女范编卷之一
有事变，必此人当之。”及疾不豫，吕大防、范纯仁等问疾，后曰：“老身殁后，公等亦宜早退。”其先见之明，虑患之深如此。
译如果有变故，一定由这个人来承担。”等到她病重时，吕大防、范纯仁等人前去探病，皇后说：“我死后，你们也应当尽早退隐。”她预见未来的明智，考虑祸患的深远，就是这样的。
（图畧）
○母仪
鲁姬敬姜
鲁母师
齐田稷母
王孙贾母
邹孟母
王陵母
陈婴母
隽不疑母
严延年母
陶侃母
虞潭母
二程母
河南尹母
附继母
齐义继母
魏芒慈母
慈母柴氏
（图畧）
鲁姬敬姜
公父文伯退朝，朝其母。其母方绩。文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，惧于季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居！吾语汝。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修职，曰‘必无废先人’。尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧穆伯之絶祀也。”
（图畧）
鲁母师
母师鲁九子之寡母也。腊日岁祀礼毕，悉召诸子，谓曰：“妇人之道，非有大故不出夫家。然吾父母家多幼稚，岁时礼不理，吾从汝谒往监之。”诸子许诺。又悉召诸妇曰：“妇人有三从之义，而无专制之行。少系于父母，长系于夫，老系于子。今诸子许我归视私家，虽踰正礼，愿与少子俱，以备妇人出入之制。”诸妇其愼房戸之守，吾夕而返。于是使少子仆归办家事。天阴还失，早至闾外而止，尽期而入。国人美之，号曰母师。
（图畧）
齐田稷母
田稷母，齐田稷子之母也。稷子相齐，受下吏金百镒，以遗其母。母曰：“子为相，禄未尝多若此也，岂修士大夫之赀哉？安所得此？”对曰：“诚受之于下。”母曰：“吾闻士修身洁行，不为苟得，竭情尽实，不行诈伪。非义之事，不计于心；非理之利，不入于家。言行若一，夫人臣之事君，犹子之事父也。尽力竭忠，奉命廉洁，故遂无患。不义之财，非吾有也；不孝之子，非吾子也。”稷子惭而出，反其金，自归罪于王。宣王舍其罪而赏其母。
（图畧）
王孙贾母
王孙贾事齐闵王，王出走，贾失王之处。其母曰：「汝朝去而晩来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。汝今事王，王出走，汝不知其处，汝尚何归？」王孙贾乃入市中曰：「淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛齿者，袒右。」市人从之者四百人，与诛淖齿，刺而杀之。
（图畧）
邹孟母
邹孟母，孟轲之母也。孟子少时，其舍近墓，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非所以处子也。”乃去舍，市傍其嬉游，为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非所以处子也。”复徙舍，学宫之傍，其嬉游乃设爼豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子旣学而归，孟母方绩，问曰：“学所至奚若？”孟子自若也。孟母以刀断其织，孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。”孟子惧，勤学不息，遂成天下名儒。孟子旣娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。昔者妾堕在室，而夫子见妾勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不容宿，请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入戸，视必下，恐见人过也。今子不察礼，而责礼于人，不亦远乎？”孟子谢，遂留其妇。
