于门上，以使其感到羞愧，此法又失之过甚。

当职寻常不拒绝私书，公事自是公事，书信只收起来，到得断事时，都不记得。如果刚有书信就避嫌，则当职又不知要如何避嫌，公心书拟，不得推托。

官属不许擅离任所

叶宪宰〔一〕

背叛官职离开岗位，是王制所诛杀的。擅离任所，令甲有禁令。南安军教授方修职统领生徒，职掌规矩，竟然因为送客，远远抛弃其官职，何所禀承，竟然如此轻率。近世苏文忠公守杭州，道出南京，陈后山以徐州教授身份越境见他，尚不免被刘元城弹劾。今世固然没有陈后山，也未见堪为东坡役者，教授岂欲效颦吗？事属干犯，本合具奏，因为昨天见卢直院颇称教授之贤，必非放纵旷达，特出不思罢了，姑且从宽略过，帖即日还任。仍报本军，今后官属不许请假出境，并发牒给各州约束。

〔一〕“叶宪宰”三字原在篇名之下，今移于下。

郡僚举措不当轻脱

胡石壁

判官是郡僚之长，本府趋走之吏都应当屏息以听命。李允福只是一个推吏，如何屡次呼唤不到。今日蔑视郡僚，则他日必蔑视太守，纪纲体统皆扫地矣，所系岂不重要吗！审问杖八十。但追呼吏人，是走卒之事，判官何必亲自造访其家。如果官司追人，必待躬行而后可获，那么居官者不也劳苦吗？昏暮叩人之门户，无乃不是所以示观瞻吗？此盖出一时血气之怒，殊欠三思考量，今后举措切宜自重。刘陶与李允福有什么干预，而竟然为之解纷。如果是士人，固不应冒然而前，自取羞辱。果然是茶食人，又曾经断案，则必是奸猾了，追问。

催苗重迭断杖

刘后村

即使是吏卒，也不应当在湿疮上鞭挞，何况是吏人之子呢！又五日而两审杖吗！具状分析申报。据赵主簿具状分析到公状，奉判，人无贵贱，身体发受之父母，是一样的。先贤作县令，遣一力助其子曰，此亦人之子也，可善遇之。赵主簿似乎未知此样意思，只如三月二十七日断杖，四月八日复决，岂非湿疮上再决吗！似此催科，伤朝廷之仁厚，损害赵主簿之阴德，当职以提点刑狱名官，不得不谆淳告诫，今后不宜如此。

〔一〕亦不当于湿疮上鞭挞，“湿”原作“温”，据《后村先生大全集卷一九二《太平府通判申追司理

译关于审理僧人可谅身死一案中推吏的罪行，予以改正。

〔二〕先贤写作县令“令”，依据《后村先生大全集》卷一九二补充。

译〔三〕难道不是湿疮上再次溃决吗？“湿”字，原作“温”，根据《后村先生大全集》卷一九二改为“湿”。

详细分析县官不重视狱事

胡石壁

伊尹曾说，如果有一个百姓没有得到安置，那就是我的罪过；诸葛亮曾说，如果一个平民死亡，都是我的罪责。圣贤用心确实如此，我们这些人从小学习、壮年行事，究竟是为了什么事，却把狱事当作等闲小事，让六七个无辜的人接连不断地被械具束缚在吏卒手中，拖延时日，押送上下，以此满足贪求，以此饱足捶打，仁人君子难道能忍心吗？于公审理案件，恐怕不是这样的。请权县详细陈述原因和依据上报，并派遣承吏前来。

小事不应发公文差人，承牒官不应便亲自出马

查得彭四初状所诉彭五四等人的闲杂争执之事，起初没有什么重大的利害关系，即使是真的，也不过是杖刑以下的处罚，本保的告诫约束就足够了，本保的追究就足够了，何至于便发公文给巡检。既然承接了公文，也应当审量轻重，斟酌施行，即使不免派专人，派一个人跑腿就够了，何至于便派三个人下乡，又何至于便亲自出马，于是导致一家中的四个人无辜被逮捕，一乡之内，四邻望风而悄悄逃遁。只看巡检所上报和李拱所供认的，其罪状不可掩盖的已经如此。弓手、土军一到百姓家中，就像老虎出林、水獭入水，决没有空手而过的道理，他们的骚扰，不必深究便可知晓。李拱等人自知理亏，委曲求和，擅自商议状纸，互相约定期限，其情状尤其奸猾。李拱、唐旺、李高各自判杖一百。周巡检

近来妄为逐渐显露，因为催征赋税的事引发民词，当职已不能没有投杼之疑。现在看这场诉讼的兴起，不过是田野间的小口角小事，这类诉讼州县没有一天没有，并非盗贼杀伤公事之比，却竟然派差人，便亲自出马，便亲自逮捕其兄弟，便惊散其邻里。如果事情比这更大的，那么凶恶的名声和气焰又当如何？不想立即进行案劾，暂且对调驻泊都监，限令一日起发。

责罚巡尉下乡

巡、尉下乡，一行吏卒动不动就是三五十人，每天的食用从哪里来，不过是从百姓那里取罢了。所过之处，鸡犬皆空，与盗贼无异，何况还有超出鸡犬之外的损失呢？当此农务正急之时，尤其不是巡、尉下乡的时候。当职初来时，刻榜约束，不是不严厉，现在以五日京兆的心态看待，官吏不再忌惮，殊不知他们离去之日，就像刚来时一样。现在两尉刚得一官，全不识事体，如果不稍微示惩，终究不能使他们革心易虑。查得近来提刑寺丞建台之初，也曾有巡、尉不许下乡的禁令，现在应当申报提刑司，请求将两尉对调邻州指使或监当闲慢职事，另外选派老成之人前来摄职，仍派专人追回两尉，听候行下，并追回承吏。先委派冯巡辖权西尉，彭校尉权东尉

后来据两尉回府详细陈述

当职以末学晚生，滥竽充数担任假守，凡在同僚，自一命以上，无论文武，未曾敢以长属之分临之，这固然是人所共知的。现在已侥幸任期届满，整理行装等待替代，难道不能与同僚全始终之谊，而故意想要操下急如束湿吗！只是念及两年任千里苍生之寄，政平讼理，曾经不足以望万一于古人，唯独有不轻易委派巡、尉下乡，不妄差吏卒下县，喧嚣隳突之扰罕见，所以叹息愁恨之声大致消亡罢了。田里之间，正以一狗不夜吠，民不见吏为幸，两尉却突然发求民间，连月不绝，鸣鼓而聚之，击木而召之，轰然而骇，即使鸡犬不得安宁，于是使当职徒劳抚字之心，不免小民只说怨咨之口，即使想要含忍，难道可以吗？令出惟行，本不可反，但昨晚府判断亲自屈尊别乘，请至再三，又不容坚执不已，暂且免去申报宪台，暂且请闲坐两月，聊示薄罚，厅官却须解来。

责巡检下乡纵容随行人生事

当职厌恶吏卒骚扰百姓，如同厌恶仇敌，前后施行，未曾稍加宽恕，都巡难道不知道吗。此番委派官员下乡催科，是千般不禁奈何，万般不禁奈何，行此下策，丁宁告诫，不许纵容随行人并缘生事，可以说切至。现在竟然没有一分为了制府之利，却已经十分为了百姓之害，这罪责难道专在下之人，全是委派官员者的责任。推原其故，必是见当职到任将近一年，未曾按劾属吏，于是启相玩之心。曾不知一朝权在手，如果要振扬风采，有什么难事。况且当职十余年在制府，厅下趋走之徒无非小大使臣，

