（卷首）
初，公有幕客严柏令，善察休咎。及之河间，密言此城不可居。公佯不省，阴使人护之出，柏令挥涕去。又，公赴河间，时长子伯璟在兖，夜梦一人僵卧，支体焦烂，不可识，一人指曰：“此太守也。”明日公除河间；信至，璟涕泣不食，寄书极谏不可往。公笑曰：“儿曹欲吾为自全计，此方百姓安所逃死乎？”视事如故。夫人颜氏，亚圣裔也。公举乎乡，喜甚，典簪珥佐觞客。及捷南宫，卧不起。姻党相贺，答曰：“国家多难而遽以身许人，吾滋惧焉，何以贺为？”
当公之未遇难也，伯璟既得恶梦，日夜忧虑。道阻，事不相闻。未几兵至兖，城破，兵民皆走窜。璟体肥，不良于行，玠掖璟疾走，璟麾之曰：“吾等父在河间，存亡不可知，汝当速去。兄弟并命，于此无益也。”玠泣不去。璟绐之，使他顾，遽自睥睨间跃下。玠遂死乱兵；璟仆地，伤左足，至夜乃苏，为逻者所得。见其修髯广颡，状甚伟，不敢害，车舁以告其帅，不为屈，帅惊曰：“吾自入关，未尝见如此人。”既知为颜子后，遂留帐中。有人语璟：昨日驱妇数辈，一妇骂，不肯行，卒反刀击其背。骂不已，卒杀之墙下。有媪指曰：“此颜氏妇。”璟曰：“必吾妻也。”璟告帅，至墙下觅之，果然。盖刃伤已四日矣。试其息，犹未绝，载还曲阜。而帅告璟曰：“汝日念父，兖州破时，破河间已一月矣。”璟闻痛哭投地，绝复苏，告帅曰：“吾父素矢忠贞，义无苟全。我幸遇公，得不死，曷从吾去，俾收骸骨。”帅怜而许之。因得间道归曲阜。己遂匍匐赴河间。
当是时，室人朱氏创剧，二子患痘，毅然不顾。兵火充斥，尝积日不得食，或被执。璟慷慨与语，声泪皆迸，辄为感动，释去，达河间。得遗骸灰烬中，躄踊惨怛，观者泣下。先是，仆有年负伯珣走，道中流矢，至珣窜民间。璟访得之，携与归。因悲玠之死，而愈笃珣之爱也。
鼎革后，暇辄读书鼓琴。平生坦易，遇人甚温。家法严以肃，友爱季弟，三十年无闲言。恒自言年至六十一卒。后果验。有子六人，朱淑人出者三，皆知名。长运使公，次考功公，三学使公，时人尊为“一母三进士”。后科第连绵，至四世。今崇芳、崇简、崇芬：“一母三孝廉”云。盖忠孝之遗泽长也。
(余读《唐书》，天宝河北之变，忠节公父子死节负骨，与此事吻合。是颜氏之子忠孝，有所由来者矣。此传盖采贻上、彝尊诸传合成，最称详确。
我五世祖宏毅公，字泰东，为宗圣六十三代嫡裔。袭世职。内遭家变，外侮凭凌，负奇慨，有胆略。崇祯八年，公行取入京陪祀，过归德州。时登州游击孔有德叛，骚动州邑，遇总兵杨御蕃为贼所困。公素与蕃善，遂与贼战，身中流矢。活抉其一贼归，掷于马前，已毙。后十四年，嘉邑满家碉土寇龚二麻作乱，先后攻城。公率家丁与阖邑绅士逻守之，保无恙。竟以劳瘵，三十二而卒。
其义勇，直可与颜氏比烈。惜子孙微薄，无传之者。东不文谨附篇末，用备采访。)
赵孝子传
赵江，商丘人。性方执而慈善，读书不求仕进。常见贫者、丐子，辄与一钱。即百丐与百文，亦不吝。外此，盐米自供，皆谨细，因是多营。妻李氏，贤且美。有二妾。李氏生二子，二妾各生一子，陶陶遂遂，乡邻称之。
后李氏又生一子。娩之夕，室有异香。落草后，一足短，为跛。周岁又坏一目。江恶之，以为不祥，欲弃之榛莽中，其母不可，因名曰“榛”。会当旱魃为灾，连岁不登，荒脊，流亡者十室九空。赵幸温饱，赖以存。至夏，疫行，一村传染。李氏病，继而两妾并诸子，下暨仆婢牛马，无一不尪瘠枕藉乎其间。时榛已七岁，江与榛独无病，而药炉鼎沸，巫医相望。旬日之间，妻丧妾死子殇畜毙，江虽殷实，罹此百凶，亦不能支。抑且吊问皆绝，榛又幼孤，有残疾。江于此时，呼天惨地，抚境捶胸，自问生平固无大善，亦无大恶，何降祸之烈一至此极？每每愤不欲生。既而幡然有迁引之志，乃束资欲发。榛牵
译起初，公有一位幕客叫严柏令，擅长观察吉凶祸福。等到公前往河间时，他秘密进言说这座城不能居住。公假装没有听见，暗中派人护送他离开，柏令挥泪而去。又，公赴任河间时，长子伯璟在兖州，夜里梦见一个人僵硬地躺着，肢体焦烂，无法辨认，另一个人指着说：“这是太守。”第二天公被任命为河间太守；消息传到，伯璟哭泣着不吃东西，写信极力劝谏不可前往。公笑着说：“你们想让我做保全自己的打算，那这里的百姓又到哪里去逃避死亡呢？”于是照常视事。夫人颜氏，是亚圣颜回的后裔。公在乡试中举，非常高兴，典当簪珥来招待宾客。等到在会试中得中，却卧床不起。姻亲党羽来祝贺，他回答说：“国家多难却突然以身许国，我更加恐惧，为什么要祝贺呢？”
在公尚未遇难时，伯璟已经做了恶梦，日夜忧虑。道路阻隔，事情互不相闻。不久兵乱到了兖州，城被攻破，士兵百姓都逃窜。伯璟身体肥胖，不善于行走，颜玠搀扶着伯璟快跑，伯璟挥手说：“我们的父亲在河间，存亡不可知，你应当迅速离开。兄弟一起送命，在这里没有益处。”颜玠哭泣着不肯离开。伯璟欺骗他，让他回头看，突然从墙缝间跳下。颜玠于是死在乱兵中；伯璟倒在地上，伤了左腿，到夜里才苏醒，被巡逻的人抓获。见他胡须修长、额头宽阔，相貌非常雄伟，不敢杀害，用车抬着去报告他们的统帅，他不屈服，统帅惊讶地说：“我自从入关以来，不曾见过这样的人。”知道他是颜回的后代，于是留在帐中。有人告诉伯璟：昨天驱赶几个妇女，一个妇女骂人，不肯走，士兵反手用刀击打她的背。骂声不停，士兵在墙下杀了她。有个老妇指着说：“这是颜家的妇人。”伯璟说：“一定是我的妻子。”伯璟告诉统帅，到墙下寻找，果然如此。原来刀伤已经四天了。试探她的呼吸，还没有断绝，用车载回曲阜。而统帅告诉伯璟说：“你每天思念父亲，兖州被攻破时，河间已经被攻破一个月了。”伯璟听说后痛哭倒地，昏死过去又苏醒，告诉统帅说：“我的父亲一向发誓忠贞，道义上不会苟且偷生。我幸运地遇到您，得以不死，何不跟随我去，让我收殓骸骨。”统帅怜悯而答应了他。于是得以从小路回到曲阜。接着就匍匐前往河间。
在这个时候，妻子朱氏伤势严重，两个儿子患天花，他毅然不顾。战火遍地，曾经积日不得食，或被抓获。伯璟慷慨地与他们说话，声音眼泪都迸发，他们总是被感动，释放离去，到达河间。在灰烬中得到遗骸，跛足跳跃，悲伤痛苦，观看的人流泪。先前，有个老仆背着伯珣逃跑，路上被流箭射中，伯珣逃到民间。伯璟访得他，带着他回来。因为悲伤颜玠的死，而更加厚待伯珣。
改朝换代后，有空闲就读书弹琴。平生坦率平易，待人很温和。家法严厉而庄重，友爱弟弟，三十年没有闲言碎语。常常自己说活到六十一岁去世。后来果然应验。有六个儿子，朱淑人所生的三个，都知名。长子运使公，次子考功公，三子学使公，当时的人尊称为“一母三进士”。后来科第连绵，直到第四代。现在崇芳、崇简、崇芬：“一母三孝廉”云。大概忠孝的遗泽长远啊。
（我读《唐书》，天宝年间河北的变故，忠节公父子死节负骨，与此事吻合。可见颜氏子孙的忠孝，是有来由的。这篇传记大概是采录贻上、彝尊等人的传记合成，最为详细准确。
我的五世祖宏毅公，字泰东，是宗圣颜回六十三代嫡裔。继承世职。内遭家变，外受侵凌，负有奇慨，有胆略。崇祯八年，公被征召入京陪祀，路过归德州。当时登州游击孔有德叛乱，骚动州邑，遇到总兵杨御蕃被贼兵围困。公一向与杨御蕃交好，于是与贼兵作战，身中流箭。活捉一个贼兵回来，扔在马前，已经死了。十四年后，嘉邑满家碉土寇龚二麻作乱，先后攻城。公率领家丁与全邑绅士巡逻守卫，保全无恙。最终因劳累成疾，三十二岁去世。
他的义勇，简直可以与颜氏相比。可惜子孙微薄，没有传述他的人。东不文谨附篇末，以备采访。）
赵孝子传
赵江，商丘人。性格方正执着而慈善，读书不求做官。常常见到穷人、乞丐，就给一钱。即使一百个乞丐给一百文，也不吝啬。除此之外，盐米自供，都谨慎细致，因此多经营。妻子李氏，贤惠且美丽。有两个妾。李氏生了两个儿子，两个妾各生一个儿子，和乐融洽，乡邻称赞。
后来李氏又生了一个儿子。分娩的那晚，房间里有异香。出生后，一只脚短，成了跛子。周岁时又瞎了一只眼。赵江厌恶他，认为不祥，想把他丢弃在荒野中，他母亲不同意，因此取名叫“榛”。恰逢旱灾为患，连年歉收，荒芜贫瘠，流亡的人十室九空。赵家幸好温饱，赖以生存。到了夏天，瘟疫流行，一村传染。李氏生病，接着两个妾和众儿子，下至仆婢牛马，没有一个不瘦弱病倒躺在其中的。当时榛已经七岁，赵江和榛独自没有生病，而药炉鼎沸，巫医相望。十天之间，妻子丧命、妾死、儿子夭折、牲畜毙命，赵江虽然殷实，遭遇这百种凶险，也不能支撑。况且吊唁慰问都断绝，榛又年幼孤苦，有残疾。赵江在这个时候，呼天抢地，拍着地捶着胸，自问生平固然没有大善，也没有大恶，为何降祸如此猛烈？常常愤恨不想活。不久幡然有迁徙的念头，于是收拾资财想要出发。榛拉着
其衣，曰：“阿爹去，儿焉往？”江曰：“去去当复回。”榛曰：“行行恐别离。”泣不已。江诳之，绝裾以去。出门，惘惘不知所向。
译他的儿子穿着衣服，说：“父亲走了，儿子能去哪里呢？”江说：“走了还会再回来。”榛说：“走了恐怕就分离了。”哭泣不止。江欺骗他，扯断衣襟离去。出门后，迷茫不知该往哪里去。
斯时巷无居人，僵尸在室。榛以巾兜土掩其母、兄，反阖其户，竟出渡河，奔外氏家。畜养焉。阅月，其外氏携榛返舍，门庭扃如故。自窗棂视内，床上皆土垒如邱。同榛，榛泣告。外氏怜之，遂为之营葬，经理家事。仆婢亦渐渐归。外氏乃与延师。年十三，入庠，以家务，弃举业。而恒产十倍于前。十六毕姻。十八育一男。逾年，谓其妻曰：“死者已矣，生者曷归？人之所以异于禽兽者，不过此伦常，此彝教。吾父弃家避难，亦越于今盖十有二年，其杖履如故乎？音容如故乎？未尝一刻去诸心。今我有子，而我无父；天下岂有无父之人哉？我将不容于世矣！”乃治任，誓以不见父不返。其妻及外氏戚党劝之，不听，因饯于野亭。家人送之，皆白衣冠。
榛乃一肩行李，彳亍伶仃，飘然南下。以南方多佳山水，意其父或隐于僧。至维扬，登金、焦之山，访吴淞诸名胜，探禹穴，上九嶷，入闽峤而跨粤峒。凡有茅庵卓锡之地，莫不遍访周咨。星霜寒暑三易，而迄无消耗。既而行资告匮，乃背书其寻亲之由，招摇于市。乞食蓝缕，夜宿破庙败堵。闲人见之，皆以为假乞怜而绐人者。用是，行益困。