（图畧）
王陵母
王陵以兵属汉，项王取陵母，置军中。陵使至，东乡坐陵母，欲招陵。陵母泣送使者曰：“愿为老妾语陵，善事汉王，毋以老妾故持二心。”以死送使者，遂伏劔而死。
（图畧）
陈婴母
汉陈婴母，汉棠邑侯陈婴母也。始，婴为东阳令佐，居县素信为长者。秦二世之
译（略图）
○母仪
鲁姬敬姜
鲁母师
齐田稷母
王孙贾母
邹孟母
王陵母
陈婴母
隽不疑母
严延年母
陶侃母
虞潭母
二程母
河南尹母
附继母
齐义继母
魏芒慈母
慈母柴氏
（略图）
鲁姬敬姜
公父文伯退朝回家，拜见他的母亲。他的母亲正在纺麻。文伯说：“凭歜家的地位，主母还在纺麻，我担心季孙氏会发怒。他会认为歜不能侍奉主母吗？”他的母亲叹息说：“鲁国大概要灭亡了吧？让年轻人担任官职，却连这些道理都没听说过吗？坐下，我告诉你。从前圣王安置百姓，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓劳作并加以任用，所以能长久地统治天下。百姓劳作就会思考，思考就会产生善心；安逸就会忘记善行，忘记善行就会产生恶念。肥沃土地上的百姓不成材，是因为他们淫逸；贫瘠土地上的百姓无不向往道义，是因为他们勤劳。男女各自做出成绩，有过失就有刑罚，这是古时的制度。君子操劳心思，小人操劳体力，这是先王的训诫。从上到下，谁敢放纵心意而舍弃体力？现在我家贫寒，你又处于下位，早晚处理事务，还担心忘记祖先的基业，何况有了懈怠之情，凭什么来逃避刑罚？我希望你早晚修明职守，说‘一定不要废弃祖先的基业’。你现在却说‘为什么不让自己安逸’，用这种态度来承受君主的官职，我担心穆伯的祭祀会断绝。”
（略图）
鲁母师
母师是鲁国九个儿子的寡妇。腊日年终祭祀礼仪完毕后，她召集所有儿子，对他们说：“妇人的道理，没有重大变故不离开夫家。然而我父母家有很多年幼的孩子，岁时礼仪无人料理，我请求你们允许我回去监督。”儿子们都答应了。她又召集所有儿媳说：“妇人有三从的道理，而没有专断独行的行为。年少时依附父母，成年后依附丈夫，年老时依附儿子。现在儿子们允许我回娘家探望，虽然逾越了正统礼法，但我愿意带着小儿子一起去，以符合妇人出入的规矩。”儿媳们谨慎地看守门户，我晚上就回来。于是她让小儿子驾车回去办理家事。天色阴沉，回来时迷路了，天还没黑就到了里门外停下，等到约定的时间才进入。国人赞美她，称她为母师。
（略图）
齐田稷母
田稷母，是齐国田稷子的母亲。稷子担任齐国相国，收受下属官吏的金子一百镒，用来送给他的母亲。母亲说：“你担任相国，俸禄不曾多到这种程度，这难道是修身的士大夫的资财吗？从哪里得到的？”回答说：“确实是从下属那里接受的。”母亲说：“我听说士人修身洁行，不为了苟且获得，竭尽真情实意，不做欺诈虚伪的事。不合道义的事，不在心里盘算；不合情理的利益，不进入家中。言行一致，这是人臣侍奉君主，如同儿子侍奉父亲一样。尽力尽忠，奉命廉洁，所以就没有祸患。不义之财，不是我的；不孝之子，不是我的儿子。”稷子惭愧地出来，退还了金子，向君王自首认罪。宣王赦免了他的罪过，并赏赐了他的母亲。
（略图）
王孙贾母
