（卷首）

译他手里拿着金子，对尹说：“李用金子贿赂我，让我打霍，我不敢为了得到金子而打他。打人的棍子还是原来那根，但金子又该退还给谁呢？”尹感到惭愧，于是释放了霍。所以李的阴谋最终没能伤害到霍，是沈的力量啊。

译后来的人认为沈二班头的行事不同于一般的差役，而且远远超出一般差役的作为。他死的那天，人们在城隍庙的东廊为他塑了像，依然左手拄杖、右手持金，穿着青衣，带着爪牙的架势，栩栩如生，宛如他生前一般。如今县里有人拿着斗酒和猪蹄供在他面前，提着耳朵看着他说：“沈二班头，某件事请求您保佑。”事情大多应验。

送匾

太仓人张受先，名采，侍奉母亲极其孝顺。性格刚直，喜欢当面指责别人的短处。乙酉年元旦，他梦见关公送了一块“乾坤正气”的匾额到家。张受先非常高兴，逢人便夸赞，认为是神灵显灵所致。

在此之前，州里有个豪奴，是百姓的祸害，又是衙门的鹰犬，没人敢触犯他。张受先与州侯钱希声交好，出于公愤，向钱希声告发了他。州侯大怒，立案治了他的罪。俗话说“投鼠忌器”，毁坏盒子恐怕伤到珍珠。明智通达的人，把这当作警戒。张受先向州牧告发，虽然说是出于义愤，但也深深缺乏韬晦之智。那些宵小之徒怀有私仇，准备含沙射影地攻击他，果然都怀恨在心，想要置张受先于死地。

这年五月，张受先来到小教场，被一群歹徒围住劫持。众人丛殴聚击，打得他血肉模糊，极其惨酷。见他僵卧不动，便用脚踢他，身体直挺挺地仰着，大家都以为他死了，一哄而散。旁边有关帝庙，庙里的僧人对同住的人说：“张公是正人君子，尸体弃在野外，恐怕会被毁伤。我们应当抬回他家。”没有东西装，就取下一块“乾坤正气”的匾额，抬着他。到家后，给他灌酒，得以苏醒。第二年，抓获凶徒，处以极刑。

唉，这个梦，说是神灵的征兆也可以，说是表彰善行也可以。

张二唠

张二唠，名景仪，排行第二，是潍县东关外的人。因为他喜欢说话，所以被称为“唠”。凡是与人共做一件事，讨论一个东西，一定要反复追问，探究到极点才罢休。然而他的行为都合乎正道。乡里的少年后辈，如果在路上遇到他，一定快步避开，大概是怕和他说话而喋喋不休吧。

有个叫杜祥的，是张二唠的同乡，客死在京城。他的妻子高氏和婆婆以及三个年幼的孩子住在一起。乾隆十二年闹饥荒，婆婆让高氏改嫁。恰逢张二唠丧妻，有人做媒，于是聘娶了她。选定吉日，高氏到了，张二唠迎她进门。高氏坐在床角，张二唠说：“新人多大年纪？”妇人害羞不说话。张二唠坚持问，妇人向来知道他的唠叨，便说：“三十二。”张二唠说：“三十二。前次嫁给杜祥时多大年纪？”妇人说：“十六。”张二唠说：“十六年间，你们夫妇相处得好吗？”妇人笑着说：“夫妇有什么相处不好的？”张二唠说：“恐怕不好。既然相处得好，应当守节，怎么改嫁？”妇人说：“婆婆老了，无法供养，孩子都小，无法抚养，所以改嫁得到钱财，用来供养和抚养。”张二唠说：“钱财有尽时，婆婆和孩子以后靠谁抚养？”妇人说：“不穷困就不会改嫁。”张二唠说：“改嫁最终也会穷困，不如不改嫁？”妇人哭着说：“改嫁难道是我的心愿吗！而是形势逼迫我不得不改嫁。”说完大哭，用袖子掩面，哭不出声。张二唠说：“既然这样，不必悲伤。你赶紧回去，孝顺婆婆，抚养孩子们。”妇人说：“聘礼难以偿还。”张二唠说：“我不向你索要。”提着灯引妇人出门，送她回去，告诉她的婆婆并抚养她的孩子。大家都流泪拜谢。张二唠说：“如果有急事，只有我来周济，可以派人告知，带上你的缺口。”乡里人称颂他的善行。如今三个孩子都能自食其力，能够供养母亲了。

（这篇文章有声有色，简古可诵。七如慧心绣口，得这一种笔墨。）

叶禄

我曾祖闻进公有个仆人叫叶禄，善于奔跑，一天一夜能走五百里。看他的胫骨，比别人的长而直，又没有肉，长满黑毛，都二三寸长，从膝盖以下卷曲连接生长。与人同行，起初也不惊讶他的快捷，一眨眼间，都落在后面。看着他的人觉得他的脚不沾地，脑后的辫子横着像箭一样直飞。闻进公以恩贡的身份进入国子监，叶禄跟随前往。曾祖家贫且父母年老，曾祖常把俸禄的一半寄回家。一天一次，命令叶禄回故乡。我们嘉邑距离京城一千二百多里，叶禄用七天往返，没有误期。

一天，走到夜里，经过郑州洼，二十里没有人居住。有个拿短棍的人，等叶禄到了，打他，叶禄倒下。拿棍的人剥去他的钱财离开。叶禄狼狈地起来，丢了钱财，看南北只有两条路，没有岔路口，于是向北追赶，大约五六里，没看见；急忙返回南路，不到八里，拿棍的人隐隐在前面。叶禄喊：“还我的行李。”拿棍的人见叶禄狂奔，叶禄反而慢走跟随，拿棍的人转身想打叶禄，叶禄也慢走后退，拿棍的人无法得手。拿棍的人又跑，叶禄又跟随。这样反复几次，拿棍的人惊恐，于是还了他的钱财。叶禄收起钱财，拿棍的人自己离开。叶禄想整夜没事而且又饿了，何不戏弄他？

于是跟随拿棍的人，拿棍的人非常疲惫，又听到喔喔鸡声已经唱起村落，明星已烂，天色将亮，仓皇地说：“壮士何必逼迫太甚呢？”叶禄说：“终究曾往返，没来得及握手见面，打算登堂拜访。”拿棍的人无奈说：“别喧哗，我家不远，如果承蒙光临，愿意做向导。”

当时天已大亮，拿棍的人引到一个村子，入室。很久，有个老翁出来，请叶禄登堂，问姓名。老翁说：“老夫姓段，夜间儿子误犯，望宽恕。”叶禄连连答应。又问叶禄，知道是曾氏的仆人，且为曾氏寄

译用重金送他回乡奉养双亲。老翁非常喜爱叶某对主人的忠诚，又敬重听说进公对父母尽孝。于是老翁设宴款待叶某，叶某喝得大醉、吃得饱足后告辞离去。老翁又赠送他路费，并给叶某一面小旗，说：“凡是相识的贵人经过这里，无论是坐车、骑马还是步行，只要插上这面旗，直接抵达济水一带，就可以没有忧患了。”

译后叶常往来其家，数年后，段氏富，改行，而我闻进公已选云梦宰。会集差使都门，重过其地，翁已作古。棍者与叶叙旧交，且见其二子，为鸡黍云。

后来叶某常往来于他家，几年后，段家富裕了，便改行，而我听说进公已被选任为云梦县令。恰逢因公差事聚集在京城，再次经过那地方，老人已经去世。那个无赖与叶某叙旧，并且见到了他的两个儿子，还设酒饭款待云云。

张陈武

文登协镇张陈武，有绝力过人。康熙壬子来登。当时营兵悍不奉法，以哗噪为常。公抵任，未几，有无赖多人倡乱，约公于五月五日黎明，举石为号。有其党醉，泄谋。公于二鼓始闻信，率亲丁驰而往，群凶方歃血。公入，叱之。众鼓刀而前，公以手扑之，刀纷纷落，如狂风之飘屋瓦。皆就缚。其两首不受缚，公以左右肋，挟之上马，归至城下，二凶巳受挟死。

文登协镇张陈武，有超常的力气。康熙壬子年来到登州。当时军营士兵强悍不守法纪，把喧哗闹事当作常事。张公到任不久，有无赖多人煽动叛乱，约定在五月五日黎明，举起石头作为信号。有个同党喝醉了，泄露了阴谋。张公在二更天刚听到消息，率领亲兵飞驰前往，那群恶徒正在歃血盟誓。张公进入，大声呵斥他们。众人挥刀上前，张公用手扑打他们，刀纷纷掉落，如同狂风刮落屋瓦。众人都被捆绑。其中两个首领不肯受缚，张公用左右肋骨夹住他们，带上马，回到城下，两个恶徒已被夹死。

次日，公升帐传集营弁，各带器械者，听骂曰：“余结发从戎，身经百战。汝曹竖子，何敢当万人敌？”遂试武于庭，距跃过辕门。复袒衣，创痕瘢癜。众皆啮齿咋舌，罗拜于地。乃追其余党，各重捶之。自是营伍辑服，奉张公约。

第二天，张公升帐传集军营军官，各自带着兵器，听他骂道：“我自幼从军，身经百战。你们这些小子，怎敢抵挡万人敌？”于是在庭院中展示武艺，跳跃越过辕门。又脱下衣服，露出伤痕和疤痕。众人都咬紧牙齿、咋舌惊叹，围跪在地。于是追捕其余党羽，各自重重鞭打。从此军营归顺服从，遵守张公的约束。

断头兵

乾隆甲午秋，山左寿张逆伦之变夜发。仓皇无备，满城奔窜，军民杂沓。有兵张某，奋勇登陴，遇贼于巷。一人力战，为贼所歼。觉贼刀劈脑后如切瓜声，遂昏去，倒地上。移时苏，痛极，血涔涔，狼狈而起。其首坠胸前，不能举，张以手托起，加于脰，复坠。张乃挟其首，又拽其辫结，系于后腰带间，遂不坠。

乾隆甲午年秋天，山东寿张发生违背伦理的叛乱，在夜间爆发。仓促间毫无准备，满城奔逃，军民混杂。有个士兵张某，奋勇登上城墙，在巷子里遇到贼人。独自奋力战斗，被贼人击败。感觉贼刀劈在脑后，像切瓜的声音，于是昏倒，倒在地上。过了一会儿苏醒，疼痛难忍，血流不止，狼狈地站起来。他的头垂在胸前，抬不起来，张某用手托起，安放在脖子上，又掉下来。张某便夹住他的头，又拽住辫子结，系在后腰带上，这才不再掉落。

视市上无一人，踉跄归。家人见之，惊，掖榻内。验其项上刀痕，深入骨里，皮不断者仅寸许。所幸气食二嗓无伤，于是灌以米汁。月余创合，亦能言语。唯不敢俯视一切，恐低首仍挂胸前耳。

看见街上没有一个人，踉跄着回家。家人看见他，大惊，搀扶到床内。检查他脖子上的刀痕，深入骨头里，皮肉没断的只有一寸左右。幸好气管和食管没有受伤，于是给他灌米汤。一个多月后伤口愈合，也能说话。只是不敢低头看任何东西，怕低下头头又挂在胸前。

今张年近七旬，犹善饭。有人自寿张来者，见之，无异词。

现在张某年纪将近七十岁，还能吃很多饭。有从寿张来的人，看见他，没有不同的说法。

周劈刀

汝宁赵若水，名进士也。为枣强令，兴文教，奖励后进，爱才如命，一时之彦，无不乐被其容接。簿书鞅掌之暇，长吏之堂不啻师儒之室，百里中盖彬彬如也。

汝宁赵若水，是著名的进士。担任枣强县令时，振兴文化教育，奖励后辈，爱才如命，当时的英才，无不乐于被他接纳。在处理公文繁忙之余，长官的厅堂不像官署，倒像老师的书房，百里之内显得文雅有礼。

会当放衙之期，捕缉者获一窃牛马贼，名周劈刀。吏抱牍比赃按律，俄请鞫。俄而羁至，长跪阶下。赵视之，虽屈下膝，犹昂藏高出几案，须长，飘脑后。赵异其相，先问捕者曰：“尔从何处缉得？毋误捉好人。”捕告曰：“若囚常往来于燕南赵北之间，得人牛马，辄骑而去。有追之者，周即挟刀劈斗，勇不可当。‘劈刀’之名自此有。昨大醉鼾雷，卧野庙中，故得就缚。否诚不可与争锋。”赵乃指周曰：“囚，何说之辞？”周慨然曰：“大丈夫磊磊落落，何可一世。今不幸被羁，岂等鼠窃狗偷辈作乞怜惫赖状？窃诚是囚，谅大官不至以杀牛马之人加杀人之罪。”赵曰：“囚亦知夫窃之轻重乎？”周曰：“既为窃，岂不知窃？愿为大官陈之：天下古今纷纷多窃者也，独囚也乎哉？窃也者，职彼所有，济我所无。初不必明彰其劫夺之嫌而阴成以投赠之好。况放牛世替，借马人亡，偶值以事之所必需者，宁复计其风之不相及？至先天义蕴，往哲名言，人能窃之，即可以为圣。日月精华，阴阳奥窍狐能窃之，即可以为仙。极之，窃宝玉，窃大弓，窃虎符，或作权奸，或作义侠；等而下之，王朝升斗之糈，爵秩之荣，窃位者一旦藉手，固莫不名显当时，荫及后世。区区慢藏匿迹于马渤牛溲之下，又何窃之义类之足充与？窃狁囚乎哉？”赵益异其言，薄责而释之。

恰逢放衙的时候，捕快抓获一个偷牛马的贼，名叫周劈刀。吏员抱着案卷比照赃物按律定罪，不久请求审问。不久被捆绑带到，长跪在台阶下。赵若水看他，虽然屈膝下跪，依然挺拔高出案几，胡须很长，飘在脑后。赵若水对他的相貌感到奇异，先问捕快说：“你从哪里抓到的？不要误捉好人。”捕快回答说：“这囚犯常往来于燕南赵北之间，得到别人的牛马，就骑走。有追赶他的人，周就拿着刀劈砍搏斗，勇猛不可抵挡。‘劈刀’的名字从此而来。昨天他大醉如雷，睡在野庙中，所以能被抓获。否则确实不能与他争锋。”赵若水于是指着周说：“囚犯，有什么辩解的话？”周慷慨地说：“大丈夫光明磊落，怎能一世如此。现在不幸被拘禁，怎能像鼠窃狗偷之辈那样做乞怜赖账的样子？偷窃确实是囚犯的罪，相信大人不至于把杀牛马的人加上杀人的罪。”赵若水说：“囚犯也知道偷窃的轻重吗？”周说：“既然是偷窃，怎能不知道偷窃？愿意为大人陈述：天下古今纷纷多有偷窃的人，难道只有囚犯吗？偷窃，是取彼所有，济我所无。起初不必明显显露劫夺的嫌疑，而暗中形成投赠的情谊。况且放牛的人世代更替，借马的人死亡，偶尔遇到事情所必需的东西，难道还要计较风气不相及吗？至于先天的义理蕴藏，往圣的名言，人能偷窃，就可以成为圣人。日月的精华，阴阳的奥秘，狐狸能偷窃，就可以成为神仙。极端而言，偷窃宝玉，偷窃大弓，偷窃虎符，有的成为权奸，有的成为义侠；次一等的，王朝的俸禄，爵位的荣耀，窃据职位的人一旦借机，固然没有不在当时名声显赫，荫及后世的。区区在牛马之下隐藏踪迹，又有什么偷窃的义理足以充数呢？偷窃难道只是囚犯的罪吗？”赵若水更加对他的话感到奇异，轻微责备后释放了他。

后十年，赵犹子官于粤，有平倭寇周将军者，通款。接问：“若水是君何人？”答：“以诸父行。将军何以识之？”曰：“我师也，感恩知己，兼而有之。林下先生，颇记忆否？倘有便鸿，余有一函并薄物申敬。”因念叔多门墙，未闻有武弟子。后寄书，邮返，其叔字中始缅述之，乃知其人。犹录其寄诗一首以示，云：

十年后，赵若水的侄子官居广东，有个平定倭寇的周将军，通款。接见时问：“若水是你的什么人？”回答说：“是叔父辈。将军怎么认识他？”回答说：“是我的老师，感恩知己，两者都有。林下先生，还记得吗？如果有方便的机会，我有一封信和薄礼表示敬意。”因为想到叔父门下弟子众多，没听说有武弟子。后来寄信，邮差返回，他的叔父字中才开始详细叙述，才知道那个人。还抄录他寄来的一首诗以示，说：

学书不就剑无成，曾向燕南草泽行。命也何如拼一醉，薄乎云尔感余生。

海门蛟射秋风壮，圣主龙飞野鹙平。今日功名铜柱表，愿从桃李报恩情。

乔一琦

一琦，字伯珪，上海人。膂力过人。邑中有石坊，尝乘马过坊下，以手援坊足。夹马，起半空中，久之乃下。又尝坐舟中，势欲前则舟即前，欲后则舟亦退。奇勇如此，亦一奇也。事见乔氏《最乐堂家传》。

乔一琦，字伯珪，上海人。力气过人。县中有石牌坊，曾经骑马经过牌坊下，用手拉住牌坊的脚。夹着马，在半空中升起，很久才下来。又曾经坐在船中，势头想前进船就前进，想后退船也后退。奇勇如此，也是一个奇迹。事迹见于乔

译百姓在路上相遇，只用眼神示意，不敢交谈；总督某人在任，则政事多有美誉。恰逢有一桩重大案件，两人意见相左，文书往来反复，最终导致两人关系破裂。总督坚持不依附巡抚，而巡抚因此怨恨总督，并且图谋杀害总督。总督更加恐惧，谋划躲避的方法，未能成功，想要辞官，又做不到。曾经在空旷庭院、月色皎洁、无人之时，摘下帽子，浩浩然地长叹。

译此前，有一位洗衣妇走进藩司衙门，夫人见到她很高兴，询问她的籍贯，发现竟是夫人的同乡。她年纪大约三十岁，守寡无依，随着商船来到豫章，打算做佣人，但她标榜高洁，谨慎强悍，不同于普通妇人，言语也爽快利落，令人喜爱。藩司也对她的人格感到惊奇。

一天，藩司心情抑郁，在空中比划着，连连叹息。那妇人上前说道：“大人作为地方的屏障，宣扬教化，应当从容地施行政事，不使事务繁杂琐碎就行了。为何整天皱眉蹙额，好像心中有极大的无奈呢？妾身听说君主忧愁，臣子便感到耻辱，何不向妾身说说？不要以为女子中没有能解开困境的办法。”藩司说：“你不过是个穷居陋室的寡妇，不值得与你交谈。心中有怀无法表白，何必白费口舌？”妇人说：“监军将对大人不利吗？”藩司惊讶，妇人说：“不必担忧。监军是个沉溺酒色的庸人，不能深谋远虑。妾身将为大人解除这灾祸。”藩司高兴地问计策，妇人说：“请等到明天早晨。”

妇人早起，捧着雕花盘子，盛着一大块烤熊肉，香气浓郁得让人想伸手去拿。派人快马加鞭送去。监军吃了觉得美味，回报谢恩。等到藩司去拜见巡抚时，巡抚说：“承蒙赠送珍贵的食物，哪里找得到这样好的厨师？我府里的厨工比不上。”藩司说：“刚才来的那个洗衣妇，起初不知道她擅长烹饪。如果宪军觉得合胃口，应当让她越俎代庖。”巡抚很高兴。

藩司回来告诉妇人，妇人高兴地坐车前往。巡抚见到她心神荡漾，妇人用眼色回应。巡抚非常快乐，留她不肯让她回去。并且邀请藩司饮酒，所有的菜肴咸淡，都出自妇人之手，毫不费力。巡抚每次去亲近妇人，妇人本来非常狡猾，巡抚忍耐不住，在栏杆前与她约定。妇人说：“大人高贵，妾身卑微，不足以侍奉枕席。”巡抚坚持，妇人这才约定说：“屋子南边的雕花窗下，傍晚请在那儿等我。”巡抚等到晚上。当时正值秋凉，太阳刚落山，巡抚穿着纱夹衣，摇着羽毛扇，坐在夜番棚下的大椅子上。

不久妇人来了，端着水盆对巡抚说：“稍坐，等妾身擦拭干净再请您。”巡抚点头，妇人进入窗下。一会儿看见窗户像针扎一样乱刺出孔洞，巡抚看见孔中冒出白气，一缕缕像丝线一样突出，旋转缠绕在巡抚身上上下，不断像网一样。渐渐收紧束缚，身体不敢动，而锋利的刀刃往来穿梭，间隙容不下一根头发。妇人说：“贪婪的贼，欺心太过，将把你切成肉块，为豫章人泄愤。”巡抚战栗，哀求，称呼她为神，呼她为仙，并且尊她为菩萨，千言万语，不可思议。妇人说：“方伯，是百姓仰望的人，你仇视他什么？现在与你约定，不要贪婪、不要嫉妒、不要淫乱、不要残酷，我住在曲山山顶，早晚往来清爽之气，可以照见你的身形，可以烛照你的内心。千里万里，能呼吸而至。”巡抚连连答应并自誓。妇人走出窗下说：“好自为之，我走了。”于是绕在白光中，天亮时向西消失。