一日暮，至赣江，将趁渡，舟人以为丐，不与济。其舟至中流，风起而覆，人尽祸。榛望而喟然曰：“天不死我，我必见父生还也。”其志愈坚。又三年，而西自蜀、黔入滇。古云“蜀道青天”，而滇、黔更难于蜀道。复出铁关，达野人居。其地产生银、宝石，榛得之，返售于都市，稍壮行色。如是，由西欲出汉中。度阴栈，天晦，雾径滑，坠悬崖下，了无损伤。寻樵路出，乃至太原。当大雪，榛冻馁，行僵卧。忽见一人，峨冠朱绯，舆马甚都，指曰：“此吾孙也。”从人急救之。至一廨，冠者抚之曰：“儿寻尔父，当出口，不在此。会不远矣。”一丸纳榛，吞之苏，起身便不寒，亦不饥，且畅支体，可数日不食。
乃逾燕都，出居庸，又东至辽阳。关东丰胰地，人物蕃阜，无殍丐，粟烂鸡黄，且多豫人为贾。询厥由来，命曰：“吾乡人可屈指，独无赵姓，当他处觅耗。”榛终以神语为异，迟徊不能去。忽一日，见一翁，年七旬内，白须，行甚驶。遇榛，辄投数镪而去。榛甫欲问，而翁已远。榛急追之。三里许，至一篱落柴门，翁即入。榛闻内书声朗朗，少顷翁出，见榛，曰：“适遇诸途，今又过门耶？”榛曰：“闻长者口音似豫人，敢以一事动问：此地未审有河南赵姓寓者否？”翁异之，又见其蹩，曰：“尔榛儿耶？”榛闻声一号，气噎欲绝。江亦泣曰：“吾以汝为死矣。是吾之过也。”掖之入内，少息，哭诉颠末。十五年浮萍浪迹，海角天涯，靡所不到。江解颜曰：“吾自离乡井，别故土，便欲南辕。闻其地浇漓浮侈，俗不长厚，因转念而北。然虽余生放废，终不肯以清献世裔，甘心黄冠缁流，乱我儒风之素守。沈阳敦庞之所，食裕人和，作童蒙馆，教小儿识字。乡俗与河南颇异，每晨来学，以一钱识一字，十字十钱，百字百钱，日可青蚨数百。二十余年，饘粥于斯。计所积，可千金。”旋问榛家计，则对以十倍从前。乃劝其父归，父许之。
先是，江翁不言豫人，又讳其姓，号“天水江先生”，人咸以为“江”也，今始知之。其居停梓里，争相延誉，为之赆钱甚众。一月而行旌甫劝。抵家十里许，其家人已候于道。问其何以预知？家人云：“十日前，村中同梦多人，云朔越某日，赵孝子迎其父归。前夜，旧茔上有慈乌千百集杨树巅。”是时其孙赵环已成人，将婚，乡党艳其事，数百里皆来观，云：“赵榛不惟眇躄，且又黝缩。独能担荷大任，立身修行，为第一流人。斯亦奇矣！”
嘻！宁残其形而不残其性乎？将不全于人而独全于天乎？曾生寓曹南，邻其地，戚其事不传，求其乡之父老，津津道之者，以书。铭曰：
“眇能视，跛能履。不盲于心，而不坠于行止。视履考祥纯孝之子。”
(按：孝子有万里寻亲录，实纪其太翁卒于滇，孝子负骸
译这时巷子里没有居住的人，尸体躺在屋内。赵榛用头巾兜着土掩埋了母亲和兄长，关上门，最终渡河而出，投奔外祖父家。在那里被收养。过了一个月，外祖父带着赵榛返回旧居，门庭依旧锁闭。从窗格向里看，床上都堆着土，像小丘一样。赵榛看着，哭泣着告诉外祖父。外祖父怜悯他，于是为他办理丧葬，料理家务。仆人也渐渐回来了。外祖父于是为他聘请老师。赵榛十三岁进入县学，因为家务，放弃了科举学业。然而家产比从前增加了十倍。十六岁结婚。十八岁生了一个儿子。过了一年，他对妻子说：“死去的人已经死了，活着的人该归向哪里？人之所以不同于禽兽，不过在于这些伦理常道，这些常理教化。我父亲弃家避难，到现在大概十二年了，他的拐杖鞋子还像从前吗？声音容貌还像从前吗？我没有一刻不把他放在心上。如今我有儿子，而我却没有父亲；天下哪有没有父亲的人呢？我将不被世人容许了！”于是整理行装，发誓不见到父亲就不回来。他的妻子和外祖父的亲戚朋友劝他，他不听，于是在野外的亭子为他饯行。家人送他，都穿着白衣戴着白帽。
赵榛于是肩扛行李，孤单地徘徊，飘然向南而去。因为南方多美好的山水，心想父亲或许隐居在僧人之中。到了维扬，登上金山、焦山，探访吴淞等地的名胜，探寻禹穴，登上九嶷山，进入福建山区而跨越广东洞窟。凡是茅草庵堂有僧人驻锡的地方，没有不遍访询问的。寒暑交替三年，却始终没有消息。不久行资用尽，于是背上书写着寻亲缘由的牌子，在街市上招摇。乞讨食物，衣衫褴褛，夜晚宿在破庙残墙下。闲人看见他，都认为是假装乞怜欺骗人的。因此，行程更加困顿。
一天傍晚，到达赣江，将要乘船渡河，船夫认为他是乞丐，不让他渡河。那船到江心，风起而翻覆，人都遭了祸。赵榛望着叹息说：“上天不让我死，我必定见到父亲生还。”他的志向更加坚定。又过了三年，从西边由四川、贵州进入云南。古话说“蜀道青天”，而云南、贵州比蜀道更难。再走出铁关，到达野人居住的地方。那地方出产银、宝石，赵榛得到这些，返回都市出售，稍微壮大了行色。像这样，从西边想要走出汉中。经过阴栈，天色昏暗，雾气弥漫，道路湿滑，坠下悬崖，却毫无损伤。寻找樵夫的路出来，于是到达太原。当时正下大雪，赵榛又冻又饿，行走僵卧。忽然看见一个人，戴着高帽穿着红袍，车马很华丽，指着他说：“这是我的孙子。”随从急忙救他。到了一个官署，戴帽的人抚摸他说：“你寻找父亲，应当出关，不在此处。相会不久了。”给赵榛一颗药丸，吞下后苏醒，起身就不觉得冷，也不觉得饿，而且肢体舒畅，可以几天不吃饭。
于是越过燕都，出居庸关，又向东到辽阳。关东是肥沃之地，人口繁盛，没有饿死和乞丐，粮食多得像鸡黄一样，而且多河南人做商人。询问他的来历，那人说：“我们同乡的人屈指可数，唯独没有赵姓，到别处寻找消息。”赵榛终究因为神异的话语感到奇异，徘徊不能离去。忽然一天，看见一位老人，年龄在七十岁以内，白须，行走很快。遇到赵榛，就扔下几枚铜钱离去。赵榛刚想问，而老人已经走远。赵榛急忙追赶他。三里左右，到达一个篱笆柴门，老人就进去了。赵榛听到里面读书声朗朗，一会儿老人出来，看见赵榛，说：“刚才在路上遇到你，现在又经过我的门吗？”赵榛说：“听长者的口音像河南人，敢以一件事请教：此地不知道有没有河南赵姓居住的人吗？”老人感到奇怪，又看见他跛脚，说：“你是榛儿吗？”赵榛听到声音大哭一声，气噎欲绝。赵江也哭泣说：“我以为你死了。这是我的过错啊。”搀扶他进去，稍作休息，哭诉经过。十五年浮萍浪迹，海角天涯，无处不到。赵江开颜说：“我自离开家乡，告别故土，就想向南行驶。听说那地方浇漓浮侈，风俗不淳厚，于是转念向北。然而虽然余生放废，终究不肯以清献世裔，甘心做道士和尚，乱了我儒风的素守。沈阳敦庞之所，食物充裕人和，开设童蒙馆，教小孩识字。乡俗与河南颇异，每天早晨来上学，用一个钱识一个字，十字十钱，百字百钱，一天可以赚几百钱。二十余年，在这里喝粥度日。计算积蓄，可以有一千金。”随即询问赵榛家计，赵榛回答说比从前增加了十倍。于是劝他父亲回去，父亲答应了。
先前，赵江老人不说自己是河南人，又忌讳自己的姓，号“天水江先生”，人们都以为姓“江”，现在才知道。他的居停梓里，争相延誉，为他赠送的钱很多。一个月后行旌甫劝。到家十里左右，他的家人已经在路上等候。问他们怎么预先知道？家人说：“十天前，村里多人同梦，说朔越某日，赵孝子迎他的父亲回来。前夜，旧坟上有慈乌千百聚集在杨树巅。”这时他的孙子赵环已经成人，将要结婚，乡党艳羡这件事，几百里都来观看，说：“赵榛不仅跛脚，而且又黝黑瘦小。却能担荷大任，立身修行，为第一流人。这也奇怪了！”
嘻！宁愿残损形体而不残损本性吗？将不全于人而独全于天吗？曾生寓居曹南，邻近那地方，戚其事不传，求其乡之父老，津津道之者，以书。铭曰：
“眇能视，跛能履。不盲于心，而不坠于行止。视履考祥纯孝之子。”
（按：孝子有万里寻亲录，实纪其太翁卒于滇，孝子负骸
李将军全城纪略
李将军，名士元，字小溪，直隶通州人也。长身鸠面，有膂力，以胆略自雄。起行伍，至裨将，守备青州。值明季，州县吏咸以笔墨抑制武职，士元郁郁无所施。
崇祯壬午冬，大兵略东，士元登陴，誓守城。北隅有庳圮处，士元率众逻守。众戒严，士元独不寐。夜半，闻城外犬狺狺。俯堞而窥，则甲声铮然，万骑屯集壕堑。士元大呼，众惊欲散。士元立馘一人，乃止。急燃火炮击之，腾而过，不能中。黄指挥桓立陴间，放“万人敌”皆顿地熄。士元乃倒提炮尾，以毡帽窒其口，附堞而发，而桓以束薪投城下，
“万人敌”忽响如轰雷。云梯环攻者，歼焉。敌兵雨射城中，桓与士元袒而立。桓中流矢殪，士元屹而不动，矢纷纷不及身，意义愈壮。抵明，敌以城坚不可攻，拔营东去。城中百姓咸以手加额曰：“微将军，城其屠矣！”
癸未三月，大兵率众东返。去青州六十里，下砦于弥水之涯四十余日。而明怀宗遣重兵护卫，衡藩师范志宅顿兵王乘埠，钟将军晓东门，经略王永吉、赵敬塘军车辕门，总兵刘清驻师古西关，相联络，为犄角之势。众凡数万，视兵士焚戮，毁庐舍，牵持累累以去，莫敢如何。而泽清一部，尤横恣狡谲，反首鼠两端，为袭城之计，乘夜假冒大兵攻城。士元备预綦严，燃“万人敌”焚杀数百人，遂宵遁。
逾年，甲申三月，李自成陷京师，僭尊号，建国大顺，改元永昌。遣伪官姚将军将以五百人填青，皆铁衣绣鬣，以红帕首，势焰张甚。而藩王家有献女为其小妻者，城中惴惴不自保。未几，吴三桂由宁远抵关门，请我大兵蹴燕都，自成西走。
士元遣急足侦探，一日夜至青。士元私计贼，觇知非内溃即外逸，青人必罹其害。适贼于是日设宴于邢尚书宅，士元率标下数十人来进谒，姚仓皇离席起立。士元直前，踊身越几，挥斩姚于席上，左右皆披靡。士元大呼曰：“若知吴某引兵百万已灭闯贼乎？动者如姚罪。去留悉听之。”是时，城中万户，莫不屏息以遵士元。士元介胄见衡王，曰：“神京失守，闯贼西窜，社稷无主，中原鼎沸。王亲宪皇之子孙，据全齐形胜之地。山东豪杰，荷戈砺刃，大者数万，小者千百为群，引领以望王义师之起胜兵，百万可传檄而集。南塞大岘之山，北扼河济之冲，迤逦而西，以光复大物。将见燕蓟士女，皆箪食壶浆以迎王师。此诚光武中兴汉柞，肃宗再造唐室之业也。否则坐失事机，鹿死谁手，瞻乌靡定，异姓代兴。彼下尺书以征王，王其犊车出郭，乌能享此藩封乎？”王素懦，又吝财自封，乃趦趄曰：“卿言大不是。”士元知事不可为，乃弃官怏怏归里。