王孙贾侍奉齐闵王，闵王出逃，王孙贾失去了闵王的下落。他的母亲说：“你早上出去晚上回来，我就倚着门盼望；你傍晚出去不回来，我就倚着里门盼望。你现在侍奉君王，君王出逃，你不知道他的下落，你还回到哪里去？”王孙贾于是进入集市说：“淖齿扰乱齐国，杀害闵王，愿意和我一起诛杀淖齿的，袒露右臂。”集市上跟随他的人有四百人，一起诛杀淖齿，刺死了他。
（略图）
邹孟母
邹孟母，是孟轲的母亲。孟子小时候，他的住所靠近墓地，嬉戏游玩时模仿墓地间的事，跳跃着模拟筑坟埋葬。孟母说：“这不是用来安置孩子的地方。”于是搬离住所，住在集市旁边，他嬉戏游玩时模仿商人叫卖的事。孟母又说：“这不是用来安置孩子的地方。”又搬离住所，住在学宫旁边，他嬉戏游玩时便摆设祭器，作揖谦让，进退有度。孟母说：“这里真可以安置我的孩子了。”于是住下来。等到孟子已经学习回家，孟母正在纺麻，问他说：“学习进展如何？”孟子回答得很随意。孟母用刀割断织布机上的丝，孟子害怕地问她原因。孟母说：“你荒废学业，就像我割断这织布一样。”孟子害怕，勤奋学习不停息，于是成为天下著名的儒者。孟子已经娶妻，将要进入内室，他的妻子袒露身体在内，孟子不高兴，于是离开不进去。妻子向孟母辞别请求离去，说：“我听说夫妇之道，内室是不参与的。从前我跌倒在室内，而夫子看见我勃然大怒，这是把我当客人看待。妇人的道义，大概不容许留宿，请让我回父母家。”于是孟母召来孟子对他说：“礼制规定，将要进门，询问谁在，这是表示敬意。将要上堂，声音一定要响亮，这是警戒他人。将要入户，视线一定要向下，这是怕看见别人的过失。现在你不明察礼制，却责备别人守礼，不也差得太远了吗？”孟子道歉，于是留下了妻子。
（略图）
王陵母
王陵率兵归属汉朝，项王抓获了王陵的母亲，安置在军中。王陵的使者到来，项王让王陵的母亲面向东坐，想要招降王陵。王陵的母亲哭着送别使者说：“希望替老妾告诉王陵，好好侍奉汉王，不要因为老妾的缘故而怀有二心。”说完便伏剑而死。
（略图）
陈婴母
汉陈婴母，是汉棠邑侯陈婴的母亲。起初，陈婴担任东阳令佐，在县城一向被信任为长者。秦二世时
时，东阳少年杀县令，相聚数十人，欲立长帅，未有所用，乃请陈婴。初，婴谢不能，后遂强立之。县中从之，得二万人，欲立婴为王。婴母曰：“我为子家妇，闻先故不甚贵，今暴得大名，不祥。不如以兵有所属，事成犹得封侯，败则易以亡，可无为人所指名也。”婴从其言，以兵属项梁。梁以为上国柱。后项氏败，婴归汉，以功封棠邑侯。
译当时，东阳郡的年轻人杀了县令，聚集了几十人，想要推举一位首领，但还没有合适的人选，于是邀请陈婴。起初，陈婴推辞说自己没有才能，后来大家便强行拥立他。全县的人都跟随他，拥有两万人马，想要拥立陈婴为王。陈婴的母亲说：“我作为你家的媳妇，听说祖先并不显贵，现在突然获得大名，是不吉利的。不如把军队归属于别人，事情成功了还能封侯，失败了也容易保全性命，可以避免成为众人指责的目标。”陈婴听从了母亲的话，把军队归属给项梁。项梁任命他为上柱国。后来项氏失败，陈婴归顺汉朝，凭借战功被封为棠邑侯。
（图畧）
隽不疑母
汉京兆尹隽不疑母，赋性纯谨，最慈仁。居家恂恂，善教御诸子姓，举有方。而一食息、言笑间不苟。时汉尚吏治，以故吏多严刻。母谓严刻之重，以残民命也，每隐痛之。不疑为京兆尹，行县録囚徒还，其母輙问所平反。母喜笑饮食言语异于他时，或无所出，母怒，为之不食。由是故不疑之为吏也，不严不残，所全活者甚众。人知不疑之治尚寛，而不知其母之善教有以致之也。
（图畧）
严延年母