巡抚的头发、胡须、眉毛、衣裳，层层剥落，满地像灰尘一样。巡抚的身体，像剥开的蛋，像刮过的葫芦，三个月不上朝拜见。后来他的行为顿时改变，与某藩司之前的怨恨也化解了。

齐无咎

齐无咎，字冠卿，金陵人。性格谨慎持重，考中优贡。客居在京师粉坊胡同南口。邻居多有空地，靠近芦苇塘。

初夏中午凉爽，齐无咎独自散步，看见一扇板门，里面有几间破屋。没有男子，有一个少妇，年纪二十左右，容貌美好，有一个女奴。齐无咎多次见到并打听，得知是寡妇。嘱咐媒婆传达心意，求娶为妻。媒婆告诉妇人，妇人说：“齐无咎是贵人，不是我的配偶。我不是世家大族，恐怕留下日后的羞辱，不可以。”后来齐无咎请求纳为妾，答应了。妇人嫁过来，齐无咎追问她的家乡、族姓，妇人说：“买妾可以不知道她的姓。”始终不肯说。

妇人不随便言笑，但侍奉齐无咎很勤勉，对齐无咎说：“郎君客居囊中羞涩，京城米贵如珠，柴贵如桂，居住很不容易，况且人口又增加，应当考虑谋生的办法。”妇人于是买了一具磨，两头驴，几斛麦子。磨出面粉，就用驴驮着，自己在市场上卖。到晚上回来，麦袋里沉甸甸的都是钱。

齐无咎进入国子监读书，大多不在家，又得到津贴。妇人善于经营，因此齐无咎的客居生活比在家时还要富裕，从来没有柴米拮据的时候。

一天，墙外有一具腰斩的尸体，没有上半身，京师轰动，但客坊起初不认为是齐无咎的妾做的，即使齐无咎也断定不是妇人做的。过了一年没有缉获，事情搁置。后来妇人产下一个儿子，齐无咎学业将满。常说想与妇人一起回江南，妇人只是微微一笑，也不回答。当时半夜，齐无咎睡觉，关上门垂下帷帐，忽然发现妇人不见了。齐无咎惊怪，以为有奸夫，非常愤怒。问女婢，说：“娘子常常这样，不知做什么。郎君特别没有察觉罢了。”

齐无咎站起来在庭院里，徘徊踱步，月色如画。忽然听到飞隼突然落下，一个人从屋顶下来，红绢裹头，满脸虬须，右手拿着一把匕首，左手提着两个人头。齐无咎正惊讶张望，那人相对捋须，竟是妇人。妇人说：“郎君不要怪罪。”于是进入室内，告诉齐无咎说：“妾身父亲在福建长汀做官，被上官冤枉，奇冤刻骨。几年来，这仇已报，不能留下。”齐无咎看那两个人头，已经割去鼻子挖出眼睛，糊得无法辨认。妇人再用白布束身，取灰革囊装着头颅带着，说：“妾身幸托小星得以栖身，报了大仇。女奴是妾身几年所抚养，郎君可以纳她，代替我的职责，并且养育你的儿子。”说完收泪，翻过重墙，不知去向。齐无咎非常惊愕。过了一会儿妇人却回来了，说：

译刚才离开时忘了喂奶，得到了孩子。”过了很久才出来，便对着齐拱手告辞离去。齐惊恐地站立了一会儿，进入房间没有听到孩子的啼哭，查看后发现孩子已经身首分离了。齐呼唤女奴询问缘故，女奴说：“我十岁时，父母把我卖给了娘子。娘子养育了我五年，却不知道娘子是谁。”齐命令女奴保密这件事，将她纳为妾室。

译这一年，齐得官，担任东川云阳丞。后来始终没有听到妻子的音讯。

（传奇小说《锁云囊》中有女盗贼挂着胡须，情形极为相似。）

卷三 报应部（善恶并附）

陆修

临安的马指挥某，不曾读过书，却非常想教育儿子。于是从槜里聘请了陆修做老师。陆修本是名士，马指挥久闻其名，以丰厚的待遇相招。陆修来到马家，马指挥也对陆修礼敬有加。陆修本来严于律己，除了馆舍内的教学事务外，不与其他事情往来。马指挥有一个儿子，名叫骥良，正值让梨的年纪，父母爱他如掌上明珠。乳母婢女，每天在卧室和坐席之间往来，像莺梭鱼贯一样，杂乱不止。陆修只是端坐正襟，静静翻阅书卷，丝毫不为之所动。

一天，有个名叫湘青的婢女，送梅子给她的徒弟，于是取了一枚向陆修说：“先生尝尝梅子。”陆修摇头说：“不必。”婢女笑着眨眼睛说：“不用梅子，用我怎么样？”陆修拿起戒尺拍在桌子上，发出很大的声响。婢女吐着舌头离开了。从此馆舍内肃然起敬，不敢再轻慢放纵，都恭敬地对待先生。大约过了半年，他的徒弟很能遵循老师的规范。陆修每当课余，就让骥良坐在角落，喜欢讲述古今孝悌的故事，娓娓不倦。陆修曾经对人说：“启蒙以培养正道，是圣人大业的开始。所以年幼的时候，确实与终身成败相关。必须先端正心性，文学技艺则排在后面。如果基础不正，即使将来才华震惊世人，但大节有亏，有什么值得重视的呢？”马指挥和他的妻子，都喜爱陆修善于引导。

当时秋深连绵下雨，陆修偶然感染寒疾，卧病在床。晚课结束，骥良回家告诉母亲。马妻听说后，担心陆修被子单薄，于是命令婢女包好新绸被送到斋房。陆修卧在榻上。早晨，马指挥来看望病人。陆修还没起床，马指挥看见床边有一只红色的女鞋，偷偷拾起来看，是他妻子的东西，便藏在袖子里回去。因为馆舍后面有小路通到内宅，马指挥质问妻子。妻子说是送被子时误放的。马指挥不信。到了夜里，命令婢女假传主母的命令邀请陆修，自己拿着刀前往，开门，就杀了陆修。陆修听到命令，愤怒地说：“呸，这是什么话？明天告诉你的主人，我要打死你。”马指挥回去，疑虑未消，又逼迫妻子前往，陆修说：“我承蒙贤夫聘请做西席，难道会在暗中做出堕落的行为吗？贤夫受朝廷官职，一生名义，被你败坏尽了！”妻子请求开门，陆修说：“这扇门是生死的关口，人与禽兽的界限，请赶快回去。先生休息了，绝不为您夫人开门。”马指挥疑虑消除，扔掉了刀。

第二天，陆修借故辞去馆职。马指挥感谢说：“先生是君子啊。”为他详细叙述了昨晚的经过，这才明白送被卷鞋的误会从何而来。

唉，我为陆修感到危险啊。馆门一开，祸患何止于此。不仅会丧失性命，而且会冤枉杀害那个妇人。我曾经说陆修能杜绝邪径，这是义；申明宾主的正道，这是礼；早晨告辞，这是智；托其他原因，这是仁。有君子之道四样，可以做老师了。世上那些在东家下榻的人，正应该自我检查瓜田李下的嫌疑，用来防患于未然。正不能借口坐怀不乱，反而讥笑鲁男子闭门为迂腐。

有人说，这是万历丁丑进士陆世科的事，后来官至大理正卿，不依附魏党而归。

（我家乡富甲某，忽然想聘请老师教育儿子。恰逢夏天，在场上晒麦，雨突然来了，众佣工都为他遮盖收藏。富甲问：“教书匠怎么没来？”老师听说后，愤怒地离开了。嘻，真奇怪。老师，是说他的文章品行足以作为后人的榜样，所以聘请他，尽礼以对待他，降低身份以求他。宁可过分，不要不及。情义则尊师之道得，乃有以获书香之报。

现在富甲把教诗说礼的儒生，等同于梓匠轮舆之列，轻蔑地说他的志向是为了求食吗？你也想想，一件器物，请人制作，尚且必须殷勤至而款洽申。何况子弟受裁于师，何等关系，何等慎重，却以轻薄相尝耶？而师之所以为师者，亦贵自尊其道，以为养正圣功之本，方不愧北面西宾之称。不然，亦适宜为富甲打麦场尔，又何常师之有！）

掷狐裘

福建孝廉林某，会试北上，船停在吴江一高楼下。半夜楼中起火，岸上人声鼎沸。忽然一个少妇单衣坠入船中。林急忙扔出一件狐裘，给她遮体，让她坐在仓中，自己挑灯出立船头等待。

天明，让她上岸，送她回家。返回，就解缆离去。林因此科考中进士。于是和同年拜见房师，拜谢完毕，房考说：“你有大阴德。前阅卷时，见此卷，油污，已置落卷中。假寐时，梦一长髯赤面人阅此卷，且批云：‘裸形妇，狐裘裹。秉烛达旦，汝与我。’醒时，卷已在案，因荐中焉。”林于是述前事，公啧啧称奇。内有一吴江同年，向林下拜曰：“坠楼人，即我妻也。是夕，某赴酌于外，闻失火，亟归。一婢一仆已为灰烬，度妻亦必罹于难。平明，见妻归，狐裘灿然，问所从来，云是舟中人所赠。我疑必有所污，斥归母家，自谓恩断义绝之意。年兄即活其命，又全其节，真恩重抵山，宜为天神所钦也。”房考叹：“此若

译若不是圣帝显灵，吴江生难免成为负心汉，而夫人终究会背负不洁的恶名了！应当赶快回去，好好商量对策。”

译林生哭泣致谢。后来回家，夫妻感情恢复如初。林生科举中榜，被任命为浙江的县令，便顺路前往拜访，夫妻出来拜见，欢喜道谢。还拿出那件狐裘给他看，以表示感激铭记不忘。

一枝花

福州书生林涛，年轻貌美，如同粉妆玉琢，艳丽胜过女子。因为下乡庄收租，借宿在佃户家。

晚上，偶然到田埂上散步，回来看见案桌上有一枝兰花，鲜艳芳香可爱，不知从哪里来的。第二天，看见一个小女孩垂着发髻，在窗前窥探。林涛靠近窗户和她说话，女孩便笑了，迈步离开，脚步轻盈有声。过了一会儿又回来，说：“昨天有一枝花落在这里，让我来讨还。”林涛说：“在这里。”问：“这花是谁的东西？”女孩说：“我姐姐昨天来看你住的地方，落在这里。”林涛笑着还给她。女孩走后，又拿着花来扔给林涛说：“我姐姐说这花让你一夜之间就弄成这个样子。晚上月亮升起时，姐姐约你到东厢房赔花问罪。”女孩走后，灯火寂静，林涛来到东厢房。

过了一会儿，果然看见一个女子，嫣然走来，年纪十七八岁，俊俏无比。林涛一见便神魂颠倒，携手并肩，觉得香气浓郁，全身肌肤如同凝脂。彼此倾诉衷肠，真如胶漆般亲密。忽然听到有人呼唤“荷姑”，女子说：“空庭院里冷露重重，不宜行欢。明天父兄进城，家里没人，你可以从屋后绕进内房，我会焚香打扫床榻等待。”叮咛告别后，林涛回房躺下，辗转思念，一夜无法入睡。接着听到枕边鸡鸣，树头乌鸦叫，晨光清澈，心中的念头顿时消释。自己心想：“我已有妻子，她尚未出嫁，一时乱了分寸，实在有损德行。明年的科举考试还能指望吗？”于是披衣早起，匆匆进城，从此不再去那里，女子也没有办法传递消息。听说她因此病重几乎死去，林涛毅然不顾。丙子年林涛考中乡试，人们认为这是他不淫邪的回报。

（有人转念后却走向恶道，但必须考察他的初心是否端正。像林生那样整夜徘徊犹豫，最终成就正果，可以说是善于弥补过错的人。）

冬烘生

我们家乡有一位前辈，在学宫取得廪生资格，真诚笃实，保留着太古的风范，以教书为业。三十岁丧妻，终日静坐。除了课业读书之外，一无所问，也一无所事事。与人交谈，温和可亲。曾经从私塾回家，手里拿着一卷书，边走边诵读，失足掉进枯井里。自从妻子去世后，都在别人家教书谋生。东家某位，喜爱尊敬他。

一天，他的东家纳了一个姬妾，家人为此闹得纷纷扬扬。老书生隐约听说这件事，嘱咐他的学生说：“请你的父亲来，告诉他一件事。”不久东家来到，相对而坐。过了半晌，老书生注视着他，不发一言。东家说：“老师刚才叫我来有什么事？”老书生说：“没什么事。”东家用敷衍的话推辞离开。老书生来回踱步沉思，又用手指在空中圈画，再次命令学生：“请你的父亲。”东家再次来到，说：“老师有什么事？直说不要隐瞒。”老书生于是犹豫地说：“听说您纳了一个新宠，有这回事吗？”东家说：“是的，刚买了一个村姑罢了。”老书生说：“女子来了几天了？”东家说：“前几天。”老书生于是慢悠悠地说：“前几天，何不给我？”东家笑着对他说：“我也知道老师鳏居很久，应当为老师娶一个好配偶，这只是一个跑腿的婢女，不足以担任老师家中的主妇，容我再考虑。”老书生起身道谢。家人听说后大笑，而在老书生看来，这本来就不算错。

恰逢前村有新寡的寡妇，东家于是为老书生做媒。媒人说好后，在馆舍后的小园成婚。一间屋子，锅、勺、床、帐，都由东家办理。新婚之夜，老书生头戴花饰身穿蓝衣，坐在青庐中间，行交拜礼，却比年轻人还要腼腆。观看的人并不认为这是再次寻找蓝桥仙缘。婚后三天谢客，老书生喜形于色。后来他的妻子想回娘家省亲，老书生亲自为她牵驴，妻子到前夫的墓前，下驴哭泣。老书生也哭泣，妻子呼唤丈夫痛哭，老书生则称呼她为兄长。

当时妻子煮麦粥，放了些辛辣的腌菜，想向邻居借一些。嘱咐老书生看着，不要煮糊了。老书生沉醉读书忘记了。等妻子回来，麦粥已经煮成糊状了。邻居女子在井边打水，裙摆被风吹起，老书生上前帮她放下，女子严厉地责骂他。老书生说：“妇人的衣裙不应当这样。我不帮你整理，是我的过错。”乡人知道他的诚恳，并不责怪他。他的一生大体如此。

生了一个儿子，有早慧，长大后擅长写文章。恰逢朝廷征召博学鸿词科，考中第二名。晚年官至滇黔地区的节制，人们都认为这是忠厚的回报。

（七如氏说：冬烘先生一生的言行，都像老树开花，没有一根丑枝却古朴艳丽，跃然纸上。大概诚恳出于自然，风流也难免。当时读这篇故事，仍让人神往于那师长的从容仪态之间。）

江善人

豫章省城外，有黄牛洲，江姓人家住在这里。曾经在福建、广东之间经商，航海上下，几十年了。江先生生平喜欢行善，不欺骗儿童老人。看见别人捕捉燕雀，一定买下放生。常说：“鸟鸣几声，乐意可听。现在的人把它们关在荆棘笼中，听它们呼朋引伴哀怨的声音，又是为什么呢？”

一年，从福建到广东，经过大矶岛。飓风突起，四周昏暗合拢。长虹挂在天边，海水震荡。船工驶入，顺着风向进入大洋，不知身在何处。不久桅杆折断，船体破裂，百人都溺水，江先生也投入波涛中。自己揣度绝无生还的可能，忽然觉得身边有木头。江先生抱住它，木头浮起，江先生也浮起

译浪头落下，身体也随之跌落。在水中浮沉出没了一整天一夜，江水的力量耗尽，风却更加狂暴。江水随着波浪涌到岸边，感觉到水变浅了，身体已经无法支撑自己，海浪把沙子推到了身边，仍然相互撞击着。

译不久，风势暂时减弱，潮水恰好在寅时相遇，狂风骤停，天气放晴。江水已退去，露出沙岸。风余威尚呼呼作响，满身衣服夹可半干，幸好秋初不冷。心神安定后举目向北望去，都是陡峭的岩石，像匍匐的猪圈。依附藤蔓而上，到达山顶，三面都是汪洋，水天相接。只有岛后西向，草满石堆，辨不清路径。江某心想：“我江某不死于鱼鳖，难道独独吝惜于虎狼？望着大海没有益处，况且腹中空虚。”于是沿着石阶下来，进入草丛杂树之中。看见山枣殷红，脱落满地。江某吃枣，不觉得饿，望着岩石间茸茸处，微露一线行迹。江某跟随二三里，听到鸡犬声，渐渐隐隐似屋角从丛莽中露出。江某欢喜奔跑，不一会儿，居然是一个村落。住户虽少，而守望都很整齐。村外一位老人拄杖而来，长须髯，飘飘然道家装束，与中华无异。江某上前致词，告知舟遭风坏，望乞怜收。老人说：“听你声口，似江西人。”江某说：“南昌郡。”老人说：“我是同乡。”引他入村，村中老少见老人，都拱手站立。江某忆老人必是林下绅。到门，入内，登堂，很宏伟华丽。江某匍匐，老人扶他起来，说：“同乡，何必这样？既然到此，可暂栖身。”指耳室居住，衣具悉备。

江某居住半月，每日蔬菜饭颇洁精，不及荤酒。往来仆役，都是江西声口。江某因此询问众人，离中华多远？众人含糊回答。而老人一天叫江某说：“你能会计，为我司日掌记。”江某答应。只是每日记数百人米菜而已。到早晨，有人抬买物到江某处，所过数登簿而已。这样一年多，江某本来诚悫，老人喜欢他，问江某说：“你也思念故乡吗？”江某哭泣说：“蒙长者留养，实所心愿；只是家有慈亲，望子不归，恐断肠耳。”老人说：“此地也好，想回去也不难。”江某闻言，跪请归省。老人许诺以异日。

早晨，江某抱簿登堂，一一交老人讫。老人于是拄杖出门，到海边，杳无舟楫。老人掷杖波中，即化一巨舰。老人与江某登之，令江某闭目勿启，但闻风声浪声。不久渐远渐微，而乡音市语隐约来前。老人说：“到了。”江某瞪望惊喜，则是“滕王高阁临江渚”也。老人入阁，江某随之，见阁下神案香楮布满符箓。老人取案上供神柑，剖其瓤，与江某。江某食之，老人仰以空皮合置俎间。江某又随老人至厨下，见刀俎满前，砧烹错杂。老人持一纸函与江某说：“人问汝，以此贻之。”江某纳于袖中，老人即翻身入灶而没。江某急说：“长者赴火。”而厨师执之说：“此天师洁斋之所，闲人何擅至此？”江某说：“适与长者至，忽入灶内矣。”

于是出封函以验，拆之，即早间天师祈雨表文。中有两错字，特为圈出。又指供上柑果，空一枚。江某抚询之，详知其好善，署石表于州曰“善人处”。而江某始知老人之为旌阳许真人也。益修善行，母子悉登上寿云。

（七如氏曰：“云中鸡犬，合宅飞升，岂清虚之表，有一境位置之耶？据此，则神仙踪迹，仍在人间。第为桃花流水杳然洁处耳。”是说亦近理。）

墙折弄

吴门陆采侯者，慷爽人也，顺治年间，有某商主其家置绸缎诸货，已毕，欲束装行。采侯止之说：“诘朝重阳佳节，客不囊萸山上，而反载月船头，不诚太煞风景耶？”商颔之，乃移货贮他寓，为便行计。

明日，携斗酒登治平寺，相与尽一日之欢。晚归，他寓火，千金物付之一炬。采侯叹惋，且伤客之荡尽也。语商云：“是非客之过，我贻之咎。若货未登舟，货犹我货也。且我若不强留，又安及火。”竟偿其值。商感谢而去。采侯与其弟俊侯同居，邻家火，左右俱烬，独陆氏之庐无恙。

未几，邻再火，两邻又荡然，而陆氏之庐仍无恙。时左邻高墙已倾，采侯兄弟正覆其下，佥曰：“陆氏昆仲不得正命死。”及锄，视之，见墙倾如折，中一弄然。两人战栗危坐，了无损伤。

金驼子

洞庭东山金驼子，背曲如弓，心性灵敏，人多爱之。肖其形，呼为“金元宝”。人家有喜庆事，总得金元宝到门，以为佳谶。金复能为谀词祝焉，故远近争致之。金一一至其家，莫不醵金钱、具酒食，欣然醉饱，盈袖而归。

