女范编卷之三
，曰归。事舅姑，竭力而尽礼；奉娣姒，倾心而罄义。女子之事夫也，纚笄而朝，则有君臣之严；沃盥馈食，则有父子之敬；报反而行，则有兄弟之道；受期必诚，则有朋友之信；言行无玷，则有理家之度。诸凡教语种种，足法。大都类此。」汉和帝数召入宫，令皇后及贵人师事之，号曰「大家」。
译（班昭）说：“女子出嫁后，侍奉公婆，要竭尽全力并恪守礼节；对待妯娌，要倾心相待并竭尽道义。女子侍奉丈夫，清晨梳发插簪去请安，便体现出君臣般的威严；浇水洗手、进献饮食，便体现出父子般的恭敬；回房休息与行动举止，便体现出兄弟般的伦理；接受丈夫的指令必定诚实，便体现出朋友般的信用；言行没有瑕疵，便体现出治理家庭的法度。各种教诲言语，都值得效法。大体上都像这样。”汉和帝多次召她入宫，让皇后和贵人以师礼侍奉她，尊称她为“大家”。
（图畧）
唐徐充容
徐充容者，湖州人，名惠，徐孝德之女，唐太宗之充容也。生五月能言，四岁通《论语》《毛诗》，八岁晓属文。父试使拟《离骚》，为《小山篇》曰：“仰幽嵓而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，筌何为兮独往。”孝德大惊，知不可掩。太宗闻之，召为才人。后屡迁充容，手未尝废卷，而辞采赡蔚，文无淹思。帝甚礼之。时帝有事四夷，而土木之工亦起。充容上书谏息兵罢役，文甚丰典。后帝崩，充容哀慕成疾，不进药，曰：“上遇我厚，得先犬马侍寝国，吾志也。”复为诗连珠以示己志，竟以疾卒，赠贤妃。
（图畧）
唐郑氏
郑氏者，郑氏之女，朝散郎陈邈之妻也。郑赋性聪敏，幼好读书，长益不倦。每览先圣垂言，前贤行事，未尝不三复抚躬，而欲并余芳，步遗躅焉。唐永平间，郑之女侄策为永王妃。郑虑其少长闺闱，不闲诗礼，欲教以为妇之道，申以执巾之礼，乃述经史正义，祖汉曹大家之言，编《女孝经》一十八章，各为篇目，一如《孝经》章体。因作表奏闻，大畧谓：“天地之性，贵刚柔；夫妇之道，重礼义。仁义礼智信者，是谓五常；而总五常为主者，实在于孝。夫孝者，感鬼神，动天地，精神至贯，无所不达。上至皇后，下及庶人，不行孝而成名者，未之有也。”后其书大行于世，而家庭之间，大有补益也。君子谓郑氏为有功于世教，而其贤足多云。
[卷三]
（图畧）
韦母宋氏
韦逞母宋氏，不知何郡人也。家世以儒学称。宋氏幼丧母，其父躬养之。及长，授以《周官》音义，谓之曰：“吾家世学《周官》，傅业相继，此又周公所制，经纪典诰，百官品物，备于此矣。吾今无男，可传汝可受之，令勿絶世属。”天下丧乱，宋氏讽诵不缀。其后为石季龙徙之于山东。宋氏与夫在徙中，推鹿车，背负父所授书，到冀州，依胶东富人程安寿。寿养护之。逞时年小，宋氏昼则樵采，夜则教逞，然纺绩无废。寿每叹曰：“学家多士大夫，得无是乎？”逞遂学成名立，仕符坚为太常。坚尝幸其太学，问博士经典，乃悯礼乐遗阙。时博士卢壸对曰：“废学旣久，书传零落，比年缀撰正经，粗集，唯《周官》礼注未有其师。窃见太常韦逞母宋氏，世学家女，传其父业，得《周官》音义，今年八十，视听无阙，自非此母，无以传授后生。”于是就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为宣文君，赐侍婢妾十人，《周官》学复行于世，时称逞母宋氏焉。
（图畧）
洗夫人
夫人南越洗氏女，梁大同初，适高梁太守冯宝宝，藉其力，用能约束诸蛮夷。会高、广二州叛，夫人将兵平之。陈永定初，勑命为石龙太夫人，赐绣幰卤簿如刺史仪。后陈亡，岭南诸郡悉附夫人。隋高祖因遣使遗夫人书，且以故所献陈主犀杖为信。夫人乃为位哭陈主三日，而后遣其孙暄迎隋师岭南。于是传檄定后，番禺反，夫人授其孙盎方略，破之。高祖嘉其绩，拜两孙俱刺史，追赠宝为谯国公，而进洗为谯国夫人，开幕府，赐物累数千。寻又以招谕诸夷功，赐汤沐邑千五百戸。卒，谥诚敬。至今高凉人庙祀之。
（图畧）
木兰女
木兰，唐人女也。代父戍边十二年，人不知其为女。归，赋戍边诗云：「促织何喞喞，木兰当戸织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买马鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘声唤女，但闻黄河流水声溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻胡骑声啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金折，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勲十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用
译（图略）
唐徐充容