汉东海严延年母，生五子，皆有吏材，至二千石，东海号曰“万石”。严妪，延年为河南太守，所在名曰“严能”。冬月传属县囚论，府下流血数里，河南号曰“屠伯”。其母常从东海来，欲就延年腊，到洛阳，适见报囚，母大惊，便上都亭，不肯入府。延年出谒母，闭合不见。延年免冠顿首合下，母乃见之，责数延年曰：“幸僃郡守，专治千里，不闻仁义教化，有以全安愚民，顾乘刑罚，多戮杀人，欲以致威，岂为民父母之意哉！”延年服罪顿首谢，因为御归府舍。母毕正腊，谓延年曰：“天道神明，人不可独杀，我不自意老当见壮子被刑戮也，行矣，去汝东海扫除墓地耳。”遂去归郡，见昆弟宗族，复为言之。后岁余，为府丞所章，结非名十事，下御史案验，遂弃延年于市。东海莫不贤智其母。
（图畧）
陶侃母
陶侃母湛氏，豫章新淦人也。陶氏贫贱，湛氏纺绩资给。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以蚶鲊遗母。母封鲊及书，责曰：“尔为县吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以増吾忧矣。”鄱阳范逵寓宿于侃，湛氏彻所卧新荐，自剉给其马，又密截发卖供肴馔。逵闻之，叹息曰：“非此母，不生此子。”侃竟以功名显。
（图畧）
虞潭母
虞潭母孙氏。也潭自幼童，母卽训以忠义。及苏峻作乱，潭守吴兴，假节征峻。孙戒之曰：“吾闻忠臣出孝子之门，汝当舍生取义，勿以吾老为累也。”时内史王舒遣子允之为督护，孙又谓潭曰：“王府君遣儿征汝，何为独不？”潭以子楚为督护。后拜武昌侯。太夫人年九十五终，成帝遣使吊祭之，谥曰宣。
（图畧）
二程母
宋程母侯氏，程大中公晌之妻，明道、伊川二先生母也。事舅姑，内外闻其孝。大中公性刚断，处家严厉，母敬之以礼，平居如对大宾，然是故大中公多内助。礼敬特甚，而母益谦顺，自牧罔或悖焉。虽小事未尝专，必禀命而后行。治家有法，不严而整，不喜笞朴婢侍。或儿女诸子小有过责，必戒之曰：「贵贱虽殊，人则一也。」恕仆妾之过，惟恐有伤。独诸子有过，小则诘责，大则请命于大中公，必求其改而后止。尝曰：「子之所以不肖，皆母蔽其过，则父不知而无由以正之也。」故二程夫子于饮食衣服一无所择，学成大儒，续千载不传之道。而有宋一代名儒多出其门下，后世颂程母之教为不衰也。
（图畧）
河南尹母
宋和靖处士尹焞母陈氏，处家整肃，虽贫屡不为戚。然焞童幼，卽教之动止语默，使合于礼。甫长，授以经义。闻程伊川先生有教，命焞往师事之。行矣，戒之曰：“学有本原，必求其得。耕弗获，菑弗畬，弗贵也。”绍圣初，焞应举，发语不善，不对而出。告伊川先生曰：“焞不复应进士举矣。”先生曰：“子有母在，归告其母。”母曰：“吾知汝以善养，不知汝以禄养也。”伊川先生闻之，叹曰：“贤哉母也！”焞于是终身不就举。
（图畧）
齐义继母
齐义继母，齐二子母也。宣王时，有闘死于道者，吏讯之，被一创。二子兄弟立其傍，吏问之。兄曰：“我杀之。”弟曰：“非兄也，我杀之。”期年，吏不能决，言之相相不能决，言之王。王曰：“今皆赦之，是纵有罪也；皆杀之，是诛无辜也。寡人度其母能知子善恶，试问其母，听其所欲杀活。”相召其母，问曰：“母之子杀人，兄弟欲相代死，王问母何所欲杀活？”母泣对曰：“杀其少者。
译（图略）
隽不疑的母亲
汉朝京兆尹隽不疑的母亲，天性纯正谨慎，最为慈爱仁厚。在家中恭顺谨慎，善于教导和驾驭子孙，都有方法。而在饮食起居、言谈欢笑之间都不苟且随意。当时汉朝崇尚吏治，因此官吏大多严厉苛刻。隽母认为严厉苛刻的弊端，在于残害百姓性命，常常对此感到隐痛。隽不疑担任京兆尹，巡视各县审理囚犯回来，他的母亲总是询问他平反了多少冤案。母亲高兴、微笑、饮食、言语不同于平时，如果隽不疑没有平反冤案，母亲就发怒，为此不吃饭。因此隽不疑做官，不严厉不残忍，所保全活命的百姓很多。人们知道隽不疑治理崇尚宽厚，却不知道是他母亲善于教导才导致这样的结果。