数年，家渐裕，有田二十亩，皆膏腴地，旱潦无虞，乡人号曰“米囤”。里有某甲，富而贪，涎之，求售于驼，驼不卖。谚曰：“乡里老儿生得怪，越贵越不卖。”甲意甚恨，转辗寻思，乃与役勾，使人讼驼，驼

译倾尽家财，于是打算卖掉田地，甲以低价买下了它，价格不到一半。驼从此贫困，再也没有人过问元宝的事了；既然元宝是自己送上门的，人们也就把它看作纸钱一样不值钱。

译过了些日子，孙驼在田间弯腰劳作，看见秀美的禾苗连绵成片，曾想停止耕作，心想这些粮食不久就要被他人吃尽，不禁叹息感慨。锄禾的人，是孙驼以前的佃户。两人交谈，因而谈到打官司的那人就是某甲，是因为这几十亩田的缘故。不然的话，无妄之灾怎么会降临到眼前呢？佃户把事情的始末说得非常详细，孙驼愤然回家，磨快刀刃，出入都带着它，想着抓到某甲才甘心。

一天，孙驼探知某甲在亲戚家喝酒，夜里在路边屋檐下等候。过了一个多时辰，孙驼忽然转念想道：“贫穷，是我的命数。某甲谋取产业而得到了产业，他自昧良心，我如果舍弃性命去杀人，我仍然没有产业，而且也会丧命，有什么益处呢？”于是把刀扔进河里，转身跑进黑暗中，走过石桥，忽然听到有人说话：“这里是金元宝。”感觉有人从孙驼身后把他扳倒扑在地上。又好像有一个人拿着两块木板过来，于是把孙驼放在木板上，再用一块木板压住他，从腰部勒紧木板，就像榨油麻一样。

孙驼本来就是弯曲的，却让他变直，这就像把杯盘当作杞柳来弯曲一样。孙驼觉得腰背都被夹碎了，疼痛难忍昏了过去，苏醒后，身边一无所有。反手摸腰背，和以前大不相同。急忙跑回家敲门，妻子看见后惊讶地说：“你怎么变得这么高大挺拔，直挺挺的呢？”惊讶的笑声传到了邻居那里，大家一起来看，果然不再有原来弯曲的姿态。远近的人都传为奇事。稍微有点周济他的人，孙驼又过上了小康生活。别人问他，他谎称得到了一个秘方，而挟刀杀人的事则秘密不说。

几个月后，仇人某甲忽然到来，馈赠礼物非常殷勤。过了一天又来，邀请孙驼去他家，孙驼起初拒绝，但某甲请求得更加有力，不得已去了。在中堂摆设酒席，丰盛周到。酒喝得正酣，又邀请孙驼到别馆，挽着胳膊拉着膝盖说话。孙驼心里怀疑，夜深了，想告辞，某甲说：“自从您消除了痼疾，我深感欣慰。我不自量力，有件事恳求您，希望您不要吝惜指教。”孙驼问他想做什么，某甲跪下说：“我年过五十，只有一个儿子，七岁。生得清秀，前个月在灯下玩耍，脚挂住屏风跌倒，于是像钩子一样弯曲。他母亲日夜怜惜思念，想治疗的方法，非您的神方不可。如果肯援手，当奉上百金作为寿礼。”孙驼听了仰天直视，默默不语。某甲笑着说：“难道嫌百金少吗？不吝惜增加。”孙驼说：“妄取别人的钱财，恐怕腰会再次折断吧！”不觉慨然叹息，涕泪满面。某甲奇怪，询问，孙驼才详细吐露实情。计算扔刀在桥头的那天，正是某甲儿子因屏风得病的夜晚。某甲听了恍然大悟，接着痛哭，深深后悔。于是把孙驼夫妇载回家，供养起来，归还了米囤里的田地。他的儿子于是痊愈了。

由此看来，损人利己是不可以的。那些小人，占据别人的东西，欺骗说是自己的东西；占据别人的钱财，骗作自己的钱财，难道不是损害别人而利于自己吗。因此家室丰裕，安享亨通，难道能长久吗？假使能长久，而别人因此贫困，我能坦然面对吗？我恐怕屏风间跌倒的事，有不旋踵而至的报应了。

（这篇文章笔法也简淡。）

孙元昌

孙元昌，字大山，益都人。刚直果敢。与人交往通达而隐晦，到了他认为是正确的事，就断然辞绝，即使是孟贲、夏育那样的勇士也不能改变他的意志。读书喜好深沉的思考，文章切中事理，不喜欢浮华枝叶。长期在乡学任职，多次晋升却不顺利。始终不改变自己的学问，辩论时和悦而坚定。壮年时议论政事，慷慨激昂，无处施展。年纪不到五十，婚嫁之事大致完毕。于是闭门谢客，逐渐疏远外事，门前种柳，堂后割葵，在门上题字说：“辟俗理肱枕，隐心问药笼。”有贫贱的朋友。

一天，豪富的车马经过探望，将要进门，一听到声音，就飘然翻墙离去。始终不再接待应对。他愤世嫉俗，都这类情况。他喜欢综合详细，遇事必先确立规矩法度。即使是断竹败瓦，放置必安其依据，使用必当其所才。晚年营建在孝水之滨，俯仰静观。整年兀坐相对，疲倦则拄杖独自寻找，从容信步，山边林下，邂逅忘机，就盘桓停留。

过了很久，孩子们念及他的辛劳，偶尔用仆从马匹追随，他却拒绝乘坐，怅然独自返回。也是他素怀微尚的缘故。孤情自照而隐而不违亲，矫时砺俗而动不惊众。年纪七十三岁。生平未曾穿一次丝帛乘一次马。临病重时，尚且自己清点剩余的粮食，替兄弟们偿还债务，也没有欠过一个人钱。有四个儿子，以长子孙廷铨，官封光禄大夫。

张民感

张民感，安邱人。少年丧父，是诸生，不屑于从事章句之学。曾说：“情非捧檄，礼岂翘弓，何数数于禄为？”于是静以修身，俭以养德，乡党共推为长者。中年无子，妻子王氏为他买了一个妾。进门，见她泪痕满面，哀苦动人。询问，知道是名家女子。立即遣送回去，不索取代价。女子谢恩回家，对使者说：“愿祝张公三子成名。”后果然有三个儿子，孝廉张嗣伦，明经张继伦，侍御张绪伦，于是应验了她的话。

先前，张公病重，诸子年幼，于是叫他的侄子孝廉张书绅来。屏退旁人，拿出千金付给他，说：“孤弱藐小的孤儿，怎能守住？这付给你，等他们长大。可以给就给他们，如果不可以给，你自享吧，不要以多金累赘。”张书绅连连答应，诸子长大后，全部把原囊归还。听说的人称赞张公诚能格人，智足庇后。

小李儿

从来男子

译宜室，指女子适宜持家，婚姻之事，自古以来都是如此。听到这类婚事的人，不一定都出于正当的媒妁之心。应当用巧妙的言辞来讽喻促成，或者用含蓄的话语来劝勉促成。往往有一种天性残忍的人，不仅不帮忙撮合，反而故意拆散他们。比如当夫妻反目、偶然分离，或遭遇灾荒年岁、甘愿死别时，他们便编造毫无根据的谣言，设置断绝情意的话语，看着人家镜破鸾分，以此作为快意，究竟有什么利益可图而这样做呢？

译从前有个德州的小李儿，起初替人运船，偶然有一个商人登岸，遗落了十笏金子，小李儿得到了，船主许诺把女儿嫁给他。过了几天，商人追到船上，正值船主外出，小李儿慷慨地全部归还。船主有个亲戚某，趁间隙挑拨说：“这孩子福薄，一点金子尚且承受不住，何况想要得到妻子呢？最终必定饿死。”船主感激他的话，于是驱逐了小李儿。

小李儿离开后，那天在桥下洗澡，有东西绊住脚，摸了一下，是银子。全部取来，大约值几百两金子，用来做买卖。遇到之前丢失银子的商人，教他如何脱手货物，利润加倍。船主听说他富有，于是把女儿嫁给他，并驱逐了那个亲戚。上天报答施善的人难道有差错吗！那个破坏别人婚姻的人，有什么好处呢！

张二棱

张姓，排行第二，是济上的人。性格凶悍，所以用“棱”字命名，是书法上的用法。担任州里的小捕快，乡人害怕他。正值年成奇荒，人吃人，流亡的人遍布荒野，百姓无法生活。而张二棱却安享丰裕，自鸣得意。

张二棱曾经在路边等候往来的车辆，有推着小车载着四五个小男女的，知道他们是贩卖人口的，截住路喊道：“哪里来的私运人口，敢从官道上扬鞭而行？跟我到官府报验。”刚出城，贩卖的人害怕，贿赂他如他所愿，才释放。垂死的乞丐载满道路，张二棱张开嘴，把他们投到乡里大户人家。不久乞丐死了，张二棱必定诈索钱财，全部得到后才抬走。又有时到乡里，与大户无故争吵，或者用石头打破自己的头，血横流，得到金子以供十天醉酒。

城中有个姓张的商人，张二棱想弄到他的钱，找一个妓女等在城角。等商人经过，妓女挤他肩膀并喊叫。张二棱诬陷商人白天戏弄良家妇女，把他绑到官府，用几百缗钱赎免，把所得的一半交给官府，所以官府知道不治理，反而倚仗他像鹯鸟一样，且任由他蛀蚀。前村有个乡甲，买了一个妾，张二棱知道她是远道而来的逃亡者。带着她的丈夫前往，起初念头无非是索取几缗钱以为痛快，于是排开人进去说：“你凭什么，娶活男人的妻子！”那妻子听说后出来，与丈夫抱头痛哭，非常悲惨。张二棱怜悯他们，放走夫妇。乡甲不敢出声，又解开钱袋让他们团圆离去。张二棱便在乡甲家醉饱，以防他袭击。乡甲固然害怕他的凶悍，没办法。曾经剥牛在市场上卖，认识的人不敢指证他的骗局。吓唬乡愚等事，张二棱称之为“配药”；而打破头颅抬尸等事，张二棱称之为“打锅”。都是实录。

一天中午喝醉，在后园柳树下休息，忽然两个穿皂衣的人来到，从腰间拿出铁索，套住他的脖子。张二棱说：“二位什么事？我即使有罪，为何不缓一缓这‘小青龙’，为我留一线生机。狐兔尚且相怜，为何太逼迫呢？”两个皂衣人说：“我们不是阳世的役隶，你恶贯满盈，冥府察知，来勾你的魂。还梦呓说什么？”张二棱自思：“我出入衙门几十年，不害怕官长，撞成了把势，难道冥地阴曹就打不开吗？况且阴阳并无二理，我将试一试。”说：“去固然容易，但二位远来，为何不稍作浆水以慰劳困乏，可以吗？”两个皂衣人答应。张二棱进入厨房，先取灶灰，在前后门铺散满地，又拿着长鞭进去，说：“什么鬼魅，敢来恐吓老张！”于是挥鞭按着痕迹捶打。两个皂衣人号啕万状，夺门而出，不敢踩在灰上，从窗隙中逃走，像人狼狈鼠窜一样。张二棱计谋得逞，此后常以灰围住他的寝所。

过了几天，去厕所，一抬头，看见马面捉住他，竟然走了。张二棱想说话不能，到了官庙，看见南面怒容狰狞的像，颇不像世间笑面的官。说：“你就是拒捕的人？罪恶累累，不自悛改，害人横暴，合该置于油铛。”南面判官笔判油单百斤，镬焉。众鬼牵到铛前，火焰猛烈，鬼担油入。张二棱说：“诸位，一言奉赠，镬一人，何必用百斤油？用一半，其余的各位带回，可以代膏灯半月。”众鬼欢喜，张二棱又说：“相煎略缓，假我一见阎君，返回即就死，甘心也。”众鬼因为他减油，牵他到堂下。阎王说：“还有什么话？”张二棱说：“油镬二棱，定以百斤，贵爪牙私吞其半。四体肥，入鼎不完其肤，乞赐灭顶之凶，较甚涸辙之苦，感德无既。”阎王大怒，众鬼慑然，令以蒺藜挝其鬼卒，流血满庭。一个判官查簿进来说：“此人尚有两善，合不当休。所以哓哓于鼎镬间也。”阎王阅簿，稍霁，点头说：“囚固狡狯，亦挝四十，始放还阳。”众鬼按他在阶下，捶楚交加。张二棱固然常受杖，鬼力尽而张二棱亦不甚惫。杖毕，数十鬼呵逐他。张二棱说：“何所见而拘谙幽？何所见而还诸阳？望明示我。”判官乃指簿示云：“张某生平无一淫行，为第一善；又于某年月日，救人夫妻完聚，亦一善事。有此二条，准上百恶。但当痛改前非，否则重愆俱罚也。”张二棱亦骇异。出，众鬼拦他，索讨钱文。张二棱说：“我张二棱纵横一世，门中朋党，未有不拜下风者。一文钱真不费，尔等游魂饿鬼，亦敢手中讨生活乎？”众鬼恐其嘶喊，任其去。

张二棱苏醒时，而鸡已

译鸡已经喔喔叫了。他身体发热，两只肘部青肿，三十天痛苦不堪，无法起床。张从此颇为悔悟，发誓行善，以赎前罪。有人向张提及往事，他就像被人扇了耳光一样，满脸通红，羞愧难当。后来他竟得以寿终正寝。

译薛清来，是豫章人，考中明经科，担任江苏某县的县令。他记得自己前三生的事情，前两世都是女性。

第一世出生在浙江秀水，是个贫家女。父亲以捕鱼为业，曾经用药毒死鱼鳝，不留活口，把池塘的水都放干了。夜里用火烤青蛙和螃蟹，后来无法维持生计。于是卖掉了女儿，女儿刚六岁，就被勾栏（妓院）买去。十三岁时被称为美人。乡里有个大户人家叫沈二官，为她开苞，两人情好最密。这个女子号称锁二姑娘。她曾经遇到一个胡僧，学习了采补之术，凭借此术纵欲淫乱，一夜之间可以抵得上十个健壮男子。城中有学舍，众多学子来到她那里饮酒，戏谑放浪到了极点。众人向来知道她的本事，想让她筋疲力尽。在座中提倡连横策略的，是杨生，他年老而倔强。女子脱衣迎战，蜡烛的影子都没有移动，众人都溃败，像鸟兽一样四散逃跑。只有杨生端正地坐着不肯上前，女子招引他，而杨生已经像倒戈的士兵和漂流的木棒一样瘫软无力。女子笑着放开他说：“杨先生为什么兵气不振呢？”

后来女子因为荒淫无度，十九岁就死了。到了阴间，阎王愤怒地说：“你前世做县令，有污秽的政绩，惩罚你当娼妓，来偿还你的罪过。现在你又纵欲害人，将要商议加重惩罚。”女子说：“大王惩罚我做女人，为什么不让我做妻子、做妾或做婢女，为什么要让我做娼妓？这是借给我淫乱的器具，诱导我淫乱啊。想要加罪于我，不也太冤枉了吗？”阎王沉思说：“这确实是前官判错了。现在你再做女人，应当当尼姑，遵守清规，忏悔自己的过错。否则将坠入各种恶道。”女子叩头离去。途中看见一个像茶肆一样的棚子，许多人围着一个池子，拿着勺子喝东西。有人命令女子喝，女子嫌它浑浊，于是把勺子倒空，假装喝的样子。

离开后来到一个篱笆旁，忽然跌倒，已经在产床上，不敢出声。一个妇人把她抱起来，用兜兜把她扔到了野外。原来是私生的胎儿。女子又冷又怕，于是像狗一样叫唤，耳朵里听到的还是婴儿的声音。不久，有人来到说：“阿弥陀佛。”把她抱走了。女子审视那人，是个老尼姑。心里很清楚，但口不能言，长大后，名叫锁云。每当回忆前世，都痛心忏悔。在静中偶尔动念，就强行收敛抑制。只有沈二官来庵里，颇怀念旧情，不能无动于衷，也没有说破。在月下的禅关，甘愿孤寂罢了。十八岁时，早晨起床，沐浴更衣，没有生病就去世了。

女子飘飘然走出庵堂，好像认识旧路。忽然间，又到了阴间。众鬼认识她，说：“锁姑娘，锁姑娘！”都来亲近她。女子合掌念佛，众鬼都散去了。等到见到阎王，阎王嘉奖她悔过修行，允许她转世为男身，给了青衣侍从。女子谢恩离去，投生到豫章薛家，就是今生。

长大后聘娶同乡的沈氏，十六岁完婚。沈氏温柔婉约，侍奉薛清来很谨慎。薛清来本来就知道她是沈二官转世。后来他以廪贡生的身份，出任县令。在江苏各县任职，宦囊多有盈余。喜欢置办姬妾，先后去留不计其数。凡是置办一人，价格必定低廉，而且多是凑合。现在在身边的，有十多人，都有特殊姿色，善于迎合。屋里设了一张大床，占半间房，有十几级台阶，每级台阶上躺一个人。他自己躺在没有台阶的地方。早起，众妾环绕侍奉，为他洗脸更衣穿鞋。凡是吃饭，一个妾为他准备一道菜。薛清来有没喝过的羹汤，厨师整天心里不安。薛清来虽然安享丰足，但应接不暇。沈氏夫人本来不嫉妒，而众妾又和睦相处，很快乐。只有薛清来认为这是孽障缠绕，摆脱不开，总没有一刻清净，空掉色界。有时在锦瑟繁弦、绣衾款语的之时，不禁意兴索然。因此得了瘫痪的病，告老还乡，病情日益加重。十多个妾都给了妆奁资财，遣送她们离去，说：“丈夫死了没有儿子的妾，不必守节，不能守节，而且不可守节。我死后你们必定离去，你们留下我也死。与其在死后分离，不如在生前分别。你们等待我十余年，都不知道我是谁，所以有此痴想打算。我固然知道你们是什么人，因为什么事，来偿还我，来报答我，还是来拖累我。现在不离去，将做什么？”妾中有发誓不离去的，薛清来必定遣送，一个不留。沈氏认为他残忍，薛清来笑着说：“不用留，不用留，我已经回归荒丘，留下她们正到头。半夜无人私听处，柳梢月上黄昏候。梦到春深先唤醒，黄莺打起认归舟。做鬼也风流，免得儿孙后日担忧。”薛清来只有一个儿子，是沈夫人所生，也是县学的生员。

（凡事太明白，都没有味道。薛清来对前世清清楚楚，把一切夫妇子女，都像查账簿一样算欠债，有什么快乐境界？确实不如糊涂来得好。）

李湘

唉，口舌招致辱骂，口舌伤害口舌。有个叫吴慎修的人，是针工，宁波人。妻子袁氏，本来是苏州官员家的婢女，就像苏州人一样，脸凹而口阔，身肥而脚大，性情放荡。吴慎修向来不如她所好。

邻居有个回人马姓，高大健壮，以屠羊为业。袁氏向来倚门看见他，喜欢他鼻梁高而力气大，指着给后面的人看，又撩起裙子跨步作态。马姓男子喜欢她。屋后本来有矮墙，夜里，马姓男子翻墙跟随。而且次数很多，吴慎修察觉了，不敢发作，确实因为妻子悍烈而马姓男子凶恶。

吴慎修有个朋友叫李湘，好事且多言，而且喜欢随意评论人。一天，吴慎修到李湘家喝酒，将要醉。吴慎修忽然低头，叹息流泪。李湘问他。他不回答。坚持问，吴慎修说：“你推测人心事，试着猜一下。”李湘说：“你不过是意马心猿。”吴慎修愕然，随即请求受命。李湘笑着说：“这不难，听说你妻子悍烈，而且欺凌你，为什么不把她送给马姓男子，那么

译马德你，而你的妻子不怨恨你。”吴氏感到奇怪，说：“你的妻子为什么不把她送给我。”李氏说：“我的妻子像这样，杀她就像烹煮小鱼一样容易，哪里像你瓮中的鳖那样缩头缩脑，使得背部高过头顶！”吴氏说：“我确实拼上性命，没有什么不能消灭的。只是担心官府会拘禁我罢了。”李氏于是用手指着吴氏说：“你真是不知羞耻，什么时候见过杀奸夫而被抵罪的？而且还将获得丰厚的赏赐呢。”