洎我朝定鼎，遣两固山安集青郡。士元亦随固山至，逾月，有赵应元之变。应元为自成余党，持伪符乘传至。太守张文衡出迎，而应元声言报谒，随文衡肩舆，并从卒数百，拥而入，因据城以叛。杀总督王鳌永，而欲挟衡藩南渡。事出仓卒，人情汹汹。两固山以士卒少，思檄诸路重兵围城以济。士元方剿高密土寇，闻变疾驰至青，入谏两固山曰：“城中居民皆胁从，非诚心事贼。脱大兵至，城破则玉石俱焚，滥及无辜，岂安集之谓哉？”曰：“如君言，计将若何？”曰：“应元以败亡之余，祚有青州，本出愿外。观其入城，封府库，禁杀戮，其意大有所在。但在骑虎之势，急则拚死。缓则可以计图。某将以利害祸福动之，诸公请按兵以待。其计如是，如是。”皆曰：“诺。”
遂缓装徒步，通谒。应元素耳其名，欢然迎迓。曰：“李小溪为两固山作说客耶？”曰：“为将军计耳！将军据青州已月余，孤城自画，不能拓尺寸地以张威令。将坐守青州，南面以自王耶？抑或藉朝廷之命，专制一道之为得耶？将军士卒不满千人，为将军城守者，不过慑将军威。为目前自守计，非能拊循而用之也。战则不能，守则不可，援兵外集，内变将作，必有以将军为奇货者，譬如阱中之虎，坐受缚矣！”应元士卒少，又传禁兵将至，闻言色
译李将军保全青州城的事迹简略记载如下：
李将军，名士元，字小溪，是直隶通州人。他身材高大，面容如鸠鸟，膂力过人，凭借胆识谋略自视英雄。他从行伍出身，升至副将，担任青州守备。正值明朝末年，州县的官吏都凭借文墨压制武职，士元心中郁郁不得志，无处施展抱负。
崇祯壬午年冬天，清军进犯东方，士元登上城墙，发誓死守城池。城墙北角有低矮坍塌的地方，士元率领众人巡逻守卫。众人戒备森严，唯独士元不睡觉。半夜，听到城外狗叫声嘈杂。他俯身从城垛上窥视，只见铠甲声铮铮作响，万骑集结在壕沟边。士元大声呼喊，众人惊慌想要溃散。士元当场斩杀一人，众人才停止慌乱。急忙点燃火炮射击，敌兵腾跃而过，火炮未能击中。黄指挥桓站在城墙间，发射“万人敌”（一种大型火药武器）却都落在地上熄灭。士元于是倒提着炮尾，用毡帽堵住炮口，贴着城垛发射，而桓将捆扎的柴草投到城下，
“万人敌”突然发出如轰雷般的巨响。那些环绕攻城的云梯部队，都被歼灭。敌兵如雨点般向城中射箭，桓与士元袒露身体站立。桓被流箭射中而死，士元屹立不动，箭纷纷射不到他身上，意志更加壮烈。等到天亮，敌人因为城池坚固无法攻克，拔营向东离去。城中百姓都把手放在额头上庆幸说：“如果没有将军，城池就要被屠戮了！”
癸未年三月，清军率领众兵向东返回。距离青州六十里，在弥水岸边扎营四十多天。而明思宗派遣重兵护卫，衡藩王师范志宅驻扎在王乘埠，钟将军晓驻扎在东门，经略王永吉、赵敬塘驻扎在车辕门，总兵刘清驻扎在古西关，相互联络，形成犄角之势。军队共有数万，看着士兵焚烧杀戮，毁坏房屋，牵着俘虏离去，却不敢怎么样。而泽清这一支部队，尤其横行恣肆、狡诈多变，反而首鼠两端，策划偷袭城池，趁着黑夜假冒清军攻城。士元防备极其严密，点燃“万人敌”焚烧杀死数百人，敌人于是连夜逃遁。
过了一年，甲申年三月，李自成攻陷京师，冒用尊号，建立大顺政权，改元永昌。派遣伪官姚将军率领五百人进驻青州，都穿着铁甲、绣着马鬃，头上包着红帕，气势嚣张得很。而藩王家有人献出女儿做他的小妾，城中人惴惴不安，无法保全自己。不久，吴三桂从宁远抵达山海关，请求我大清军队进入燕都，李自成向西逃走。
士元派遣快马侦探，一天一夜到达青州。士元私下揣测贼寇的心思，推测如果不是内部崩溃就是向外逃窜，青州人必定遭受祸害。恰逢贼寇当天在邢尚书府邸设宴，士元率领部下几十人来拜见，姚将军仓皇离开座位站起来。士元径直上前，纵身跳过桌子，在席上挥刀斩杀姚将军，左右的人都溃败。士元大声呼喊说：“你们知道吴某率领百万大军已经消灭闯贼了吗？谁敢动就同姚将军一样的罪。去留全听你们自己决定。”这时，城中万户人家，没有不屏住呼吸遵从士元命令的。士元穿戴铠甲去见衡王，说：“京城失守，闯贼向西逃窜，国家没有君主，中原动荡不安。您是宪皇的子孙，占据齐地险要的地势。山东豪杰，扛着兵器磨快刀刃，多的数万，少的千百成群，伸长脖子盼望您的义军起兵，百万大军可以传檄召集。南面依托大岘山，北面扼守黄河济水要冲，向西延伸，以光复大业。将会看到燕蓟地区的士女，都提着饭篮盛着酒浆来迎接王师。这确实是光武帝中兴汉室，肃宗再造唐室的功业。否则坐失良机，鹿死谁手，局势未定，异姓兴起。如果对方下一道文书征召您，您只能拉着牛车出城投降，怎么能享受这藩王的封地呢？”衡王一向懦弱，又吝啬钱财自我封闭，于是犹豫地说：“你的话大错特错。”士元知道事情无法做成，于是弃官愤懑地回到家乡。
等到我朝定鼎天下，派遣两位固山额真安抚青州郡。士元也跟随固山额真到达，过了一个月，发生了赵应元叛乱。赵应元是李自成的余党，手持伪符乘着驿车到来。太守张文衡出迎，而赵应元声称拜见，跟随张文衡的轿子，以及几百名随从，拥入城中，于是占据城池叛乱。杀死总督王鳌永，想要挟持衡藩南渡。事情发生突然，人心惶惶。两位固山额真因为士兵少，想发檄文召集各路重兵包围城池来解救。士元正在剿灭高密土寇，听到变故疾驰到青州，入内劝谏两位固山额真说：“城中居民都是被迫跟随的，不是真心侍奉贼寇。如果大军到来，城破则玉石俱焚，滥杀无辜，这难道是安抚的意思吗？”固山额真说：“按照你的话，打算怎么办？”士元说：“赵应元凭借败亡之余，占据青州，本来出于意外。看他进入城池，封存府库，禁止杀戮，他的意图大有深意。只是处于骑虎难下的境地，危急时就会拼命。缓和时可以用计谋图谋。我将用利害祸福打动他，各位请按兵等待。我的计策是这样的，这样的。”众人都说：“好。”
于是士元卸下装备步行，通报拜见。赵应元早就耳闻他的名字，欢快地迎接。说：“李小溪是替两位固山额真做说客吗？”士元说：“是为将军打算罢了！将军占据青州已经一个多月，孤城自守，不能拓展尺寸之地来张扬威令。将军是打算坐守青州，南面称王呢？还是凭借朝廷的命令，专制一道更为得当呢？将军士兵不满千人，为将军守城的，不过是慑服于将军的威势。为眼前自守打算，并不能安抚利用他们。战不能胜，守不可久，援兵在外集结，内变将要发生，一定有把将军当作奇货的人，好比陷阱中的老虎，坐受缚束了！”赵应元士兵少，又传说禁兵将至，听到这话脸色
变，曰：“将军为我谋，奈何？”曰：“是莫若与诸帅和。令抚军疏请于朝，言公入青州，只以总督虐民，诛之，其余不戮一人。今复以全城归命，则通侯之赏可立至也。”应元喜曰：“唯君命。”士元乃导应元出谒诸帅，甲士皆随之。
译变，说：“将军替我谋划，该怎么办？”回答说：“这不如与各将领和解。让抚军向朝廷上疏请求，说您进入青州，只是因为总督残害百姓，所以诛杀了他，其余的人没有杀一个。现在又把整座城池归顺朝廷，那么通侯的封赏立刻就能到来。”应元高兴地说：“只听您的命令。”士元于是引导应元出去拜见各位将领，甲士都跟随在后。
晚，遂令应元张筵招饮，宴于郡北门之瞻辰楼。随从者止许各一人。参议韩昭宣素勇将，专席坐，应元军师杨王休与士元各东西向坐，而士元与应元贴肩坐，以示亲昵。至则钻刀歃血而誓。两固山各伏兵城外，以俟士元。业先与城中居民约闻炮声则启扉，再则各家以床几之属顿衢中，三则阖户寝息，听街市有声，勿哗。时夜漏二下，酒酣乐作，金鼓暄阗，与城柝相乱，而炮响忽发。士元佯惊曰：“此何为者也？”应元曰：“岂营卒有窃发者乎，行诛。”再发，士元起谓应元曰：“君当有他谋。信誓旦旦之谓何？而乃中变乎？”应元方错愕，无以应。倏而三发。士元乃以左手握应元右臂，怒目左右视，伪为与应元耳语状。因携手，睥睨间，辄以右手掣刀斩应元于城上。而昭宣以铜锏踣王休于坐。从者潜抽利刃，所杀凡数十人，余皆散走。而三炮时，先约伏兵杀守城卒，纳我军。诸从贼以通衢什器隔阂，无一人得脱。抵晓居民启户，皆毙横尸于市，方藉藉言今夜三鼓李将军已斩赵贼首矣。
方是时，微士之计，加兵围城，困兽犹斗，势必多杀良民。则活青州之数万生灵者，非士元而谁哉！事既定，部牒新选一参戒至。当时亦未有表其功者。士元仍随迹归田里。后二十年，有人于粥市见士元鬻马络自给云。
(读《李将军传》，三全青城，功盖齐地。卒之不获封赏，湮没以终，是岂当轴壅于上闻？抑如田畴辈不受爵耶？噫！李广难封，生不遇时，将军之时为何时，厥功虽伟而沦落不遇，遂令英雄坐老市廛间。可胜叹哉！)
王世名
陈惺斋有《杏花村传奇》，载王世名报父仇，多失。附会传信，适足滋疑。余略言其概焉。
王世名，武义人。年十七。父良，为族俊殴死。已成讼，而父尸暴露。世名跐颡颤心，急欲掩盖。会族尊者议输田以和。世名遂佯应之。凡田所入，辄易价封识。乃下帷攻苦，冀得志遂而叩阍庭，以大雪冤。既而游庠，不第，即弃举子业。与猛士游习拳勇，阴铸一刀，镂曰“报此”。又绘文像，又绘佩刀者在侧，其妻俞氏问之，曰：“刀剑，古人所常佩者，余何独不然？”妻颔之，而泪荧荧，亦不言。
逾年，生一子，乃曰：“王氏其有后乎！”嗣是，常出，不以时。两月之后，遇俊暮归。世名挟刀，伏而刺之死，遂斩其头于蝴蝶山下。世名乃出其向所对识租银，及宿构百状，赴邑请死。邑夸廉，得其情，别馆之，上其事于大吏。大吏欲检其父尸。尸伤重，则世名罪缓。盖欲以死者而生之也。世名曰：“吾所以忍痛至今始发者，不忍残我父尸也。本吾杀仇命，情罪允当，何必曲原，奚检为？但母恩未断，祈归别母。”吏从之。世名归，母见之泣。世名曰：“儿身乃父之遗也。以父之遗，为父死，虽生离母。得死从父，何憾焉？”邑中直世名者，几千万人。邑令始舁其父棺至。世名见即大痛，以头触阶，血喷如雨死。环观者悉为之恸，邑令亦泣。
当世名饮恨于嬉笑而誓必报也，妇俞氏知之，曰：“君为孝子，妾必为烈妇。”及世名归别母，时以母老儿幼嘱之，俞氏曰：“为君忍三载，过此以往，非君所能禁也。”逾三年，俞氏果绝粒死。后有直指马君闻於朝，旌王之庐曰“孝烈”。
人耳
文登黄光灿，幼负至性。年十三，值母病，百里外匍匐延医。医言调治必须人参。黄询人参何物，价值几许。家人正以贫不能购，绐之曰：“人参，人耳也，那可得？”黄乃密赴僻处，以利刃自割其耳，持告其父曰：“母病可疗矣！”父惊恻怜，邻里共异之。
噫！黄之天性纯笃，出自髫龀，非愚孝可比也。
吴老人诸子妇轮养传