（图略）
严延年的母亲
汉朝东海人严延年的母亲，生了五个儿子，都有做官的才能，官至二千石，东海人称他们为“万石”。严母，严延年担任河南太守时，所在的地方被称为“严能”。冬天传讯所属各县囚犯进行判决，官府下面流血数里，河南人称严延年为“屠伯”。他的母亲常常从东海来，想赶在严延年那里过腊祭，到了洛阳，恰好看到报录囚犯名单，母亲大吃一惊，就登上都亭，不肯进入官府。严延年出来拜见母亲，关门闭户不见。严延年摘下帽子磕头在门外，母亲才接见他，责备数落严延年说：“有幸担任郡守，专治千里之地，没听说用仁义教化，来保全安抚愚昧百姓，反而凭借刑罚，多杀戮人，想要以此树立威势，这难道是作为百姓父母的心意吗！”严延年认罪磕头谢罪，于是驾车回到府舍。母亲做完腊祭，对严延年说：“天道神明，人不可以独自杀戮，我没想到老了要看见壮年的儿子被刑戮，走吧，离开你回东海去清扫墓地了。”于是离开回到郡中，见到兄弟宗族，又对他们说了这些。一年多后，被府丞弹劾，罗列了十件不名誉的事，交给御史查验，于是将严延年弃市处死。东海没有人不认为他的母亲贤德明智。
（图略）
陶侃的母亲
陶侃的母亲湛氏，是豫章新淦人。陶家贫贱，湛氏靠纺织资助供给。陶侃年轻时担任浔阳县吏，曾经监管鱼梁，把腌制的鱼送给母亲。母亲封存腌鱼和书信，责备说：“你作为县吏，把公家的东西送给我，不仅不能增加我的利益，反而增加我的忧虑。”鄱阳人范逵借宿在陶侃家，湛氏撤下自己睡的新草垫，亲自切碎供给范逵的马，又秘密剪下头发卖掉来供应菜肴。范逵听说后，叹息说：“没有这样的母亲，生不出这样的儿子。”陶侃最终凭借功名显达。
（图略）
虞潭的母亲
虞潭的母亲孙氏。虞潭从小孩时，母亲就用忠义来训导他。等到苏峻作乱，虞潭镇守吴兴，假节征讨苏峻。孙氏告诫他说：“我听说忠臣出自孝子之门，你应当舍生取义，不要因为我年老而成为你的牵累。”当时内史王舒派遣儿子允之担任督护，孙氏又对虞潭说：“王府君派遣儿子征讨你，为什么唯独你不派遣？”虞潭让儿子虞楚担任督护。后来虞潭被封为武昌侯。太夫人九十五岁去世，成帝派遣使者吊唁祭祀，谥号为宣。
（图略）
二程的母亲
宋朝程母侯氏，是程大中公晌的妻子，明道、伊川两位先生的母亲。侍奉公婆，内外都听说她的孝行。程大中公性格刚强果断，治家严厉，母亲以礼敬奉他，平时就像对待贵宾一样，因此程大中公多有内助。母亲对他特别礼敬，而母亲更加谦顺，自我修养没有违背礼法的时候。即使是小事也不曾专断，一定禀告命令后才行动。治家有法度，不严厉却整齐，不喜欢鞭打仆婢。如果儿女诸子小有过错责备，一定告诫说：“贵贱虽然不同，人则是一样的。”宽恕仆妾的过错，惟恐有伤害。唯独诸子有过错，小的就诘问责备，大的就向程大中公请示，一定要求他们改正后才停止。曾经说：“儿子之所以不成器，都是因为母亲掩盖他们的过错，那么父亲不知道而没有办法纠正他们。”所以二程夫子在饮食衣服上毫无选择，学成大学问家，延续了千年不传的儒家道统。而宋朝一代名儒多出自他们门下，后世歌颂程母的教化没有衰止。
（图略）
河南尹的母亲