译吴国归家，告诉妻子有夜间做工的事，假装出门，拿着刀在墙角等候。夜深了，袁氏关上门脱衣服，马来进入房间，就和妇人通奸，站在床下。吴国挥刀刺入，马拿着灯架抵挡，刀掉落，马夺门逃跑。吴国捡起刀杀了他的妻子并装起她的头，到李处说：“按照命令，将向官府求赏。”把头展示给他看。李大惊说：“马的头在哪里？”吴国说：“马逃走了。”李说：“没有马的头，绝对不行。”吴国说：“你让我杀妻子，本来没说马。没办法，请用你的头代替。”于是想要杀李。李说：“暂且慢慢来。现在你即使杀了我，也不能把我的尸体移到你的妻子卧室。为你考虑，不如让你的妻子在门口等候，有路过的人，趁着黑暗杀了他，把尸体移入室内，才可以代替。”吴国放了李，匆忙回家。

恰好有一个人暗中走来，刚到门口，吴国催促他进来。那个人害怕不敢出声，被杀了。点火查看，是个和尚。吴国于是移动尸体清除痕迹，用两个头向官府报案，说他的妻子和和尚通奸过夜，当场杀了他们。官府让吴国去检验。妻子赤身裸体而和尚穿着衣服，于是脱衣剥皮。仵作喝令报告说：“穿衣服的也是女人。”原来是和尚却是尼姑。官府大惊，审问吴国。吴国不能隐瞒，供出最初和李谋划，妻子被杀而马逃走，后来又和李谋划，杀了和尚而化作尼姑。

官府于是逮捕马来。马认罪依法，因为通奸而酿成命案，被流放。而吴国因为擅自杀人而故意杀人，被处死。至于李，起初戏弄吴国杀妻子，类似同谋；后来欺骗吴国杀尼姑，更加出力，也拟判死刑，案件于是定案。

唉，李只因为口舌之故，出主意兴风作浪。

徐国华

扬州徐国华，像戴帽子的老虎，以勇猛著称，吃着盐商的俸禄。从仪征盐河到扬州，有很多偷盐的贼。徐国华得到俸禄，那么偷匪就不敢上某艘船，否则就群集践踏，不可抵挡，因此富有。匪徒都依赖他，尊敬他像盟长，见到他的人一定低声下气地奉承，稍有怨恨，就殴打侮辱立刻到来，并不用徐国华亲自见面，自然能毒害中伤。

生了一个儿子，不能继承父亲的事业。徐国华每次教他策略，就完全不明白。徐国华叹息说：“英雄豪杰，世间一生，真是父子之难啊。”

他的妾名叫二侉，本是山东道上的娼户，被徐国华强占，很宠爱。妻子怨恨她，于是欺凌妻子。徐国华病重，问他的妾说：“我死后，你为我守节吗？”妾于是用手指竖在鼻尖说：“我这朵花才半开，就守空房吗？看你的行为，伸伸腿，大家都撒手。我不打诳语欺瞒死人。”徐国华哭说：“枕边恩爱怎么突然忘了呢？”妾说：“三伏天，炎炎炙背，想你的好情儿。”冷笑而出。到晚上，和一个仆人带着细软逃走了。徐国华知道后，愤怒着急，气如牛喘，突然死亡。

当徐国华气绝时，徐国华的儿子还在某家豪赌。而且他的儿子又愚蠢，不懂生计，曾经被人玩弄而鱼肉。这是过去父亲所取而施加于人的，竟然现在儿子所受而还给自己。一年多，有宿迁人来，对他的儿子说：“宿迁某家，生了一头猪，身上有白毛成字，作‘徐国华’，不是你尊长的名字吗？”和他的儿子去宿迁，果然看见猪，如所说。抱着猪痛哭，像见到亲生父亲，于是想要卖掉它。那家说：“徐国华是我的仇人。生前曾骗我二百金，今天天罚假手于我，将切碎肉来雪愤，为什么要卖。”于是往来关看，最终以二百金赎回，圈养回家，恭敬地饲养，不同于犬马的养法。后来猪肥壮，毛全脱落，全变黑，字迹全无。才知道宿迁某用术弄人。他大概素来知道徐国华的恶，而又知道徐国华儿子的愚，用火烙猪身，掺药而字，使白毛。然后招摇于市，使他听到，又假借一叶之舟，一起来审视。玩弄徐国华儿子于股掌之上，计谋也巧妙了。

唉，徐国华即使不是这头猪，也一定要为猪来偿还人。看他正罪输金，冥冥中岂是漫然吗？

（近日卖骡马的人，常作伪色，就是这掺药吗？为什么官常乌须之难呢？）

大算盘

单有益，宛平人。重利放债，算析秋毫。凡有远者铨选，借他的银钱，甚至三扣，人号为“单算盘”。和他交往的人，无不吃亏。见人一器一物，也设计获职，因而家遂丰。起盖房廊，陈设玩好，居然豪富。家有一妻四妾三子一女，而且婢仆舆马无不如意。

一日，单在庭前睡，午见一青衣抬一大算盘至，放在桌上，两头宽尺余。盘中算子大于梨桉，横枨上并无百十分两字样，皆号妻妾子女房产地土之类。其人对单说：“你剥众小财为一人大财，则削众小家成一大家。今以总算扣你零算，以恶算罚尔刻算也。”于是手推指挪，满盘皆动，既而一一打去，止有“女”字上，一子尚存。其人以手捏子说：“即去此，亦不足偿，曷留之？适所以偿也。”乃举盘令单视，单忽醒。由是病疫，家尽死亡。又遭回禄，产业荡然。剩一女，遂流为娼，而单亦至于丐云。

三生赘

丹

译有个叫张映薇的书生，到越地游历。同船有个姓王的人，是越地人。两人交谈融洽，颇为投契。但王的左手，曾用布帛缠着，藏在袖中，不露出手肘。走完全程吴越之路，虽然想握手表达欢愉，都空出左手。张映薇对此感到奇怪，问道：“您袖手旁观，是怀疑我吗？为什么不伸直手臂请我握拳，让我看得清清楚楚。这指头禅真教人难以猜透。”王说：“倘若我伸出一只手，不妨挽臂展示给你看。实在是因为手指不如常人，怕你知道后厌恶我。”于是解开衣襟展示给他看，原来是人的手腕却长着猪的蹄子。

译张生惊异怪异，王说：“坐下。我明确告诉你：这是三生以来的罪孽报应，还没有完全解脱。前前两世，我在邳州做差役。有个同村的霍姓人，拖欠粮税，官府追捕很急，他曾备下十两银子，托付我代为缴纳。我侵吞了这笔钱，没有替他缴清。过了一年，催缴旧欠，把霍姓人拘捕带走，用刑具拷打至死，他向阴间官府申诉。不久，阴曹地府勾我去对质，证实确实是我侵吞的。冥王发怒，对属官说：‘与其在阴间用酷刑折磨，不如在阳间承受报应。’于是判了一张拘票，把我押送到一处，那里阴暗无光，隐约有一块石头，圈门像城墙一样。铁扇门有守卫，见到拘票便开锁，门一开，湿热之气隆隆蒸腾而起，背后被人一推，两耳听到猪的啼叫声，就落入一个猪圈里。自觉在猪腹内，翻滚不得舒展，而且膨胀闷胀。被挤压了多日，哗啦一声掉在地上，才看见自己在猪圈中，和许多小猪哼哼叫，这才明白人变成了猪。恨不能喝奶，饿得很厉害，有人用水拌着谷粒喂我，我爬过去吃；又容易饿，就这样每天吃着糖渣，几个月后变得硕大无比。曾经撞到篱笆，看见园子里有很多苦瓜和瓮菜，才知道这里是豫章地方。后来变得肥胖好睡，懒洋洋的肚子垂在地上。当暑热时，没有办法，在水塘干涸的厕所里打滚一个大泥窝，稍微觉得凉爽。一天，有个人把我绑到案板上，他的相貌很像霍姓人，拿出屠刀，在石头上磨得铮铮响。我只知道一刀的惨痛无法避免，哪里知道江西人常常活剥猪皮来蒙鼓。屠夫从我下巴下用刀纵向切开几分，一直切到尾骨，痛得像一条火线。又用铁钩分开剥皮，从腹部到脊背，再到臀部，像脱衣服一样。那疼痛起初在皮膜外面，接着就像万箭穿心。最难忍受的，是蹄足像沸水浇烫一样滚过，才慢慢褪落。到了第三只脚，皮断身坠，心气就断了。又看见阴间官府的王说：‘霍姓人的债已经偿还，把他赶走。’旁边一个长须的人，引我进入一个小洞，不觉落地，呱呱哭泣。庆幸自己又变回人身，直到今天，一只猪蹄都不敢交给右手。唉！我辜负我的朋友，确实有猪心，何况是手，所以缠着它不能示人。”

沈肯堂、构堂，是兄弟。小时候不听从教导，长大后不遵循礼仪，稍微识得几个字，就导致不安于本业，于是机巧之心产生。一个行医，一个做幕僚，这两个人曾经有过苟合的时候。

肯堂开始在药铺起步，在都市里悬壶行医，像秋蜂的房、枯鱼的牙，以及陈草败皮，堆满了瓶罐。偶尔设一两本医书，临时剽窃。偶尔有所得，秘密不传给他人。

一个少年脖子上偶然患热节疮，来求肯堂诊治。肯堂看见他衣服华丽，吓唬他是疽，抬高售价，许诺三十金。肯堂暗中把毒药放在油膏中。敷上后，一夜之间肿紫。患者呼号到天亮，急忙用车请沈肯堂。肯堂推辞，去宦官家喝酒，深夜还没回来。于是用一百金作为寿礼，才为他解除这痛苦，还自夸是良医。当时盛夏，邻居穷人患有阴症，他的儿子上门跪请。肯堂醉中前往诊治，稍微诊脉，说：“这是中暑，应该用香薷饮。”服用后气息将脱，才开始惶恐，急忙用八味附子投药，才苏醒。接着连续服用十剂，痊愈。又曾经取荠苨蒸晒，冒充人参；桂皮用胡桃浸刷，假称清花。并合宫方，纵容人淫恶，夺人寿数。由此获利加倍起家，但他的医术终究不精，往往误诊。病症疑难，难以下手，后来专门用平药几味，创为两歧之论，等待病者自愈，作为藏拙之计，很得当。

至于构堂做假幕僚，与肯堂的医术虽然途径不同，但归宿相同。医可以庸医杀人，幕僚则以劣幕杀人。他最初游历保定，记录旧案；后来进入京师，做科吏。精通律例，强记无遗。怀揣着这些知识，遨游于当权者之间。一旦得到馆舍，开始则抬高声价，以耸动东家，而暗中则逢迎居停之意，倡导主人之非，串通官员贪财，勾结差役作弊。每每导致徇私枉法，强词夺理，立成铁案，牢不可破。覆盆之下，永载沉冤。曾为石城史公幕僚，一个富商过境，有车夫坠车碾死。构堂因为他富有，过分推敲，安生疑窦，使东家逐节严鞫风之，以诈取他的财至千金，则构堂一举笔之劳，杯酒释之矣。又为闽中某公幕僚，一人命为某殴死，构堂初以为误伤致死。后府司行驳，东家覆讯，实为殴死无疑。而竟执以案由已定，不欲申文详辨，以形其短。且说：“失久不如失出，节屈法，宽之未为不可。”在泉州署，妄以海滨贫人，诬之为盗。心知其冤，欲为官邀功，不之救，且实其辞，尽诛之。每闻狱有未定谳而死者，必抚掌称快，以为“又省我许多笔墨，便可早结。”是何复知朝廷明慎详刑之义，务期情实罪允，方正典刑。苟有矜疑，犹予缓决，以延旦夕之命，而顾草菅视之乎？

夫幕犹医也，良相之无异于良医者，不以其事之悬绝，而力之足以活人，一也。士之不得志于时，借术托途，

译这哪里仅仅是为了糊口，最好是借此积累善行。肯堂花费一文钱，就能解救他人的危难；构堂不动声色，就能保全他人的性命。有什么可忌惮而不做的呢，竟然刻薄到这种地步？没有别的原因，只是见到利益就忘记了道义罢了。所以肯堂建堂半年，家中遭遇火灾，化为一片灰烬，妻子儿女都葬身火海；构堂如今将近六十岁，流落在岭南地区。虽然名义上是幕僚，但一旦搁笔失业，就穷困潦倒直至终老。

译七如氏说：“医生和幕僚，既害怕伤害人，也害怕不伤害人。谨慎运用这种技艺，关键在于人，选择合适的人罢了。”

李可久

李可久，他的祖母于氏，出生三天时，说前世姓陈，排行第三。后来考中进士，被任命为洪洞县令。因为接待按察使，坠马而死，见到阴间官府，说：“因为刑罚残酷，喜欢让罪囚跪在美人桩上，常常整夜不释放。因此惩罚他做北方地区的女子，让他缠足穿耳，经历生产等种种污秽罪恶之事。限定二十三年后返回。”

七八岁时，山东按察使王某，因公过境，在于氏家门口传呼，女子望见他说：“王年兄还记得陈某吗？”王某停下轿子，惊讶地询问。女子详细讲述生前之事，条理清晰有据可查。王某知道她前世擅长画兰花，给她笔墨纸砚，让她作画。女子手指弯曲无法跟随手腕转动，于是两人相对大哭。等到长大，脸上麻点大如铜钱，脖子上有旧瘤。被丈夫厌恶，二十三岁时果然因血崩而死。

颈上痒

萧山屠户张六，性情凶暴，以宰杀牲畜为业。每天必定宰杀十几头，以此获利。于是娶妻，几年没有儿子。后来身体日渐臃肿，头颈也自行缩短，胸口长满像猪鬃一样的毛，两眼眼眶都深陷，极像猪的形状。

六月间，独自坐在门口肉案旁，觉得颈上偶尔发痒，张六用屠刀搔痒，发出朗朗声响，忽然狂风吹落屋檐木头，一击之下头颅落地。他的妻子坐产招夫，改行谋生。

手掌痕

湖州凌汉章，见到一个乞丐，身材高大而凶恶，面颊上天生有一个手掌印。有十几个乞丐跟随他，围观的人像集市一样。乡里有知道底细的人，说这乞丐姓聂，父亲是刑部员外郎。曾经因为一次掌击，把一个仆人打倒在地致死。后来在家居住，白天看见那个仆人进门，接着就看不见了，妻子就生下一个儿子，手掌印清晰地留在脸上。父亲于是指着脸上的手掌印，悔恨自己行为在心中留下的愧疚。等到儿子长大，每天以杀父为事，父亲忧虑而死。儿子挥霍家产，于是成为乞丐。

唉！官宦人家的儿子多成为乞丐，乞丐本来就不止一个聂某。官位尊贵而乞丐卑贱，不能长久保持尊贵的，卑贱很快就会到来。世上的乞丐，沿街哀号，称呼无所不喊。这也好比高官显爵，端正地坐在衙门大堂，嗤嗤之声都尊崇他们，成千上万的声音，无量地称颂。如果不谨慎，那么出于你的，也会反作用于你。不成为乞丐又成为什么呢？

黑毡帽

山东有包揽钱粮的人，士大夫和百姓家中多在集市上为他们设立店铺。有的兑换银钱，有的打造首饰。在室内放置一个大熔炉，像佛塔一样，名义上是将宝物倾献给官府，实际上是在剥削百姓骨髓。又串通胥吏，让衙门官员出示告示：不准自行封包投入柜中，也不准他人开设。只有这家店铺才能垄断。因此犯禁的包揽人，反而被视为奉官的包户了。

乡人带着钱财进城，登门请求缴纳，任意加倍计算，不可预测。有乡人没有钱的，请求代为缴纳，其毒害更甚。当麦子成熟时，就低价索取麦子；谷物成熟时，就低价索取谷物，以至于棉花、烟草、丝布，以及车牛田土，无不设法索取。而受害的人还说：“这是官府的钱。”我们乡里有个愚钝的老人，有几十亩田。城中有包管此事的人，五年间耗尽了他的家产。老人怨恨日益加深，以致病情逐渐加重。临死时说：“我必定变成恶犬嗾使杀他。”他家给他戴上黑毡帽，穿上紫花布袍入殓。不久，来了一只狗，黑头黑身，于是不再离开。家中的人也忘记了老人的话了。等到狗长大，包揽的人又来索取他儿子的东西，狗听到他的声音，跳出来，咬住他的小腿，不松开，千方百计无法脱身。门前原来有一池积水，于是两人滚入水中，狗竟然拖到深处，两人都死了。上报官府，详细陈述冤报。官府命令他的妻子自行收敛，并且埋葬那只狗，不要再结冤仇。

偿还欠驴

我们乡里有个叫刘心木的人，家里一向富有，喜欢救济贫乏，有善人的耳朵。当时有个田姓的人，是济宁人，贫寒，流落在井里之间。刘翁和他说话：“天色已晚，为何不归？想必你家也不远，难道没有父母兄弟，而如此孤独？”田姓的人以欠债相告。刘翁说：“多少？”田说：“十五贯。”刘翁回家拿出八两金子给他，田说：“我欠债不能偿还而躲到这里。现在又欠翁的钱，用来偿还欠债，是一个欠债。只是多此一举转移罢了，不如不偿还。”刘翁说：“他求偿还急，你不能归。我求偿还缓，你能归。而且偿还与否由你决定。”田高兴，谢过离开。就不知道田是否真的归家？是否真的偿还？所欠与否？而且不知道是否真的有这个欠债？后来刘翁就置之不理了。

几年后，刘翁偶尔坐着，半夜听到敲门声，并且呼喊刘翁。刘翁开门，什么也没看见。这夜槽间老驴生下一头黑驴。过了一个月，嘴唇斑驳，都白皙，浑身像墨一样，而且善于察人意，呼唤就过来，儿童随意控制缰绳，从未有踢咬之事。秋夏在打谷场，常系在柳荫下。有山西人路过，喜爱它，说：“唉！这个粉眼粉嘴好，愿以八两金子求售。”刘翁卖给他。刘翁就在这夜梦见田姓人来偿还欠债。

男女变易

郓城李常和，住在城里，开药店。家产可达四十万，没有儿子，娶妾，三年生下一个儿子，李常和非常高兴，时时抚弄。曾让他的妻子服侍婴儿，稍有不慎，就骂她不贤惠。满月时，把尿，看他的生殖器，缩小如

译豆。第二天，内部塌陷，十天后形成沟壑，男子化为女子，哇哇的哭声转为雌性。

译城西乡下有个方大头，不知他的名字，是个农民。也没有儿子，生了五个女儿。这一年又生了一个女儿，他的妻子厌恶这个孩子，想把她溺死，方大头说：“儿子和女儿都是血肉之躯，与其儿子不成器，想要颠覆我的宗族，哪里比得上多生女儿平安地断绝我的后代呢？”于是抚养了她。

忽然有一天晚上，大风刮得房屋摇晃，那个女儿的哭声洪亮，天亮时看她，变成了男孩。轰动乡里，大家都认为很奇特。有从城里来的人，说李药铺在同一天由男变女，人们互相惊诧。

（得到儿子就轻视妻子，怎么能不生出女儿？喜爱女儿如同儿子，怎么能不生出男孩？这是乾隆辛亥年九月间的事。

嘉庆十一年丙寅二月，我代理湖北江夏县事务二十三天。看到城外金沙州百姓熊万兴呈递的诉状说：他的长女金姑，十七岁，许配给城内李宏声的儿子做妻子。忽然在十八日变成了男子。熊家本来没有儿子，有两个女儿，担心李家亲戚诬告赖婚，况且这件事全县都知道，所以报备在案。我说：“这件事的怪异，也是人的妖异。不用上报。如果担心李氏诬告，婚书都在，可以指着验证；何必挂念姻亲关系，为什么不把未出嫁的次女续配给他呢？”熊万兴磕头欣喜地谢恩，撤回了诉状离去。）

拔一毛

陈眉公继儒，在林下悠闲自得，声誉显赫一时。当时的人都倚重他的言论，有“山中宰相”的称号。

毛文龙总制三边，恰逢母亲寿辰，想得到陈眉公的一句话来作为荣耀。特意派遣将校带着厚重的礼物前往请求。陈眉公拖延没有给予，将校担心误了期限，登上厅堂坐着索要，颇为纠缠。陈眉公大怒，斥责驱逐他们，迁怒于毛文龙。这难道是毛文龙的罪过吗？那将校索要文章也不过是将军帐下饮酒作乐的习气罢了，哪里值得挂怀？恰好门人某位，担任兵部尚书，前来拜访求教。陈眉公立刻说：“拔一毛可以利天下。”门人再拜谢恩说：“谨受教诲。”上任后，诬陷毛文龙有罪状而诛杀了他。毛文龙被杀后，边防事务大坏。评论的人认为明朝三百年的天下，实际上是陈眉公一句话灭亡的。

（近来有殿元公某遭雷击死。入殓后，雷又震击他的尸体。听说他生平，只担任过荆宜观察一任。有人说他曾批准人筑州种苇，以致堵塞江流，于是遗留灌城决堤的祸患，所以有此谴责。唉！如果根据数代诛杀，如白起化牛，曹操化豕，那么殿元公又怎么知道不是陈眉公的后身呢？）