视一巡检，何啻虮虱，轻则调任，重则斥逐，不是想为而不能，直是能为而不欲罢了。如再有犯，定将重作施行，决不容恕。

仓官擅自侵移官米

州郡仓库一出一纳，都必须先经由太守判单押帖，其次呈通判，呈佥厅签押完毕，然后仓官凭此为照，依数支出。如果州郡无公文，而仓官擅自侵移，则是监主自盗，罪名不轻

译出身于世代官宦之家，难道不懂得这其中的法度吗？还是说因为追逐鹿群而看不见泰山呢？近来曾听说你借着驱赶磨坊、处理文书的职务之便，胁迫收取各位官吏的钱财，总计达数千之多。我当初还担心告发你的人太多，不想立刻揭发，只是泛泛地张贴了一张告示，以示相互警戒之意。你却不加戒惧，又借买棉之事骚扰僧侣，我这才不得已，在判决文书中明确指陈此事，你本应感到脸皮厚而羞愧。然而你却依然傲慢凶狠，毫不顾忌，将怒气迁怒于东行的旅客，肆意进行追索骚扰，把长官看作无人在场，对公文的责问置之不理。如果是别人处在这个位置，必定不会就此罢休，我因为同僚的情分，都将这一切置之不问，与你相处融洽，与平时没有两样。难道是因为我律己不廉洁，行事有违法之处，内心有所愧疚，外面有所畏惧才这样吗？实在是考虑到判官你有头发花白的老母亲远在数千里之外，如果一旦听说儿子因贪赃被弹劾，必定会忧心如焚，万一因此染上疾病，那我就会有愧于子思所说的“孝道能推及他人”的美德了，所以暂且致力于包容污垢，以保全大局。哪里想到你毫无悔改之心，行为更加狼藉，消息传遍全郡，令人震惊听闻，即使想要掩盖，又怎么可能做到呢。算计你所贪取的财物，又能有多少呢？判官你如果因为路途遥远、家境贫寒，行囊有限，为什么不据实相告，难道不能稍微为旅客准备一点盘缠吗？为何竟甘心如此。郑均曾说，物品耗尽还可以重新获得，但官吏犯下贪赃之罪，最终

译自身被废弃，判官为何想不到这一点呢！如今我担任此职，也不忍心立刻进行弹劾，请将原物归还，仍请求从今往后，深刻悔悟，努力保持像白华孝子那样的洁白，以免让太夫人蒙羞。如果不肯归还，那么法令俱在，这不是同僚所敢私自包庇的。将唐益、李超钉枷禁锢，派遣许昌监管前往，索取上述米粮回仓交纳，如果有在随行人员名下的，就责令追回监理，限期十日。

次日押帖

昨日解除印信呈递状子，极力诋毁同僚，说他们互相陷害，这见解多么荒谬啊。夜晚赠送金银，尚且害怕杨震知道，白天打开粮仓，难道众人的口舌所能防备的吗？想让人不知道，不如不做，何必一定是同僚才能说出来呢！不必责怪别人，只应当自我反省。

任期届满时巧立名目侵吞官钱

昨日根据案卷呈报的这个例子，已知它不符合法令，一定是贪污之人制定的做法，于是命令查寻它的起源。现在查阅例册，果然没有。首创这个例子的，是甲太守，加倍其数额的，是乙太守。这两个人究竟是谁呢？按照法律，监临主守自己盗窃，赃物满三十五贯者绞刑。现在以两人制定的钱数计算，甲太守制定四十名，该钱、会四百余贯，折算赃物近一百贯，乙太守制定一百五名，该钱、会一千余贯，折算赃物近二百贯，所犯的罪都在绞刑之上。士大夫坐在案前，执笔判决，某吏盗取公家财物，某贼窃取民家物品，轻则断罪，重则罢黜，再严重则处死，一毫不肯宽贷，而到了自己身上，却公然在白天攫取，如同取携自家之物，面对官吏毫无惭愧，面对法令毫无畏惧，居于师帅之位，却行盗贼之事，竟无羞恶之心，这就是孟子所说的“非人”了。继甲之后，历任四任长官都不取，那么这些人的廉洁可知。继乙之后，历任两任长官都取，那么这些人的贪婪可知。我虽然不才，但在贪廉之间，早就大致知道如何抉择了。况且他所制作的名目，叫做送还行李，尤其是不美之极。这行李，是他赴任时所带的吗？那么我听说赵清献镇守益州时，只有一琴、一鹤、一个苍头而已；是他在任上所得的吗？那么我听说元德秀罢免鲁山时，箱中只剩一匹绢，驾着柴车离去而已。那么这行李究竟从何而来呢？像元德秀、赵清献那样，固然不是我辈所敢奢望的，然而像某甲、某乙那样，凡是稍有见识的人都以此为羞，难道说贤者会这样做吗？姑且写下来，以告知后来者。

惩戒子侄生事扰人

我在乡间居住，惟恐一毫得罪邻里，数十年间，未曾有一句话到官府，颇获善人的赞誉。不料近年以来，后生子侄中有一、二个不肖者，不尊重父兄的教诲，不忧虑交往非同类之人，渐渐习染嚣讼，动辄挟持，于是往日乡党中相亲相爱的人，一旦变为相仇相怨，我每每痛心。教诲他们并非不谆谆，听者终于藐视，教之不从，继之以怨恨，这能停止吗？黄百七是我堂侄的仆人，竟敢怂恿，乃至妄兴词诉，扰害乡人，屡次烦劳县道，鞭车警牛，岂能就这样算了。黄百七勘杖一百，发牒押送湘阴县，请长枷在县门示众五日后释放。况且听说像这类假借声势的人，尚有一、二个，并请依公法施行。

禁戢

不许县官寨官擅自押人下寨

吴雨岩

柳都寨不是公家的寨，而是豪家的土牢；玉山县不是公家的县，而是豪家的杖直。从今开始，希望县官稍自立身，仍希望豪家痛自收敛，不打算立刻施行。所有韩逄泰、韩顺孙，县令勘杖而不行引断，想必心知其非。况且不引断而分押下尉寨，又是心中有所徇私。殊不思法有明禁，赦有明条，除了监司、州郡外，各县不得擅自押人下寨，违者由提刑司案劾。县官、寨官不顾法律，却宁愿畏惧豪家，是自求案劾。今后如再违犯，断不就此罢休。韩逄泰存亡既不可知，责任在本县，限十日根索，解赴本司审问答因依。如过限不到，追究管事人，其次及寨官。韩顺孙如果确实对牛没有份额，却擅自分得牛钱，贫穷饥饿如此，岂还有钱可监，放自便。榜示县及寨，仍帖取知委申。

禁戢巡检带寨兵下乡催科等事

巡检带寨兵下乡催科，出自哪条法令。保正追户长不到，亲身杖一百，而且押下巡司，这是什么政事。如再不自我警戒，那么他的罪何止于配吏而已。现在先将庆决脊杖十五，刺配一千里。如果敢逃回，冒役惹词，追上槌断一只手。

禁戢摊盐监租差专人之扰

国家所依靠的，只有人心罢了。官吏贪婪谬误，专门做失人心的事。我受命驰驱，慨念江东一道，首尾连接吴楚，支撑开拓江淮，尤其应当以保障为急。而近日却有以府威夺货的人，上好下甚，民不聊生，正想着没有方法来澄清。一从入境，行至安仁，就见有数十家被摊盐之扰，离散