宋朝和靖处士尹焞的母亲陈氏，治家整肃，虽然贫穷屡次不为此忧愁。然而尹焞年幼时，母亲就教导他行动止息言语沉默，使之符合礼法。刚长大，传授他经书义理。听说程伊川先生有教导，命令尹焞前往拜师。尹焞出发了，母亲告诫他说：“学问有本源，一定要求得它。耕种不收获，开荒不熟耕，是不值得珍贵的。”绍圣初年，尹焞参加科举，发言不善，不回答就出来了。告诉伊川先生说：“焞不再参加进士考试了。”先生说：“你有母亲在，回去告诉你的母亲。”母亲说：“我知道你用善来奉养我，不知道你用俸禄来奉养我。”伊川先生听说后，叹息说：“贤德的母亲啊！”尹焞于是终身不参加科举。
（图略）
齐国的义继母
齐国义继母，是齐国两个儿子的母亲。宣王时，有斗殴死在路上的，官吏审讯他，身上有一处创伤。两个儿子兄弟站在旁边，官吏询问他们。哥哥说：“我杀了他。”弟弟说：“不是哥哥杀的，是我杀的。”过了一年，官吏不能决断，报告给宰相，宰相也不能决断，报告给国王。国王说：“现在都赦免他们，是放纵有罪的人；都杀了他们，是诛杀无辜的人。我推测他们的母亲能知道儿子的善恶，试着问他们的母亲，听她想要杀谁活谁。”宰相召来他们的母亲，问说：“母亲的儿子杀人，兄弟想要互相代替死，国王问母亲想要杀谁活谁？”母亲哭着回答说：“杀那个年幼的。
”相问曰：“夫少子者，人之所爱也，今欲杀之，何也？”母对曰：“少者，妾之子也；长者，前妻之子也。其父疾且死之时，谓妾曰：‘善养视之。’妾曰：‘诺。’今旣受人之托，许人以诺，岂可以忘人之托而不信其诺耶？且杀兄活弟，是以私爱废公义也；背言忘信，是欺死者也。夫言不约束，已诺不分，何以居于世哉？子虽痛乎，独谓行何？”泣下沾襟。相入言于王。王美其义，髙其行，皆赦不杀，而尊其母，号曰“义母”。
译相问曰：“小儿子，是人们所喜爱的，现在想要杀他，为什么呢？”母亲回答说：“小的，是我的儿子；大的，是前妻的儿子。他的父亲病重将死的时候，对我说：‘好好抚养照顾他。’我说：‘好的。’现在既然接受了别人的托付，向人许下了诺言，怎么能忘记别人的托付而不信守自己的诺言呢？况且杀兄救弟，这是用私人的偏爱废弃了公义；违背诺言忘记信用，这是欺骗死者。言语没有约束，已经许下的诺言不能分别对待，凭什么在世上立身呢？儿子虽然痛苦，难道只考虑这样做有什么后果吗？”说着泪流满面，沾湿了衣襟。相入向大王禀告了这件事。大王赞美她的道义，推崇她的品行，都赦免了他们不杀，并且尊崇她的母亲，封号为“义母”。
（图畧）
魏芒慈母
魏芒卯之后妻孟阳氏，有三子；前妻之子五人，皆不爱。慈母遇之甚异，犹不爱。慈母乃令其三子不得与前妻子齐衣服饮食起居进退，甚相远。前妻之子，犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤苦以救其罪。人有谓慈母曰：「子不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？」慈母曰：「如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其罪，况于假子而不为何？以异于无母其父为其孤也，而使妾为其继母。继母为人母，而不能爱其子，可谓慈乎？亲其亲而偏其假，可谓义乎？不慈不义，何以立于世？彼虽不爱妾，安可忘义乎？」遂说魏王，闻之髙其情，乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。慈母以礼义率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。
（图畧）
慈母柴氏
晋秦闰夫继室柴氏生一子，与前妻子俱幼，值闰夫死，柴氏鞠之无二心。时有恶少与张福为仇，诉其事，连坐柴氏长子，法当诛。氏引次子诣官，泣诉曰：“往从恶，吾次子非长子也。”次子曰：“寔我之罪，加于兄。”鞠之至死不易言。官反疑次子非柴氏所出，问之他囚，始得其情。官义柴氏之行为之断案曰：“妇执义而不忘其夫之命，子趋死而能成其母之志，此天理人情之至也。”乃为之降宥其罪。