鳖僧

余杭有一个僧人，极其奢侈，穷尽他的嗜好，因此巧妙极尽他的烹饪。喜欢吃鳖，在鳖的斧顶开一个孔，火大水沸，鳖头伸出张嘴，僧人用醢酱姜桂之类，用勺子灌进去。鳖熟了而味道已经进去了。像这样过了好几年。

有一天晚上，发生火灾。僧人本来住在楼上，仓促间，想钻过月亮窗逃跑。窗户小，仅容得下一个头，竟然烧死了。观看的人说：“今天烧死的僧人，就像当年活煮的鳖。”

（按《洗冤录》，甲鱼同苋菜吃，生鳖，茅舍潺滴肉上，都可以杀人；又有一种毒蛇，与鳖交配，精液入地三尺，凝结成鳖形，它的名字叫“蝎”。往往分辨不清，吃了它的人主要血胀死。）

李五

济宁三井闸，是为了运河蓄泄湖水而筑的。粮船到了，起板迎流而上，千人牵挽，声音震动断流，如同听到鼞鼓。行走时牵引的叫“短纤”，停止时提拉的叫“排夫”。饿鬼道中，往往托生在这里。因此想起朋友有怜悯粮船纤夫、集唐一首诗云：

西江运船立红帜（王建），落帆渡桥来浦里（张籍）。送风上水万斛里（王建），自怜淮海同泥滓（李绅）。

计合一条麻绳挽（韩文），有力未免遭驱使（张籍）。邮夫防吏急喧驱（张籍），夜间鼍声人尽起（钱起）。

不辞手足皆胼胝（李温），趚趚踏沙人似鬼（子厚）。尔来气少筋骨露（吴融），因风因雨更憔悴（元稹）。

茫茫漫漫方自悲（韦应物），顽钝如船命如纸（白傅）。柳丝挽断肠牵断（来鹏），千声万血谁哀尔（韩文）。

呜呼余心诚恺悌（温飞卿），莫言自古皆如此。谁人为奏圣天子（陆龟蒙）？

有纤夫而又作排夫名叫李五的，满脸斑点大如铜钱，一只眼睛，鼻孔两个像突起的黑点，唇齿都随意布置，如今水墨画中写意人。我从泲水旁边，往往见到他，未曾不说：“这是天生不全的人。”李五说：“是人造成的。”问其原因，李五说：“我是河内人，家有薄产，沉迷赌博，所以种麦一年，供骰子一箝；种秫一秋，打叶一周……”

年将尽，家家办酒果，而李五冰釜冷灶，如同度过寒食禁烟。妻子骂道：“酒肉，是朋友；柴米，是夫妻。我自嫁到你家，终年操作，不曾换得一餐饱。今年将尽，你难道要和他们一起完蛋吗？”李五欺骗她说：“我将去寻死。”妻子指着窗前的一棵小树说：“死在树间。”李五愤然取厨刀，砍断那棵树，斜着眼看她，暗自高兴，以为可以制作木棒抵御人在国门之外。于是修剪繁枝，砍碎叶子，应手而去。妻子也不问他的去向。

出官道，伏柳

译在树下。夜里北风凛冽，一个人背着行李跌跌撞撞地走来，李喜以为他是年底匆匆赶回家的人。李喜大声呵斥他，那人害怕，丢下所背的东西逃走了。李喜很高兴，他本来就看重财物而不看重人。回家后，打开一看，是钱物和崭新的衣服，足够置办五辛盘了。夫妻两人都欢欢喜喜地度过了一个快乐的年岁。只是这意外得来的东西，并不怎么爱惜。没过多久，瓶罐里的钱财就空了。李喜又手痒想再干坏事，妻子劝他说：“得逞了就不该再去。”李喜不听，又去路上拦截。月亮朦胧地升起来，看见驴背上有个大袋子，一位老人眯着眼骑在上面。李喜上前三步，打去，没打中。老人下驴，抽出木棍，上前一步，揪住李喜的头发把他提起来，说：“你是谁？”李喜不回答，老人又问，李喜还是不回答。老人用脚轻轻拨弄，李喜仰面摔倒在地，老人踩在李喜胸口，说：“你不说话，那就试试我的木棍。”一棍下去牙齿脱落，两棍下去鼻梁折断，三棍下去眉毛飞扬眼睛突出，像捣碎芥末的臼一样，千捶百捣，直到没有口、没有耳、没有鼻、没有舌、没有身体、没有意识，更幻化出各种不可思议的奇异景象。老人兴致尽了，又骑上跛驴远远地离去。

译李死而复生，血与泪迸发，说：“我还有什么脸面回家面对妻子儿女呢？”于是流落至今，大约已有二十年。我诧异他的情形，所以详细记录下来。

卷四 祥瑞部

祈梦事征

无锡惠山，有于少保忠肃公庙。二八月间，苏州人多在庙中斋戒住宿，祈求神灵托梦。

所谓祈梦是什么呢？就是确定终身大事、占卜吉凶祸福。为什么做梦一定要归于于公呢？有人说：“于公年轻时喜好做梦，曾经住宿在壮缪庙，梦见神告诉他：‘你终身的命运，回去问问你的嫂子，就知道了。’于公回去问说：‘嫂子，猜猜我将来做什么官。’嫂子说：‘短命的，不过给你一二品的小官也就够了。’后来于公官至少保。英宗复辟，于是遭遇祸难。后人哀怜他，好像怨恨那个梦，因而把天下后世的梦，都归于于公掌管。这就是于公祈梦的由来。”

周清源，是常州秀才，遭遇困窘，而且学业上也感到艰难。小时候娶了富商张姓的女子为妻。张家有两个女婿，周清源是次婿，大女婿是盐商之子，姓任。张翁常常喜爱任婿而轻视周婿，周婿也因此不敢与任婿平起平坐。恰逢张翁寿辰，张女先回娘家，周婿没有礼物可献。便作了一首诗，让妻子献上去祝福。张翁笑着说：“半张纸抵不上两碗面。”大女儿说：“想必妹夫已经呕尽心血了。”周妻非常惭愧，只在无人处默默流泪而已。

第二天，寿宴宾客满堂，家眷都从屏风后窥视，唯独不见周生。周妻向仆人打听，仆人说：“来了，翁公不让参加宴席，把他安置在隐秘的小阁中。一个人独自饮酒，想必已经喝醉了。”于是让仆人引导前去查看。到了阁上，看见周生正用筷子夹着细碎的食物吞咽，呜呜有声。女儿看着吐唾沫，周生被食物噎住了喉咙。女儿哭着说：“为什么把他关在屋里，还让他尝公公的羹汤呢？”周生说：“暂且吃饱一顿，起初哪里是不该吃而叹息呢。”女儿说：“真是这样，还有羞耻之心吗？”周生扔掉筷子站起来，想要离开。女儿说：“去哪里？”周生说：“我将去长安求取富贵回来给你。”女儿说：“很好，不要只托付空话。”于是拔下一支钗，给周生作为路费。

周生把钗揣在袖中出来，在市场上卖掉。正要动身，瞥见一个穿黑衣的差役说：“粮税紧急，拘捕欠户。”周生来不及回答，就被夺走了银子，并且被押送离开。到了差役家，已是傍晚。等到早晨，差役对妻子说：“夜里梦见神告诉我，周相公是贵人。”妻子说：“我也和你做了同样的梦，应当好好对待他。”差役对周生说：“我替相公受杖责很久了。我现在如果让相公见官长，将受辱，我不忍心。”并且归还了他的银子。于是给周生吃饭，差役夫妇在饭桌上非常殷勤。周生感谢后离开，于是南下杭州，拜访老朋友某。

路过无锡，船夫中有去少保庙祈梦的，周生也一同前往。这夜，梦见于公作揖坐着说：“清华是显贵的征兆，将来我有一件事，不能不麻烦你的锦绣之心。”周生醒来不明白。

到了杭州。老朋友某，三年前已经去世了。周生非常丧气，不仅不能北上，更没有脸面返回江东。于是在武林寓居两个月，路费耗尽，旅店主人将不容纳周生。在这个时候，捶胸痛哭，生不如死。喝得大醉出城，到湖心，望着深青的水面，一跃入水。起初不觉沉溺，飘飘然如在天空中，随后身体像负重，以为这大概是死了。于是抬眼一看，身体挂在渔网上，被渔夫所救。周生苏醒，以为不能沉没，耽误了他的死期，大骂渔夫，渔夫不能辩解，于是带着网认罪离开。周生仍然再次入水，又觉得有人急忙拉着他的辫子把他拉起来，安置在亭中。周生又苏醒，看见一个头陀，筋骨虬结，手持念珠，盘腿坐在地上。周生不说话，只是眼眶注视。僧人说：“善男子，有什么不得已的大事，一定要沉沦而不返回呢？”周生呻吟流泪，告知始末。僧人站起来说：“何不跟随贫僧前往？”周生跟随登上一个小船。

僧人本来从五台山来，字超然，在水仙庵安住。周生从此住在庵中，僧人见他善于书法，于是让他抄写十几部经书。僧人一天对周生说：“在市中求利，在朝廷求名。你为什么不作京城之游，以图进取？老衲在京城，有很多熟识的人，当为你写信给某喇嘛寺的僧人，自然能为你谋求一个住处。”并且厚赠周生。

周生到达京城，某喇嘛于是为他谋求在某王府佐领下拨什库作冬烘生。一天，周生和东家到王府闲游，王爷回来问门内的是谁？告知是某拨什延请的老师。王爷叫周生来见，大喜，说：“我有小贝勒，命你教导他。”周生谢恩出来，后来于是进入王府做贝勒的老师。恰逢考博学宏词科，命令他应试。于是蒙受提拔任用，授职翰林院。

过了一年，督学福建，请假回家扫墓，仪仗盛大，经过岳门而不进入。到了某差役家，登堂拜见其夫妇。三年任期届满，恢复馆职。逢皇上命令修撰明史，周生所签分的烈女传，恰好得到忠肃公名下。周生这才领悟当年祈梦的征兆，于是尽心搜罗校勘编纂，这篇传记称详实准确。

（我在庚申年秋天，梦见青龙在天，群鸡绕地。次年，获准迁居楚北，以为是好兆头。为什么官运坎坷竟至于此？难道还有转机吗？）

青阳

译安徽青阳县，从开国之初到乾隆年间，从未出过科举考试的第一名。有一位姓汪的生员，是县学里的某位学子，他发奋图强，想要成为杰出的人才，闭门苦读。然而在十年的科举考试中，他三次参加却三次落败。汪生的远大志向，也在那鸡鸣声中的夜雨时刻彻底灰心了。

译有一年春夜，汪生忽然梦见揭榜，自己中了本年第二十一名举人，醒来后对此感到诧异。早晨告诉同乡的人，大家都说：“汪生受委屈已经很久了，况且我们县向来没有科举功名，如果有的话必定应当推举汪生。现在汪生既然有登科入仕的梦，就不能仅仅当作做梦来看待，这简直就是真的登科了。”于是传遍全县，都把这当作吉兆。而汪生的宗族亲戚便在宗祠里摆设大礼，竖起旗帜和横匾，前来祝贺的人络绎不绝。

恰逢安抚道台巡视经过青阳，路过汪氏的祠堂。看见门上贴着报喜的单子，感到奇怪。询问汪姓的事，汪生把做梦的事告诉了他。安抚道台认为这是荒诞的，命令县令制止这种行为。到了秋天，安抚道台监临考场事务，填写榜文的晚上，将要拆开密封的试卷。拆到第二十一名时，安抚道台站起来对主考官说：“下官春天巡视，路过青阳，看见有汪姓的祠堂在祝贺新举人，并且写着第二十一名。询问原因，说是以梦为征验。现在拆封到这一名，恐怕以前寄托于梦的人，今天不免有行贿舞弊的情况。”主考官说：“这不难，尽力破除其中的关节。请更换试卷。”于是取出备荐的各份试卷，全部陈列在安抚道台面前，安抚道台很高兴，随手拈出一卷。主考官填写注明中式，等到拆开密封，恰好是青阳的汪某。安抚道台非常惊骇，到了公堂上，没有不认为这是大奇事的。自从汪姓中了举之后，青阳的科举功名至今没有断绝。

汪生未中举之前，为什么那么艰难；既中举之后，又为什么如此接连不断地容易？当初，先以梦为征兆而众人附和，反而不把梦当作梦，而且把梦当作真事，又多么愚蠢啊！这不仅汪生愚蠢，全县的人都愚蠢啊。等到朱衣一点，天下闻名，然后感叹造物主对人的安排也很巧妙了。

玉钩形

浙江的辛得仁是廪生，在富人家做西席。年底解除聘任，得到八两银子的束脩。回到渡口，看见一对夫妇在岸边痛哭。辛得仁询问他们，丈夫诉说：“年底将至，催债的人天天逼上门，想要卖掉这个妇人。妇人不肯离开丈夫，甘愿与丈夫同生共死。不得已只好一起投水。”辛得仁心生怜悯，把八两银子全部给了他们。两人哭泣道谢，辛得仁背着行李晚上回家，说起遇到妇人投水的事。妻子说：“为什么不周济他们？”辛得仁说：“已经把口袋里的钱都给他们了。”妻子也很高兴。

到了除夕，家里没有吃的。妻子拿出一件红裙，去换酒食。辛得仁随口吟道：“红裙沽清酒。”妻子说：“黑箸蘸白盐。”两人一起欢乐宴饮，起初不知道床头米已空，灶底烟已冷。夜里做梦到一个地方，琼楼玉宇，有对联续上他的诗句说：“关关金锁户，卷卷玉钩帘。”辛得仁醒来，把对联写在墙壁上。

第二年春天去教书，主人请风水先生葬母。辛得仁因为双亲未葬，请先生留意。走到一处，看见鹿卧在地上，人走近就奔跑离去。先生说：“这是金锁玉钩形，是吉地。”于是想起与梦相合，只是不知道是谁家的地。恰好以前给过银子的夫妇来到，看见辛得仁说：“先生莫非是恩人吗？自从得到银子还清了债务，现在稍微温饱。常常想着没能报答恩德，现在怎么到这里来了？”辛得仁说想求葬地，指着鹿卧的地方。那人说：“这是我的行业。”就邀请辛得仁到家，愿意写契约把地给他，并且帮助工人营葬。几年后，辛得仁连续考中，官做到都宪。

亦畅园芝鹤小辨

我们家乡的庶常孙某，早年在他岳父的亦畅园中读书。夏天有一株灵芝，生长在书斋里。不久，有鹤停在书斋前的树上。后来赴省城住宿，桂花开了。北方的桂花隔年不开，只有叶子在，而庶常这一科果然考中了。乙未年连续登榜，人们于是用岳父家的祥瑞来预示女婿的功名。

唉！为什么不预示他的儿子，而预示他的女婿？难道像灵芝、像鹤、像桂花，庶常的书斋里就不该摆放一株吗？

瓮走

莱阳张允捷，丙子年参加乡试。家中注水的瓮从门外走到门里，旋转像篷一样，格格有声。看见的人惊讶地看着，瓮忽然爆裂，水流满地。刚取土覆盖它，而报中举的消息已经轰然传到门口。

（贺康侯说：某年某月某日，在江宁宴请他的亲家某姓的书斋。中午，看见他院中的山石响着走了丈余，同群人聚集前往观看。起初也没有异样，后来他家自行败落了。）

卷五 艺文部

文酒

蜀人万秋池，擅长诗文，豪饮。喝得少，写诗文就艰涩，喝到能尽其量，就下笔有神，文章像泉水一样涌出。遭遇困顿，世上没有了解他的人。正值考场中酒禁极严，不能携带酒杯前往，一畅其志，于是屡次在名场跌倒。然而他沉迷于酒不顾忌。接着饮酒的钱匮乏，没有别的办法，往往去掉衣服去掉食物。

一天游到郊外，看见一个人坐在石头上，靠着大坛子，用瓢喝酒，酣畅欢笑自得其乐，旁若无人。万秋池垂涎地说：“喝酒的人没有伴侣，孤独啊孤独！”那人说：“你想喝酒吗？先用文章酬答。”万秋池说：“我正要喝酒，哪里用得着文章？”于是借来瓢吸酒，顷刻间喝完了。万秋池喊道：“酒的兴致，难道在于中古吗？喝酒的人，难道有忧患吗？屈原应该醉却独自清醒，所以沉入汨罗江而不后悔；李白应该醒却长久沉醉，所以溺死在采石矶而不推辞。山石的珍贵，我不为之；嵇康的祸患，大概可以避免。阮籍胸中的块垒，自己取酒浇愁；刘伶醉后含糊不清，妻子难以劝戒。谢朏告诉弟弟，这里只适合饮酒；袁种对袁盎说，只问每天喝多少。古人都这样，怎么能不喝？我难道喜欢喝酒吗？我不

译不得已啊。”那人高兴地说：“是喝酒的人！”

译于是与他结为朋友，询问他的姓名，回答说：“姓公孙，字伯雅。”约定第二天早晨，一起痛饮。像这样，常常互相往来，没有一天间断。公孙问万说：“有住所吗？”万说：“勉强能遮风挡雨罢了。”公孙说：“我应当移樽就教，或许可以白天占卜吉时，晚上也占卜吉时（意指日夜畅饮）。”这天晚上，伯雅来了。万说：“我贫穷，不能准备酒，怎么办？”伯雅指着案几上的书稿，万说：“这是醉中起草的文章。”伯雅展开阅读，读到《红梅花赋》，说：“这篇可以酿成一坛酒，来尽尽今晚的快乐。”万不相信。公孙让人取来一器泉水，投入赋稿，斟入杯中，酒色碧绿芳香，不同于普通的酒。万狂喜，品尝后微微觉得酸苦。伯雅说：“苦味为上等，辣味次之，酸味又次之，甜味就是下等了。但这足以医治为文的弊病。”万说：“古人的文章，胜过我的很多，都可以使用吗？”伯雅说：“为了去除陈词滥调，它们的精气早就耗尽了。您的文章，只有一半可用，其余都是糟粕，即使酿成了，也索然无味。虽然如此，靠着这点心血，怎么能填满我们两人的欲望？而且有了美酒，必定要有佳肴，怎么能保证酒瓮常满，杯底不空，取之不尽用之不竭，像水源源不断呢？计策只有用这子母钱来权衡，才能成为常态，否则锦囊里的东西不足依靠。”

公孙于是在靠近集市的地方建了一座小楼，挂起青色的酒帘。一时间买酒喝酒的人接踵而至，都啧啧称奇，说是饮酒第一的酒楼。晚上两人杯盘交错，倚着栏杆豪放吟诗，互相枕卧其中。偶尔有佳作，立刻酿成美酒。伯雅又因为两人寂寞，叫来弟弟仲雅、季雅，从此四个座位不空，满杯畅饮。曾经在夜深月升时，谈论心中情怀，无不倾吐尽致。仲雅忽然说：“万兄年已四十，还未娶妻。我有一个婢女，名叫婪春，年已及笄，颇不俗气，实在不敢以卓文君自比，但做当垆卖酒的人很妙，更擅长酿酒。”万起身道谢。过了晚上，季雅带一个婢女来，见到万行礼。万见女子美艳无比，真如荷花带着露水，杏花含着烟润，嫣然欲绝。万住内室，伯雅住楼上。仲雅、季雅时常往来其间。婪春自从进入厨房后，掌管酒政，指点美酒，方法无不具备。有时投入名花，混杂异香，酒液如琼玉，滴落如珍珠，并各自标上名称。有一种叫丰亭白的，味道多脂粉香，这是婪春自己酿造的。婪春说：“我酿酒，用砚田来种植，用墨池来过滤，用笔花来浇灌，用书仓来储存。又让刘伶、李白等仙人，在其中浮游，岂止是淳于髡、高阳酒徒狂饮一石呢？”

一天，楼里有客人来，豹头虬须，频频叫酒，几乎喝了一百杯。接着便借酒骂座，拍案惊人。当时伯雅已做了醉乡侯，听到喧哗出来问：“什么东西粗俗之人，喝我的酒却喧哗不止？”客人掀须说：“我喝你的酒，你敢让我醉吗？”伯雅倾斜身体上前，想与他较量。客人大吼，挥拳一击，伯雅倒地，变成一个铜爵。客人揣着它，下楼想走。仲雅、季雅快步出来，跪下请求他还回。客人发怒，从袖中掷出，落在石阶上，铛然一声裂成两半。仲雅、季雅惊惧，也随即消失。回头看客人，已不知去向。万拾起铜爵回家拼合，款识完好，上面有箴言说：“不要愤怒厌恶，不要思虑。收敛你的脸色，柔和你的气息。君子欢喜，小人乖戾。汉初平三年，伯雅的箴言。”万告诉婪春，婪春哭泣说：“事物的成毁，各有其时。才知道齐同彭祖与殇儿，都是妄作。伯雅大概死了吧！”于是设坛祭祀招魂，说：