译破荡，如同遭遇巨大的盗寇。走到余干县，就看见有十几个人遭受监收租税的苦难，被锁链捆绑、拷打逼问，痛苦程度不亚于死刑，我怜悯地为他们流下眼泪。询问其中的缘故，原来都是无辜的平民，被通判派遣的专员下到县尉处、再到寨中，遭受如此残酷的折磨。况且拖欠盐税本来应当依法缴纳，拖欠租税本来应当依法催索，如今却借机作恶，又怎么能因为理纳、监索是出自上司的命令，就置其借机作恶的罪行于不顾，不再追究呢？朱百乙拖欠盐钱，是浙西盐事所行文给通判厅监收缴纳的，朱百乙所分摊的十九人拖欠的钱，文书中还说不确定是否属实，通判厅却认为这是有利可图的奇货。在这十九人之中，彭正九一人又自行分摊给三十八人，而且比原来拖欠的数额增加一倍来分摊，随即派遣专员下到

译尉差遣卒下乡，这三十多户人家不仅无故缴纳欠款，还不知饥寒交迫后只能满足专人及弓卒的欲望，他们的生计已经破败不堪。一人摊派数十人，那么十人就可以摊派数百人，辗转摊派骚扰，没有穷尽。询问尉，尉说这是通判厅的专人。这是摊派盐税的祸害。周谦一顷被没收的官田，有人教唆贪婪，说他的田如果能修复，可以增加数倍收入，采纳这种说法的官员差人踏勘，望风奉承，把已经废弃无法修复的水利设施说成是现存的，把已经荒芜无法耕种的田地说成是现佃的，在租税额外突然增加租额，随即凭借这次行动拘禁监押。通判不再详细审查，就差遣专人将佃户押到寨中监押缴纳，寨兵仗着有所秉承，竟敢将佃户十余人用铁链拘锁，拷打得皮开肉绽，以此作为骗取乞讨钱财的手段，一次得钱，视为利益来源。如果不是当职巡视，这些人都是贫苦下田人家，米粮无法赔偿，身体无法解脱，不死不休。寨卒逼迫佃甲，佃甲搜刮佃户，又不知被骚扰的有几百家。询问寨官，寨官又说这是通判厅的专人。仅这两件事，骚扰就已经如此，何况耳目所不及的地方呢？弓卒肆意妄为，乃是通判厅专人所致。专人妄作，乃是通判厅案吏所派遣。汪潼、方良、程前各打脊杖十五下，程前刺配徽州，方良刺配信州，汪桐刺配宁国府。所有专人蔡贵、沈从轻各打脊杖二十下，编管邻州，其余人按照已判决的吏员配刺。然而官员之所以没有弹劾，是因为以前没有教导、没有告诫、没有亲自率领的缘故，姑且稍等。这项措施的实施，不仅是为了这两件事，将用来警戒一道为官为吏的人不要任用专人，不要骚扰百姓，共同为国家保护根本。所有部内有一等豪强狡猾之人，放贷取利，多作盐钱名目骚扰百姓，应当禁止约束。所有部内巡、尉多因秉承州县追会的命令，竟敢将平民拘留锁缚，尤其应当严禁。刻版颁布执行，仍申报省部、台谏照会。那周谦一顷田已另行审勘，等到结果，再详细申报。已到案的人按照判决，仍催追沈云及寨卒。

约束州县属官不许违法用刑

胡石壁

访闻判官厅每每违法用刑，笞打之类动辄上百。查得法律规定笞杖自有定数，笞刑至五十而止，实际执行十下，杖刑至一百而止，实际执行二十下，未曾有累及百数的。只有军中用重典，才有法外之行，但也必须是其罪合减死一等，才有决小杖一百的情况，这又岂可经常如此。现在州县属官不是军将，吏卒所犯不是军令，不应擅自执行军法，以此作淫虐。这都是因为郡政没有纲纪的缘故，应当约束。准令，诸现任官、本厅或本司所辖兵级、公吏犯罪杖以下，听任申报长吏，借杖勘决。朝廷立法周到至此，其体恤刑罚之意可见了。今后各厅吏卒决二十以下，听任方便遣决，杖以上按照条例申报借杖，不得仍像从前任意专决。知县是长吏，职兼军政，巡、尉管辖弓手、土兵，与掌管军事体例相同，应当听任斟酌轻重施行。

禁约吏卒毒虐平人

吴雨岩

查法官所定，牒文州府照断。近来阅览各郡狱案，有因追证索取不满而杀人的，有因押下争讨支俸而杀人的，有讨断杖兜驰钱而杀人的，又有因追捕妄捉平民吊打致死的。唉！百姓有什么罪过，而遭受这吏卒的毒害。况且寻常被追到官府的人，往往只是干证牵连，以及被诉究对簿自有理的人，不一定都有罪。即使有罪，也或许是出于误犯。即使不是误犯，也止有本罪。见到吏卒如同见到牛阿旁，或打或踢，或呵斥或唾骂，神魂已飞，继以百般苦楚，多方乞觅，如所谓到头，押下直拦，监保，出门入户兜驰、行杖等，无所不有，最是门留锁押及私监狱冻饿，动辄有性命之忧。为官的人何曾觉察，直等到因此杀人。百姓受害，偶然未至死，而不能申诉的何止有限，何况又有饿死、冻死及困苦疾疫而死的，官司又以无痕伤，而使其漏网，如果有仁心的人，难道不为之痛心疾首。应当遍牒各州县，各各禁约关防，痛改此弊，如果不悔改，定将官吏一并连坐，不要只说罪及走卒，而其他不再过问。各限一月，具已榜示，已将禁约条件申报。并在司前张榜，如果有受苦的人，允许直接到厅前高声自陈。

禁戢部民举扬知县德政

沧洲

当职素来听闻风俗不美，放纵喧哗健讼，未敢相信。然而再次进入邑境，便有寄官员、士人、上户范、吴折等六十七人，纠集乡民五百余人，竖立朱杆长枪一条，在上面揭白旗，遮道陈词。当职起初以为朝廷有旨招军，又怀疑应当是官、民户有冤抑无告之事，等待太守入境，想要哀诉。等到披阅状词，不过是举扬知县政绩。况且知县到任刚满一年，兼漕、仓二台在上面，鉴察甚明，吏治得失，两台难道不知道吗？何待士

译百姓聚集起来举荐赞扬，像这样的话，那么将御史台置于何地？从前青州的习俗，太守刚到任时，百姓都怀揣砖块叩头，在道路左侧迎接拜见，感激拥戴他的恩德。等到他离任时，就把先前所怀的砖头扔向他以侮辱他。怎么知道今天的举荐赞扬

译县令，难道不是从前扔砖头闹事、控告知县的那个人吗？我凡是在外做官的地方，最厌恶那些贪利无耻的人，动不动就宣扬德政，建立生祠，把借寇之事作为进谄的手段，希望多得到钱和酒，退下后回家，向妻妾炫耀。万一州郡长官接受了，那么这帮人就会在知县面前洋洋得意地摆出有恩德的样子，如果提出不知满足的要求，难以满足的请求，知县怎么处置呢？这不仅仅是贪利之徒情理上毫无顾忌，而且那些受他们愚弄的人，其为人也就可想而知了。况且这种事知县本应当禁止，却反而纵容他们，让他们暗中用兵法来组织民众，怎么知道没有奸雄在其中暗中蓄谋呢！这尤其不能不加以惩罚。帖子请求立即派人到境内的旅店、市场，凡是有揭帖、德政题诗之类的，全部洗去，不要留下放纵的痕迹，将已经全部揭去的情况申报，除去限期一天，张贴到七个县，仍然申报给两台。