女范编卷之一
●女范编卷之二
○孝女
张氏妇
姜诗妇
郑义宗妻
唐夫人
陈氏代养
韩太初妻
俞新妻
顾德谦妻
张二娘
（图畧）
张氏妇
汉张氏妇，东海下邳人也。少寡无子，家道彻贫，纺绩事姑，不肯他适。其姑告邻人曰：「此妇事我敬谨，我哀其无子守寡经年，我衰老，累孝妇，奈何？」其后母自经死，母女告于官曰：「张妇杀姑。」郡守不辩其孝，竟置于法，杀之。郡中枯旱三年。后郡守卜其故，于公曰：「孝妇无辜，前守强刑之，以致此咎。」于是杀牛致祭孝妇之墓，天乃甘雨连日，田畆沾足，岁卽大熟。
（图畧）
姜诗妇
汉姜诗事母至孝，妻龎氏奉姑犹谨。母性好饮江水，妻出汲奉之。姑嗜鱼，常觅鱼作脍，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，特取以供母膳。
（图畧）
郑义宗妻
唐郑义宗妻卢氏，渉猎经史，事舅姑尽妇道。常夜有强寇数十，持刀鼓噪，破门而入。家人悉奔窜，惟姑在室。卢氏冒刅突往姑侧，为贼棰击，几死。金银布帛席卷一空。贼去，人问何为不惧。卢氏曰：“人之所以异于禽兽者，以其有仁义也。邻里有急，尚当赴援，况姑而可委弃耶？若百有一危，我岂独生。”
（图畧）
唐夫人
唐崔山南曽祖母长孙夫人年髙无齿，祖母唐夫人每日栉纵拜于阶下，升堂乳其姑。姑不粒食数年而康宁。一日疾笃，长幼咸萃，宣言：“无以报新妇恩，愿汝孙妇亦如新妇之孝敬也。”
（图畧）
陈氏代养
宋陈氏年十六而嫁，其夫当行戍。临行嘱陈氏曰：「我去生死未可知，倘不来，汝能养吾母乎？」陈氏应曰：「诺。」夫果死，陈氏养姑不怠，终无嫁意。父母哀其少而无子，欲嫁之。陈氏曰：「夫去时以老母属我，我已许诺。夫养人老母而不能终，许人以诺而不能信，何以立于世？」欲自杀。父母惧而止。后养其姑八十余，太守闻之于朝，遣使赐黄金四十觔，号曰「孝妇」。
（图畧）
韩太初妻
韩太初妻刘氏，时徙家，其姑仆地伤腰，刘氏吁天，刺臂血和汤，遂愈。后姑患风疾，刘氏昼夜驱蚊不怠，蛆生枕席，囓其蛆，又斩指滴血和粥以进，事闻，嘉旌表焉。
（图畧）
俞新妻
俞新妻闻氏，年少早寡，父母欲更嫁之。闻氏曰：“一身二夫，烈妇所耻。况姑老子幼，欲令谁视？”卽断髪自誓。姑目盲，闻氏潄口舐其目。姑卒，亲负土葬之。
（图畧）
顾德谦妻
宋顾德谦妻张氏，事姑甚谨。适梦有
译（略）
魏国芒慈母
魏国芒卯的后妻孟阳氏，生了三个儿子；前妻生的五个儿子，她都不喜爱。慈母对待他们非常优待，他们仍然不喜爱她。慈母于是命令自己的三个儿子，在衣服、饮食、起居、进退等方面，不得与前妻的儿子同等，相差很远。前妻的儿子，仍然不喜爱她。这时，前妻的次子违犯了魏王的法令，应当处死，慈母忧愁悲伤，腰围减了一尺，早晚辛勤劳苦地设法救他的罪。有人对慈母说：“儿子不喜爱母亲到了极点，为什么这样勤劳忧愁恐惧呢？”慈母说：“如果是我的亲生儿子，即使不喜爱我，我还救他的祸患而免除他的罪过，何况是继子而不这样做呢？因为与前妻不同，没有母亲，父亲让他们成为孤儿，而让我做他们的继母。继母作为母亲，却不能喜爱她的儿子，这能叫慈爱吗？亲近自己的亲生儿子而偏袒自己的继子，这能叫道义吗？不慈爱不道义，凭什么立足于世间？他们虽然不喜爱我，怎么能忘记道义呢？”于是说服魏王，魏王听说了，认为她的情义高尚，就赦免了她的儿子，恢复了他们的家业。从此五个儿子亲近依附慈母，和睦得像一个人一样。慈母用礼义引导八个儿子，都成为了魏国的大夫和卿士，各自在礼义上有所成就。
