中山传信录卷第四

译五里。出产红梗稻，米、黄小米、海带菜、龙虾、五色鱼和佳苏鱼。佳苏鱼，本名叫黑馒鱼，大的长八、九尺，围径约一尺；割下它的肉制成腊肉。各岛大多有，但出产于此地的为佳。山上多螺石。

译津奇奴（译为津坚），位于中山以东三十五里。

巴麻（译为滨岛），分为南北两座岛屿；位于中山以东三十五里。

伊计，位于中山以东三十五里。以上三座岛屿，其物产与姑达佳相同，都盛产鱼类。这四座岛屿，语言颇为相近。

（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）

（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）

正西三岛

马齿两座山，位于中山正西一百三十里。东马齿山，共有大小五座岛屿。出产牛、马、粟、布、文贝螺、奇石。西马齿山，共有大小四座岛屿。设有座间、味渡、嘉敷等间切（行政区划）。西山尤其贫瘠，罪犯多被流放至此。人多肤色黝黑，擅长捕鱼；能潜水至深处，很久才浮出水面。山下海中出产海松，山上的人能潜水采集。姑达佳、津奇奴也有海松；马齿山出产的海松颜色经久不褪，是上等佳品。鱼螺山，鹿很多。靠近姑米山，有姑巴汛麻山，鹿也很多；无人居住。

姑米山，位于马齿山西侧，距离中山四百八十里。设有安河、具志川、仲里两个间切。从闽中前往琉球国，必定以这座山为航向基准。封舟在海上航行第七天，有小黑鱼点点浮在水面；接待封使的臣子说：“这是从姑米山下出来的，名叫墨鱼”。山势雄伟挺拔，出产五谷以及土绵、茧紬、白纸、蜡烛、海螺、鱼等物品；山上多鸡、猪、牛、马。

西北五岛

度那奇山（译为渡名喜岛），靠近姑米山。山上牛很多。

安根尼山（译为粟国岛），又称安护仁；与度那奇都靠近姑米山。语言也与姑米山相似。山上出产铁树，比其他地方生长的要好。山上猪很多。

椅山，又称椅世麻，又称伊江岛；是中山与北山之间的一座小石山。四周环绕黄沙，潮水上涨时相隔半里左右；潮水退去，可以徒步涉水登上山。有稻田，出产黍、稷、豆、麦，百姓颇为富饶。

叶壁山，土名伊平屋岛；位于中山西北三百里。出产大米，质量最佳；也有麦、稷、粱、豆、棉花、蕉麻、海胆、毛鱼等物品。中间有一座山，蜿蜒曲折像龙，是尚圆王祖先陵墓所在地。

硫黄山，又名黑岛；山上鸟很多，也称鸟岛。位于中山西北三百五十里，与姑米山南北对峙。山上没有草木，安置了四十多家采硫磺的住户，每年供给米粮供他们食用。统领两位酋长，由官府官员遥领管辖。这些人被硫磺气体熏灼，眼睛都像羊眼一样，目光不精明。附近有灰堆山、尤家埠、移山奥。

东北八岛

由论，位于中山东北五百里。出产芭蕉，结芭蕉果实；多坚木。

永良部（讹传为伊阑埠），位于中山东北五百五十里。辖下有温镇。

度姑（译为德岛），位于中山东北六百里。

由吕，位于度姑东北三十八里。

乌奇奴，位于度姑东北四十里。

佳寄吕麻，位于中山东北七百七十一里。

大岛，土名乌父世麻；位于度姑东北，距离中山八百里，水路航行三日可达。该岛长一百三十里，分为七个间切；有西间切、东间切以及笠利、名濑、屋喜、住用、古见于等间切，分属二百多个村县。该岛没有孔庙，有《四书》、《五经》、《唐诗》等书籍。自称小琉球，有大酋长十二员、小酋长一百六十余员。出产米、粟、麦、豆、薯、木棉、红棕、黑棕、栌（种子可榨油）、罗汉松（即坚木）、桑、竹，饲养牛、马、羊、犬、猪、鸡（没有鹅）。野兽有山猪、兔，鸟类有鸳鸯、雁、鸭、鹰、野鸭、鹭、青鸠、雀、乌鸦（没有喜鹊）；海鲜有草鱣鱼、海爪（蛤蜊类），水果有槠子；烧酒、米肌、红糖、苏铁等物品都有。有清水山、菊花山、永明山。岛屿北边一里左右，有大石如圆柱，宽一里，名叫赤濑；纯紫色，无人居住。

奇界，又名鬼界；距离中山九百里。是琉球东北最远的边界。人们用手进食，多肤色黝黑。出产坚木，质量优良。

——以上八座岛屿，国人统称它们为乌父世麻。此外，就是土噶喇（也作度加喇）七岛了（七岛诸岛水路远近，见汪《记录》；因为不是琉球属岛，所以不记载）。

南七岛

太平山，一名麻姑山（起初叫宫古，后来叫迷姑；现在叫麻姑），位于中山以南二千里。有筑山，非常高；土名七姑山。山上有碧于亭。用艮寅针位，可到达中山那霸港。福建前往太平山，从东涌出海至钓鱼台，北风时可用单卯并乙辰针位到达。山周围五六十里，颇为富饶；出产牲畜和五谷，牛、马很多。出产棉布、麻布、草席、红酒（名叫太平酒）。每年五月归来，向中山缴纳贡税。