唉！伯雅，你是才子，为何在阁下碎首；你不是美女，为何在楼头坠身？你为何不邀鸿门宴的恩赐，却像钓台之会那样？为何沉溺酒中不警惕，腐胁痛伤。我登上糟丘之上，呼喊说：魂归来兮，我知道你一滴九泉，举杯对月而骑鲸。唉！像范增撞碎玉斗，难道是淮南王遗留的金臼？

后来仲雅、季雅都绝迹了。万质问婪春，婪春也不回答。

婪春生了一个儿子，名叫衡，也能继承她的技艺。万七十四岁去世。婪春送葬到墓旁，哭在旁边，于是去世。大家都认为是成仙了。第二年春天，万墓旁长出一枝芍药，洁白可爱，名叫婪尾春的就是这个。至今传说成都佳酿，大概是万的遗制吧。

梦花记摘略

乙酉年，史子小峰在馆舍教授学生。课业之余，摊开书卷在藜床上，梦见游历一座山，芙蓉秀削。沿着山脚攀登，到达山腰。围墙绵延，朱红色的门洞开。仰视匾额悬挂在云际，写着“碧落九层天源”。怀疑是古刹。进去观看，假山迎面而起，童子倚立，看着笑而不语。又经过溪湾，清澈的水，潺潺作响，渡过小桥。中间建有大殿，向西转是精舍，遮蔽着修竹，题字“紫萼房”。转入，寂静无人。设有笔墨纸砚。忽然听到弹指声，窥视，一个小丫鬟，独自倚靠台阶，缓缓向殿后走去。跟随她的踪迹，随之进入。宏大宽敞深邃，旁边夹着花树。沿着中间曲折前行，遥望隆楼杰阁，磊块高耸宽敞。堂中两个美女，在门角对弈。女侍像招手的样子。两个美女斜视

译却一动不动。走到屋檐下，匾额上写着“定宫延史”。进去拜见，只见她容颜如玉般晶莹，真是天上仙娥。房间东西两壁，书册插满书架，眼睛看不过来，令人赏心悦目。晨光射入水晶，窗光灿烂照人。几案上有玉钩金饰，琉璃砚盒，翡翠笔床，精美华丽，不像人间所有。案头铺着信笺，上面题着一首七律道：

译画帘紧闭，旧日的朱门不再开启，谁曾对着春衫询问泪痕？这原是冯夷命簿中注定的生死，何必劳烦宋玉去写招魂的赋。

暮色森森，雨中落花犹在飘零，西风匆匆，太阳容易西沉。十分感激你脚步声相来观赏，我这身躯虽已死去，本性却长存不灭。

款款题写着“延陵花史吴慕娥”。心中觉得奇异，便询问她。

慕娥整理衣襟说道：“妾身是恨人，幼年跟随父亲在会稽。十二岁时父亲去世，随即回到苏州阊门。慈母视女儿如掌上明珠，兄长挥金如土。没过几年，家产挥霍殆尽，难以维持生计。恰逢有驻军的武夫，纳妾为妾室，获得八百金。妾身不羞于沦为下贱之人，是为了母亲和兄长打算罢了。谁知一旦进入侯门，便成了苦海。离别亲人的泪水未干，丈夫的怒喝声顿时响起。从此朝朝暮暮，尽是愁魔困扰；月月日日，都无欢颜色彩。百年薄命，如同片刻秋风；一缕芳魂，好似半场春梦。既然活着已不快乐，又怎会悲伤于赴死。红炉火焰燃尽，伤心的是弱骨能成灰烬；白练丝线漫长，哀悼的是幽情未曾泯灭。”慕娥又吟了两首绝句：

一纸西风写就薄命词，空自可怜藕断丝短。伤心泪水浸渍黄泉之水，六十岁的母亲如今没了女儿。

又说道：日暮空山，海气昏暗，野篱零落，水边成村。片风吹散朝云身影，不必闲去寻找返魂香。

先前那位对弈的美人号冰夫人，拿着诗观赏玩味，微微吟诵道：秋水盈盈映出泪痕，春山淡淡锁住愁魂。无端题起伤心往事，肠断江南乌桕村。

又赠给史子小峰一首绝句：

孤桐山下老名家，憔悴穷经鬓发已花。黄叶江南秋水句，吟毫依约梦中花。

小峰回答说：

姓氏仙班定几家，红笺佳句扫去铅华。可怜一笑拼却憔悴，徒对春风咏落花。

冰夫人对慕娥说：“今日众姊妹相邀赴会，午后应当回来，可以去了。”小峰说：“聚会结束后，能否一起到小齐去呢？”回答说：“可以。”

小峰告辞出来，飘忽来到一处。层楼面临水面，水晶帘幕、螺钿窗格，掩映交辉。回忆前约，犹在目前，怦怦跳动怀着希望，坐着等待。不久异香馥郁，众美女携手而至，霞光般的衣裳、云霞般的裙裾，绮丽非常。小峰屏住呼吸上前接待。慕娥姿容瑰丽飘逸，翩然如惊鸿，如同宓妃从洛水波涛中走出。一位冷艳，全凭幽芳自赏，号素仙，就是冰夫人。一位是椒青，姿容美丽，如芭蕉初敷粉黛，柳叶舒展眉黛，花朵初醒。还有一位小鬟鸦青，婉媚有林下风致，是谢妙香，侍立在慕娥身旁。坐定后，众美女即事联句。各自书写姓名，起句道：

一炉香篆袅于花（谢妙香），隐映群仙出绛霞（椒青）。题句曾留芝液馆（梅素仙），生香不断蔡经家（吴慕娥）。

名山得会还驱鹤（梅素仙），胜地相逢且住车（妙香）。遮莫闲谈消永昼（椒青），笑看红日又西斜（慕娥）。

众美女吟咏完毕，翩翩起身，梅素仙、椒青先走，吴慕娥与妙香留下，慕娥又书写一首词：

无端说起沧桑事，谈笑共嬉游。山中博果，花前索句，竹里弹楸。/九馨宫阙，三清玉宇，百尺琼楼。半漳秋水，千层峭壁，数点云流。

调寄《人月圆》。

此时恍惚有陈子香廊在侧。香廊已故，大概是砚席之友。慕娥跌宕风流，性情颇爱游戏，频频与香廊戏谑。小峰说：“为何香浓而峰淡呢？”慕娥又书写《孤鸾调》一词：

何须促迫，俺丹管花司，寒笙贵客。碎玉零香，不过游戏闲笔。博得数番酬唱，料先生，笑娥羞忒。便道是，香浓峰淡也，天青水白。/某从今去也，烟霞隔。再休问武陵，桃花颜色。看云笺缥缈，洒珠泪狼藉。一段灵风妙想，都教人，怎生消得。空留千秋佳话，落几行残墨。

小峰于是问妙香是何人。妙香说：“妾身也是姑苏人，早夭。遇见慕娥，喜爱妾身才姿，纳为常侍。因绮语招致千仙戒律，如今已被责谴至无叶堂，皈依授记于花坛。等待海棠着雨再生枝条罢了。”小峰说：“无叶堂在哪里？”妙香说：“天无际，水无际，心生即是。”小峰说：“花史佳咏，已香盈怀袖了。何不倾吐珠玉，光映后先。”妙香说：“大巫在前，小巫自阻。”于是集古咏对镜一首绝句：

卿须怜我我怜卿（小青），午夜凭栏百感生（元稹）。碧落堂中钟定后（定空），无人知是此时情（白傅）。

自此品茶清画，剪烛深宵，恍若数晨夕一般。

一日，西池使者到来，捧着赤色符节召归。仍复旧职，担任香案玉史。慕娥匆匆告别，意甚不悦。妙香也随行，不久妙香又回来。小峰惊讶询问，妙香说：“暂代代理司花史，如今在九馨宫，盘桓尚有时日。然而异境离奇，遥念故山，忽忽已久，思归殊切。”小峰赠妙香诗云：

博得飞琼下九霄，云窗雾阁话迢迢。华灯夜夜分娇面，风柳年年见细腰。

一卷新词傅绿绮，

译长年苦苦思念，寻觅红绡。眼前已怨恨被蓬山阻隔，何况东西方向还有几条道路。妙香随即回答说：

译风吹动长沙，使红色的天空显得寒冷，群山杂乱，树木萧瑟，道路遥远。已经在碧海之上弹尽红泪，难以将青山折下作为素腰。仙鹤驾车千次巡游回归大域，灵幡一片飘荡在轻纱之上。劳烦你的诗思如此深沉，分别时渐渐没有了车马饰物。

又有一位叫菱粉的，是妙香的侍从。家住红桥，性情俊逸。以前未曾见过她，后来往来通信，她能作诗，因屈居于主人之下，不炫耀才华。小峰强迫她写诗，她写了一首绝句说：

露水降下银河，海色苍茫，青鸾鹤背上足以徜徉。交梨火枣并非我所喜好，遇到麻姑时只尝素酒。

小峰称赞诗好，她说：“只是戏弄你罢了。这是记录玉史旧作的。”她的字特别工妙，小峰索要，她写了几张纸。笔力遒劲健秀且妩媚。小峰立刻赠诗一首，说：

层层飞来足有几弓，杨家罗袜闪现惊鸿。泥中雅羡康成的婢女，林下真披道韫的风范。

瘦硬通神的书法最为珍贵，娇羞作样的眼神偏偏空灵。佳人住在二十四桥边，十二阑干亚字红。

小峰不觉狂喜大叫，洒脱地醒来，浑身大汗淋漓，仿佛还沉浸其中不能自拔。他凝神思考，又回忆起情景宛然，诗词朗朗上口，历历在目。惊叹咋舌，呜呼奇妙啊！

（这与刘碧环同一笔法，即是《聊斋》中的十八姨等人。）

钟子慕

蓬莱人钟子慕，怀有奇特的志向，有胆有识。曾说：“胸中有万卷书，眼中不见名山大川，下笔时哪里能得到真实的境界呢？”

他擅长弹琴，多年后，航海向南，将游历百粤。船只在晴朗天气中，风帆大驶，顷刻间行数百里。不久飓风彩虹四起，船夫震惊恐惧，于是停泊在港口。钟子慕非常痛快，认为纵观狂溯，是生平第一快事。因此抚弦弹奏，宫徽相生，清澈和谐。船上的人，移情定志，都不知道自己身在波涛之上，可见琴声感人至深。忽然看见船旁有鱼出水面，船夫觉得奇异，争相捞取。得到一条金色的小鲤鱼，眼睛中有光芒，钟子慕喜爱它。用盆水养在几案上，夜间相对鼓琴。曲子尚未结束，忽然海水汹涌，巨舰颠簸，只听见裂帛一声，人琴欲碎，漂没在洪涛沉浸之间。有东西从背后束缚他，睁眼仔细看，好像在琉璃瓶内，上下澄澈，水波不侵肌肤。束缚他的东西，形状都很狰狞恶毒。

钟子慕本是豪士，不害怕。到达一座城，街市繁华，珠光贝锦，家家户户连甍。看见他的人像犀角分翅展开，远远站立观看。接着到达一座府第，金碧交辉，光华四射，朱门洞开，阁道分驰。里面五云荫盖，六马金根，鸾旗映日，云罕从星。只听见警跸传呼，静鞭刚动，众人就把钟子慕绑在阶下。钟子慕站着不跪，斜视。殿上坐着一位王者，紫髯方额，怒形于色。用手指着钟子慕说：“什么小人，何时浪迹江湖，妄窃浮名，演奏淫哇之曲。随波逐流，致使我掌上明珠覆盆，罪难渊测。速赐鱼肠剑，驱赶至枯肆，不赦。”众人把他绑出去。钟子慕仰天大笑，格格有声。王者让他返回，说：“为什么笑？”钟子慕说：“一笑大王的不通达，又笑臣的不遇。大王试想，深居九重，密勿之中，恶声不入。即使臣有洋洋流水之志，刺舟海上，岂同过阙驎驎，便尔声传禁闼？况且鱼游潜听，关雉起朝飞？昔司马相如能文善琴，致卓王孙之奇遇。今臣亦能文善琴，而为大王之见杀。何古今之不相及，士之幸不幸，固如是乎？”王说：“你既能文，将面试。”命作《成连移情赋》。钟子慕索要笔札，文不加点，顷刻而就。赋曰：

六律昭宣，最关性情；六音并奏，首重丝桐。胡七弦之善抚，羌三载而未工。悟在寰中，浑无言于至教；神游象外，待响叶夫天风。厥有成连，工良心苦。方子春之传薪，楚伯牙之化雨。刺舟而去，何殊面命耳提；入海以求，即是引商刻羽。盖艺进乎道，理析微茫；技入于神，教通幽杳。云和一抚，居然流水汤汤；樊路非遥，尽是元音渺渺。尔乃俯窥地轴，仰瞩圆灵。烟凝山紫，岚拥风青。云起水穷，既迷茫而莫辨；气蒸波撼，亦鞺鞳其堪听。手挥目送之余，神归冲漠；海阔天空之际，思入窈冥。况复迷漫日月，鼓怒鼋鼍。既神惊而色变，弥心敏而手和。弟子来斯，希赏音于向若。先生休矣，将雅意之云何。

王看完，大喜，延请至偏殿，赐麟脯之宴，歌“鹿苹”之章。与他言论，日昃不辍。并赐珠瑶奇宝，以示稽古之荣。由此公卿百寮，争延至家，宴饮款待无虚日，屡蒙召问。

钟子慕因老母，乞归终养。王允许，遣使持镇海神犀护送出海。两旁水皆壁立，中平夷如坦道，直达涯岸。抵达边界，众人都遗下捆载，并囊琴故物。倏然不见，海水顷合。烟波万里，渺渺而已。

十八娘外传

我幼年跟随先父宦游闽峤、粤海之间二十余年

译得以品尝荔枝中的佳品，种类不一而足。如郎官红、黄玉、陈家紫等，无不令贪吃的老饕饱嚼满足。后来我入蜀地，又得以品味这些荔枝。如今返回故乡已十年，时常深切地渴望怀念，所谓鸟啼花落、水绿山青，足以增添悲悼之情。古人没有欺骗我啊。因此想起幔亭羽客有一篇《十八娘外传》，写下它来以寄托我的思念与仰慕。说：

译唐明皇前往蜀地避难，在马嵬坡失去了杨贵妃。十八娘也回到故乡，居住在晋安城东的报国院。到了至德三年，她无病而终，于是就在寺院旁边的空地上将她埋葬。

万历年间，有一位东海书生，是福建人。一天，他到东郊游玩，在报国院稍作休息。白天放假，他打盹入睡，梦见来到一处地方，朱红色的门户，红色的楼阁，丹色的栏杆，紫色的阁道，极其壮丽。徘徊之间，一对梳着双髻的侍女，穿着红裙翠袖，向书生作揖并引导他进去，说：“奉十八娘的命令，恭敬地邀请郎君。”书生跟随她们进入，没走百步，香气便扑面而来。走到一间屋子，匾额上写着“扶离别馆”。过了一会儿，看见绿纱侍女引导一位女郎，年纪大约十八九岁，穿着绛红色的薄纱衣，容貌特别艳丽，缓缓走来。书生上前说：“偶然因为休假，驾车出游。既然素不相识，怎敢遇到这样美好的结果？”女郎说：“我是开元皇帝的侍儿，因为江采蘋的推荐，得到皇帝的宠幸。如今回到福建，似乎与郎君有前世的缘分，所以相邀。”于是拿出金钟，盛着美酒，给书生斟酒。书生喝下，甘甜如醍醐和丰美的奶酪。酒喝得正酣，姬妾的容颜更加美丽，于是唱了一阕《菩萨蛮》：

“妾身本是琅琊种，当年曾被君王宠。艳态斗红妆，人称十八娘。绛绡笼玉质，纤手金盘擘。驿路起尘埃，骊山一骑来。”

书生听了，更加赞叹欣赏。于是请求听一听开元朝的遗事。姬妾说：“我记得在宫中时，正月十五夜，皇上驾临长春殿，摆设灵光宴。白鹭在花间鸣叫，黄龙吐水。皇上派我将闽中的锦丸撒在地上，让宫女们争着捡拾。捡得多的人赏赐红圈披绿晕衫。又一天，皇上驾临长生殿，演奏新曲，还没有名字，正值我为贵妃敬酒，皇上非常高兴，于是用我的名字命名这首乐曲。左右欢呼，声音震动山谷。这些都是我受宠当时，没听说过人间有的事。”书生听了，更加惊骇，不久侍女报告江、周、陈三位姬妾到了。江姬穿绿衣，周姬穿红衣，陈姬穿紫衣，各种妖艳美丽。三位姬妾说：“听说姐姐今天有贵客，所以来祝贺。”三位姬妾各集古诗两章，江姬吟道：

百般红紫斗芳菲（昌黎），隔水残霞见画衣（曹唐）。别有玉杯承露冷（裴潾），红妆飞骑向前归（武元衡）。

野人相赠满筠笼（杜甫），时以开元天宝中（杜牧之）。火树风来翻绛艳（白傅），树头树底觅残红（王建）。

凌晨并作新妆面（昌黎），玉碗盛来琥珀光（李白）。饱食不须愁内热（王维），已分甜雪饮琼浆（司空曙）。

陈姬吟道：

何处横钗带小枝（秦韬玉），可怜妖冶正当时（白傅）。曾缘玉貌君王宠（刘得仁），莫比潘家大谷梨（崔兴宗）。

可爱深红爱浅红（杜甫），离离朱实绿丛中（周元范）。不知多少开元寺（谭用之），香气潜来紫阳风（袁不约）。

三位姬妾吟完，十八娘也集古诗两首说：

遥指红楼是妾家（李白），琼枝日出晒红纱（白傅）。摘时正带凌晨露（白傅），应服朝来一片霞（秦系）。

晓漱琼膏冰齿寒（包信），一生长对水晶盘（李义山）。香随翠笼擎初到（昌黎），长得君王带笑看（李白）。

四位姬妾吟完，十八娘拿出一双红绣鞋赠给书生，并且低声说：“希望郎君将此传给人间。”不久江姬拿出一个射囊，周姬拿出一颗珍珠，陈姬拿出一枚紫琼作为赠礼。

书生猛然惊醒，只见荔枝垂挂将熟，繁星点点。询问旁边的人，果然有十八娘的坟墓。于是作诗说：

骊山一骑红尘起，七日能行数千里。丹荔飞来色正新，金盘满注华清水。

花外遥闻百步香，寒冰一片剖罗囊。长生殿上连枝进，太液池头半醉尝。

乐工初制梨园曲，小部音声听不足。佳名新赐荔枝香，左右欢呼动山谷。

一声鼙鼓震渔阳，西幸銮舆道路长。娥眉宛转含情死，马上君王掩面伤。

炎方仍进青丝笼，垂涕还思当日宠。丹实犹然贡上方，朱颜久已归荒冢。

妃子妖魂去渺茫，千秋何处识红妆。梦中细说前朝事，不及王家十八娘。

郧阳太守俭约文

节俭，是美德，过度了就显得鄙陋。所以《诗经》讽刺褊狭的心胸，说它不符合法度。

我的侄子省轩，本是福建籍贯，归入我的大宗。壬申年，参加北皿考学。被录取为国子监先生二十多年。擅长书法，刻有《集古滋蕙》帖，流传于世。

记得他任助教时，日常用度不足。课读之余，就为人缝纫，换取钱钞。每天早晨买一块豆腐渣，或者三斤豆芽，煮熟吃饱。出门去，就靠传食糊口，直到傍晚才回来。坛中的清水，不论冬夏，喝几勺；或者又做缝纫的事，或者抄书。像这样习以为常。风窗雨屋，破絮悬鹑，淡泊自在。炕上一张白毡，白天读书写字，墨汁淋漓，晚上就裹身其中。

己丑年，升任刑曹主政，于是有了车。车没有帷帐，用高

译用精美的纸张糊好，由一头骡子驾车。每天五更天早早起床，点燃炕炉，煮半锅陈米饭，吃完才去衙门。衙门里本来设有公厨，每顿饭花费二钱银子，他却不肯浪费。驾车的人到城外半天，替别人载客，中午带着主人返回，所得的钱财，足够购买两天的草料豆料。每天早晨，散衙之后，省轩独自呆呆地坐着，拿着笔在律例上圈点批注，历时八年写成一部书，名叫《律表》，也刻版印行。前任大学士舒，因为他勤勉谨慎，上奏保荐。他蒙受皇恩，被任命到事务繁重的府衙任职。