（略）
慈母柴氏
晋朝秦闰夫的继室柴氏生了一个儿子，与前妻的儿子都年幼，正逢秦闰夫去世，柴氏抚养他们没有二心。当时有个恶少与张福结仇，控告这件事，连累了柴氏的长子，按法律应当处死。柴氏带着次子到官府，哭着诉说：“以前跟随恶少的是我次子，不是长子。”次子说：“确实是我的罪过，加在哥哥身上。”审问直到死也不改变说法。官府反而怀疑次子不是柴氏所生，询问其他囚犯，才得知实情。官府认为柴氏的行为合乎道义，为她断案说：“妇人坚持道义而不忘记丈夫的遗命，儿子赴死而能成全母亲的志向，这是天理人情的极致。”于是为她减轻宽恕了罪过。
女范编卷之一
●女范编卷之二
○孝女
张氏妇
姜诗妇
郑义宗妻
唐夫人
陈氏代养
韩太初妻
俞新妻
顾德谦妻
张二娘
（略）
张氏妇
汉朝张氏妇，是东海下邳人。年轻时守寡没有儿子，家境极其贫困，纺织侍奉婆婆，不肯改嫁。她的婆婆告诉邻居说：“这个妇人侍奉我恭敬谨慎，我可怜她没有儿子守寡多年，我衰老了，拖累孝妇，怎么办？”后来婆婆自缢而死，母女向官府控告说：“张妇杀了婆婆。”郡守不辨明她的孝行，竟然判了她死刑，杀了她。郡中干旱三年。后来郡守占卜这件事的原因，于公说：“孝妇无辜，前任郡守强行刑罚，以致造成这个灾祸。”于是杀牛祭祀孝妇的墓，天就下了几天甘霖，田地充分滋润，当年就大丰收。
（略）
姜诗妇
汉朝姜诗侍奉母亲极其孝顺，妻子庞氏侍奉婆婆也很恭敬。母亲喜欢喝江水，妻子出去打水奉给她。婆婆喜欢吃鱼，庞氏常找鱼做鱼脍，叫邻居的母亲一起吃。住宅旁边忽然涌出泉水，味道像江水，每天跳出两条鲤鱼，特意取来供给婆婆的饮食。
（略）
郑义宗妻
唐朝郑义宗的妻子卢氏，涉猎经史，侍奉公婆尽到妇道。常常夜里几十个强盗，拿着刀鼓噪，破门而入。家人都逃跑躲藏，只有婆婆在屋里。卢氏冒着刀锋冲到婆婆身边，被贼人捶打，几乎死去。金银布帛席卷一空。贼人走后，人们问为什么不怕。卢氏说：“人之所以不同于禽兽，是因为有仁义。邻居有急难，尚且应当赴援，何况婆婆可以抛弃吗？如果万一有危险，我难道独自活下来吗？”
（略）
唐夫人
唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人年老没有牙齿，祖母唐夫人每天梳头跪拜在台阶下，上堂给婆婆喂奶。婆婆几年不吃粮食而健康安宁。一天病重，老少都聚集，说：“没有什么报答新妇的恩德，希望你的孙媳妇也像新妇一样孝敬。”
（略）
陈氏代养
宋朝陈氏十六岁结婚，她的丈夫应当去戍守边疆。临行嘱咐陈氏说：“我去生死未可知，如果不回来，你能抚养我的母亲吗？”陈氏回答说：“好。”丈夫果然死了，陈氏抚养婆婆不懈怠，始终没有改嫁的意思。父母可怜她年轻而没有儿子，想让她改嫁。陈氏说：“丈夫走时把老母亲托付给我，我已经许诺。丈夫抚养别人的老母亲而不能坚持到底，许诺给别人而不能守信，凭什么立足于世间？”想要自杀。父母害怕而阻止了她。后来抚养婆婆八十多岁，太守向朝廷报告，派遣使者赐给黄金四十斤，号称“孝妇”。
（略）
韩太初妻
韩太初的妻子刘氏，当时搬家，她的婆婆摔倒伤了腰，刘氏呼天，刺破手臂血和汤药，于是痊愈。后来婆婆患风疾，刘氏昼夜驱赶蚊子不懈怠，枕席上生了蛆，她咬吃那些蛆，又砍断手指滴血和粥进献，事情传开，嘉奖表彰了她。
（略）
俞新妻
俞新的妻子闻氏，年少早寡，父母想让她改嫁。闻氏说：“一身二夫，是烈妇所耻。何况婆婆年老儿子幼小，想让谁照顾？”立刻剪断头发自誓。婆婆眼睛瞎了，闻氏漱口舔她的眼睛。婆婆去世，亲自背土埋葬她。
（略）
顾德谦妻
宋朝顾德谦的妻子张氏，侍奉婆婆非常恭敬。正梦见有