徐充容，湖州人，名叫惠，是徐孝德的女儿，唐太宗的充容。她出生五个月就能说话，四岁通晓《论语》《毛诗》，八岁懂得写文章。父亲试着让她模仿《离骚》，她写了《小山篇》，说：“仰望幽深的山崖而流转目光，抚摸桂枝而凝神遐想。将要在千年之中遇到这样的际遇，筌（鱼篓）为何要独自离去呢？”徐孝德非常惊讶，知道她的才华无法掩盖。唐太宗听说后，召她入宫为才人。后来多次升迁至充容，她手中从未放下书卷，而且辞藻丰富华美，写文章没有滞涩思考的时候。皇帝非常礼遇她。当时皇帝对四方少数民族用兵，而且土木工程也兴起。充容上书劝谏停止战争、免除劳役，文章非常丰盛典雅。后来皇帝去世，充容因哀伤思慕而生病，不肯吃药，说：“皇上对待我恩厚，能像犬马一样先于皇上侍奉寝陵，是我的志向。”又写诗和连珠体文章来表明自己的志向，最终因病去世，追赠为贤妃。
（图略）
唐郑氏
郑氏，是郑家的女儿，朝散郎陈邈的妻子。郑氏天性聪敏，幼年喜欢读书，长大后更加不懈怠。每当阅读先圣留下的言论、前贤的事迹，没有不反复诵读、反省自身，想要并留余下的芬芳，追随前人的足迹的。唐永平年间，郑氏的女儿和侄女被选为永王妃。郑氏担心她们从小长在闺房之中，不熟悉诗书礼仪，想要教导她们作为妻子的道理，申明执巾侍奉的礼节，于是阐述经史的正义，效法汉代曹大家（班昭）的言论，编撰《女孝经》十八章，各自设立篇目，完全依照《孝经》的章节体例。于是作表章奏报皇帝，大致说：“天地的本性，贵在刚柔；夫妇的道理，重在礼义。仁义礼智信，称为五常；而统摄五常作为主导的，实际上在于孝。孝，能感动鬼神，震动天地，精神贯通，没有不能达到的。上至皇后，下至平民，不实行孝道而能成名的，从来没有过。”后来她的书在世上广泛流传，而在家庭之间，大有补益。君子认为郑氏对世间教化有功，而且她的贤德值得多多称颂。
[卷三]
（图略）
韦母宋氏
韦逞的母亲宋氏，不知道是哪个郡的人。家中世代以儒学著称。宋氏幼年丧母，她的父亲亲自抚养她。等到长大，父亲传授给她《周官》的音义，对她说：“我家世代学习《周官》，传承学业相继不断，这又是周公所制定的，经纪典诰，百官品物，都具备在这里了。我现在没有儿子，可以传给你，你可以接受它，让学业不要断绝于世。”天下丧乱，宋氏诵读不停。后来被石季龙迁徙到山东。宋氏和丈夫在迁徙途中，推着鹿车，背着父亲所传授的书，到达冀州，依附胶东富人程安寿。程安寿养护他们。韦逞当时年纪小，宋氏白天砍柴，晚上教导韦逞，纺纱织布也不废弃。程安寿常常感叹说：“儒学之家多有士大夫，难道是因为这个吗？”韦逞于是学习成名，出仕符坚担任太常。符坚曾经驾临太学，询问博士经典，于是怜悯礼乐遗失残缺。当时博士卢壸回答说：“废弃学业已经很久，书籍传说零落，近年编撰正经，粗略汇集，只有《周官》的礼注没有老师。私下看见太常韦逞的母亲宋氏，是儒学世家的女儿，传承父亲的学业，得到《周官》的音义，今年八十岁，视听没有缺损，如果不是这位母亲，没有办法传授给后生。”于是就在宋氏家设立讲堂，安置学生一百二十人，隔着红色纱幔接受学业，尊称宋氏为宣文君，赐给侍婢妾十人，《周官》之学再次在世上流行，当时称颂韦逞的母亲宋氏。
（图略）
洗夫人
夫人是南越洗氏的女儿，梁大同初年，嫁给高梁太守冯宝宝，凭借他的力量，能够约束各蛮夷部落。恰逢高、广二州叛乱，夫人率领军队平定了叛乱。陈永定初年，皇帝下诏任命她为石龙太夫人，赐给绣幰卤簿如同刺史的仪仗。后来陈朝灭亡，岭南各郡都归附夫人。隋高祖于是派遣使者给夫人送信，并且用以前献给陈主的犀杖作为信物。夫人于是设灵位哭祭陈主三天，然后派遣她的孙子冯暄迎接隋军进入岭南。于是传檄文平定后，番禺反叛，夫人授予她的孙子冯盎策略，击败了他们。高祖嘉奖她的功绩，任命两个孙子都担任刺史，追赠冯宝为谯国公，而晋升洗夫人为谯国夫人，开设幕府，赐给物品累计数千。不久又因为招抚劝谕各少数民族的功劳，赐给汤沐邑一千五百户。去世，谥号诚敬。至今高凉人建庙祭祀她。
（图略）
木兰女
木兰，是唐朝的女子。代替父亲戍守边疆十二年，人们不知道她是女子。归来，写戍边诗说：“促织为何叫得急切，木兰在门前织布。听不到机杼声，只听到女子叹息。问女子在想什么？问女子在忆什么？女子也没有想什么，女子也没有忆什么。昨夜看见军帖，可汗大规模征兵。军书十二卷，卷卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有长兄。愿意去买鞍马，从此代替父亲出征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买马鞭。早晨辞别父母离去，晚上宿在黄河边。听不到父母呼唤女儿的声音，只听到黄河流水声溅溅。早晨辞别黄河离去，晚上宿在黑山头。听不到父母呼唤女儿的声音，只听到胡骑声啾啾。万里奔赴战事，跨越关山像飞一样。北方的寒气传递金声折断，寒光照耀铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐在明堂。记功十二转，赏赐百千多。可汗问想要什么，木兰不用