译伊奇麻（译作伊喜间），位于太平山的东南方。

伊良保，位于太平山的西南方。

译姑李麻（译作古里间），位于太平山正西。

达喇麻，位于太平山正西。

面那，位于太平山西南。

乌噶弥，位于太平山西北。

——以上各岛皆隶属于太平山，国人统称它们为太平山。

西南九岛

八重山，又名北木山；土名彝师加纪，又称爷马。位于太平山西南四十里，距离中山二千四百里。从福建台湾彭家山出发，使用乙辰针航向，即可到达八重山。明朝洪武年间，中山王察度开始与中原朝廷通好时，两大岛屿前来中山朝贡——即八重山和太平山。八重山比太平山物产更为丰饶，盛产坚木、黑木、黄木、赤木、草席，出产牛、马、螺石，生产麻布、棉布、海参、红酒（名为密林酒）、五谷、玳瑁、珊瑚、羊肚石、松纹石、海芝、海松、海柏等石材。每年五、六月间，与太平山一同前来中山朝贡。

乌巴麻（两座岛屿，译作宇波间），位于八重山西南。

巴度麻（译作波渡间），位于八重山西南。

由那姑呢，位于八重山西南（以上四岛，都靠近台湾）。

姑弥，位于八重山西；比其他岛屿大。

达奇度奴（译作富武），位于八重山西、姑弥东。

姑吕世麻（译作久里岛），位于八重山西偏北。

阿喇姑斯古（译作新城），位于八重山西。

巴梯吕麻（译作波照间），位于八重山极西北。

——以上八岛，都隶属于八重山，国人统称它们为八重山；这里是琉球最西南的属地边界。

三十六岛，在《前录》中未见记载；只有张学礼的《记》中说：“赐三十六姓，教化三十六岛”；至于这些岛屿的名称、物产，则没有提及。如今依据国王请示的地图，国王命令紫金太夫程顺则绘制，图幅直径一丈有余，东西南北方位大致确定。然而仅标注了三十六岛的土名而已；至于水路行程的远近、土地产物的贫瘠或肥沃、官府受事的既定制度，则都不详细。我（葆光）广泛咨询、多方采集，细细梳理、严密整合，又与中山人士反复互相核定；现在虽然略见端倪，恐怕错漏仍然很多。更加详细地审定，请等待后来的君子！

臣葆光按：旧传关于岛屿的记载错误谬误很多，前人出使的记录已经多有辨正。前朝《一统志》说：“鼋鼊屿，在国西，水路航行一日；高华（一作英）屿，在国西水路航行三日”。如今考证这两座岛屿，则都不存在。又说：“彭湖岛，在国西，水路航行五日”。查考彭湖与台湾、泉州相近，并非琉球的属岛。昆山郑子若所著的《琉球图》，完全沿袭其错误；而且将针路所取的彭家山、钓鱼屿、花瓶屿、鸡笼山、小琉球等距离琉球二、三千里的山岛，都安置在姑米山那霸港附近，错谬尤其严重。太平山，远在国南二千里；郑图却将其移到中山之巅、欢会门之前画成一座小山，尤其不对。

琉球地图

琉球起初名为流虯（《中山世鉴》说：“隋朝使者羽骑尉朱宽到达该国，在万涛之间看到地形如虬龙浮于水中，因此得名”），“隋书”首次出现时，写作“流求”；“宋史”沿袭此名。“元史”称为“瑠求”。明朝洪武年间，改为“琉球”。该国位于闽福州正东一千七百里，偏南三里。地形东西狭窄，宽处数十里；南北狭长，四百四十里。从中山首里向南到喜屋武边海，快走一日半；向北到国头边海，快走三日半。明朝永乐以前，国家分为三部分：叫中山、叫山南、叫山北。宣德年间合并为一，分为三省：中山为中头省，隶属府十四；山南为岛窟（一作尻）省隶属府十二；山北为国头省，隶属府九。府，土名“间切”；所属都称“村头”，土名“毋喇”。国内也有五岳：辨岳在中山，八头岳在山南佳楚岳、名护岳、恩纳岳在山北比其它山更高。佳楚岳尤其险峻，是琉球第一高峰。