县令的职位，最为劳苦，如果不是才能优异、智识明敏的人，很少能胜任。王知县年龄已大，精力已衰，却投身于事务繁重的地方，他因不称职而得罪这个郡是理所应当的。看代理府尹的判决，那么大致的为人就可以大概知道了。我到任之初，正依靠同僚互相协助，而有这样的县令，能依赖什么呢！如果立即罢免他，又不符合尊老的意思，请求刘司法暂时代理县事两个月，尽快改变错误的政令，迅速抑制吏员的奸邪，王知县暂且在琴堂安居，坐享俸禄，不被事务烦扰，只求安适，难道不美好吗！刘司法凭借杰出的才能得到台阁的赏识，一定能符合我殷切的期望。仍然申报给各官府，并通知代理府尹知晓。

危害百姓没有比吏员更严重的，贪官不敢过问吏员，而且和他们互相勾结做交易，庸官不能控制吏员，都受制于他们。于是吏员奸邪横行，百姓无处安放手脚。我进入信州境内，无论是贪官还是庸官，都有所耳闻，对于贪官另行审察访查，现在暂且说说庸官。前任长官担任一县之长，不能委婉详尽地判决，整天昏沉醉酒，万事不理，甚至传递我的文书，言语错误不可阅读。凭这样的文书，怎么能辅助贤明的太守治理政事！县令是百里之地的命脉，而上饶的庸碌冗杂特别严重，只听信吏员的话，他们扰民的事情不止一种，至于狱事泛滥、追扰百姓尤其严重。官员庸碌则吏员贪得能得逞，那么庸碌也就是导致贪腐的原因。这些人都应当淘汰。通知州府暂且将这两人调离，丞、簿、尉，选择那些能委婉详尽、能爱民的人与他们调离，希望郡的纲纪、县的政事得以振兴，现在发文书。

监税官凭借世袭俸禄入仕，本来也大致懂得趋向，如今他所做的悖谬、赃污狼藉的事情，都是他的妻子导致的。阿徐久居娼家，耳濡目染，哪里还有廉洁的行为。帷簿既不能修洁，那么簠簋（祭祀器具，代指操守）难道还能整饬吗！拿着状纸到公堂，喋喋不休地长舌，无非是路岐杂剧人口中的言语。过去是听说知道，现在是亲眼看见知道了。这种人如果留在仕途，决没有改过自新的日子。立即限定两天取回寻医的状纸申报。如果违背，直接上报按章处理。

黄松是街市上的牙侩不良子弟，开设柜坊，停留赌博，这是势所必然的。这种事虽然本司最近有榜文禁止，但是犯到官府然后施行，如果揭发以显示聪明，罗织罪名以陷入法网，仁者本来不会这样做。县尉以警戒巡逻为职责，其余与县令、县丞共同执行，县尉怎么能独自执行呢。倘若说赌博一事与盗窃相关，自然应当禀告长官，按照条例处理，本来没有自己接受状纸、自己追捕人的道理。况且弓手、厅司告发，本官接受状纸判决，不经过县道，自行胸臆，追捕拷打，责令通摊，凡是赌博的小儿，求食的娼妓，全部擒捉，一网打尽，既不解送到县，又不申报州，在这暑热的路途，跨越都市和郭外，像鱼一样串联，全部解送到本司，既想扫穴犁庭，又想直接下到尉司监禁赃物，语言狂妄，竟然有像疯癫丧心的人的行为。如果本司顺从他的说法，那么州县都不必设置，而体制都可以废除了。黄松，县尉以停赌申报解送，本人又说孙亚七、杜万二教唆，作为报仇的地方，并没有见到分晓。三名随从本司专人押下到严州体究，追章晋、江举、吴茂盛对质，要见到实情，限定半月申报。施万九虽然承认赌博，自称是在合江亭幕，与黄松的事有关，杖打一百先释放。祝远是尉司弓手，经过本官下状告赌，显然是倚仗声势，生事害人，决脊杖十七，编管制五百里。潘先杖打六十。其余孙十七等十一名当堂全部释放，解事人四名，各杖打八十。县尉应当调离，暂且以黄松的事见此根勘，必须等待申报上去，然后施行，先两易分水县尉，限定一天起发，等候结案日另外呈报。

知县淫秽贪酷而且与他调离

译清除奸邪、贪婪、污秽、严酷的官吏。自从抵达崇安，每日接见官吏百姓，受理诉讼，并且暗中考察一路上的官吏，以求不辜负朝廷的托付。掌管印信之日，就听闻知县淫乱污秽、贪婪严酷的情况，令人震惊骇异，还以为是传闻未必属实，每日更加详细审查。等到进入县城，立即追捕吏员、妓女等人进行审问，不需要深入审讯，众口一词，都说知县每日宴饮，必定通宵达旦，命令妓女淫乱狎昵，无所不至。又说知县不处理民事，很少接见吏民，凡是有诉讼，吏员先得到钱财，然后才呈报判决，是非曲直，只听从吏员的意见。其他如醉酒后必定肆意施行酷刑，当作戏乐，以及不合情理、不守法纪的事情，多得难以用笔墨记载。查知知县早年考中进士，年纪已近五十，过去因为担任县令，自己招致宪台的弹劾，到如今难道不能稍微加以惩戒，而淫乱污秽、贪婪严酷，竟然如此令人震惊视听。我刚开始负责事务，本应立即进行弹劾，以履行监司的职责，但考虑到知县经历世事已多，不应如此执迷不悟，于是给他开辟改过自新的机会，调离本县主簿。赵节推暂时代理县务，李主簿考试归来时，再让他整顿治理县政。这些娼妓流弊，都是知县蛊惑心智、危害政事的媒介，如果不将他们驱逐到其他县份，想要端正视听，终究难以悔改。将陈玉、翁瑗、詹媚、梁绢登记寄籍于崇安县，汤婉、江韵、吴瑞、陈琼登记寄籍于浦城县，陈妙、吴芳、徐盼、彭英登记寄籍于政和县，严惜、郑素登记寄籍于松溪县，并派专人押送，交由各县管辖，等候将来圣节启建之日申报本司取回。叶佑、王嗣不能辅助纠正知县，反而利用他的淫乱昏庸，作为谋取奸利的手段

译地，各决脊杖十五，编管五百里的军州。施达元是配军，知县擅自收留并委任他，使他谋取奸利，追加上决脊杖十五，押送回原配所。赵行、施进都是知县信任的人，索取受贿不一，不想深究，各勘杖一百，勒令罢免。其余吏员等到达官署有申诉时，逐一追究施行。仍然在市集张贴榜文，并发公文给本路各官署知晓。如果知县调任之后，还仗着恶习不改，立即奏劾。

周给

送司法旅衬还乡

胡石壁

司法到任，还没过一年，就突然到了这种地步。家贫子幼，道路遥远且漫长，世上没有大官可以托付后事，操办护送归葬，谁来承担呢？我辱没在同僚之列，固然不敢禁止脱下车马作为赙赠，但出了边境之后，我也无可奈何了。从前申屠子龙送同舍入伍子居的丧事，送他回乡，在河巩之间遇到司肆从事，从事又为他封传护送。现在司法旅衬将从湘乡登船，醴陵、安陆两县都属于潭州，封传护送，都运、安抚大官必定乐意去做。详细申报运司，请求下达湘乡为他雇船，醴陵为他雇夫，所有费用都由他自己准备，不敢打扰两县，只是想借助官府的力量，以便办事容易罢了。王诚既然做了厅吏，即使是万里路程也应当前往送行，何况千里之近呢！如果半途而返，一定进行决断。