译丙申年，（省轩）被放逐到湖北郧阳担任太守。到任那天，跟随他的只有一个仆人和一头骡子。仆人就是照料骡子的人。过了一年，家眷才到，他的小儿子当时九岁。恰逢冬天寒冷，儿子没有防风帽，（省轩）想给他买，他不同意，说：“小孩子应当锻炼头部，不必戴帽子。”结果儿子冻伤了脑袋，因鼻涕堵塞窒息而死。他的妾室是京城人，脚不缠足，曾经穿着他破旧的朝靴，家里的仆役都穿着破旧露跟的衣服，邋遢地环绕侍候。省轩看到这种景象才感到快乐，他根本不知道这些人背着他时，都穿着华丽的狐皮大衣。他不宴请客人，即使宴请客人，也不喝酒。有一位同城的副将马某，是回教徒，与省轩早年交好。三年之中，不肯杀一只羊来邀请他赴宴。省轩曾因审理案件去省城，拜谒各上司衙门。太阳偏西，还未能返回。他曾经把炊饼藏在袖子里，在轿中吃。有人问：“吃饼的时候，遇到路上的人侧耳倾听、注视您吗？”他说：“我吃东西，用袖子遮住嘴，不让人知道。有人看见我脸颊在动，也不过以为我在嚼槟榔、吸鼻烟罢了。”初秋时，他穿一件蓖麻布袍，染成米色，穿给别人看，说：“这布料的质地类似羽毛纱，颜色不亚于程乡茧。”他代理荆州府知府。府衙里有座楼，相传有妖物依附其中。凡是新太守到任，必定用牺牲和音乐祭祀，否则就会遭致祸祟。省轩不祭祀，于是得了失语症。有人劝他祭祀，他总是摇手，不听从。等到卸任，病也很快好了。

我经过武昌，与省轩相遇，他留我住了一个多月。每天吃苦菜粗粮，难以忍受。我想回去。那天夜里人静时，省轩拿着二百两金子，放在我的床头，说：“这点微薄的钱作为叔父的盘缠，并且给祖母祝寿。一般的饮宴欢聚，到处都一样。一旦离别在即，不足以作为一天的快乐。有令人黯然伤心的，我叔父为了奉养母亲，跋涉千里之外，想必不是为了吃顿便饭而来的。”于是我接受了他的金子，并推辞了他的话。

过了一年，省轩告老回乡福建，年龄已经八十岁了。

唉！节俭就能稳固，说的就是省轩吧。然而他不进行淫祀，不浪费，馈赠远方的人，安于淡泊，这种矫正世风、激励风俗的行为，又是当时士大夫中难以做到而可贵的。

（省轩有一篇《俭约》说：

大概听说崇尚节俭、摒弃奢侈，本是修身的关键；辞谢华丽、趋向朴素，更是教化风俗的适宜做法。自从世人崇尚虚浮，人们很少懂得节制。在自我奉养上奢侈，争相羡慕何曾日食万钱；骄奢成为风气，就夸耀孔融宾客满座。摆开宴席奏起音乐，笙歌在华堂上不绝于耳；打开阁门延请宾客，珍馐美味每天罗列在精美的席上。虽然隆重的礼节和特殊的待遇，白白耗费钱财；但真正的诚意和情怀，有什么益处呢？

我们这些人跟随在大夫之后，作为士人和百姓的表率。以淡泊相互期许，志向何必追求极大的快乐；纷繁华丽的事何必去做，情感不必过于隆重。我恭敬地告诉我的同僚，共同遵守清规。简单的名帖可以通报姓名，何必麻烦用全柬；简短的词句就能表达意思，岂必庄重陈述。至于宴会往返，只希望表达我平素的素心；酒杯交错，只适宜融洽常情。小酌不嫌四两，量力而行为佳；大块肉只可以吃三斤，过饱不取。这并非一定是矫情的举动，姑且用来表示爱惜福气的规矩。这是约定。）

奸淫变相判

嘉靖年间，杭州一位书生在西湖断桥下游玩。正值暑热，醉酒后躺在船尾。夜里睡不着，凉月如水，可以照见毫毛的尖端。远远看见两个人，身高不满一尺，在沙岸边徘徊。其中一个多胡须，一个是妇人。他们互相交谈说：“百十个轮回，明天早晨就要遭殃。鼎中煎煮、刀刃分解，肢体折断、肠子裂开。我倾覆了炎刘（汉朝），你颠覆了李唐（唐朝）。千秋万劫，无法逃脱。”两人并肩，互相痛哭着进入水中。书生觉得奇怪。

第二天，看见渔夫在桥下钓鱼，钓到两只鳖。直径都有一尺左右。其中一只腹部有“王”字，一只腹部有“天”字。书生于是醒悟说：“这是曹操、武则天余孽的深重啊。一个书写爵位，一个书写姓名。直到今天，还在鳞虫介羽之中颠倒折磨，以极大地痛快天下万世的人心。谁说茫茫天地间没有真正的主宰呢？”书生曾经戏作判词说：

诛杀已往的奸邪，愤恨遗留的厉气。阿瞒在哪里，武氏成为谶语。有的做君有的做臣，助恶都走同一条路；即使变成男变成女，罪过也可以均等。炎鼎移来，继篡于王莽之后；宦官乱政开始，倡淫于韦后之前。居然统领魏国妄自尊大，竟然伪称周朝僭越称号。滥举孝廉的名目，徒然成就才人的名声。带剑入朝，汉相实为汉贼；垂帘听政，唐后即是唐妖。考察他们欺妄的罪过没有不同。幽禁两位皇帝于深宫，揽权自附；迁移储君到远戍，窃柄为奸。献帝将要咬指而降诏，掖门的衣带频繁查看；高宗于是病目以临轩，内寝的声音听闻更加严厉。挟持天子而发令，汉廷的遗老被杀害；窥视神器以肆凶，唐室的诸宗几乎灭绝。焚烧北宫于八十万，还夸耀元相阿衡；扰乱天纪于十三年，漫拟金轮天册。而他们狡狯的心机相似。想要凭借势位获取荣耀，父亲虽然死了也可以共天；思虑巩固宠幸于宫闱，女儿即使杀了也不留余地。威能震主，射许田之鹿，万岁曾叨；功竟贪天，催上元之花，一诗敢冒。喜欢扶头而勿药，曾闻读檄于陈琳；惊顿足于失笑，犹讶讨文于骆子。上马提金，关壮缪之羁留，几欲牢笼贤圣；当朝赐翠，狄

译梁公身为宰相，确实能够束缚英雄。回想他剃度出家时，佛祖曾为长门宫事落下眼泪；可笑他割须断发时，渭水之滨白白惊动了马超的军队。在春深时节于铜雀台设宴，年老反而更加壮盛；将少年比作莲花，年老却更加淫乱。罪孽由自己造作，罪名属于同一条款。十八层地狱的幽禁应当全部经历，三十种轮回的转世应当全部尝遍。只是哑巴的冤屈有定论，从来生死造化难道没有权柄？跨越千秋而立案，贬入畜生道还显得轻了；惩戒大恶而从严，用昆虫的律法来衡量才恰当。

译曹月帆

自古以来，苏州金阊门一带，繁华程度居天下第一；直到如今，吴地会稽一带，风月景致也无人能比。长虹桥横跨水面，香气在桥下流淌；漫步山塘街，仿佛听到响屧廊的足音，花朵布满街市之间。船只在消夏湾回转，哪里还看得见霜寒枫冷的景象；人们心中生出悲秋的感慨，依然思念莼菜的美味和鲈鱼的肥美。因此，到处笙歌缭绕，竞相传唱南部的曲调。而那一时的美女，确实没有不艳丽的。

说的是吴地女子，江西人曹塘，字月帆，是一位富贵公子。他二十岁时，才貌出众，超越众人，自诩风华绝代。一天，他打算在姑苏买妾，于是乘船向南泛游。十万钱缠身，并非为了载着明月；三生石上的愿望沉重，只求那微小却明亮的星星相伴。过了十天到达苏州，客居在胥门。每天四处游览观赏，渐渐地往来的人越来越多，门庭馆舍喧闹拥挤。桃花坞、莺脰水，曾经留下王羲之的名声；沧浪馆、可中亭，于是有了建安风骨的赞誉。那个地方狭斜巷最多，既然说要买姬妾，那么媒婆便络绎不绝。沉醉在洞庭山的春色中，面带桃花般的红润；享受鹤市的繁华风光，巷子穿过杨柳依依。而曹公子向来挥霍无度，视钱财如粪土。

苏州本来就有游手好闲的人，俗名叫“蔑片”，替人帮闲买笑，设下陷阱埋伏机关，以图谋曹公子的钱财。起初，他们只是像苍蝇一样趋附臭味，挥之不去；接着，便像含沙射影那样暗中伤害，一旦击中就会受伤。于是他们设下一个局，请了四位青楼女子，全都擅长诗书琴棋，名叫“瘦马”的，冒充良家女子来欺骗曹公子，并且大肆索要见面钱和遮羞费。这一天，彩羽般的佳人齐集而来，谁能认出铜街上的美丽；帷帐同时打开，庄严如同金屋藏娇。曹公子惊喜得快要发狂，邀请她们进入室内。四人并排站立，一个叫环风，一个叫素珠，一个叫夜兰，一个叫碧湘。没有不眉目清秀、体态轻盈的。四人于是各自表达殷勤，向曹公子行礼说：“公子万福，我们出身寒微，资质丑陋，自认为缘分浅薄，不知道谁能有幸，得以常侍左右。时间还早，愿意为您画晨妆。请公子靠着几案观看。”于是各自调配胭脂粉黛，打开妆盒，盘起鸦髻，还让人惊叹蝉鬓像漩涡一样；做成坠马妆，更并着螺云般的发髻低低地耸起。至于绣衣施粉，素袜凌波，自然难以详尽描述。四人又挽起长袖，牵着素手，说公子饮食习性不熟悉，愿意为您做羹汤，一同进入厨房，检验日后内务的辅助能力。一个做金橙缕脍，一个做红虬兰桂脯，一个做芍药酱凫，一个做红绫饼馅。确实是闻到香味就让人咀嚼，看到颜色就让人心醉的。

吃了一会儿，四人又进献技艺以尽她们的长处，为公子祝寿。环风拿着云阳板，素珠吹着子晋笙，夜兰弹着赵女筝，碧湘拨弄太真檀槽。而那靡靡之音，既适宜风雅，听来如同身在竹林秋晓之间，灵魂也随之消散。又拿起霜毫笔，舒展素翰纸，各自画了一幅梅兰竹菊，赠送给公子，都题了一首绝句。

咏梅诗说：

搅动江南胜景，为您画下一枝。殷勤还来得及，好吟咏《二南》的诗篇。

咏兰诗说：

空谷凭谁去探访，王孙尚未归来。不知经过服媚的修饰，有梦征召燕妃。

咏竹诗说：

一条小径柔条嫩绿，萧萧地倚靠着碧流。随意夸耀湘水的节操，敢保护鹿门的秋景。

咏菊诗说：

淡雅却偏多韵味，轻描却又有神韵。秋风中唱一曲，如同面对李夫人。

公子此时静静观赏芳容，品尝美味佳肴，繁弦急调，妙制情深。琉璃屏风，孙亮的风流，不让丽姝洛杰；翡翠帷帐，魏文的爱幸，无殊莫段薛陈。鄙薄赵家广袖，一妹偏单；比拟杨氏玉环，三姨并集。确实美不胜收，快乐到了极点。不久，轿子催促驾车，夕阳衔山。四人移步整理衣襟道谢，叮咛而去。公子四下张望犹豫，都期望满志；一时的怜爱，全都结为同心。

几天之后，商议聘娶计算出售，价格增加人却消失了。心里越着急事情越出错，期望越殷切遭遇越疏远。而往来的人，本来就怀疑他们的踪迹，暗中消耗他的费用。不久，黑貂皮袍破旧，囊中空虚没有买玉的资财；绿绮琴丢失，自身缺乏点石成金的本领。日复一日，池榭萧条，馆庭寂静。公子羁旅在外，对故乡感情淡薄，动不动就想起旧日的交游。又私下嘱咐当权者，暗中勾结胥吏，听说有游客姓曹，在市中招摇，几乎被访缉。曹公子不得已，竟然狼狈地回去了。唉！风情顿时减少，好事全非，片帆高挂，人归五老峰；故道重经，泪洒九江水。

到现在事情已经过去多年，曹君年迈，与两三个好友每次谈及，竟成了笑柄。话到不堪回首处，空自萦绕公子的心肠；如今正是点头的时候，随意拾起佳人的翠钗。将遗芳悬挂在素壁上，对着墨痕笔意而深切怜惜；回想往年在其他年份，拟想舞态歌声而几乎断绝。

（七如不擅长四六文，勉强写成一篇，尚且不粗俗恶劣。）

讨蜘蛛网檄

雒城令某，贪婪而残酷，帮助他施虐的人多有鹰犬之才，爪牙之卫。一个髯奴，名叫摩诃，是长安友人所寄养的。懂得文墨，善于裁答，令某无法物色到这样的人。摩诃曾经住在静室，整天出去，只赶两顿饭。回来就捉笔写蝇头小字直到晚上，晚上就焚烧掉。

一天，令某与幕僚群集，因为书屋尘封，蜘蛛网满架。戏作《讨蜘蛛网檄》，没有完成。恰好摩诃从园中拿着一捆花枝，代作薪炭。令某叫他到面前，说：“听说你也能写文章，试试写这个题目。”给他纸笔。摩诃构思敏捷

译一挥笔便写成了，说道：

推究那厉气所聚集之处，毒虫便在此叮咬。贪婪之心得以逞逞，万物便遭殃祸。既然不顾惜众生，只是白白地供它一饱。从未有凶暴贪婪吞噬如蜘蛛结网这样的。

考察它自矜善于识别的名声，号称没有肠子的眼睛。在画阁雕梁之上，巧妙地设置陷阱；在疏篱淡月之间，暗中埋伏危机。丝线丝丝入扣，晴天里罩住几片红花；网眼密密排空，冷冽中缀满半林黄叶。燕子楼中，任凭造成化为灰烬的怨恨；春晖阁里，谁人传唱惹起柳絮的诗词。檐前细雨霏霏，占据要害之地而垄断；树底轻风习习，立于常道之上而横加施行。

译况且那些杂花幌子左右交错，沿着锦缎屏风远近相连。施展机巧之心使人落入圈套，运用私智以吞并他人。粉蝶毫无猜忌，白白地模仿着四方举动的姿态；绿蚁有何罪过，却不为它打开一面生路。满天的花事变得空虚，断送了怜惜香花的伴侣；到处蜂房零落，令人伤心于采蜜的踪迹。蠛蠓飞来，好似受过箭伤的惊弓之鸟；蜻蜓点水而去，还惊动了漏网之鱼。用苛刻的标准来衡量，网疏而不漏，啄食剩下的血食，榨干所有的脂膏。竟然万目齐张，巧妙地布置漫天的计谋；都想一网打尽，竟不留一点余地。为了你们的茧丝，直到无辜者也被逮捕；多方罗织罪名，纵有翅膀也难以飞逃。虽然身处牢狱之中，并非他们的罪过；既然进入牢笼之内，又能逃到哪里去呢。你们吃食比蚕还多，罪恶盈贯。不要夸耀十里雾气的壮观，赶快撤去三重包围。将要消灭你们跳梁小丑的行径，且剪除你们的犄角。画叉轻轻卷起，寸丝不沾风尘；芳香的小径没有遮蔽，败类全都归于剿灭驱逐。

众人看了他的文章，都感到惊愕。县令知道这是诽谤自己，于是憎恶他，不久便将他赶走。

后来县令因事获罪被关押在御史台监狱。亲友没有一个人送饭问讯的。忽然摩诃来了，穿着皮衣骑着马，十分体面，早晚都到御史台门口，供给饮食。六十多天后，县令被贬到敦煌，摩诃送他出关。

唉！摩诃是个卑贱的役卒，却怀有非凡的才能，遭遇非凡的困境。读他的文章，即使是学问之士也不过如此。一句话的过失，过错也很小，继而始终周旋照顾，在急难中依依不舍，确实有贿赂医生、纳玉求医的风范，难道不贤德吗。

（这段文字虽然不纯净，但出自市井狡黠之人之手，在片刻之间写成，颇为不易，所以保留其原貌。）

种痘说

种痘不知道始于何时。相传从前有一位善人，虔诚供奉观音菩萨。生了一个儿子，遇到道人传授种痘的方法。他的儿子出痘只有几粒，圆润坚实美好，不用吃药就痊愈了。因此流传于世，名叫“观音痘”。这种痘的方法，原本是天神授予，怜悯婴儿遭受厄运，于是消除祸患于未发生之时。有挽回天意、扭转日月的功效，没有夭折短命的祸患。相传已久，效果非常神奇。

无奈世人不加体察，有的议论它是勉强为之，有的担心它会再次发作，大多怀疑阻碍。即使有深信的人，也因循怠惰，拖延时日。等到时行痘症突然发作，燥热从外侵入，火毒在内炙烤，远近蔓延。一经传染，无论病情是险是逆，性命都在顷刻之间。即使幸运地遇到顺症，也耗费心力精力，几乎费尽周折，才得以保全。倘若有疏忽失误，后悔也来不及。如果早点种痘，决不会担心这些。

大概种痘与时行痘的利害悬殊，时行痘猝然到来，种痘则可以等待合适的时机，选择冷暖调适的时候举行。天时既然正常，自然没有阻塞的忧虑。时行痘一感染就发作，种痘则可以观察体质，等到神气健旺的时候下苗。精力既然充足，自然没有虚弱饥饿的祸患。时行痘发作，人们来不及知道。在痘疹未成熟的时候，或者冷暖失当，或者饮食失节，或者风寒不慎，或者跌扑不防，开始既失于保护，后来就多其变化。如果种痘，则在未种之前已经进行调度，正在种痘的时候就投药石，火毒预先清除了，毒性预先化解了。按期取得成效，保证没有其他忧患。

况且时行痘的感染，有邪有正。正的尚且虚险，邪的必然导致逆症。如果种痘的苗，则是美中求美，受气之初，既然得其正，那么见形之后，自然没有不顺的。而且所费有限，贫困的人也可以勉强为之，所出的痘很少。人少的也容易照管。种种妥当便利，难以枚举。而世上迟疑未决的人，也说种痘不无偶尔失误。不知道不种痘而失误的有十之二三，种痘而失误的十之一二。而这十之一二的失误，又是因为时行痘已经在体内萌发，而种痘又在体外施行。夹杂感染发作，以致疏忽失误。如果不是时行痘的时候，断不会坏事。所以种痘的人，必须当时行痘未发作，选择苗泽润圆厚的，选择吉日种痘，自然百无一失，永远不再出痘。如果有庸医，知道谋取利益，不审察婴儿有无疾病。痘症未现而先疾增加，或者病家只贪图安逸，竟说种痘不必谨慎，导致外感杂投，变故起于仓猝。这都是人事的错误，不是种痘的过错。如果果然选择名医，挑选良种，谨慎药食，小心风寒，顺应天时，因应婴儿的体质，依法种治，那么婴孩都能避免夭折，而登上仁寿的境界了。

现在南方多实行种痘。我的家乡都认为它是假的，大概痘症最盛于南方，又起于中古，也是气数积累，逐渐沉溺造成的。就像五谷的成熟，上古没有种植的方法却也成熟。自从种植的方法实行，五谷没有不种植而成熟的。今天看谷物，知道不是后人看痘症。所以根据所见，为不知道种痘的人劝告。

（按《医宗金鉴》记载：古代有种痘一法，起自江西，达到京城，究其来源，自宋真宗时，峨眉山有神人出现，为丞相王旦的儿子种痘而痊愈，于是流传于世。）

秦桧墓诗

秦桧墓，在建康。年代久远杂草丛生，有盗窃挖掘的，被抓获，送到有关部门审讯。最后减轻了他的罪责，大概是厌恶秦桧，并非纵容盗贼。当时有诗快意地说：

权奸构陷孤忠残，二帝中原不复还。恨无英主即显戮，至今遗臭江皋间。

当时殉葬多奇宝，玉童金绳恣工巧。荒芜

译没有主人的荒野上，农夫在耕作，狐狸和兔子成群结队，石羊倒卧在地。

一旦披头散发，身体残缺不全，如果借助盗贼之手，便遭受上天的惩罚。

唉！浙江土地上的鄂王墓，松柏茂密，与天地共存。

译三字狱的冤屈没有报应在子孙身上，却借异代盗贼之手，公然暴露其身体。报应确实没有差错啊。诗也高雅古朴。

寺壁诗

丙午年，江南发生大饥荒，百姓流亡殆尽。有一对姑嫂，不知是哪里人，也不知道她们的姓氏。她们在吴门乞讨，在寺庙墙壁上题了两首诗。其中一首已经被涂抹掉了，只留下一首写道：