首里，是王宫所在地，不称闻切；隶属村县二十一：崎山（在王宫东南。有峙山；山左侧行走，为东苑）、金城（在王宫西南。有金成桥、翠岩、凌霄亭、国丈毛氏家园林；有泉水，名奇泉）、内金城、新桥（在王官东北。有升簥山、佐敷殿——前任国王尚益为世子时，采地封于佐敷，所以他的府第称佐敷殿；现在作为故宫人的居所）、赤平（在王宫北。有石虎山））、仪保（在朱平村北）、西仪保末吉（在王宫北。有社坛，有龟山，有吉泉）、山川、新川、殿川、寒河、大中、鸟崛、汀白次、赤田姑场川、桃原（有笠泉）、当臧、真和地、立岸（有万松岭茶崎桥、观音亭——下有慈眼院）。

中山省：泊（在

译首里向西五里，有泊山；有泊桥，横跨海面。此地亦名高桥村。前面有泊津，向西流入大海），所属村县有两个：东境、西境。

译那霸（位于首里以西十里。那霸江口，有南北两座炮台对峙于海门。旁边有巨石矗立江流中央，名叫马加。四周都是铁板沙，沙质坚硬如铁；其表面平整如板，板面凹凸不平、参差不齐：沿海都是如此。潮水上涨时沙子淹没，船只若误触，没有能保全的：因此当地人倚仗它作为坚固的防御。南北炮台，都是从江口跨入海中，用牡蛎石修筑成长堤，蜿蜒延伸约半里。北炮台的堤坝，中间修有三座桥门，以疏通潮水。南炮台的堤坝，中间有一块刻有番字的石碑，碑额题写着“丫揽新森城碑文，嘉靖三十三年（1554年）国王尚清时立”，其余都是番字；石碑颇有剥蚀。又有一块石头，上面刻着一个“梵”字，下面小字写着“法华经”，一块石头一个字。两座炮台的石工非常整齐，都是在康熙五十五年（1716年）新修的。大夫蔡温有碑文，记载其修筑的始末；立在北堤上。碑文大略说：『霸江，是百川汇聚之处，与大海相通；贡船以及西北各艘船只往来中山的咽喉要道。南边距离饶波，北边抵达泉崎；东边到达宇平板敷。近来的人贪图小利，有的聚集泥土，修筑田埂；河流苦于狭窄，变成了干涸的沟渠。尤其严重的，甚至堵塞河流来造田；烂土泥水流入霸江，江道将要堵塞了。明君贤相，特意命令向文思等人疏浚这条江，有的开辟田地以拓宽河道、有的清除烂泥以加深水流，宇平板敷等处重新连通长渠顺流而下。临海寺西边，修筑石桥三座；迎恩亭北边，建造石桥一座；渡地村临江修筑堤塘，架设木桥两座：共计五座桥。垣花村增加两座桥，共木桥三座。泉崎桥改建，牧志南边的水流决口向西注入。从康熙丁酉年（1717年）五月初五日起，到次年闰八月二十日完工。有人说：“临海寺南边的石头，为什么不除去？”文思说：“这块石头关乎风水，况且江海飓风不时发作，如果没有这块石头，船只难以停泊”。康熙五十七年（1718年）十二月记』。北炮台堤坝中间、临海寺门外，有重修临海桥的旧碑文，庚熙三十五年（1696年）立。大夫程顺则撰文，说“国王尚贞时修补旧堤，架石为桥”；碑阴又说：“原有四座桥，一座在寺西、三座在寺东。其中东西两座桥，明朝万历年间废弃堵塞，只有中间两座桥，现在修葺”。又说：康熙四十八年（1709年）十月，大风损坏堤坝十余丈；癸巳年（1713年）二月，失火烧毁石碑。如今国王命令官员修堤立碑，用旧文作为记载，不敢埋没先前的建造”。并记载国相向佑以下姓名及工钱数目，最后说“都用鸠字钱。康熙五十二年（1713年）五月，程顺则再次题记”，所属村县六处：东县、西县、泉崎、若狡町、辻（shì）山、渡地。

久米（在那霸），有东门村、西门村、北风村、南门村（也叫大门村。旧时有普门寺，所以又名普门地。都是洪武年间赐予闽人三十六姓居住，不让他们迁徙；所以名叫“唐营”，也称“营中”。后来改为“唐荣”）。

真和志（在首里以西五里），所属村县十二处：识名（山下有神应寺）、国场、牧（mù）志（有日泉。相传看见红日坠地，生出泉水。泉上有古松。长虹桥、七星山都属于这里）、天久、松川、与仪、龟田、里（lǐ）（有安里桥、先王庙、八幡（fān）桥、八幡宫）、凑（còu）川、古波藏（有城岳）、仲（zhòng）井间、上间。

南风原（在首里以南七里），所属村县七处：宫平、津嘉山（旧时有玉那霸，现在并入）、内岭、本部、喜屋武、神（shén）里、平川。

东风平（在首里以南二十五里，属于中山省；地处在山南边界之中），所属村县九处：东风平、富盛、志多伯、世（shì）名城、友寄、高良、山川、宜（yí）寿次、当铭。

西原（在首里以东七里），所属村县十六处：幸地、小桥川、安室、桃（táo）原、我谢、翁长、平郎、小（xiǎo）那霸、棚（péng）原、末吉、石岭、嘉（jiā）手刈（yì）、小波津、与那城、内间、吴（wú）屋。