顶冒官户以他人之祖为祖

古代建造宫室的人，不砍伐丘上的树木，是为了广施恩庆。李克义想要修缮岳庙，却毁伤了李克义祖墓的松柏，难怪会引起争端。李克义本应判勘杖一百，且念他是名家之后，特意保留善善及子孙的意思，罚赎。蒋才进、刘文通轻信李克义的言语，擅自拿着斧头，肆意砍伐，虽然说是有人指使，但松柏因此受灾，怎么能没有罪，各寄决小杖十二。李克义凭借少卿疏远的族属，却诈称是位下子孙，创立户名，来欺骗官府，凭借声势，在乡里武断行事，按照法律，他的罪已经不可逃避了，而他得罪祖先，则更加严重！不爱自己的亲人而爱别人的人，叫做悖德；不敬自己的亲人而敬别人的人，叫做悖礼。郭崇韬哭子仪的墓，被万世嘲笑。狄武襄不肯冒认梁公为祖，百姓到现在还称赞他。大概祖先，是我们身体所从出的，在生命之初就确定而不可改变的。他们为人虽然有穷达、贤不肖的不同，但子孙之所以爱他们敬他们，则是一样的。象的后代不能舍弃象而祖舜，管、蔡的后代不能舍弃管、蔡而祖周公，宋祖帝乙，郑祖先厉王，也是各自言说他们的祖先。现在李克义舍弃自己的祖先，而以他人为祖，难道不是因为自己的祖先穷困，而羡慕他人的显赫吗！这样就是作为子孙而鄙薄自己的祖先了，悖德悖礼，罪过还有什么更严重的呢。本应重行科断，以正风俗而厚人伦，况且

最近因为斗殴遭受杖责，特免收坐。所有索要到的官告，不是大卿位阶的，一并给付李克刚收管，签厅点对发还。帖押李克义下县，将在所立的少卿户名目下改正。

冒解官户索真本诰以凭结断

李克义不是少卿嫡派，其大略已经可以概见。现在因为真本诰命与真本墓志未到，不想遽然结断。但李克义、李克刚有官司在身，是非曲直，只当听候官府剖决。而李克义竟然敢聚集凶徒在街市鼓噪，捕逐克刚，直到县庭才停止。狠暴之气既不能在克刚身上逞逞，就肆行于刘七，伤至流血，痕迹都在。等到下厢体究，又在厢官面前，与其徒众再次殴打刘七。禁城之内，太守在焉。县庭之内，县令在焉。这些都是吏民所俯伏而敬畏的。而李克义独自如此无忌惮，那就是不再知道守、令了。作为部民而不知道守、令，那将有什么事不可做呢！本应立即断遣，又恐怕他与李少卿万一有少许瓜葛，也不能没有投鼠忌器的疑虑，暂且从轻勘下杖一百，长枷监禁同时下手打刘七，并在市曹示众五日，并索要李少卿真本诰命与真本墓志، 以凭参对结断。

顶冒可见者三

吴雨岩

我执中的事，是前任长官所断。这次因为浙西宪司索要案卷，试着将原案阅看，则余执中的罪，不论其他

事，只是顶冒这一节，黥配有余。现在索要狱库所收余执中二诰、一绫紙，其初补进义校尉绫紙，是淳佑七年空月给，其以进义转承信的诰，是淳佑六年给。天下哪有转官岁月在前，初补岁月在后的道理，其顶冒可见一也。又以承信转保义的诰，也是淳佑七年给，与初补进义绫紙同一年，参错颠倒，其顶冒可见二也又绫紙小字内，余执中年五十岁饶州共九字，大字内余执中共三字，都是楷洗改填，印章淡落，绫色松动，其顶冒可见三也。现在详西宪备到本人状内不明言乞求改正，此顶冒官职而从言改正，又

译不知道顶着冒名顶替配役人身份的，是否还可以改正为士人身份呢？此事不归本司管辖，但浙西提刑司尚不知晓具体缘由，有索要涉案人案卷的公文，案卷应当立即发送过去，人怎么能轻易地泛泛追捕。如果想要追捕词人余执中，那么他正像躲避仇敌一样躲避本司，必定会亲自到本司等候了。告知仍将人寄放在狱库，等候仍将原案卷抄录存留备查，发公文报告浙西提刑司。

译〔一〕不明言乞改正“改”，原作“政”字，依据上图校勘本改为“改”字。

鬻爵

鬻爵之人犯罪，不应将所得财物退还给原告

仔细详查岳州原先的申状，郑河身为保正却私自购买乳香，并且低价收购，知情并收受赃款，本州对其处以杖刑并编管，不能说是枉法裁判。当时郑河已经立案判决，决打臂杖二十下完毕，申状非常清楚明白。随后在负责行刑的官员处设法免除了杖刑，已显露出翻案改判的心思，如果没有财力背景，怎能做到这样？犯私罪受杖刑，仍被编管安置，受过刑罚的人，不可参加科举考试，取得告身有何用处？况且刑部当初并没有明确判决予以改正，却绕过户部，直接想要将财物退还给原告，这是户部也被他们欺骗蒙蔽了。其本人或是自己申请举荐，或是自己取得官职后要求改正，这是为了保全士人阶层。他用一万十七贯钱买得一张绫纸告身，所犯罪行被发配，既然已经比照末等减刑了，恐怕不应退还财物。告状缴还申呈户部，请求予以涂改销毁，以断绝其非分之想，使得刑罚有章可循，这也并非小小的补救。

准备此判词申呈。

〔一〕岳州原申“岳州”，怀疑就是“岳州”。

进纳补官有犯以凡人论

方秋崖

既然曾经做过官，必定知道上下尊卑的分别、宾主之间的礼节、朝廷的法度。一名监税官拜见州郡长官，礼节本来就有定数，他却敢在大庭广众之下极尽口舌肆意辱骂。进入官府大门，恭敬谨慎如同这样，难道本该如此吗？刘监税虽然是小官，但是袁州的现任官员，奉命守职，开锁放行船只，竟然被两人露着头巾扭拽，一直带到州衙，实在令人听闻震惊。根据众多仆人的供词，才知道这是诬妄。进纳、七色补官的人犯罪，按普通人论处，却敢猖狂到这种地步！况且他自己书写官职为承信郎，而众仆人说是进武校尉，这就是诈称官职称呼了。张指使看他酒意似乎已经清醒，请来问话。

免除缴验出身文书，判决仆人完毕，申呈漕司并申呈吏部备案

鬻爵之人多财，是士人所不齿的，然而既然已经入仕，就应当循规蹈矩，却反而猖狂妄行，自同于小辈。当职虽然不才，但袁州是朝廷的一郡，进入官府大门尚且不容，却大声疾呼，毫无忌惮，这是不把州郡放在眼里。刘监税奉州郡之命，清点放行船只，是有司的职责。什么小吏，敢毁坏他的帽子，撕裂他的衣服，在四通八达的大街上，观瞻极为骇人，这是不把有司放在眼里。朝廷的爵位等级，是用来激励世人、磨砺钝者的，岂容妄自增加，校尉却擅自称为承信郎，这是不把朝廷放在眼里。不把州郡放在眼里还可以，不把有司放在眼里可以吗？不把有司放在眼里还可以，不把朝廷放在眼里可以吗？原本应当缴验出身文书，申呈朝廷听取指令，又考虑到千钧之弩，不为鼷鼠发动机括，本案以绫纸告身责令退还，令其逐项交割领取。其点到的客货客船也一并归还，并取领附案，两名仆人在厅堂决打二十下，释放。当职对待他的方式，也可以说是极其宽恕了，然而看这类人必定是小人，路过洪都，怎知他不会胡乱陈诉混淆视听。备具本末申呈漕司，并申呈吏部备案。