崇明吴老人者，生四子。家贫，鬻子自给。四子咸为富家奴，及长皆自立，赎身娶妇，同居奉养父母。始每月轮养，其媳曰：“一月一轮，必历三月后方得侍颜色，太疏，当每日轮养。”继以一日一轮，亦必历三日。乃以一餐为率，如早餐伯，则午餐仲，晚餐叔，明日早餐则季。周而复始。逢五日十日，四子共设食于
译傍晚，李应元便设宴招饮，在郡城北门的瞻辰楼宴请。随从只允许各带一人。参议韩昭宣向来是勇猛的将领，独自占据一席而坐，应元的军师杨王休与史士元分别向东、向西坐着，而史士元与应元紧挨着肩膀坐，以示亲密。到了之后，刺破手指歃血立誓。两位固山在城外埋伏兵马，等待史士元的信号。李先此前已与城中居民约定：听到第一声炮响就开门，第二声炮响各家就把床桌之类的家具搬到街中间，第三声炮响就关门睡觉，听到街市上有声音，不要喧哗。当时夜漏二更，酒酣耳热，音乐响起，金鼓喧闹，与城上的巡夜梆声混杂在一起，忽然炮声响起。史士元假装惊讶说：“这是怎么回事？”应元说：“难道是营卒中有擅自行动的吗，去杀了他。”炮声再次响起，史士元站起来对应元说：“你应当另有谋算。那诚恳的誓言怎么说呢？难道中途变卦了吗？”应元正惊愕，无言以对。忽然第三声炮响。史士元于是用左手握住应元的右臂，怒目环视左右，假装与应元耳语的样子。随即携手，在斜视之间，便用右手拔出刀在城上斩了应元。而韩昭宣用铜锏将杨王休击倒在座位上。随从暗中抽出利刃，杀死的共有几十人，其余的都四散逃走。而在第三声炮响时，先前约定的伏兵杀死了守城士兵，放我军进城。那些跟随叛贼的人被街上的杂物阻隔，没有一个人能逃脱。等到天亮居民开门，都看见横尸街头，才纷纷议论说今夜三更李将军已经斩了赵贼的头了。
在这个时候，如果没有史士元的计谋，派兵围城，困兽犹斗，势必会多杀害良民。那么拯救青州数万生灵的，不是史士元又是谁呢！事情平定后，部里的文书新选了一位参赞到来。当时也没有人表彰他的功劳。史士元仍然追随踪迹回到乡里。二十年后，有人在粥市看见史士元卖马络头来维持生计。
（读《李将军传》，三次保全青城，功劳覆盖齐地。最终却没有获得封赏，湮没而终，这难道是当权者阻塞了上达天听的渠道？还是像田畴那样不接受爵位呢？唉！李广难以封侯，生不逢时，将军的时代是什么时代，他的功劳虽然伟大却沦落不遇，于是让英雄坐在市井中老去。可叹啊！）
王世名
陈惺斋有《杏花村传奇》，记载王世名报父仇，多有失误。附会传闻，正好增加疑惑。我简略地陈述其大概。
王世名，武义人。十七岁。父亲王良，被同族俊殴打致死。已经诉讼，但父亲的尸体暴露在外。王世名跺脚捶胸，急切想要掩埋。恰逢族中长辈商议赔偿田地来和解。王世名于是假装答应。凡是田地所产的租谷，都换成银两封存标记。于是闭门苦读，希望得志后叩见朝廷，以洗雪冤屈。不久进入县学，没有考中，就放弃科举学业。与猛士交往练习拳脚勇力，暗中铸造一把刀，刻上“报此”二字。又画了一幅画像，又画了一个佩刀的人在旁边，他的妻子俞氏问他，他说：“刀剑，是古人常佩带的，我为什么偏偏不这样？”妻子点头，但泪光闪闪，也不说话。
过了一年，生了一个儿子，于是说：“王氏有后了！”从此，经常外出，不定时。两个月后，遇到俊傍晚回家。王世名挟带刀，埋伏刺死他，于是斩下他的头在蝴蝶山下。王世名于是拿出先前封存的租银，以及预先写好的百种罪状，到县衙请求处死。县令清廉，得知实情，把他安置在别馆，将事情上报给上级官员。上级官员想要检验他父亲的尸体。如果尸体伤势严重，那么王世名的罪责就会减轻。大概是想要借死者的名义来赦免他。王世名说：“我之所以忍痛到现在才发作，是不忍心残害我父亲的尸体。本来是我杀了仇人，情罪相当，何必曲意宽恕，为什么要检验？只是母亲恩情未断，请求回去告别母亲。”官吏答应了他。王世名回去，母亲看见他哭泣。王世名说：“我的身体是父亲遗留的。用父亲遗留的身体，为父亲而死，虽然活着离开母亲。能够死后跟随父亲，有什么遗憾呢？”县中认为王世名正直的人，几乎有千万人。县令才抬着他父亲的棺材来到。王世名看见就大声痛哭，用头撞击台阶，血喷如雨而死。围观的人全都为他哀痛，县令也哭泣。
当王世名在嬉笑中饮恨发誓一定要报仇时，妻子俞氏知道了，说：“你是孝子，我必做烈妇。”等到王世名回去告别母亲，当时把母亲年老孩子幼小托付给她，俞氏说：“为你忍耐三年，过了这个时间，不是你所能禁止的。”过了三年，俞氏果然绝食而死。后来有直指马君上报朝廷，表彰王家的房屋叫“孝烈”。
人耳
文登黄光灿，幼年就有至诚的本性。十三岁时，正值母亲生病，他爬行百里外请医生。医生说调治必须用人参。黄光灿询问人参是什么东西，价值多少。家人正因为贫穷不能购买，欺骗他说：“人参，就是人耳，哪里能得到？”黄光灿于是秘密前往偏僻处，用利刃割下自己的耳朵，拿着告诉父亲说：“母亲的病可以治疗了！”父亲惊恻怜悯，邻里都感到惊异。
唉！黄光灿的天性纯朴笃实，出自幼年，不是愚孝可以比拟的。
吴老人诸子妇轮养传
崇明的吴老人，生了四个儿子。家里贫穷，卖儿子来维持生计。四个儿子都成为富家的奴仆，等到长大都自立，赎身娶妻，同居奉养父母。起初每月轮流供养，他的儿媳说：“一个月一轮，必须经历三个月后才能侍奉颜色，太疏远了，应当每天轮流供养。”接着以一天一轮，也必须经历三天。于是以一餐为标准，比如早餐由老大供养，则午餐由老二供养，晚餐由老三供养，明天早餐则由老四供养。周而复始。逢五日十日，四个儿子共同设食于
老人饮食之所，后置一厨。厨中每家各置钱一串，老人每食毕反手于厨中随意取钱一串，往市中嬉买果饼啖之。厨中钱总无匮。则其子潜补，不令老人知也。老人间往知交游，或博弈，或樗蒲。四子知其所往，随密持钱二三百文，安置所游之家，并嘱其并输于老人。老人胜，踊跃自喜。持归，告其孙稚。或买嬉食之物，以为娱。亦知其子为之也。尝终日怡然，一家喜气溢于庭楣。昔子舆曰“曾子养志”，斯之谓与！
老人年九十九，妇年九十七，长子七十七，次子七十六，余皆颁白，五世一堂。曾、元绕膝，约二十余人。
崇明镇刘公兆表其门曰：“百令夫妇，齐眉五世，儿孙绕膝，此岂非人生第一乐事哉！”凡为人子者，皆当如是竭力尽孝，及时奉养。诚以軎在此，而惧亦在此。不见世之失怙者乎，欲孝父而何追也？不见世之失恃者乎，欲孝母而何由也？甚至双亲永诀，劬劳之恩徒存梦想，又何可言？世有居高官，食厚禄，席丰履厚，父母已不获身受其奉，回忆贫贱时，又不克以甘旨承欢。即今日椎牛诹祭，而黄土长埋，绿醑空奠：“一滴何曾到九泉”，不更令我恸不能禁，泪尽而继之以血乎！吴老人诸子之传，可以风矣。
(此段文字，如和靖诗。)
封邱陈女纪事
曰豫封邱，二人为俦。不出其乡，农家者流。略纪姓氏，曰陈与刘。声气投洽，往还绸缪。如兄如弟，相爱相将。朝偕轵里，暮聚井乡。三里而遥，衡宇相望。
陈育一女，刘诞一郎。相与谈宴，约为婚姻。交换酒盏，爱割衣襟，昔为密友，今其至亲。两姓永好，愿结同心。人事变易，不可终量。生死难齐，厥有彭殇。陈也日富，而寿而康。刘也日贫，曷云沦亡。妻其以嫠，之子幼孤。数年之中，口弗可糊。陈翁古道，不以其富。女守乃贞，盟缔弗渝。岁月其梭，之子岐嶷。女兮及笄，嫁当以时。
刘母心惄，念兹冻饥。萧萧四壁，儿何以妻。适有大买，欲佣老妇。浣洗炊厨，十千而募。刘母忻然，往投其户。取缗与儿，亟其完娶。子负镪归，乃易衣裳。葺尔舍宇，洁尔酒浆。乞诸邻里，借彼车行。陈女于归，夜其未央。入此室处，欲拜高堂。皇皇四顾，问我姑嫜。刘曰我母，佣而求赏。然后得娶，言罢心仿。女曰我郎，何须忱切。我有余资，完彼富室。我母其旋，同侍朝夕。以安子心，尽我妇职。
翌日之辰，女曰归宁。往彼母家，密挟私金。置诸缇筐，覆之饼蒸。及暮而还，女也一人。来叩我门，胠箧扃关。询诸其邻，婿在田间。女手欲倦，庋筐石端。莲步出村，招招夫还。邻窥其远，为之倒倾。始贪菜馐，倏睹多金。利令心愦，慢藏抽身。
夫与偕返，虚筐在门。夫为启管，女入房帏。笑言宴宴，挈金而回。迅赎我母，迎奉春晖。女兮孝思，夫曰贤哉。孰知中变，谁料非灾。启视笯笼，不见其金。魂丧魄失，血泪盈盈。明知有偷，富以其邻。呼而相问，不知以应。夫曰毋庸，尔实诳许。焉得蓄存，付之筐筥。言词讥讪，女羞不语。中心恻怛，无以自处。夫也宴息，女独酸悲。
夜如何其，徘徊以思。沉冤覆盆，何说之辞；何说之辞，胡以生为。仰视屋梁，俯解衣带。投诸其环，断情割爱。父兮母兮，生我何赖。夫兮姑兮，鉴我怨艾。鸡鸣咿晤，之子梦清。披衣瞿觉，起不见人。在榱在桷，延颈结绳。惊心却走，奔告其亲。陈翁顿颡，陈母涕洟。群奔婿所，解悬而梯。婿跽陈词，诉厥金遗。赎姑不遂，痛溢长辞。翁曰命也，嗟予爱女。婿尔何仇，宁忘旧雨。号泣相随，殉其钗履。言舁女棺，葬之村墟。
恶邻恶邻，又生觊觎。闻有埋衾，丧中多具。夤衣畚来，新坟顿圮。开棺出尸，剥肤拔珥。怀资竟去，尸移墓旁。皇天湛湛，洞鉴其僵。歘然女起，魂返其乡。依稀行路，曰归迷茫。黯黯古道，若识母闾。抵门呼款，父母惊惧。疑之为祟，回煞来居。女也泣告，生转非虚。父审母谛，开户始纳。
重生相逢，悲喜言答。所失多金，邻人实挟。翁闻女云，纠党排闼。其来汹
译老人吃饭的地方，后面设有一个柜子。柜子里每家各放一串钱，老人每次吃完饭，就反手在柜子里随意取出一串钱，到集市上嬉戏购买瓜果饼饵来吃。柜子里的钱始终没有匮乏。这是因为他的儿子暗中补充，不让老人知道。老人偶尔去拜访知交好友，有时下棋，有时玩樗蒲游戏。四个儿子知道老人去的地方，就秘密带着二三百文钱，安放在老人所去的人家，并嘱咐他们让老人全部赢下。老人赢了，高兴得自我欣喜。拿着钱回家，告诉他的孙辈。或者买些嬉戏食用的东西，作为娱乐。他也知道是儿子们做的。曾经整天怡然自得，一家人的喜气洋溢在庭院屋梁之间。从前子舆说“曾子赡养的是父母的志意”，说的就是这种情况吧！
老人九十九岁，妇人九十七岁，长子七十七岁，次子七十六岁，其余的都头发花白，五代人同堂。曾孙、玄孙环绕膝下，大约二十多人。