浦添（在首里以东三十里），所属村县十一处：浦添（在浦添山）、伊（yī）祖、牧港、安波茶、泽（zé）岷（mín）、屋富祖、城间、西原、内间（有史圆王旧宅。王起初是内间里主，后来避位居住于此）、势理客、前田。

宜野湾（在首里以东三十里），所属村县十二处：宜野湾（沿海都是晒盐场）、谢（xiè）名（有金宫崇奉社，祭祀度王母——天女。经过那里，看见石头物品都是黄金白银；父亲胜连按司派遣大夫取这些金银，说：“此地是灵地”。建造楼阁金宫）、普天间（有寺庙名叫普间山神宫寺、松寿院，都是真言教；有天真泉）、新城、具（jù）志川、城田、嘉数、安仁（rén）屋、伊佐、嘉友名、野（yě）嵩（sōng）、我如古。

中城（在首里以东四十里。有姑场岳，这里人物俊秀，能诗善书，常作为王孙采地），所属村县十九处：中城（有世子殿，国王时常前往游览）、姑场（在姑场山

译下）、热田、当间、岛袋、奥间和宇庆、屋宜、津灞、安谷屋、伊集、渡口、喜舍场、添石瑞庆览、新垣、安里、中顺以及比嘉。

译北谷（也称北溪，位于首里以北四十里。此府多稻田），所属村县十二个：北谷（有无漏溪。义本王在宋淳祐年间，溪中恶蛟兴起暴乱，风雨成灾，招募童女作为牺牲祭祀它。宜野湾章氏女子真鹤应募，舍身供养母亲；孝心感动天神，消灭了蛟龙排除了祸害。国王非常高兴，将她许配给王子）、滨川、砂边、野国、野里玉代势、屋良、桑江、嘉手纳平安山、伊礼、前城。

读谷山（位于首里以东六十里），所属村县十二个：读谷山（也称座喜味）、高志保、喜名、宜间渡具知、大湾、伊良皆渡庆次、波平、长滨濑名霸、根波。

胜连（位于首里东北六十里），所属村县十个：胜连、神谷、比嘉、平敷屋、平安名内间、新垣、龟岛滨村、南原。

与那城（位于首里东北五十里），所属村县六个：仲田、平安座安势理、上原、池宫城伊计。

越来（位于首里以北五十里），所属村县十个：越来（尚圆王的弟弟宣威的采地是越来。尚圆王即位六月后，将王位让给尚圆王的儿子尚真，退隐养老于越来。如今他的子孙世代担任越来领主）、照屋、安庆田湖屋、上地、诸见里山内、宇庆田、大古回中宗根。

美里（位于首里以北六十里），所属村县十八个：嵩原、高原恩纳（也称东恩纳，用以区别北山的恩纳）、石川、古谢伊波、野原、松本田里、楚南、比屋根与仪、宫里、知花池原、嘉手茢、登川山城。

具志川（位于首里以东六十里），所属村县十五个：安里、上江洲宇坚、祝岭、中岭天愿、高江洲、田场田崎、安庆名、江洲大田、荣野比、川崎兼嘉段。

——以上中山省间切十四（久米位于那霸，不列入间切。从泊以下到具志川，共为十四）

山南省：大里（位于首里以南二十里），所属村县十七个：与那原、与古田涌稻国、板良敷、仲程与那霸、稻福、上与那原大城、宫城、古坚目取真、岛袋、南风原高宫城、真境名当真。

玉城（位于首里以南四十里），所属村县十一个：玉城（此地有云城，每年国王在此祈雨。有玉泉）、中村渠富里、丝数、垣花富名腰、前川、当山和名、奥武志坚原。

丰见城（位于首里以南十五里。山南王弟弟汪应祖的旧城。全国祈雨，惯例在丰见城），所属村县十七个：丰见城、饶波（有石火山。山脚下有石火桥，水向东北流成为饶波）、长堂翁长、真玉桥（桥上有五座水门，下面是玉湖）、盛岛奥平、高岭、仪保（也称宜保）、我那霸渡嘉敷、高安、伊良波名嘉地、田头保荣茂、嘉数。

小禄（位于首里以南二十里），所属村县十一个：小禄（在小禄山下）、上原当问、■〈双上牛下〉宫城大岭（在海边。村里没有其他树木，都种植呀呾呢形成树林。村南，岭石优良。有泉水，向南流入大海。向南去是砂川；有砂岳，在海中约一里处。石头奇特，无人居住）、仪间（仪间山，在那霸迎恩亭对面天使馆正南。山脚下有垣花村，村里多粮仓。东边有乐平泉）、湖城具志、多加良、安次岭赤岭。