借补

郡吏借补权监税受赃

范西堂

李俊明原本就是郡吏，已经受过徒刑勒令，哪里应该再入役，却擅自到仓台，妄行叙复。已经是不法，又敢凭借借补为承信郎，代理监税于暴家岥，起居出入，一概视同官府，用车盖遮蔽，用徒隶护卫，而趋走其左右，尊严如同神明，人们望而畏惧。凡有所索取，只凭心意行事，商旅经过，肆意荼毒，东西往来的都不免受害。怨声载道，而郡守不知道，内外相互倚仗，势如駏蛩，有人想要陈诉，无异于登天。根据兴贩往来的都会，肆意满足溪壑无厌的私欲，含沙待吐，被害者众多。虽然关卡讥察的设置，古代也不免，但垄断之弊，这里最为严重。最近因为当职经过，熟知利害，罗有司追上勘问，且根据供认一项，已有赃款七贯，通计前后不知有多少，合该决打脊杖十二下，刺配一千里，监押赃物押发，仍索取上文帖涂改销毁，免除抄没籍产。谭拱、朱八、唐兴宗、郭通便都是平日听从他指使的人，也都有赃款，各杖一百，耳后刺圆环。

权摄

贪酷

蔡久轩

黄权簿以本州人代理本州官，狠愎暴戾，霸占一县的权力，知县为之束手无策。积奸稔恶，百姓恨之入骨，甚至检验受赇，恣意谋取奸利。本司追请之日，百姓千百成群，争相用瓦砾粪壤抛掷唾骂，县官因为本州的缘故，护送出数十里之外，方才获免，州的佥幕难道没有听说吗？当职行部以来，申诉的人不知有多少状，计赃不知有多少千百，并送本州追究，州的佥幕难道没有看见吗？现在不按照本司行下根勘，却历述黄权簿有高堂侍郎大参别相公的荐书，难道想以此威胁吗？无故主掌这类人冒名代理视民官，上误高堂，下害赤子，事败迹露，还想庇护他吗？一则说死节，二则说死节，死节之家固然可念，一县的同胞难道不可念吗？一则说高堂诸公，二则说高堂诸公，诸公也曾教他如此贪酷吗？牒文致州，请按照本司送下的状子严行根究，不可以当职是将离任的客官而可以忽视。放入锡匣，限两日申呈。

冒官借补权摄

译不守法纪

范西堂

宾客的上林关如今派遣叶承信代理职务，他在任期间不守法纪。李孝忠等人撰写诉状向州府控告，太守派遣都吏卢余前往县里追查，李孝忠等人趁机钻营漏洞，把持县衙权力，只求满足私欲。于是与卢余同谋，擅自打开监狱，释放了十二名重囚，推司陈俊、狱卒徐席又因此怂恿助长，至今有六名囚犯未能抓获，几起死刑案件无法结案。近期将叶承信、李孝忠、卢余、陈俊徐席押送监狱限期审勘，各自都已供认招认。然而所谓叶承信这个人，是靠欺诈手段获得官职，起初冒领邕州招募马匹的赏赐，补任守阙进勇副尉，但实际上未曾到过横山。接着又冒领郑文代为押送马匹的赏赐，转任进勇副尉，但实际上未曾到过临安。朱提刑去世后，他凭借同乡人提供的凭证借补官职，于是自称承信，借此代理职权，专门从事勒索。民户梁梦龙等人陈情上诉，审问核对根据供词招认共三十八项，合计三百五十二贯，又冒领俸禄合计七百二十六贯，总计一千七

译十八贯。韦熙载丧妻，被访查得知后追送监狱，韦纳缴纳钱银七十贯，难以免除罪责，最终仍被关押入狱，因此丧命。杀人越货，百姓无不痛恨，何况是百里之内的长官呢？依据法律：凡是欺诈冒用荫补资格的，判处徒刑三年；伪造文书获取官职的，减二等处罚。又依据法律：凡是因进纳钱财或阵亡换纳而补授官职的，不计算选任期限，将仕郎差权摄职事以及被差遣者，均以违制论处。又依据法律：凡是欺诈官府以获取财物，赃物达五十匹的，命官将校奏请裁决，其余人员发配本城。又依据法律：凡是县令职位空缺，擅自差遣寄居、待阙官员权摄并授差者，均以违制论处，并因收受供给而获罪。又依据法律：凡是添差官员违反命令兼权职事，计算其所领取的俸禄，按坐赃论处。又依据法律：凡是摄州助教犯公罪流放，犯私罪徒刑，追毁补授文书，敕授者批毁后申报缴纳。卢余、陈俊、徐席各判处脊杖十五，发配一千里。李孝忠判处脊杖十二，编管五百里。叶嗣昌应判处徒刑三年，编管贺州。监守赃物待足额时详细申报。借补文书毁抹后入案，部帖三纸照条例批毁，申报缴纳本部，仍申报尚书省照会。

〔一〕令词以讼于州，“令”，疑作“合”。

〔二〕送狱限勘，“限”，疑作“根”

〔三〕守阙进勇副尉，“阙”原作“关”，据《宋史》卷一百六十九《职官志》改。

受赃

虚卖钞

蔡久轩

程全、王选身为县吏，同谋擅自铸造方印，印制贩卖虚钞，作弊中饱私囊。审讯查究，情罪昭然。此事虽起于前任张知县，但李县丞代理县务期间，采纳程全的计谋，竟在一天之内印制近二百石虚钞，所卖得的钱随即以拨充丞厅起造为名，分次支拨六百贯入宅库，作为监临主守而自盗。难怪两名吏员公然均分赃款，毫无忌惮。县丞身为命官，不明法度，实在令人惊叹。因本邑贤厚贵寓曾谓其明敏可任用，人才难得，不想玷污其平素品行，暂免申报。帖文告知本官今后严守冰蘗之戒，革新仕宦途辙，以期远大前程。程全计赃六十八匹，判处脊杖十五，发配一千里。王选计赃三十三匹，判处脊杖十二，编管一千里，仍监守赃物。

赃污

何师说既然为人揽纳，即是揽户，怎能免除官府的追逮。但黄权竟敢让其兄丙二官者接受两个银杯、二千楮币的贿赂。何等小子，赃污狼藉，投入黑匣，牒文郑通判。四名犯人到司，限一日，违期追厅吏。仍牒文州府查勘黄权簿是何人，何年到任，以便施行。词人责反坐。