崇明镇的刘公在门上题字说：“百岁夫妇，齐眉五世，儿孙绕膝，这难道不是人生第一乐事吗！”凡是做儿子的，都应当这样竭力尽孝，及时奉养父母。确实因为快乐在这里，而恐惧也在这里。没看见世上失去父亲的人吗，想要孝顺父亲却怎么追悔得及呢？没看见世上失去母亲的人吗，想要孝顺母亲却从何着手呢？甚至双亲永远诀别，辛劳养育的恩情只存在于梦想中，又还有什么可说的呢？世上有身居高官，享受厚禄，生活富裕的人，父母已经不能亲身接受他们的奉养，回忆贫贱时，又不能以美味佳肴承欢膝下。即使今天杀牛占卜祭祀，而黄土长埋，美酒空奠：“一滴何曾到九泉”，不更让我悲痛得无法抑制，眼泪流尽而继之以血吗！吴老人几个儿子的传记，可以教化风俗了。
（这段文字，如同和靖的诗。）
封邱陈女纪事
名叫豫的封邱人，两个人结为伴侣。不离开他们的家乡，是农家一类的人。简要记录姓氏，叫陈和刘。意气相投，往来亲密。像兄弟一样，相亲相爱，互相扶持。早晨一起到轵里，晚上聚集在井乡。相隔三里远，房屋相望。
陈家养育了一个女儿，刘家生了一个儿子。一起谈宴，约定婚姻。交换酒盏，割裂衣襟，以前是密友，现在是至亲。两姓永远友好，愿结同心。人事变化，不可始终预料。生死难以齐同，其中有长寿和短命的区别。陈家日益富裕，而且长寿健康。刘家日益贫困，哪里说得完沦亡的遭遇。妻子成了寡妇，儿子年幼孤苦。几年之中，口粮难以糊口。陈翁遵循古道，不因为自己富有。女儿坚守贞节，盟约没有改变。岁月如梭，儿子聪明早慧。女儿到了及笄之年，嫁人应当及时。
刘母心中忧愁，担心受冻挨饿。四壁萧条，儿子拿什么娶妻。正好有大买家，想要雇佣老妇。洗衣做饭，用十千钱招募。刘母高兴，前往投奔那户人家。取回钱给儿子，急忙让他完婚。儿子带着钱回来，于是更换衣裳。修缮房屋，清洁酒浆。向邻里乞求，借来车马。陈女出嫁，夜色未尽。进入这个房间，想要拜见公婆。惊慌四顾，询问我的公婆。刘说我的母亲，去佣工求赏。然后得以娶妻，说完心里彷徨。女儿说我的丈夫，何必如此急切。我有剩余的钱财，可以完成那富室的婚事。我的母亲回来，共同侍奉朝夕。以安抚你的心，尽我的妇职。
第二天的早晨，女儿说回娘家。前往母亲家，秘密携带私钱。放在红色的筐里，盖上饼蒸。等到傍晚回来，只有女儿一人。来敲我的门，打开箱子锁上门。询问她的邻居，女婿在田间。女儿的手快要疲倦，把筐搁在石头边上。莲步走出村子，招手让丈夫回来。邻居窥见远处，为之倾倒。起初贪图菜食，忽然看见很多钱。利益使人心昏乱，随意藏匿抽身。
丈夫和她一起返回，空筐在门口。丈夫打开锁，女儿进入房帏。笑着说话，带着钱回来。迅速赎回我的母亲，迎接奉养春晖。女儿孝顺的心思，丈夫说真贤惠啊。谁知中途有变，谁料不是灾祸。打开查看笼子，不见那些钱。魂飞魄散，血泪盈盈。明知有偷窃，富裕的邻居。呼叫互相询问，不知道如何应答。丈夫说不用，你实在欺骗许诺。哪里能积蓄保存，付之于筐筥。言语讥讽，女儿羞愧不语。心中悲伤，无以自处。丈夫安歇，女儿独自酸悲。
夜如何其，徘徊思考。沉冤覆盆，有什么说的；有什么说的，为什么还要活着。仰视屋梁，俯解衣带。投之于环，断情割爱。父亲啊母亲啊，生我何赖。丈夫啊公婆啊，鉴我怨艾。鸡鸣咿晤，儿子梦清。披衣惊觉，起来不见人。在榱在桷，延颈结绳。惊心后退，奔告其亲。陈翁叩头，陈母流泪。群奔女婿处，解悬而梯。女婿跪着陈述，诉说金钱遗失。赎回婆婆不成，痛溢长辞。翁说这是命运，叹息我爱女。女婿你何仇，难道忘记旧雨。号泣相随，殉其钗履。言舁女棺，葬之村墟。
恶邻恶邻，又生觊觎。闻有埋衾，丧中多具。夤衣畚来，新坟顿圮。开棺出尸，剥肤拔珥。怀资竟去，尸移墓旁。皇天湛湛，洞鉴其僵。歘然女起，魂返其乡。依稀行路，曰归迷茫。黯黯古道，若识母闾。抵门呼款，父母惊惧。疑之为祟，回煞来居。女也泣告，生转非虚。父审母谛，开户始纳。
重生相逢，悲喜言答。所失多金，邻人实挟。翁闻女云，纠党排闼。其来汹
汹，奔尔邻东。倾箱倒柜，窃金出笼。更有衣饰，得自柩中。乃知其恶，厥罪重重。羁彼凶顽，讼之公庭。邑宰眦裂，笞挞交惩。按律以定，环首相停。官乃止谳，翁亦释宁。归寻其婿，女返其夫。解囊出镪，方赎其姑。
译那个叫汹的人，逃往你邻居的东边。他翻箱倒柜，偷出金子，从笼中带走。更有衣物首饰，是从棺材中拿来的。于是知道了他的恶行，罪责深重。将他这凶恶顽固之徒拘捕，在公堂上提起诉讼。县令气得瞪大眼睛，用鞭子抽打，严厉惩罚。依据法律定罪，众人环顾四周，面面相觑。官员于是停止审理，老翁也恢复了安宁。回去寻找他的女婿，女儿回到了丈夫身边。打开钱袋拿出钱财，才赎回了婆婆。
天道昭彰，善旌暴锄。生死暖昧，剖晰不模。恶兮邻人，善夫陈翁。慈如刘母，孝妇克恭。言报其慈，用惩厥凶。呜呼噫嘻，纪之谈丛。
烈女铭(并序)
潍邑孤山，有烈女墓。不详其姓氏里居。崇祯辛未，登兵之变起，吴桥破新城而东下也，潍人在女墙见大队整列。忽一旅数标，拥肩舆而北。约二三里许，倏而烟焰弥空。不知何故兵去，乃问，始知。
此女自新城来，初，诸贼掠得之。强以马，不乘；强之车，不登。呼天触地，誓不欲生。诸卒以为奇货，欲追献主帅。乃觅一大轿，强舁之行。女连日不饮食，唯求一死。诸卒使同掠诸妇百方劝谕，皆不应。追及主帅，帅大叱曰：“谁教尔为此者？亟返之！”启轿，女已自劚死。乃舁野中，积薪而焚。邑之士大夫义之，为碑瘗其骨焉。铭曰：
骨如雪，心如铁。真金入炼金不折，沉香遇爇香不灭。黄犀辟尘尘不生，白璧绝玷玷不涅。浩浩元气还太虚，短碣孤山同嵽嵲。
马姑
崇祯末年，高杰等为乱，兖豫不靖。盗贼蜂起，肆掠城邑。掳玉帛子女，所过一空。贼寇金乡，有贼部将翻天鹞等。金乡令韩键能兵，在邑多美政。闻警，先激父老以忠，以重赏募敢死士，设战守具。及贼薄城，攻数日，不能下。夜，贼以牛车数十辆，直拥城下。贼伏辕底，挖垣。令以灰瓶硫掷车上，贼多烟毙。旦，贼哗曰：“弹丸小邑，悉力死守。得尔城不足以威，吾去矣。”遂哄而散。众曰：“寇退，应樵汲。”令不可，曰：“诈也。吾见其散而整也严备之。”日昃，闻钲声自西北来，令即率众登陴以观。逾时，尘扬马骤，旗帜鲜新。众疑之，及临城堑，声言曰：“鲁王师至，来护民。”众皆喜，即令初不料贼之伪也。
方欲启管，忽队中一妇女，颧面猿臂，骑铲马冲而出，大呼曰：“是贼也，将赚尔城。何王师之有！”贼闻之怒，围之三匝，脔斩于马下。令与城上人皆见之，守益力。贼无计，乃去。三日，士民出城敛其尸，视衣幅上有小字一行云：“济宁城南马防屯马思敬之女，誓不从贼。”邑人感其义，葬而祀焉。颜曰：“忠义烈马姑祠。”
前不载邑乘。闻济宁潘兆遴《芳晨小记》有之。今秀水盛百二修《济宁志》载入此条，惜太略。呜呼，妇人女子之德，恭顺慈贞以为贤；至若流离颠沛，明大义，救全城，勇烈凛凛，此须眉丈夫之所难能。马姑之行，虽古仲连何以加兹，况又蹈郦生之祸也哉！
张烈妇
义登成山张烈妇，同邑孙士奎之妻。适孙后，不数载，孙岁试入郡，染疾甚危。烈妇闻之，即欲以死自决。未几，孙病小愈，归。然日抱沉疴，奄奄在床第。烈妇焚香告天，乞代夫死，不得死。烈妇左右药炉。五年，昼夜不少懈。孙病愈，而烈妇劳，无子，为孙纳妾。丙子，孙疾复作，烈妇日夜悲号，欲先引颈以报夫子于地下。孙曰：“妾有娠，倘得育男，我死之后，孤谁与守？”烈妇遵夫命，又不死。是月，果举一男。孙病又瘥已。冬十一月，疾大渐，不复可治。烈妇以抚孤故，不敢死。
三年，藐孤殇，烈妇复欲死，曰：“有孤不死，守孤也，孤殇，何守？当死报夫子命。”亲故解之曰：“死后矣，死夫乎？死子乎？当日死夫，烈也；今不死子，为节也。且茕茕一柩，独不当守其晨夕耶？何取乎死！”言近义，且防之。于是烈妇又不得死。后贫甚，妾不得已，遂嫁去。烈妇独与一婢拾穗采薇，日用益苦，而节益坚。凡朔望必哭奠，有事必于柩前禀命而行。
甲申盗起，人民逃窜，烈妇仰天叹曰：“未亡人从人避乱乎？此我死时矣！”避绝粒不食，出妆奁鬻，制棺椁，营双穴，以迄柳车丹旐，无不毕备。卜葬五月六日。偏辞亲串，如归宁者。时水浆不入口，已十四日，声若金石，神色满眉睫间。至此转无一毫悲切状。知之者以为屡死不死，终不至死；不知者以为绝无死意，何至于死。五日，日昃，后事嘱切犹子侄辈。夜半呼婢子出，闭户。六日，昧爽，启视，端坐孙子柩旁，白练绕颈，竟瞑目含笑死。
译天道光明，善行彰显，恶行显暴。生死界限模糊，剖析清晰不模棱。恶的是邻居，善的是陈翁。慈爱如刘母，孝妇恭敬。言语报答慈爱，用来惩罚凶恶。唉，记录在谈丛。
烈女铭（并序）
潍县孤山，有一座烈女墓。不详她的姓氏和籍贯。崇祯辛未年，登州兵变发生，吴桥攻破新城向东进发，潍县人在女墙看见大队军队整齐列队。忽然一支军队数标，拥着轿子向北。大约二三里远，忽然烟火弥漫天空。不知为何兵离去，于是询问，才知道。
这女子从新城来，起初，众贼掠得她。强迫她骑马，不乘；强迫她坐车，不登。呼天抢地，誓不欲生。众卒以为奇货，想追献给主帅。于是找了一顶大轿，强行抬着她走。女子连日不饮食，只求一死。众卒让同被掠的众妇百般劝谕，都不回应。追及主帅，主帅大声斥责说：“谁教你们做这个？赶快送回去！”打开轿子，女子已自杀。于是抬到野外，堆积柴草焚烧。邑中的士大夫认为她义烈，立碑埋葬她的骨头。铭曰：
骨如雪，心如铁。真金入炼金不折，沉香遇火香不灭。黄犀辟尘尘不生，白璧绝玷玷不涅。浩浩元气还太虚，短碣孤山同嵽嵲。
马姑
崇祯末年，高杰等作乱，兖州、豫州不安定。盗贼蜂起，肆意掠夺城邑。掳掠玉帛子女，所过一空。贼寇金乡，有贼部将翻天鹞等。金乡令韩键能兵，在邑多美政。闻警，先激励父老以忠，以重赏招募敢死士，设战守具。及贼逼近城，攻数日，不能下。夜，贼以牛车数十辆，直拥城下。贼伏辕底，挖墙。令以灰瓶硫掷车上，贼多烟毙。旦，贼哗曰：“弹丸小邑，悉力死守。得尔城不足以威，吾去矣。”遂哄而散。众曰：“寇退，应樵汲。”令不可，曰：“诈也。吾见其散而整也严备之。”日昃，闻钲声自西北来，令即率众登陴以观。逾时，尘扬马骤，旗帜鲜新。众疑之，及临城堑，声言曰：“鲁王师至，来护民。”众皆喜，即令初不料贼之伪也。
方欲启管，忽队中一妇女，颧面猿臂，骑铲马冲而出，大呼曰：“是贼也，将赚尔城。何王师之有！”贼闻之怒，围之三匝，脔斩于马下。令与城上人皆见之，守益力。贼无计，乃去。三日，士民出城敛其尸，视衣幅上有小字一行云：“济宁城南马防屯马思敬之女，誓不从贼。”邑人感其义，葬而祀焉。颜曰：“忠义烈马姑祠。”