兼城（也称金城，位于首里西南三十里），所属村县十个：兼城、座波照屋、嘉数、波平武富、安波根、丝满（在海边。村里的石头非常奇特，有白金严）、潮平（在海边）志茂田。

高岭（土名多嘉岭。位于首里西南三十里。山南王的旧城，名叫大里城。城下有惠泉，又有芳泉。有大有桥，旧时是石桥，有三座水门；如今用木头搭建。山南王的子孙姓那。高岭东北有八头岳），所属村县五个：大城、真荣里国吉（有国吉山，在高岭东南）、与座位姑。

佐敷（也称佐铺。位于首里以南二十里。有苏姑那岳），所属村县八个：佐敷、新里屋比久、手登根、外间津波古、与那岭小谷。

知念（位于首里以南三十里），所属村县十个：知念、敷名久手坚、山口、钵岭久高、外间、知名安座真、下敷屋。

具志头（位于首里以南三十里），所属村县六个：具志头、波名城中座、喜纳、新城与座。

麻（也作摩）文仁（位于首里以南四十里），所属村县五个：麻文仁（有山，名叫樱岛）、米次石原、松岭小渡。

真壁（位于首里以南四十里），所属村县八个：真壁、田岛真荣平、

译丝洲、宇荣城、古波藏、新垣和名城。

喜屋武（位于首里以南四十里，是国中最南端的沿海地区），下辖五个村县：喜屋武、上里、福地、山城和束边名。

译——以上为山南省所属的十二个间切。

山北省：金武（位于首里东北九十里），下辖五个村县：金武（位于金武山。山顶为金峰，山脚下有洞穴、千手院和富藏河。两百年前，日秀上人渡海来到此地；当时年成丰收，民谣唱道：“神人到来啊，富藏河水清澈；神人游历啊，白沙化作大米”。日秀上人在波上居住了三年，后来返回北山）、宜野座、奥松、汉那、祖先。

恩纳（位于首里北一百里），下辖九个村县：恩纳（位于恩纳山，也称佐渡山）、安富祖、名嘉真、山间、真荣田、仲泊、古良波、谷茶、富津喜。

名护（位于首里北一百五十里），下辖九个村县：名护（位于名护岳。山上有万松院。出产兰花，叶子像桂叶，抽出花箭像蕙草，簇拥的花朵像兰花，香气更加浓烈；称为名护兰。有诸喜泉，瀑布悬挂在悬崖之上）、屋部、世富庆、安和、喜�0、幸喜、松堂（有轰泉）、许�0（有手水，旁边有手水观。传说从前有位客人遇到一名女子请求给水，女子用手捧水给客人喝；因此得名。有许�0湖）、宫里。

久志（位于首里东北一百五十里），下辖十一个村县：久志、松田、边野古、嘉�0、宜作次、�0�0、汀间、松�0、田�0良、川田、宇富良。

羽地（位于首里北一百七十里），下辖六个村县：池城、屋嘉、伊指川、真�0屋、源河、谢敷。

今归仁（位于首里北二百里。有佳楚山，又名宇胜岳；最高，是中山第一高峰。山下的水向西南流，形成大�0川），下辖十一个村县：今归仁（山北王的旧城。城内有受剑石。山北王向来尊崇一块石头为神，战败后，认为石头没有保佑自己，将其砍成四块，山北王家族断绝。出产山猪）、亲泊（有亲川泉、戏马台。村子东边有获剑溪。山北王有一把宝剑，名叫重金丸；战败时，想自刎，但剑钝无法刺入。王将剑掷入志庆真河，百年后流至水�0溪，光芒直插天空。伊平屋人得到它，献给中山王；现在是王府的第一把宝剑）、谢名、中城、运天（也称上运天。有山北王墓，当地人称为百按司墓。有运天山，位于名护山北边。山脚下有运天江，名叫运天津；向西流。北山的船只停泊在这个渡口。山脚下有很多稻田）、崎山、玉成、平敷、�0宗根、吴我（有我部盐屋。过去在这里制盐）、天底（树木最茂盛，看不见日月）、我部。

本部（位于首里北三百里），下辖七个村县：伊野波、浦崎、渡久�0、崎�0、�0底，伊豆味、谢花。

大宜味（位于首里东北三百里），下辖五个村县：屋嘉比、喜如嘉、田�0、根路铭、津波。

国头（位于首里东北三百十里。尚元王生病，国头按司马顺德祈祷代替他死；果然死了，王的病痊愈了。至今，他的子孙世代荫庇为国头领主），下辖四个村县：国头、边土名、伊地、�0郎。

——以上为山北省所属的九个间切。

琉球过去没有地图，以前的《使录》说：“周围大约五六千里，东西长、南北窄”；这都是猜测罢了。葆光咨询访查了五六个月，又和大夫蔡温遍游中山、山南各地的名胜，登高四处眺望，东西都能看到海。本国的里程数，都以中国十里为一里。现在都用中国的里程数来定，于是南北长，四百四十里；东西窄，不过几十里而已。再三讨论，才确定这张地图，详细记录三十七个间切下的各个县村名称如上。如果还有错误，留待再次考证。