巡检因究实取乞

宋自牧〔一〕

当职在江西时，已听闻扶友嵩、扶如雷之名。当时夺取江州统领官陶俊印信归己，残害两路，攻破永新，就是此人。往年范西堂权帅，曾揭发其恶行，上报朝廷，将其拘禁于寨中，不知后来凭借何种因缘冒滥今官，又凭借何种因缘得此职，宜其以昔日贼心戕害百姓。此事特一件。如今皮千四供认已明，岂靠顽抗所能抵拒。查照勘案，催追未到之人，再判扶如雷所犯情由照应。我往年守官江右，正值扶寇结约狂僧，聚集众人披猖，震动两路，残破县邑。当时官府习于性习，以官资诱饵，以厚赂赏赐，方才使其帖服。自此更加张狂骄横，江州视效，无岁不扰，我常切扼腕。及误蒙恩易节湖湘忽于本路在任官员脚色籍中见到凶雏扶如雷，依然正统部内巡检职事，尚因其未招民诉，姑且容养。及交差事后，节节据人户有状论其不法，有的讼其受人户白词，有的诉其纵寨兵劫夺，然也不过判下本州、本县就近追究，尚冀其稍改元恶。近据衡州州院勘到皮千四千因争水车，擅自开集人众，各执器械，杀死杨百二手，系委扶巡检究实，却使虞候贺昭胁取大会一千贯，及将会三百贯给寨吏潭伸计嘱因依。本司行文攸县，追到巡检扶如雷及寨吏谭伸赴司供对，次续据攸县冯天龙、陈宗等亦诉扶巡检取乞，方才诘问，乃咆哮不伏，公然放声说做官不如打劫自由及无官更自快活之类的话。寻院送根问，后据州院勘得巡检扶如雷，本司照得贪吏赃污世不能免，乃若以盗贼而诈冒得官既冒官而复谋攘窃，此其虎兓豺狼之性至死不改，却非寻常贪赃之比。按法律：诸领寨官为监临，受财十五匹者绞，其命官将校奏裁。如今扶如雷所受赃数过五十匹，死有余罪。又按法律：诸诈假官者流二千里，谓伪奏命之类。如今扶如雷以贼渠魁不肯作招安受命，妄以自备家财赎还两官印，欺罔朝廷，冒受官职，正应上项条令，岂容轻贷再查勘到本人父扶友嵩猖獗之时朝廷至遣统制王曼部兵马三千前来讨捕黄冈一战

译官军损失了三分之二，贼寇的势力反而更加猖獗，他们胁迫官府，必定想要谋取私利，所带领的恶少驻扎在沙浦，甚至还想世代承袭峒主之位，不再缴纳朝廷的赋税。当时余侍郎怜悯百姓，于是主张招安投降，并授予其子官职，至今湖南、湖北一带的人们对此痛恨入骨。况且根据扶如雷本人供认的内容，他曾两次谋杀朝廷官员，已经被拘禁。如今他所管辖的寨子距离昔日的巢穴不到三舍之地，假如斩蛇不彻底，放虎归山，将来他必定勾结残余党羽，煽动先前所属的寨兵，联合起来造反，其祸患难以言说。查得绍兴元年十一月的命令规定，所有兵将盗贼都隶属于安抚司，况且枢密院的责任在于专门消除祸害根源，关系重大。扶如雷现在被拘禁在衡州土牢听候发落，应当备录他以往的罪过，恳请上级指示下达，严刑拷问扶如雷，将其拘禁在原案所在地，将扶如雷真正判处刺配之刑，永远锁在土牢中，将他冒领的官告文书追回销毁，直接通报枢密院知晓，这不仅能够警戒肃清贪赃枉法之徒，也能使那些曾受招安恩惠的草寇余孽，都心存忌惮，不敢做不义之事。申报知院大使行府，恳请上级指示施行。后来接到大使行府的公文，本司派人押送扶如雷前往大使行府，按照所申报的事理施行，于是派遣彭超荣押送扶如雷

译雷，解投大使行府去后，按照札子下达，查得扶如雷，先前父子抢劫掠夺，谋求官职爵位，既然已入仕籍，却长期作恶不知悔改，祸害百姓，其实际罪行见于宪司所申报，审讯招供不假，赃物满额配流确实恰当，但因为他曾担任过一命之官，暂且从轻发落。判决遣送拘禁，以免再次出来危害善良百姓，并且让他的同党知道法律威严。已取上扶如雷送湖南周路钤辖，决军杖一百，拘锁在飞虎寨，永远不予释放，并通知枢密院照应施行。没有朝廷旨意，不许释放，以免再次出来作恶。

札子下达湖南安抚大使及潭州各照应，以及本司照会。

〔一〕“宋自牧”三字原作“自牧，列于篇名之上，今改。

〔二〕必欲取利“利”原作“剌”，据上图校勘本改。

对移

对移贪吏

蔡久轩

当职到任之初，并非不知道本州贪婪荒谬的官吏很多，但因为州务凋敝疲惫，倘若立即加以施行，恐怕受到谴责，说不能施展抱负，日复一日，民怨日益加深。况且所担任的职务是什么，可以推辞回避吗？内有饶州推官舒济，蔑视官员法度，肆意攫取财物，如本州抛买金银，则每两私自索要半钱，熔销出的余剩，私自揣入袖中带回家。提督酒库，科取糯米，

受纳糯米，官税之外，私自索取百金。以配吏吴杰为心腹，听从他的安排，勾结关节，毫无顾忌。

尚未打算弹劾，先发牒文给本州对移鄱阳县东尉，限定一日取遵禀状申报，仍追捕吴杰到本司，仍在本司衙门张贴告示，允许被害人陈诉。本司已追捕吴杰到司，押送司理院根究勘验到上述情节，随即呈报佥厅官书写拟判，欲将吴杰决脊杖七十，在原配州上加刺配一千里，按照已行准条籍没家产外，其余分受赃物的人令取台旨，奉允决判照断，等候监赃完毕日押送遣返，并牒文给本州照会。

对移司理

胡化龙诉赵司理回任，已发牒文给本府。查勘如今胡化龙就哀哭赴诉，说赵司理已回任举宴相宴，并且说化龙的父亲死事必为其所转移，无以自伸冤屈。一命之官，持身不谨，以至于被百姓如此痛恨，还可以担任狱官吗？改对移宁国李县尉，发牒文给府立即差人押赴宁国县任所，限定一日申报，违限追捕都吏，仍发牒文给府院催勘正圆结，照限申报，不许拖延。

对移县丞

大水灾未解，生计萧条，为民父母者正当宽缓一分，却压抑收纳于箱笼，本司追捕吏人，藏匿不释放，所

诉词人则枷锁而赴州，有人心者会这样吗？诸公为邑大夫则到了，独不为同邑生灵动念吗？对

移县丞，姑且示以薄责，稍等吏人到司，立即恢复原职，并帖县催追解许庆。

对移县丞

本司追捕一吏不到，何物县丞，放纵你侮慢。追捕县丞到司，限定一日，锡匣。此系本司纲纪所在，与本县无关，并帖县，续章县丞司具脚色呈现奉台判。朝廷张官置吏，一司有一之纪纲，尤为不轻。昨日本司因朝廷送下名件内人朱祖荣在狱身死，帖县丞追解推狱，却顽然不释放。及本司追捕丞厅吏，又敢占护不遣送。到任曾几何时，已党同吏人侮慢上级如此，将来纵容吏人贪残可知，便合按奏，因为有亲老，暂且从轻对移本县县尉，只今执行。

对移赃污

县丞身为监官，却与吏人作套取财，甚至盐米之类也责民户纳钱。今见刘仁送狱，恐怕踪迹败露，竟敢突然申报，欲取刘仁下县，可谓狼藉毫无顾忌之甚，姑且对移本县主簿，仍仰佥厅连同呈报州院，勘到县丞与刘仁同受赃情节，其催租一节，牒文给通州请别选委清勤官吏，仍严格约束，毋令扰民，限定只今申报。