前不载邑乘。闻济宁潘兆遴《芳晨小记》有之。今秀水盛百二修《济宁志》载入此条，惜太略。呜呼，妇人女子之德，恭顺慈贞以为贤；至若流离颠沛，明大义，救全城，勇烈凛凛，此须眉丈夫之所难能。马姑之行，虽古仲连何以加兹，况又蹈郦生之祸也哉！
张烈妇
义登成山张烈妇，同邑孙士奎之妻。适孙后，不数载，孙岁试入郡，染疾甚危。烈妇闻之，即欲以死自决。未几，孙病小愈，归。然日抱沉疴，奄奄在床第。烈妇焚香告天，乞代夫死，不得死。烈妇左右药炉。五年，昼夜不少懈。孙病愈，而烈妇劳，无子，为孙纳妾。丙子，孙疾复作，烈妇日夜悲号，欲先引颈以报夫子于地下。孙曰：“妾有娠，倘得育男，我死之后，孤谁与守？”烈妇遵夫命，又不死。是月，果举一男。孙病又瘥已。冬十一月，疾大渐，不复可治。烈妇以抚孤故，不敢死。
三年，藐孤殇，烈妇复欲死，曰：“有孤不死，守孤也，孤殇，何守？当死报夫子命。”亲故解之曰：“死后矣，死夫乎？死子乎？当日死夫，烈也；今不死子，为节也。且茕茕一柩，独不当守其晨夕耶？何取乎死！”言近义，且防之。于是烈妇又不得死。后贫甚，妾不得已，遂嫁去。烈妇独与一婢拾穗采薇，日用益苦，而节益坚。凡朔望必哭奠，有事必于柩前禀命而行。
甲申盗起，人民逃窜，烈妇仰天叹曰：“未亡人从人避乱乎？此我死时矣！”避绝粒不食，出妆奁鬻，制棺椁，营双穴，以迄柳车丹旐，无不毕备。卜葬五月六日。偏辞亲串，如归宁者。时水浆不入口，已十四日，声若金石，神色满眉睫间。至此转无一毫悲切状。知之者以为屡死不死，终不至死；不知者以为绝无死意，何至于死。五日，日昃，后事嘱切犹子侄辈。夜半呼婢子出，闭户。六日，昧爽，启视，端坐孙子柩旁，白练绕颈，竟瞑目含笑死。
先是，一犬当烈妇绝粒时，犬亦不食。烈妇语之曰：“吾将死，与尔别觅一主栖托，可乎？”犬呜咽，掉尾，若不忍去。至是，犬亦死。
译在此之前，一位烈女绝食待死的时候，狗也不进食。烈女对狗说：“我即将死去，为你另外寻找一个主人寄居，可以吗？”狗呜咽着，摇着尾巴，好像不忍心离开。到了这时，狗也死了。
呜呼，忠臣节妇，有始矢一死，而终竟不死，有初事逶迤，而终能决然一死者。虽曰性也，亦有命焉。因缘机会一不凑合，则不能死，且不敢死。烈妇屡死不死，而终于一死。可谓当死而死，是死固其性也，亦死之而得正命者矣。
(其笔意奇绝，可与烈妇俱传。)
义夫烈妇
莱州雄崖守御所屯民陈三义，幼聘同里女王氏，已而氏病，目失明。氏父谓陈：“吾女瞽，不可妻。”图辞婚，三义执不可，卒娶瞽女归。伉俪笃甚。
一日，氏晨起，讶目中有光，渐辨物，久之，炯炯如幼时。当三义之娶瞽女也，里中或义之，或以为非人情，有匿笑者，至是咸惊叹，谓夭实怜其义而使之明也。无何，三义家日落，负贩转徙，滞京师十年余。氏键户纫针，恃十指自活。
岁甲戌八月，三义客死。氏闻讣，长号绝食，请其亲党易所居室。鬻棺二，作三义木主纳一棺，其一自殓。分室中敝衣物以酬瘗葬者。亲党惊怪，且劝阻百端。氏哽咽曰：“吾夫义，不瞽弃我。我何忍独活！”闻者皆泣下。九月自缢死。
呜呼！三义不弃瞽女，其瞽复明，是天不难取已瞽之目，使之复明；何独不能使三义有中人产，夫妇白首牖下！虽然，三义不穷，则不客死；不客死，则氏不能以烈见。天或者使义夫烈妇相报若影响，以厉世而磨钝，未可知也。时学使刘公嘉其事，檄司是土者转三义榇归，与王氏合葬焉。
金贞女传
贞女金氏，江阴观山村人也。世为农家，幼许婚于武进杨氏子。子十岁，忽失去，其母寻之不得，久绝影音。遂来金家，为金翁言：“儿子亡矣，大约为奸拐所略卖，否则为虎蛇所吞噬。吾不忍淑女劳华，摽梅期愆。请返聘书，另择高门可也。”
金翁归，从容为女言之。女曰“不可”。翁不听，强谋择婿。女涕泣，以死自誓。父怒曰：“我不能畜汝，农家谁不食力，尔能耕乎？”女曰“能”。使同诸兄力作，女则躬胼胝。祈寒署雨，勤恳过于男子，无怨言。父视其意决不可回，乃动怜念。翁有四子，各分田十亩，以五亩分女。女遂安焉。
杨母又来言：“近得儿子消息，言被人赚去，流转于浙东。今剃发于天台某寺为僧，无株待也。”女乃见杨母，曰：“母之子不犹在乎？盍寻之归？儿坚守至今，愿终为母家妇，无他适之理也。”杨母深感其贞，且并以乏资寻找，告女助以金。寻之，则僧出游，闲云野鹤，无定踪焉。
数年中，杨母贫益困，尝携少子来女家。女厚给之，至母殁不衰。女为人强力俭啬，历年置沃产将百亩。因自作蔬，遣人往天台供佛饭僧，冀杨氏子知之而返也。其略云：“常州府江阴县观山村金女，未适武进之杨氏，皈心志礼于四大法王牟尼释迦诸佛。前氏以未嫁，夫当龆龀，出亡不归。今四十余年行将就木。呜呼，女未嫁而守，夫不死而为嫠者也。闻杨氏夫在台为僧，访寻又不得耗，岂辞世乎？抑尚在人间乎？今姑且贫死，我之以为姑者，即杨氏夫所自出之母，生我之爱之谓何？且杨门无可抚之孤，其先人将为若敖之鬼矣！顾晋瓣香，广施大众菩萨鉴照愚忧。”云云。
村中，一日忽有一僧，须发皓然，自言杨氏子，来自天台。感金女义而恤其母，望门稽首，不敢请见。女知之，使人问之曰：“师何来暮也？独不堕今生孽乎？”僧反命曰：“此前世因也。”女又使人告之曰：“师之母死，已土侵，想师在莲花座上，当不念地狱中苦。试问灵台方寸中，师亦有过不去处否？”僧闻言汗下，怃然而为问曰：“女圣贤命我矣！”遂去，不知所终。女年至七十余。有兄子九人，各分余田十余亩，使营葬祭云。
(夏虚泉曰：“古者女嫁，有吉日而夫死，女服斩衰而吊。既葬，除之，无守贞之说也。”盖圣人缘情定礼，不强人以所难耳。然有人行人之所难，岂不可贵！故后世旌闾之典，同于节妇焉。顾凡贞女必未嫁夫死，奔丧守贞，孝养其父母。
今金氏又贞女之变者矣。夫当杨母告绝，及知婿已为僧，理固可以不变。父迫之嫁，势又不得以守，
译唉，忠臣节妇，有的起初发誓必死，最终却没有死；有的起初犹豫不决，最终却能毅然赴死。虽然说是天性使然，也有命运的因素。如果因缘际会不凑巧，就不能死，而且也不敢死。这位烈妇屡次求死而未死，最终却一死了之。可以说是在该死的时候死了，这固然是她的天性，也是死得合乎正命的人了。
（这段文字的笔意奇特绝妙，可以与烈妇的事迹一同流传。）
义夫烈妇
莱州雄崖守御所的屯民陈三义，小时候就与同乡的王氏订婚。不久王氏生病，眼睛失明。王氏的父亲对陈三义说：“我的女儿瞎了，不能做妻子。”打算退婚，陈三义坚决不同意，最终娶了这位盲女回家。夫妻感情非常深厚。
一天，王氏早晨起床，惊讶地发现眼中有了光亮，逐渐能辨认物体，过了很久，眼睛明亮得像小时候一样。当初陈三义娶盲女时，乡里人有的认为他讲义气，有的认为这不合人情，有人暗中嘲笑，到了这时大家都惊叹，说是上天实在怜悯他的义气而让她的眼睛复明。没过多久，三义家道中落，靠做小买卖辗转迁徙，滞留京城十多年。王氏关起门来缝补针线，依靠十指养活自己。
甲戌年八月，三义客死他乡。王氏听到死讯，放声大哭，绝食，请求亲戚朋友更换她居住的房间。卖掉两口棺材，制作三义的木牌位放入一口棺材，另一口用来装殓自己。把房间里破旧的衣物分给负责埋葬的人作为酬谢。亲戚朋友感到惊异奇怪，并且百般劝阻。王氏哽咽着说：“我的丈夫讲义气，没有因为我是盲人就抛弃我。我怎么忍心独自活着！”听到这话的人都流下了眼泪。九月，她自缢而死。
唉！三义不抛弃盲女，她的眼睛又复明，这是上天不难取回已经失明的眼睛，让它重新明亮；为什么偏偏不能使三义拥有中等的家产，让夫妇白头偕老在家中呢？虽然如此，三义如果不穷困，就不会客死他乡；不客死他乡，王氏就不能以烈女的名声显现。上天或许是让义夫烈妇像影子和回声那样相互感应，用来激励世人、磨砺钝者，也未可知。当时学政刘公嘉奖这件事，发文给当地官员，将三义的灵柩运回，与王氏合葬。
金贞女传
贞女金氏，是江阴观山村人。世代务农，小时候许配给武进杨家的儿子。儿子十岁时，忽然失踪，他的母亲寻找不到，很久没有音信。于是来到金家，对金翁说：“儿子死了，大概是被奸人拐卖，否则是被虎蛇吞食。我不忍心让淑女空守年华，错过婚期。请退还聘书，另择高门也可以。”
金翁回来，从容地告诉女儿。女儿说：“不行。”金翁不听，强行谋划择婿。女儿哭泣，以死发誓。父亲生气地说：“我不能养活你，农家谁不靠力气吃饭，你能耕田吗？”女儿说：“能。”让她和哥哥们一起劳作，女儿就亲自磨出老茧。严寒酷暑，勤恳超过男子，没有怨言。父亲看到她的意志坚决不可挽回，于是动了怜悯之心。金翁有四个儿子，各分十亩田，分给女儿五亩。女儿于是安定下来。
杨母又来对金翁说：“最近得到儿子的消息，说被人骗去，辗转流落到浙东。现在在天台某寺剃度为僧，没有指望等待了。”女儿于是见到杨母，说：“您的儿子不是还活着吗？何不寻找他回来？我坚守至今，愿意终老做您家的媳妇，没有改嫁的道理。”杨母深深感动于她的贞节，并且因为缺乏资金寻找，告诉女儿资助一些钱财。去寻找，却发现僧人出游，像闲云野鹤一样，没有固定的踪迹。
几年间，杨母贫困更加严重，曾经带着小儿子来到女儿家。女儿厚待他们，直到杨母去世也没有懈怠。女儿为人坚强节俭，历年购置肥沃土地将近百亩。于是自己制作蔬菜，派人去天台供佛饭僧，希望杨家的儿子知道而返回。信的大意说：“常州府江阴县观山村金女，未嫁武进杨氏，归心敬礼于四大法王牟尼释迦诸佛。从前因为未嫁，丈夫尚在幼年，出逃不归。现在四十多年行将就木。唉，女子未嫁而守节，丈夫不死却成了寡妇。听说杨家的丈夫在天台做僧人，访寻又得不到消息，难道去世了吗？还是还在人间呢？现在姑且贫困而死，我所当作婆婆的，就是杨氏丈夫所出的母亲，生我、爱护我的是什么意思呢？况且杨门没有可以抚育的孤儿，他们的祖先将成为若敖氏的鬼魂了！顾念晋地的一瓣心香，广泛布施大众，菩萨鉴照我的愚忧。”等等。
村里，一天忽然有一个僧人，须发雪白，自称是杨家的儿子，来自天台。感激金女的义气并体恤他的母亲，在门前叩首，不敢请求见面。金女知道后，派人问他：“师父为什么来得这么晚呢？难道不堕入今生的孽障吗？”僧人回答说：“这是前世的因缘。”金女又派人告诉他说：“师父的母亲已死，已经入土，想师父在莲花座上，应当不念地狱中的痛苦。试问灵台方寸之中，师父也有过不去的地方吗？”僧人听了这话汗流浃背，怅然地问说：“女圣贤命令我了！”于是离去，不知最终去向。金女年纪到了七十多岁。有九个侄子，各分剩余田地十几亩，让他们办理丧葬祭祀。