琉球地图

（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）

纪游

中山的山岳、寺院以及游览的地方只有首里、那霸几处，简要记录如下。

临海寺，在北炮台长堤之中；是国王祈祷报恩的地方。门朝东，佛堂朝南；三间；面朝东，板阁一间。石墙四周，潮水涨到墙下。僧人名盛满。寺庙旧名定海，前代使者汪有“临海寺”隶书匾额。有钟，天顺三年铸造。

奥山，龙渡寺，在炮台西边水中的小土山上。潮水涨时，弥漫几十里；潮水退去，则是平沙浅水，无法行船。山以前是蛇穴，僧人心海开始开辟它，蛇相继渡水躲避离开；修筑堤坝截断潮水，引来泉水种植松树。建造房屋五六间，前方池塘中有两座小亭。遍地种植佛桑、凤尾蕉等，很可供人休息游玩。山东边有小尖山，名叫鹤头山。潮水涨到板敷宇平等湖，渔船夕阳是�0霸附近第一胜景。

�0山，在临海寺西边，与港口相望。“�0”字一字两音，当地人读为“失汁山”，《汪记》误作青芝山。小石山沿海岸，下面都是坟墓。

波上，在�0山东北，又名石笋崖。山下海中，生长石芝。沿海多浮石，镂空玲珑。白色山头，石墙四周；墙后可望海。墙内板阁独立

译三间房屋，门闩锁着，没有僧人；下面有三间平堂。波涛之上，东北沿海中有座山，名叫雪崎；山下有洞穴。雪崎东北有一座小石山，中间是空的，名叫龟山（海滩上有两块拳头大小的石头，并非末吉的龟山）。

译护国寺，位于波上山坡之中，是国王祈祷的地方。僧人名叫赖盛。汪使悬挂匾额题为“护国寺”；旧名安禅寺，也叫海山寺，亦称三光院。佛龛中有神像，手持宝剑端坐，名叫“不动”；有人说这是火神。殿前有一口钟，是景泰七年（丙子年）铸造的；铭文与天妃宫的相同。西面庭院中，芭蕉与石头错落有致，颇具情趣。天尊庙，在护国寺下方，供奉玉皇大帝。有一口钟，是景泰七年（丙子年）九月二十三日铸造的；铭文与天妃宫的相同。

广严寺，在天尊庙下方。左右两边都是村落民居。佛寺只有几间房屋，庭院中修剪桧树和黄杨作为观赏植物；这是新建的寺庙。

西福寺，在泉崎桥东边的曲折小径中。门前黄杨树夹道排列形成屏风，两行修剪得平整，方圆几十步左右。僧舍有一处，屋后有松冈非常茂盛；松根露出地面，蜿蜒如龙。附近有东寿寺，门前也用黄杨树做屏风。

东禅寺，在久米东北方，是圆觉寺的下院。附近有清泰寺，都只有三、四间房屋的小寺庙。那霸只有这两座寺庙以及广严寺属于禅宗僧人，其余的都是真言宗。

善兴寺，在使馆的曲折小巷中，依山而建，地基高峻。《汪录》说：“方丈大小的房间，台阶很高，花木非常清幽。”现在已经荒废，只剩下一间房屋。宣德年间，册封使柴山三次出使琉球，曾建造大安禅寺、千佛阁；明夏子阳《录》中记载了他的两篇记文。现在都不知道它们在哪里（护国寺，旧名安禅寺，或许就是他所建；询问当地人，都不知道）。

——以上在那霸。

天久山，在泊村西北沿海，与波上的雪崎遥遥相望。山下有圣现寺，石墙四面环绕，方圆十多亩；中间有一处房屋，墙外有十几棵老松。有天久洞，洞前有一座观音阁；上了锁，没有僧人。沿着海岸向东走，大石头孤立耸立；有的方形、有的圆形，侧倚在层层岩石的上下形成崖洞，颇为奇特。再走一里左右，有水向西流入海中，名叫泊津。

神德寺，在崇元寺东边。从八幡桥石桥向西北走，有八幡宫，坐北朝南；是尚德王所建，供奉八幡菩萨——即观音大士。下面是神德寺，寺门朝东；中间供奉不动神，与护国寺相同。

——以上在泊村。

城岳，又名灵岳。汪使《旧录》说：“有一间板屋”；现在已经完全荒废。只有一片灌木丛林，密集的竹子和芭蕉丛生。以石头为神，浇酒祈福、渡海还愿的地方。前面有几百棵古松，挺拔耸立。前面的地面略微低洼，四周山上都是松树。东边三十多步有泉水，名叫“旺泉”；从石头缝隙流出注入潭中，涓涓不断。泉上有三棵老松，姿态奇特。向东望有壶家山，有几处瓦房，是国中烧制陶器的地方。