监税迁怒不免对移

昨日民部诉赵监税违法恐吓取财，本司只发帖询问，今不自省，却迁怒于人，张皇擒捉，以咆哮脱漏将州判送狱。如此则贪吏害民，百姓亦不得陈诉，监司亦不得问罪，何物小子，竟敢如此。除已一面查勘对移外，先发牒文给本州从公执行。直日排军只今追捕包旺、胡茂到司。继据所差排军取到饶州府院申报，准本州押下陈俊、包旺、胡茂，因赵监税申报陈俊咆哮喧嚷事，府院具此鞫勘未圆，除已一面申报州具解外，申报本司乞台旨。奉台判，饶州府狱乃朝廷为民求直之司，非为赵监报复之地，赵监律身不严，以二卒包旺、胡茂为心腹，纵其邀索恐吓，取人财物。及路见不平，合词伸诉，本司虽曾发帖询问，即未见执行。监税者惧其事之彰，怒其言之言，委曲计会，却将所诉二卒及词人同以咆哮本官送狱，意欲借以此脱二吏之罪，箝词人之口，使詞人受苦，而二卒苟免，其计谋亦甚巧矣。台府鼎立

译如果纵容贪婪荒谬的小吏得以随心所欲，把州衙监狱当作耆长、保正的私宅，借公权行私欲，任意妄为。本司暂且听任，待州院判决咆哮罪完毕，再请求解押到本司，务必送往其他监狱推究查办，惩办他们害民敛财的罪行。又根据本州城下商税务节级陈宣教、潘马福等人的供状，控诉包旺、胡茂残酷虐待众人等事。奉台司判决，包旺、胡茂是监管税务的核心亲信，绝非咆哮犯，监管税务官见陈诉者众多，放任本司追究，借州狱来藏匿他们，一方面是为了抗拒本司的计策，另一方面是为了借机用苦口婆心的言辞来

译这只是发泄私人的愤恨罢了。排军如今就从州狱中提审那两名犯人，押送到南康军司理院，限定三日内查清情由，发牒申报，同时发牒给本州知晓。南康军司理院在帖子里再次奉到台判，请求用心推究查勘，如果放纵吏员收受贿赂，先将该官员调离原职。又根据饶州申报，已将赵监税调离原职，在本州监押，申报请求台察知晓。

缪政

知县到任以来，几乎没有好的政绩，死刑等公事，件件都不处理，只是放纵吏员收受贿赂，贪婪的名声传遍道路。百姓章夔昨天经过本司陈诉，本县派遣徐发统领寨兵下乡，如同捕捉盗贼一样。寨兵下乡，是法律所不允许的，徐发只是本县的一名卒兵，尚且如此蛮横。押録许庆既然已经胁迫索取了七百贯钱，而知县还不满足欲望，又将诉讼人扯毁衣冠，揪拔头发，将百姓的诉状八十余纸判送到南房，在厅堂上当众烧毁，这是何等荒谬的政事。本司两次将许庆装入锡匣派遣，他却横身庇护吏员，拒绝派遣而不解职，对待吏员何其厚道。本县受理诉状，必须使用官纸，必须卖两券，受理诉状必须传押，也必须定价，如果不依从这些，一并送到南房，甚至有宣教纸墨钱、县主坯粉钱的勒索。贪婪荒谬到没有样子，竟然到了这种地步。不想立案上奏，只是将本州所差权的县丞吴主簿调离，并限定一日取回遵禀状。

昭雪

县吏妄供知县索取绢帛

吴雨岩

巡视辖区以洗雪冤屈为急务。百姓的冤屈尚且想要申雪，何况士大夫的冤屈。前任贵溪知县黄辂，昨天因为赴任时犯了大急，毛提刑责备他冒用官衔，正要加罪，恰逢吏员郑勋等人妄供本县绢帛之事，说黄知县索取八十六匹，折算为陈设用品，于是导致相信并申报弹劾。不久黄知县辩白清楚，毛提刑又有一桩丢失绢帛的过失，黄知县检举揭发，郑勋所供的，与方泾不同，大概到这时毛提刑才知道传闻有误了。只是黄知县是先贤的后代，有家法约束，怎会做这种事。我久闻他蒙受冤屈，等到到达信州，州院疏决案件，郑勋恰好因其他事情被收禁在狱中，提审询问，就命令狱官责打供认。如果所供认的，黄知县未曾将绢帛拿走，怎能以窃取绢帛诬陷他。郑勋等人起初所供认的，乃是盗贼憎恨主人，恼怒黄知县发觉罢了。郑勋另犯重罪断治之外，黄知县的冤屈应当予以昭雪。具文申报尚书省，请求放行注授官职，庶几是非明白，士大夫知道所当劝勉。

〔一〕引上取闻“闻”，疑作“问”

举留生祠立碑

取悦知县作为干预公事的借口

蔡久轩

我所到之处，最讨厌举荐留任的人。今日举荐留任的人，就是平日把持县政的人。这份状子举荐留任的姓名中，一定有哗众取宠之徒，想要取悦知县而这样做，殊不知知县贤良与否，政事好坏，有耳目的人必定能知道，何须依靠这些人呢！状子首倡者不过是受哗众取宠之徒指使罢了，暂且责成戒励一次，仍然发帖给县，具报哗众取宠之徒的姓名申报。

生祠立碑

前任长官创建备荒措施，对百姓有恩德，我只是就其未尽的细节略加讨论，而变通施行，只是想要扶持他的初衷，使不要败坏，怎敢将美名据为己有。诸位省元过访，示以生祠碑文。我没有功德，于是不仅说不喜欢谄媚而已，实在揣度于心，没有实际功德却安然接受美名，不是我的福气。或许也可以议论诸位公卿轻易称美，那么美名就是招致讽刺的媒介，敢告知不要立碑，受赐更加奢侈。假使我的为政从此比前任更好，那么路上行人口中的碑文，即使没有碑没有祠也可以，否则，如行人口碑何？

名公书判清明集卷之三

赋役门

财赋

财赋造簿之法

真西山

以上数条皆可采用，而歙县造簿的方法尤为切要。因为簿书是财赋的根本，财赋出于簿书，如同禾稼出于田亩一样。所以县令对于簿书，应当像举子治本经一样。近世不是这样，虽然秋夏的簿籍未曾不设置。然而作为长官的亲自查阅，那么用来催科征收的，只是乡司的草簿罢了。他们平时飞走产钱，出入卖弄，无所不为，如果根据他们的草簿来催科，那么指未纳为已纳，已纳为未纳，都随他们的意愿。官赋的陷失，人户的受扰，都由于此。如果使用歙县的方法，那么各都的缴纳有欠无欠，一目了然。所以曾经说催科的权力在自己而不在吏员，那么不扰民而能办成，在吏员而不在自己，那么扰民而不能办成，说的就是这个道理。现在属县财赋

不能办成，大抵是因为不能用歙县的方法，所以我对此尤其恳切。

税赋

戒揽户不得过取

胡石壁

我怜悯郡民困于赋敛之重，所以在去岁秋苗，特地减去斛面米，罢免市利钱，大概想要惠及服田力穑的农民。又担心揽户欺罔愚民，仍像从前多取，又立定规约，令除输官之外，盈余不得过三分。既见于镂牓晓示，又勒令各人责其决配罪状，付案作为凭证，三令五申，也说到了极致。以为幽远小民，必定都已蒙受恩泽。这次因为张灯之夜，村夫野老杂沓来到户庭，我微服诡辞，询问疾苦，言及税事，无不蹙然悲伤，多的缴纳达到一千六以上，少的也不在一千二以下