（夏虚泉说：“古代女子出嫁，有吉日而丈夫去世，女子穿斩衰服去吊唁。安葬后，除去丧服，没有守贞的说法。”大概是圣人根据人情制定礼仪，不强人所难罢了。然而有人做别人难以做到的事，难道不可贵吗？所以后世旌表门闾的典礼，与节妇相同。凡是贞女必定是未嫁而丈夫去世，奔丧守贞，孝养其父母。
现在金氏又是贞女中的变例了。当杨母告绝，以及知道女婿已为僧时，按理本来可以改变。父亲逼迫她改嫁，形势又使得她不能坚守，
而断断乎守之。倘所谓过于中行者耶？然终始冀其婿之来，而坚守以待，竭力躬耕，卒养其姑以终老。其介性所至，是难能也！是难能也！)
译却坚定不移地恪守着。这难道就是所谓超过中道而行吗？然而她始终盼望丈夫归来，坚守等待，竭尽全力亲自耕种，最终奉养婆婆直至终老。这种耿介的品性所达到的境界，是难以做到的啊！是难以做到的啊！
陈戍节妇
妇，甘肃回部落人，为常州江阴陈四之妻。陈获罪而戍于边，故娶之。生二子焉。惟是远徼穷边，人烟绝少，阴风尽号，朔雷夏飞。不则饥餐青稞，渴饮潼酪。晓暮不闻鸡犬，但闻野马之群嘶。至其地者，虽负强力、拥厚资，无不为之消沮竦飒，丧厥生平。况茕茕一戍如陈四者，又乌足道。然其得以优游化外十余年，受妻子庸庸之福者，盖非陈妇之力不及此。
有年，邀恩放陈，得赦。陈故有母在籍，今幸得归，乃遘疾不能疗。濒危，谓妇曰：“天乎？命也？生为异域之人，死犹不免他乡之鬼。哀哀我母，十年违定省，边庭音耗断绝，以为遇赦得归，一见慈颜。何期病入膏肓，捶床抚胸，生还无日，伤如之何！”妇曰：“无忧，汝但将息。汝既有此孝心，汝生，汝行之；汝即不生，我成之。我以一匹缣裹君骸骨，返吴门见母也。我岂效人家妇使妪，煦得小儿度日子，即称完节人哉？”陈泣谢曰：“我死得瞑目矣！”翌旦，遂死。
妇请于官，求咨负殖归吴。西陲荒窎，一邑境常数百里。妇又步如飞，护役皆瞠乎后也。一日暮，遄行不得栖所。二役曰：“惫矣。盍夜宿。”妇不可，役皆呶呶，不欲走。妇喝曰：“汝等以我为囚耶？”遂批一役，如弄小儿。众乞饶曰：“愿走。”妇负骨抱儿，役为之负一儿，行冥冥中。山僻不辨凸凹，妇前导，喑呜叱咤，以壮之。俄见一灯，荧荧在望。妇喜，谓役曰：“都向灯处走。”遂踉跄行，不解倦，而东方渐白。歘见一斑斓大虎，跃入丛莽，咆哮而去。乃知即此照行人者，众咸以为神。自此不惟畏妇，实且敬之。
至山西首站。役携妇投文，并告其夜行之事。官异之，赐妇以金，长批递送之，外复致书前途，为之旌焉。故路多余资。抵江南，邑尹青州蔡公澎闻其事，异其人，令其入内宅，为之风示闺阃。太夫人及夫人群拔钗珥，多所赠遗云。其人面长颧高，鼻钩目圆，漆身修伟如丈夫，余亦了了，不异于人。
呜呼！古今之天于英奇瑰特，往往置之寥廓之区。又或不畀于男子，而钟于妇人。岂天之不爱才耶？抑才之不限地以生耶？彼陈妇所为，其高出华周杞梁之妻又乌可以道里计哉？当时自大尹以下，皆有所赐。
妇式闾里，问其老母，已终，堂在殡有年矣。妇为姑及夫营葬。乡人义之，乐为佽助。并得所赐金，置屋数椽。田几亩，大尹表其门曰：“健节可风。”妇六十余死。其二子不才，惟灌园作菜佣。抑岂其笃生不凡，英雄无用之之地，而以畎亩终欤？
薛鲁氏
寿张薛志仁妻鲁氏，生一女。薛故家子，读书未成名，年二十，妻同庚。
一日，薛以事入城。归暮，雨阻，宿外村。薛有中表弟霍某，亦以事遇雨，奔薛村，叩户求宿。鲁氏曰：“兄不在家，盍他往？”雨盆注，霍请以爨下歇。鲁许之。晨霍起，隔窗呼曰：“弟去矣，”鲁应曰：“反关笆篱。”薛归，见门未扃，院有男子履迹。正猜疑间，鲁氏又曰：“尚未去耶？”薛不答，鲁氏开门。薛怒入，曰：“昨夜何人酣睡卧榻？”鲁亦忿曰：“私汉耳！”薛入厨，持刀相向，妻笑曰：“拿贼拿赃，捉奸捉双。杀一人是诬也，有罪。”薛语塞，掷刀，出门。既而悔之，又不任咎。
抵京师，无所事。有卖布放印钱者，多山东人。薛与识，代其奔走劳。陕人梅某，寓张相公庙，设局放钱。操印子者，皆假梅以归其息。时见薛，与语，察其诚笃，能书算。询其家，对以孤，父母荒岁皆饿死。梅曰：“盍就食于我？”薛拜谢，遂随梅。数年，薛事梅犹父。梅故无子，后梅携薛归陕。梅老迈不出门，义子之。遂姓梅，名雪。复入都，竟改父业，以资斡旋一部书，期满得山西杂职。买妾施氏，生一子。善夤缘，升榆次令。梅老就养，卒于官。
薛丁外艰，来寓京师。薛偶于顺治门，见一人似霍。霍亦伫视薛，薛曰：“非霍家表弟耶？”霍曰：“二十年，兄何处去！”薛携霍至一酒楼，命仆归寓。问霍曰：“吾家固无恙乎？”霍曰：“诬嫂哉，诬嫂哉
译陈戍节妇
这位妇人，是甘肃回部人，做了常州江阴人陈四的妻子。陈四因获罪被发配到边疆戍守，所以娶了她。他们生了两个儿子。只是那遥远的边陲穷困之地，人烟极少，阴冷的风整天呼啸，北方的雷在夏天也会炸响。不然就是饿了吃青稞，渴了喝马奶酒。早晚听不到鸡鸣犬吠，只听到野马群的嘶鸣。到达那里的人，即使身强力壮、资财丰厚，没有不因此消沉沮丧、惊恐战栗，丧失平生志气的。何况像陈四这样孤苦无依的戍卒，又哪里值得称道呢。然而他能够在那化外之地悠闲度过十多年，享受妻子儿女平庸安稳的福气，大概不是陈四妻子的力量是做不到的。
过了一年，朝廷施恩赦免陈四，得以释放。陈四原本有母亲在籍贯所在地，如今有幸得以回家，却遭遇疾病无法医治。病危时，他对妻子说：“是天意吗？是命运吗？活着是异域之人，死了还难免成为他乡的孤魂。可怜我的母亲，十年没有去问安，边疆的消息断绝，以为遇赦得以回家，能见到慈母的面容。哪想到病入膏肓，捶床抚胸，活着回去的日子无望，悲伤到了极点！”妻子说：“不要担忧，你只管休养。你既然有这份孝心，你活着，你去做；你即使不活着，我也替你完成。我用一匹绢包裹你的骸骨，回到吴门去见母亲。我难道会效仿那些人家的妇人，靠着乳母养活小儿过日子，就自称是守节的人吗？”陈四哭着谢道：“我死了可以闭眼了！”第二天早上，陈四就死了。
妇人向官府申请，请求得到文书和经费，带着骸骨回吴地。西部边疆荒凉遥远，一个县的境界常常有几百里。妇人走路像飞一样快，押送的差役都落在后面。一天傍晚，快走却找不到住宿的地方。两个差役说：“太累了。何不夜里住下。”妇人不答应，差役都吵吵嚷嚷，不想再走。妇人喝道：“你们把我当囚犯吗？”于是打了一个差役，像戏弄小孩一样。众人求饶说：“愿意走。”妇人背着骸骨抱着一个儿子，差役替她背着另一个儿子，在黑暗中行走。山间偏僻，分辨不出地面的凹凸，妇人在前面带路，大声叱咤，来壮声势。忽然看见一盏灯，微弱地在望。妇人高兴，对差役说：“都向灯的地方走。”于是跌跌撞撞地走，不知疲倦，而东方渐渐发白。突然看见一只斑斓的大老虎，跳入草丛，咆哮着离去。这才知道就是它照亮了行人，众人都认为是神灵。从此不仅畏惧妇人，而且尊敬她。
到达山西第一站。差役带着妇人递交文书，并告知夜里赶路的事。官员对此感到惊奇，赏赐妇人金子，开具长批一路递送，另外又写信给前方的官员，为她表彰。所以路上有多余的资财。抵达江南，江阴县令青州人蔡澎听到这件事，对这个人感到惊奇，让她进入内宅，用来教化闺中妇女。太夫人以及夫人们纷纷拔下钗珥，赠送了很多东西。这妇人面容长、颧骨高，鼻子钩曲、眼睛圆，身材修长伟岸像男子，其余也都清楚明白，与常人无异。
唉！古往今来，上天对于英奇瑰特的人才，往往把他们放在辽阔荒远之地。有时又不给予男子，而集中在妇人身上。难道是上天不爱惜人才吗？还是人才不受地域限制而产生呢？那位陈妇的作为，比华周、杞梁的妻子高出多少，又哪里可以用里程来计算呢？当时从县令以下，都对她有赏赐。
妇人成为乡里的楷模，询问她的婆婆，已经去世，灵堂停放多年了。妇人为婆婆和丈夫营办葬礼。乡人认为她讲义气，乐意帮助。加上得到的赏赐金子，置办了几间房屋。几亩田地，县令在她的门上立碑表彰说：“健节可风。”妇人六十多岁去世。她的两个儿子不成才，只在园子里浇灌蔬菜做佣工。难道是因为她生来不凡，英雄无用武之地，而在田间地头终老吗？
薛鲁氏
寿张人薛志仁的妻子鲁氏，生了一个女儿。薛家是旧时大户人家，读书没有成名，年龄二十岁，妻子与他同岁。
一天，薛志仁有事进城。回来晚了，被雨阻隔，住在外村。薛志仁有个中表弟霍某，也因为有事遇到雨，跑到薛村，敲门求宿。鲁氏说：“丈夫不在家，何不另去别处？”雨像盆里倒水一样倾泻，霍某请求在灶下歇息。鲁氏答应了他。早晨霍某起来，隔着窗户喊说：“弟弟走了。”鲁氏答应说：“反关篱笆门。”薛志仁回来，看见门没有关，院子里有男子的脚印。正在猜疑间，鲁氏又说：“还没有走吗？”薛志仁不回答，鲁氏开门。薛志仁愤怒地进去，说：“昨夜谁在卧榻上酣睡？”鲁氏也愤怒地说：“是私夫罢了！”薛志仁进入厨房，拿着刀对着她，妻子笑着说：“拿贼要拿赃，捉奸要捉双。杀一个人是诬陷，有罪。”薛志仁语塞，扔下刀，出门。过了一会儿后悔了，又不肯承担罪责。
到达京城，无事可做。有卖布放印子钱（高利贷）的，多是山东人。薛志仁与他们相识，代替他们奔走效劳。陕西人梅某，寄居在张相公庙，设局放钱。操持印子钱的，都借梅某的名义归还利息。时常见到薛志仁，与他交谈，察觉他诚实笃厚，能写字算账。询问他的家庭情况，回答说孤身一人，父母在荒年都饿死了。梅某说：“何不到我这里谋生？”薛志仁拜谢，于是跟随梅某。几年间，薛志仁侍奉梅某像父亲一样。梅某原本没有儿子，后来梅某带着薛志仁回陕西。梅某年老不出门，把他当作义子。于是改姓梅，名叫梅雪。再次进入京城，竟然改行做父亲的生意，用资财斡旋了一部书，期满得到山西杂职。买妾施氏，生了一个儿子。善于攀附权贵，升任榆次县令。梅某年老来依靠他供养，死在任上。
薛志仁遭遇母亲丧事，来寄居京城。薛志仁偶然在顺治门，看见一个人像霍某。霍某也站着注视薛志仁，薛志仁说：“不是霍家表弟吗？”霍某说：“二十年，哥哥去哪里了！”薛志仁带着霍某来到一家酒楼，命令仆人回寓所。问霍某说：“我家本来安好无恙吗？”霍某说：“诬陷嫂子啊，诬陷嫂子啊。”