——以上在真和志。

东苑，在崎山。王宫以南一带的石山，都叫崎山；石头形状非常奇特。苑门朝西，进门后草地遍布。板亭朝南，两间。再进去有三间房屋，朝南。屋上有“潮音应世”匾额，是天启五年诏使指挥同知萧崇基所写。亭东有一处土丘，形状像倒扣的盂，很高耸；《汪录》说是“雩坛”。再进去稍微弯曲，向南下向西转，山岩下有石狮、石虎尚存。引水养鱼的地方，都已经废弃拆除。南面，都是山南的平地。向东走，登上小板阁——就是望仙阁；匾额已经丢失，葆光重新书写。阁中有小佛龛，用香木做柱子，气味像桂花；树皮做成薄板，镂空刻字，大小参差。阁后有小佛堂，匾额名叫“能仁堂”。南面走出佛堂，向东过小竹桥登上土丘，正东看见林木茂密的是佐敷，中间隔着海港。稍西，看见小山，林木郁然，就是辨岳。南北望去，都看见大海。中山东边的岛屿姑达佳（译为久高），前使汪楫为王题“东苑”匾；现在已经丢失。题东苑八景，有“久高朝旭”、“识名积翠”等八景；这是国王的苑囿，制度非常简朴。

龟山，在末吉村；土语称末吉山。山在中山的北边，重重山冈环绕。山腰有木亭，前后两间。南望看见大海，林木郁然，是第一胜景。山下有万寿寺，寺中有察度王的旧画像；万历三十八年毁坏，现在又毁坏。末吉有社坛。

圆觉寺，在王宫北边久庆门外，是国王本宗香火所在。规模宏大宽敞，是各寺庙之首。寺门朝西，门前有几亩池塘，四周林木茂密。池塘中种莲花，中间有一座亭子；有观莲桥，供奉辨才天女，名叫天女堂。池塘名叫圆监池，也叫辨才天池；辨才天女，据说就是中国的斗姥。架桥连通，名叫天女桥。再向西有龙潭桥，也叫龙渊桥。进入寺庙，佛殿七间，极高华丽。殿右宽阔庭院中有古松（？），据说已经二百多年，高不过四、五尺，青葱正茂！名叫古松岭（？），也叫神木（？）。香积厨（？）后有井泉水，名叫石冷泉。方丈前，名叫蓬莱庭。钟楼南，有杂华园，当地人称为圆觉寺。其中有八景寺，是尚真王时开始建造的。寺前土丘

译上面有石碑，立于弘治十一年，由三山人许天锡撰写（碑文说：『琉球是大国，位于东南海岛；自古以来不与中华交往。前朝初年，曾招抚劝谕而未至。洪惟我太祖高皇帝顺应天命开启国运，统一天下；四海之内，无不臣服。当时琉球率先入贡，明显受到优待宠信，区别于其他国家。永乐初年，开始接受册封王爵；百余年来，进贡更加谨慎。弘治丁巳年秋天，国大夫程琏、长史梁能、翻译官陈义奉当今尚真王之命，到京师朝贡；事毕，途经三山，拜见翰林院庶吉士许天锡说：「琉球这个国家，历史悠久。只有当今国王大有美德，思虑协调以发扬光大，常遵循旧典。请求让陪臣的儿子进入太学，得以听闻天朝仁义礼乐的教化，以壮大国家体制。试着说说大概，国家能选择，旧有书籍；国王以正朔请尊之，因而参用「大统历」法。先祖深居固守，以控制下属。国王只推诚相待，亲自巡视境内；跋涉穷僻之地，常减免其税赋。遭遇孤苦寒微者，就出资供给他们：百姓都欢欣拥戴。国王宽厚仁爱，不喜好杀戮；也未曾歪曲法律以轻易宽恕人。还能谨慎地□士伏创圆觉禅寺，规模宏大宽敞，仪仗器物完备，作为祝祷的场所。国王每次游乐，必与百姓同乐，实在是国家的景观。现在想在寺中立石，以此彰显国王德行；赐以言辞」！我说：「如你们所说，那么国王的贤德，确实可以说是奋起远行特立于百世之上的人啊」！于是为他作歌辞，使昭示于后裔。词曰：琉球有国，系于裨海；不朝中华，何止千年！惟我皇祖，仁厚万方；率先慕义来亨来王。圣教渐加，十余世；风清气回，储祥发祉。崛起贤王，适号尚真；离群绝类，革旧图新。简刑省罚，恤孤济厄；春行秋巡，厚下安民。上和下悦，二十余祀；崇德厚泽，川流山峙。有美大人，薄言孔昭；我作文章，代替歌谣。大明弘治十一年（岁次戊午八月十二日），臣程琏、郑玖、梁能、陈义叩首谨立』）。

译天王寺，位于圆觉寺的东北方。寺门前临着溪流，有四棵古松。寺的东边有天王桥。殿堂上的佛龛供奉着佛像，手持七星轮和刀刃，称为“金刚”。殿堂西侧的老松最为奇特。一口钟是景泰七年（丙子年）铸造的，上面刻着“天龙寺钟”。该寺位于浦添，寺中有两口钟，将其中一口移到了这里。僧人名叫得髓。

天界寺，位于欢会门外道路的南侧。寺门朝北。进入寺内西南方的石室，高约一丈，方形宽敞，是中山王的陵墓。自尚圆王以来，历代君主都葬在这里。寺中有一口钟，是成化己丑年铸造的；考证铭文，这原本是相国寺的钟（铭文说：“琉球国君主世高王，凭借大愿力新铸巨钟，寄放在相国寺，作偈语铭刻于此，祝愿王基万岁。安定国家、造福百姓，圣明的天子继承唐尧、虞舜的教化；保全礼制、停止武备，贤能的宰相如甘霖般滋润万物。如今这口巨钟新铸完成，挂在高楼上肃穆地契合万机之心；无故敲起唤醒众生的梦境，传出天上人间的妙法音。时间是成化己丑年十月七日，住持溪隐。”）。寺的西边又有安国寺，国家中的公文档案都储存在这座寺中。

仙江院，位于天王寺的右侧。前任使者汪录记载说：“行走在荒芜杂乱的草木中，门户冷清萧条。僧人宗实擅长写诗，颇学习元代僧人白云的集体风格。”如今宗实还在世，年龄六十九岁；改字为际外，号称“球阳大和尚”。

万松院，如今改名为莲华院；位于天王寺的南边。修剪黄杨木作为小径，两旁的篱笆屏风颇为整齐。寺中庭院里有一座小土山，修剪了几株松树，盘曲有致。汪使者的旧录称“万松院的僧人不羁与天王寺的僧人瘦梅以及宗实互相唱和”；如今瘦梅、不羁都已去世。不羁的徒弟有两人：一个叫德叟，如今在莲华院。一个叫元仁，字东峰；在北山名护岳上另外开辟了一座寺院，仍命名为万松院。年龄五十多岁，也擅长写诗。

兴禅寺，位于圆觉寺北边的小径中。寺院非常小，庭院中黄杨、松树、桂花树很多。僧人了道，是以前圆觉寺国师喝三的徒弟；擅长写诗。

广德寺，位于莲华院的南边。寺院也很小，花木颇为美丽。向东望去，山顶树林秀丽，郁郁葱葱，深入山中。僧人名叫灵源，弟子名叫笑岩。附近有一座建善寺，有僧人兰田，擅长写诗。

石虎山天庆院，僧人梁天，名智津；也擅长写诗。山在赤平村。

万岁岭，位于万松岭东边大道的北侧。石碑立在土丘上。碑文大致说：“这座岭以‘万岁’命名，大概取的是嵩呼（万岁）的含义，作为中山的都会。尚真王秉承天命，让我撰写这篇记文。大明弘治丁巳年仲秋吉日，奉诏扶桑散人樗不材谨记”。

——以上在首里。

●中山传信录卷第五

册封琉球国王副使、赐正一品麟蟒服、翰林院编修、加二级臣徐葆光编纂

官制

冠服

仪从

氏族

取士

采地（禄）

土田

历

礼仪

学（国学读书）

禅宗

僧绿

官制

官制，品级大致仿照中国，分为正、从九等；重要的官员和职位，也有加官协助处理。大小官员，都管辖地方作为采地。王的弟弟、王的叔叔、国相，都称为某地的王子；管辖一府的，称为某地按司（旧制：每府由一位按司治理，权力重大，常发生兵争。尚真王改革制度，命令他们聚居在首里，遥领其地。每年派遣察侍纪官一人了解该府的事务，年终向按司汇报政绩）。王的舅舅、法司以及紫巾官，称为某地亲方。三品以下的黄帽官，都称为某地亲云上；没有管辖地方的，称为某里的子亲云上、或称为某筑登的亲云上。从六品叙德郎、从七品叙功能郎，都称为某掟亲云上。八品红帽官，称为某里的子；管辖地方的，称为某地里主。九品红帽官，称为筑登之。未入流的，称为某子：都不称呼姓名。详细列在下面：

国相，一名，正一品；由有才略的王叔担任。

元侯，正一品；王的子孙受此封爵。

郡侯、邑侯，从一品；元侯的子孙受此封爵。有功劳的，加晋爵为元侯，品级相同。

法司，三名，正二品；由王的舅舅、勋戚担任。天曹，主管礼仪；地曹，主管农业；人曹，主管□：轮流在王宫值班。大事，集议后上报国相。加衔法司，品级相同。

紫巾官，从二品；或是郡伯、或是邑伯，散秩大臣作为亚卿，没有固定员额；也有加法司衔的。

耳目官，四名，正三品；司宾耳目官（土语称御锁侧）一名、典宾耳目官（土语称御双纸库理）一名、司刑耳目官（土语称平等侧）一名、管泊耳目官（土语称泊地头）一名，都参与议政，都称为谒者（土语称申口众）。加衔谒者（土语称申口座）从三品，没有固定员额和职掌。

赞议官，正四品；辅佐谒者、度支官，商议各项政务。

那霸官，两名，从四品。左堂，是首里人；右堂，是那霸人：分别掌管钱粮。