！当日雨中之印履，是我留踪，帘外之启闩，伊谁假乎？淅沥止而弟遄行，猜疑见而兄难发。生语猝投，操戈相向。既乃飘然远引决去，无端彼在室者，廿年守不志之贞。襁褓者及笄，误于归之候。兄独何心，不念穷庐中尚有沉渊之苦节哉！”薛闻言泣下，归寓摒挡行李，克日偕霍东归。
译那日雨中留下的脚印，是我留下的踪迹；帘外开启门闩，又是谁在假冒呢？雨声渐止，弟弟便匆匆离去；猜疑既起，哥哥难以启齿。话语突然抛出，便持戈相向。随后你飘然远去，决然离去；无缘无故，那在室内的人，坚守了二十年矢志不渝的贞节。襁褓中的孩子已到及笄之年，却耽误了出嫁的时机。哥哥究竟是何居心，不念想那穷困庐舍中还有沉沦深渊般的苦节吗！”薛生听后泪下，回到寓所收拾行李，约定日期与霍生一同东归。
至家门，薛与霍入。鲁见之大骂曰：“何物伧楚，无故入人家。岂不闻寡妇之门，无疾风暴雨耶？”薛曰：“我薛志仁。”鲁曰：“薛郎以我不贞，绝裾去，客死久矣。何得复有其人？”霍为之缓颊，备言其悔，兼述廿年遭际，及现在更姓得官之事。薛涕零请罪，女拜认父。邻人见车马，咸来看视。鲁严拒之，逐出门外。薛不得已，寄邻家数日，挽亲戚关说。鲁氏以死誓不与薛合，曰：“彼其之_子，以尔贸迁。谓他人父，西土是冒。祈雨祈雨，反以我为仇。我躬不阅，实命弗犹。”竟不纳。薛乃为女择配，遗以多金，嘱善其母。居弥月，恐嫌者以假籍揭。辞鲁，鲁不见。
后薛服阕之任，使人来寿迎之，终不去。曾接其女及婿之署，如霍者皆往来如织焉。惟鲁氏闭门纺绩，环堵萧然。初，晋人来，有所馈遗，悉掷之；继至，则但致安否而已。今鲁年七十余，乡里钦之。
(“忍”之一宇，忠孝节义可结而成；即害理悖德，亦此一字阶之厉。薛之去妻，认假父，甘薄幸而隳身名者，不能忍而已矣。鲁之守贞甘贫，凌冰霜而挺松筠者，能忍而已矣。人亦善用斯忍哉。)
张氏(附单廷玑事)
单廷玑，顺天人。幼即为丐。年四十，转徙而丐于江南芜湖。日乞食，夜枕藉人家屋檐下。夜寒甚，茧缩栗起。见一人提灯导一老者过其前，问：“何人在我檐下？”单对以丐。翁怜而呼入门，止于旁舍，啖以粥，令寄宿。主人入，佧亦去。
单出，行其庭而伺焉。仆出见之曰：“鼠偷将欲暗中摸索耶？”单不服。诸仆集，将挝。及主人出，呼单曰：“吾恤尔寒，与汝舍，怜汝饥，与汝粥，何忘恩而背德？”单曰：“丐感翁德，反盗翁物。丐虽不齿，丐不为也。丐固无行，试问贵爪牙，我窃安在？是诬也。翁恶乎听。”翁曰：“是奴亦给于口。汝年强，奚而丐？”单曰：“丐五岁丐至今心目间无非是丐。故丐之外，未尝设想也。”翁问姓氏，曰：“单姓，名廷玑，京中人。”翁曰：“尔父何业？”曰：“幼不悉记，但知开银号于某胡同。父死时，家业罄，戚族无一人。乃为王氏奴，为假子。又见弃，遂为丐。”翁点首曰：“汝即单廷玑乎？且去。”即命仆送旅店。诘旦，持裘帽来服单。
单不解。服而见翁。曰：“汝知我为汝翁，汝为我婿乎？”单曰：“不知也。”翁曰：“我姓张，关吏也。昔奉使令解银入都，道被窃，银不足兑。无可计，觅死。所遇汝父慨赠四百金，得竣事归。三年复入都，访汝父。时汝已二岁，我女亦二岁，遂与订婚姻。后四年，又进京，则汝父死，遍问汝。佥曰：单贾非土著，比死则散，无可访问。数十年来，音耗歇绝。然吾女为汝守贞至今，宁知汝流离若此也！”单軎，拜翁，叙舅礼焉。
初，翁最爱女，为访单，久无消息。欲嫁之，又恐背单氏约。女乃守志不二，且不弓其足，以示其贞。至是始赘单，而女年四十矣。尝问单何能，单告翁曰：“惟善走南北，道颇熟也，懂得些满洲话。”翁笑置之。
会关督某欲接官眷，将遴一干事者，张以其婿对。入见，关督悦。即命遄发。单归，谓其妻曰：“泰山汲引我所事，我意非徒效奔走也。京师官眷初来南地，诚能趁此机会于道中迎奉之，他事可图也。奈乏资何？”妇曰：“当竭力办。”乃出其蓄数百金付单。遂行。
至山东泲上遇官舫。一路解资奉承，凡器用饮食游观，能使上下男女尽得欢心。夫人大喜，抵署，盛称廷玑能；且言其币重，当厚赏之。督即命单代张之关吏。单乃受张之教，张所阅历数十年，关钞机宜，悉为指示，不留余蕴。
为吏三年，复为鹾，积万金，遂报捐通判。值南河清发人员，单得拣河工。未逾年，为淮安府山安通判。张以女年余四十，恐不育，又以次女女焉。单尝与同官说丐之事，甚悉。计为倅时，去丐之日才六年耳。后迁襄河同知。不数年，卒于官。闻张翁每岁置锦衣裤施丐者，至今不倦云。
(单廷玑固无足道，独其父遇素不相识之人，慨助多金，以
译到了家门口，薛与霍便进去了。鲁氏看见他们，大声骂道：“什么粗俗之人，无缘无故闯入人家。难道没听说过寡妇门前，没有疾风暴雨吗？”薛说：“我是薛志仁。”鲁氏说：“薛郎因为我不贞洁，扯断衣襟离去，客死他乡已经很久了。怎么还会有这个人？”霍氏替他缓和言辞，详细陈述了他的悔恨，并叙述了二十年的遭遇，以及现在改姓得官的事情。薛氏流泪请罪，女儿下拜认父。邻居看见车马，都来看望。鲁氏严厉地拒绝他们，把他们赶出门外。薛氏不得已，寄住在邻居家几天，请亲戚从中说情。鲁氏以死发誓不与薛氏复合，说：“那个人的儿子，被你买卖。称别人为父，冒充西土之人。祈雨祈雨，反而把我当作仇人。我自己尚且不能保全，命运实在难以预料。”最终没有接纳。薛氏于是为女儿选择配偶，赠送她大量钱财，嘱咐她善待母亲。住了一个多月，担心嫌隙者以虚假籍贯揭发。薛氏向鲁氏辞行，鲁氏不见。
后来薛氏守丧期满赴任，派人来祝寿迎接，鲁氏始终不肯去。曾经接他的女儿及女婿到官署，像霍氏这样的人往来频繁。只有鲁氏闭门纺织，家徒四壁。起初，晋人前来，有所馈赠，全部扔掉；后来再来，就只问候安好罢了。现在鲁氏七十多岁，乡里人钦佩她。
（“忍”这一个字，忠孝节义可以由此结成；即使害理悖德，也是由这一个字导致的。薛氏休妻，认假父，甘愿轻薄而毁损身名的，是不能忍罢了。鲁氏守贞甘贫，凌驾冰霜而挺立如松竹的，是能忍罢了。人也善于运用这个“忍”字吗？）
张氏（附单廷玑事）
单廷玑，顺天人。小时候就是乞丐。四十岁时，辗转流浪到江南芜湖乞讨。白天乞食，晚上枕着人家屋檐下睡觉。夜里非常寒冷，蜷缩发抖。看见一个人提着灯笼引导一位老者从他面前经过，问：“谁在我屋檐下？”单廷玑回答说是乞丐。老者怜悯他，叫他进门，让他住在旁边的房间，给他喝粥，让他寄宿。主人进来，他也离开了。
单廷玑出来，在庭院里行走并窥探。仆人出来看见他说：“老鼠偷东西，想要暗中摸索吗？”单廷玑不服气。众仆人聚集，将要打他。等到主人出来，叫单廷玑说：“我怜悯你寒冷，给你住处，怜悯你饥饿，给你粥喝，为什么忘恩负义？”单廷玑说：“乞丐感激老翁的恩德，反而偷老翁的东西。乞丐虽然不被齿列，但乞丐不做这种事。乞丐固然品行不好，请问您的爪牙，我偷的东西在哪里？这是诬陷。老翁为什么要听信。”老翁说：“这些奴仆也是口舌之快。你年纪强壮，为什么乞讨？”单廷玑说：“乞丐五岁乞讨到现在，心目中无非是乞讨。所以除了乞讨，不曾设想其他。”老翁问姓氏，说：“姓单，名廷玑，京城人。”老翁说：“你父亲做什么职业？”说：“小时候不记得，只知道在某个胡同开银号。父亲死时，家业耗尽，亲戚族人没有一个人。于是成为王家的奴仆，作为假子。又被抛弃，于是成为乞丐。”老翁点头说：“你就是单廷玑吗？先离开。”立刻命令仆人送他去旅店。第二天早晨，拿着皮帽皮衣来给单廷玑穿。
单廷玑不理解。穿上后见老翁。老翁说：“你知道我是你的岳父，你是我的女婿吗？”单廷玑说：“不知道。”老翁说：“我姓张，是关吏。从前奉命解银入京，路上被窃，银两不足兑换。没有办法，寻死。遇到的你父亲慷慨赠送四百金，得以完成任务归来。三年后又入京，拜访你父亲。那时你已两岁，我的女儿也两岁，于是订立婚姻。四年后，又进京，你父亲已死，到处打听你。都说单贾不是本地人，死后就散去了，无处访问。几十年来，音信断绝。然而我的女儿为你守贞至今，哪里知道你流离到这种地步！”单廷玑下拜，拜老翁，行舅父礼。
起初，老翁最爱女儿，为寻找单廷玑，很久没有消息。想嫁她，又恐怕违背单氏的约定。女儿于是守志不二，并且不缠足，以显示她的贞洁。至此才招单廷玑为婿，而女儿已经四十岁了。曾经问单廷玑有什么才能，单廷玑告诉老翁说：“只善于奔走南北，道路很熟悉，懂得一些满洲话。”老翁笑着置之不理。
恰逢关督某人想接官眷，将挑选一个干练的人，张氏以女婿应对。入见，关督高兴。立刻命令迅速出发。单廷玑回来，对妻子说：“岳父提拔我做事，我意思不只是效命奔走。京师官眷初来南方，如果能趁此机会在途中迎奉他们，其他事情可以图谋。只是缺乏资金怎么办？”妻子说：“应当竭力办理。”于是拿出积蓄数百金交给单廷玑。于是出发。
到山东泲上遇到官船。一路解囊奉承，凡是器用饮食游观，能使上下男女都欢心。夫人大喜，到达官署，盛赞廷玑能干；并且说他的礼物贵重，应当厚赏他。关督立刻命令单廷玑代替张氏做关吏。单廷玑于是接受张氏的教导，张氏所阅历几十年的关钞机宜，全部指示，不留余地。
做吏三年，又做盐商，积累万金，于是报捐通判。正值南河清理人员，单廷玑得以挑选河工。不到一年，成为淮安府山安通判。张氏因为女儿年过四十，恐怕不能生育，又把次女嫁给他。单廷玑曾经与同僚说起乞讨的事，很详细。计算做通判时，距离乞讨的日子才六年。后来升迁襄河同知。几年后，死在任上。听说张翁每年置办锦衣裤施舍给乞丐，至今不倦。
（单廷玑固然无足称道，唯独他的父亲遇到素不相识的人，慷慨资助多金，以
济急难。其好义有足多者。张翁不以丐婿为辱，收恤而教之，亦不谓负德矣。至其女，以一言之约，数十年乃贞不字，誓心守义，岂不贤哉!卒之守义者得适所天，好义者终取其报。而张翁且好施不倦，其事均可以劝善。)
译救济急难。他崇尚道义，确实值得称颂。张翁不把乞丐女婿视为耻辱，收养抚恤并教导他，也不能说辜负了恩德。至于他的女儿，因为一句承诺，几十年坚守贞节不嫁他人，立誓守义，难道不贤德吗！最终，坚守道义的人嫁给了所依靠的丈夫，崇尚道义的人最终得到了回报。而张翁更是乐善好施不知疲倦，这些事都可以用来劝勉人们行善。