萧条的行装在此经过，只因为年成荒歉遭受折磨。踏破了绣鞋穿过竹林小径，吹乱了云鬓卷入风涡。

叩门乞食得到的恩惠少，仰面求人忍受的屈辱多。想要写诗归去却未能归去，夕阳西下回首泪如雨下。

读来令人悲痛欲绝。妇女能作诗，大概也是处境困窘而后作品精工吧！

上寮翁焙鸭论

上寮翁，不知其姓氏，是广东顺德人。住在东北的上寮里，年纪最大，因此被称为“上寮翁”。他性格恬静，常常独自坐着凝神思考，整天不和别人说一句话。有时又蒙着被子躺上一两天，废寝忘食。有人问他：“您思考什么又忧虑什么呢？”翁说：“古人多有创造，以利于后人，我也身处其中，难道就不能创立一件事，掌握一门技艺，开辟独特的新裁，脱离前人的窠臼，让天下后世都知道有上寮翁这个人吗！”

后来翁掌握了焙鸭的方法，便以此为业。于是传下他的论述说：“天地造化就像一个熔炉。只有大力者掌握它，那么生气就磅礴充沛，随处可以流衍推广。如果掌握了它的主宰，即使回归到方寸之地也不会失真。古人志在宏大深远，我是小人，则务求细微详尽，但也与之相合。

“我考虑到雌性鸭子繁殖不多，因此收集千百个鸭蛋，做成几十个筐，放在暖房里，下面用土炉承接，上面覆盖衣被，周围环绕木屑，在下面点燃火种，在旁边候气，文火煨烤武火爆炒，各有其道，有时设置空筐，有时排列衣架，得到小火微温，第二天自然发热。天冷就关门，干燥就开窗。由此三天后把筐往上移，六天后再往下移，循环往复。十一天后，再用灯光照射日光映照，去掉那些蛀坏溃烂的蛋。又全部放到床上，至于所垫的绵草，按时逐渐减少。进入房间则热气腾腾，抚摸孕育则温暖柔和。按月计算，雏鸭滋生，声音唼唼，啄破蛋壳出来振动羽毛鸣叫了。

“从事这行当的人像稳婆，像产妇。心思不能杂乱，身体要亲自照料，意志必须勤奋，火候要均匀，左右卑幼役使的人，都不允许他们喧哗悖戾。大概和谐而群体合作，然后才能繁衍滋生。至于耳目官骸为之收视返听，好像澄澈的潭水和古老的井在前面。这样雏鸭肥壮多育，而且生长迅速。凡是畜养的人，都带着笼子扛着栅栏像鸭子一样竞相跑到我家来。我用这个获利，用来衣食和居住。现在这个办法已经广泛传开了。”

焙鸡比焙鸭更容易。上寮翁是康熙年间的人。

骨种羊考

羊皮有称为骨种的，是春裘，价值百金一件，当时的人珍视它。颜色纯正且纹理细密，可以做帽子的边缘。有人说这是一只羊，为什么叫骨种？从来植物之类，附着土地生长，蠕动之物，含气孕育。从前有人用种米植羊来比喻，说这是事理上必然没有的事。

然而以骨种为名，又似乎有可依据的地方。查北齐高昂《从征行》说：“垄种千口羊，泉连百壶酒。朝朝围山猎，夜夜迎新妇。”浦江吴立夫，有《种羊皮书褥歌》：

曾经说道剖刀羊可食，土城留下种羊胫骨。四周筑墙听到杆声，羊子还从胫骨生出。青草丛中抽出脐带未断，马蹄踏绝绕墙行走。

楚石大师还古诗有“自言羊可种，不信茧成丝”的句子。人们拿这个问大师，大师说：“大漠迤西，人能种羊。取羊骨以初冬末日，埋地中；初春末日为吹笳咒语，即有小羊从地中出。凡埋骨一具，可得子羊数只。双槐岁杪：西域人杀羊而食，埋其胫骨，举杆坚筑，久之羔从胫骨而生，脐未断。时马旁踏振之，即跳跃而起。入馔肥腴，其皮宜作书褥。西使记垄种羊出西海，以术脐乃断，即能啮草。至秋可食。脐内复有种。《异物志》：‘大秦国北有羊子生于土中，秦人候其欲萌，为垣绕之，其脐连地不断，以刀截，击鼓惊之而绝，因跳鸣食草’。”

现在闽粤有种蛎房，有种蛏田，用壳做灰，按时撒下，那么第二年蛏蛎就丛生其间。由此说来，这本来没有什么可奇怪的。而实际上这是出于四生胎化之外的。

贾凫西鼓词

木皮散客，是曲阜贾凫西。年少时自负辩才，喜欢说鼓词。曾经在诸生塾宰官厅，以及人多聚集的地方，拿着小鼓木板，掀开胡须张开喉咙以此为乐。从明经升任部曹，明朝灭亡后不仕。常常笑骂人，不被乡里容留，移居滋阳县。县尉挟持他，贾怒起。旧官会奉使经过里门，抓住县尉在阶下鞭打，说：“这是桓侯鞭挞督邮的故事啊。”不到几个月称病辞职，没有得到批准，于是密令当事官员以说稗词、废政务弹劾他，果然免职回家。科头跣足，自在如故。

凡是与臣下谈论忠，与儿子谈论孝，无不通过稗词，正不屑于寻章摘句，效法老生常谈。他摹拟古人的地方，无不须眉毕现。又别出蹊

译行文直率，独自抒发胸中的意旨。能够让古代帝王、公卿宰相，以及智者、愚者、贤人、奸佞的是与非，都由我自己来判定，真正掌握着事物无法逃避的真理，而在深沉郁结、停顿转折，高昂低落、快慢疾徐的变化之中，那些环绕着观看聆听的人，全都惊得说不出话来。

译晚年著书数十卷，文辞雅俗混杂，不合规范。与沛县的阎古古、诸城的丁野鹤，在亡命天涯时，往来最为密切。他的一些闲谈轶事，被孔尚任采入《桃花扇》中，以及《历代史略》里。

我曾听人演唱，如今在李山亭处，又见到“孟子齐人”这一段，附录在后面。

话说孔圣人周游列国，渴望施展抱负的心情十分殷切。王孙贾劝他巴结权贵，他却说会获罪于天；弥子瑕要送他卫国卿相之位，他却说得失自有天命。虽然像美玉一样希望出售，到底不肯用不正当的手段求取迎合。这是万代的宗师，能够坚守出仕与隐居的正道。竟然有一班游说之士，不以此为榜样，反而拿着马鞭羡慕追随。甚至有人舔舐痔疮、吮吸脓疮，甘心乐意地承受。在他们自己看来，觉得处世原本就该如此。哪知有几个睁着眼睛的人，看了替他们一阵阵脸上发热。所以晏平仲家里驾车的仆人，何尝不洋洋得意。直到挨了他老婆一顿臭骂。你看这个妇人，倒还有些志气。我们男子汉大丈夫，为什么不能振作精神做个真正的人？在下因此选取《孟子》中齐人的一篇，编成几句鼓词，要在各位官员先生面前，姑且作为耳边清音。

自古英雄命运艰难，（就如那）孔、孟原本一脉相承。（到处里）执政当朝的人扬着脸，（谁肯向他）下巴底下吸吐唾沫。（第一个）梁惠王（就是）贪财如命的鬼，（再看他）养的儿子更不成器。（又有个）滕国（里，井田制才刚）开局，（来了个）太荒唐的许行散（了）班，（笑盈盈）推荐贤才有了乐正子，（又遇着）兔羔灭仓打翻了醋坛。（遥望着）地广人稠的齐国好，（无奈他）荒唐的齐宣王性气不长。（都只为）贪财好色又好勇，（一说要）发政施仁就不上前。（教一班）狗头狗脑的人胡乱折腾，（苦煞了）坚守古道、整理典籍的邹峄贤人。

前言按下不提，单说齐国有一个人，他的姓名不详，居住的地方也不清楚。只因他八字里喜的是双妻压命，又坐着一层很旺的食神。所以在家有妻妾陪伴，出外就有酒肉饮食。若不扒着他的根子，看破他的行径，只看他像驴屎蛋一样外面光鲜，哪知这个齐人是败坏德行，真乃不做事且不堪之至的人。

（是谁人）教会了（这个现成的）法子，（管保你）走遍天涯饿不死。（整日里）东蹭西蹭瞎混日子，（这行当）守（什么）田园顾（什么）家。（半边瓢）就是他的传家宝，（打狗棒）还仗（着是）他的护身法。（只看他）一上门来先惹怪，（还在那）十字街头弄死蛇。（只都是）好吃懒做馋狗嘴，（积习成性）赶着人家叫爹妈。

这齐人终日浪荡游荡，以乞讨为生。一出门来，必然讨个醉饱。若是他妻妾知道来由，怎肯与他干休。谁知道齐妇并没有个耳目，那齐人却倒有了障眼法。那一日，吃得醉醺醺地从外昂然进门，一腔排下厉声高叫“快看茶来”。这齐妇不敢怠慢，不多一时，小媳妇捧过茶来。齐人吃了，接去杯子。他二人坐着，就闲聊起来。齐妇开言道：“尊声孩子他爹，凡你出门去，醉饱才还家。我且问问你，都是和谁呀？”

（待说是）邻里乡党的闲话客，（也不过是）一半遭儿话桑麻。（似你这）天天有酒天天醉，（我不懂）摆席人家为甚吗。（待说是）一家一日车轮会，（你也该）一来一往把锯拉。（总就是）男儿慷慨尊常满，（你对我说）也好（见他媳妇）谢谢他。

这齐妇圆圆款款问了一遍。看起齐人，急忙里难以回答。谁知他早已料着有此一问，预先编就一套瞎话。有枝有叶便应声，答道：你要问我的朋友，都不是寻常小户人家哩。你且站在一旁听我道来。

（这齐人）未曾开口样先梭，（高叫声）他娘们（住站）听我说。（那都象）下等之辈穷朋友，（怎么能）整日弄酒蒸馍馍。（头一个是）王欢右师齐国相，（他与我）朝暮相见饮宴多。（还有那）副相储子把我请，（着管家）骑着马来牵着驴。（又有了）驸马淳于好酒量，（他与我）论斗论石加班驳。（吃了些）刍豢悦口秦人炙，（吃了些）四境邻家鸡几窝。（吃了些）鲜鱼熊掌真我欲，（吃了些）胡龁羊羹陈戴鹅。（遇着那）庄暴见了往家拉，（走到了）沈同门前向里拖。（那一日）陈贾求我（去辟）王惭，（耽搁下）距心蚳鼍酒许多。（至于那）时子景丑不须说，（最厚的）惯弄嘴头盆成括。（我昨日）公行子家去吊孝，（说不尽）酒席宴前宾

译客人很多。（可惜我）没有这些闲腿去跑，（那一天）不接帖子一大摞。

译你说这妇人家是最好哄，听了齐人这一席话说，直喜得抓耳挠腮，咧着嘴笑。就如受封赠的一般，不由得在齐人面前加意奉承，无可不可。点上灯，铺了床，撮拥着齐人睡下。自己坐在一旁，辗转思量，不觉有几分狐疑起来。俗语说得好，肩膀齐的是亲戚，三钱不合二钱的拱手。我那良人如何就有那些富贵人合他相与，到底想个法儿扒扒他的根子才好。便抽身来厨房，找着小婆子说道：“我有一句话合你说哩。”其妻唤其妾说件事：“你听：提起咱良人，本来是穷精。如何出门去，回家醉酩酊。殆说买着吃，腰里没半文。方才问他道，他把大话烹。

(他就说)同桌食的无贫贱，(尽都是)官宦人家富贵翁。(都是些)骑驴压马有势力，(都是些)穿袍戴帽大乡绅。(我想来)富贵人家眼眶大，(为什么)待咱良人这样亲，(要说是)贵而忘势富好礼，(为什么)全然不到咱家中。(虽然是)柴门难容车驷马，(须知道)相交何论富和穷。(这其间)不知真来不知假，(只恐怕)良人是个瞎话精。(我安排)偷出兰房看一看，(科子呀)是备(的休要给俺走)了风。”

这齐妇对着小婆嘱咐一回，转到卧房，自觉心中有事，一夜不曾合眼。忽听鸡叫，他便一骨碌爬将起来。裹了裹脚，拢了拢头，札刮的停停当当，单看良人如何举动。

话说齐人睡到天明，慌忙起身，披了衣服，对妇道：“今日是某老大人请吃早饭，须当速去。”遂迈步出门，徜徉而走。他那里知道大令正随后跟将来也。

(那齐人)伸头缩脑前边走，(这齐妇)跷蹄捏脚在后跟。(那一个)只怕晚了赶不上，(这一个)只怕慢了看不真。(眼见的)雪宫门口不歇脚，(眼见他)驸马府前不留停。(早来到)斗鸡市上无人问，(又过了)庄狱街市谁欠身。(只见他)临淄走遍三万户，(没一个)路上行人叫一声。(看一看)湫尘隘巷人烟少，(难道他)结识了(晏相的旧)儿孙。(说不尽)妇人(满怀痴想)筹思意，(你看那)齐人(一溜迸星出了东郭)门。

且说齐人放开大步，头也不抬，一直出了东门，走尽关厢，已是墦闾的所在。这齐妇跟到此处，把一腔热肠也就冷了一半，想来也无好处。待要回去，却是来做什么。犹豫一回，把鞋提了一提，牙根咬了一咬，道既到宝山，那有空回之理，少不得跟他走上一走。

说起这齐妇，也算放的泼。一路跟了来，何曾住住脚。挨肩擦膀子，不知有许多。无人问一问，一直出东郊。

(望一望)松林黄土，到处是(你向这)荒冢麒麟做什么(待说是)明日出吊东郭氏，(都怎的)昨夜枕边没提掇。(待说是)东门祖帐饯行客，(怎没个)良朋折柳坝桥河。(又只见)几家坟上哭声哀，(他那里)摆开一抬大祭盒。(这齐人)一见喜的旋风转，(来了他)五脏庙里救命佛。(大叉步)直到纸(钱蝴蝶灰)飞去，(只见他)咕咚倒地半截矬。(那些人)看不上他(那花)子相，(给了他)一壶奠酒(两个)供馍。(这人)饿狗抢食尽着吃，(却不道)气杀听风俊俏婆。(他这里)扑簌簌(泪珠儿不住的)掉，(他那里)刮搭(着嘴皮还四下)里睃。(天杀的)实指望(华堂开宴吃大)酒，(谁知道)乱葬岗头扳剩馍。(我悔恨)当初不该(来看)这看，(到弄的)进退两难无奈何。(这齐妇)跢(了跢)金莲回去罢，(他还在)坟(子旁里嚼着骨头就)酒掉。

却说齐妇原当他良人是个人物，看了回去好对小婆子说说，大家着实欢喜。谁知是这副嘴脸，只得扭身就走。正是乘兴而来，倒做了败兴而返。踉踉跄跄，到了自己门首，一推而进。说道“可了不的了”。

齐妇把门进，气的脸焦黄。未曾张开口，擎着泪两行。说起那孩子，教人痛断肠。

(每日里)擎着他当做(男儿)汉，(谁料他)连(狗底子孩牙也)看不上。(满城里)无人和他说句话，(直走到)东门以外乱葬岗。(谁知他)去跪人前讨着吃，(叫不了)剩菜剩饭好爷娘

译（你不信）趁此时去看一看，（未必不）还端着半碗豆腐汤。（这齐妇）诉完丈夫前后的事，（只红了）双眼眶，泪水流成四行。（这个说）管这营生没志气，（那个说）从今顾他什么娘。（这个说）强人杀的死了罢，（那个说）见人怎好把嘴张。（且不说）二人家中打碟碗，（又来了）装模作样那不良。（咳你这）不觉（死的鬼儿还起什么）调（粗喉咙）大噪子，（还叫孩们）的娘。（正待要）端起身子弄大款，（看了看）一家哭的好凄惶。（住了脚）支蒙起（耳朵才听）一听，（说了个）东郭墦间就心慌。（一霎时）毛遂没了隐身草，（可罢了）火焰山前小猴王。（没奈何）学了一个缩头法，（按下了）无名装那忘八腔。（但凭你）千声万骂全不理，（倒做了）司马懿（甘受巾帼韬略）长。（这就是）齐人干的无廉耻，（最可笑）冲的什么楚霸王。

译说说这齐国人起初多么得意，到最后又是怎样扫兴的结局。这也是孟夫子纵观世道，参透人情，叹息感慨，把这个人当作一个追求富贵显达的榜样，难道不可笑吗，难道不可叹吗！

（孟夫子）叹息欲绝感叹世情，（都只看）求利求名（是什么营）生。（见几个）轰轰烈烈没有好下场，（见几个）巍巍峨峨（弄了精打）精。（见几个）娇妻美妾顾不住，（见几个）蟒玉腰金半截人。（可笑那）作法商鞅自丢白，（可笑那）范雎当年被溺死。（可笑那）推打的张仪（舌头）强，（可笑那）不下机（的汉子去）相秦。（一个个）没头没脸胡钻干，（全不管）露出马脚怎充鹰。（以这些）不识羞的还打挣，（都该去）齐人家里认弟兄。

卷六 珍宝部（器用附）

宝藏库

章丘“东陵晓月”是八景之一。山势翠绿陡峭，石壁耸立。

有个樵夫某，到了山崖间，看见一个孔洞。近看像眼睛窥视，里面宽敞明亮通达，别有天地。遍地都铺着黄金白玉，各种灿烂夺目，说不出是什么宝物，就像市面上玩的西洋景。用手探进去，仅容得下两根手指，得到古钱十八枚，其余的够不着。

于是取土堵住那个孔洞，回家。拿着凿子前往，打算凿开洞口指出宝藏所在。到了那里却迷失了地方，只听见崖内有人呼喊：“宝藏库后墙有漏隙。”一人回答说：“少了十八钱，找工匠补上。”那声音几乎震动山陵山谷，樵夫惊恐害怕返回。

（有这样一处小洞天，更是多宝的崖壁。怎么能到那里，甩开膀子在中间游逛，大开眼界。如果到了宝山，哪有空手回去的道理？奈何没有问路的人。）

熟卵石

广东香山小揽卖药林氏家，有一棵大叶榕树，高十余寻，占地约半亩园子。树上有几处鹳巢。林家的孩子年幼好戏耍，曾经像猿猴一样攀爬能到树顶。

忽然有一天，看见巢内有两个像柚子一样的蛋，拿下来。放入锅中烧柴，等待剖开吃。他母亲瞥见，骂他说：“这是奇异的东西，不可以吃。况且鹳鸟在我们家筑巢，已经好几年了。”于是命令他的孩子仍然放回巢中。过了几个月树间叽叽喳喳，又过了几天小鹳站在枝头学飞，不久跟随老鹳在云层中飞翔。林家孩子感到疑惑，又攀爬上去观察它的奇异之处。巢间残留的粪便败草中，贮存着一颗黑珠满满一把，林家孩子捡起来。不是金属也不是石头，乌黑光亮可以照见人影。怀揣回家藏在药笼里，时间久了常常陈列在几案上。

后来有外国商人看见，舍不得放手，问林家卖不卖。林家本来知道它奇异，但不知道奇异的原因，于是抬高价格说：“三万金。”商人说：“价格也太贵了，但正好有用，确实不敢吝惜。请同行去取价。”林家怀揣宝物前往，登上大船。商人拿出白银，按数兑换收取。林家说：“东西已经属于您，将用来做什么？”商人说：“这是青泥珠。隋朝时曾有一枚进入中国，后来高丽使者用六十万两银子卖给我，打算用来入海求珠。这珠子出产在西海外，可以治疗痨病。现在听说交南王有这种病，我将前往治愈他，可以获利数倍。”

林家告别商人，携带重金回家，号称富足。

（乾隆辛丑年，有个吴地人某，在济宁王牧官署做记室。在集市游玩，看见同乡人背着半段玉罗汉，颜色深碧，用四串钱买回。命令工匠开凿雕琢，宝光灿烂，掩映在几案上，竟是宝石。做成扳指一个，王牧进献给国抚，国抚大喜，认为宝石从未有这种颜色。做成指环四个，大多被王牧夫人所得。一个花插，带回苏州。遇到胡商，出一万金买去，说：“这是祖母绿，中华怎么还有呢？”吴地人也因此致富。）

雨钱

献县百姓家王氏，生下一个儿子，分娩的那天晚上，听见屋里铮铮作响，都打开门出来看，满院钱落如雨，像从瓦沟滚滚落下。家人争相抢夺，得到几十串钱，都惊喜。三天后，洗儿盆中铜钱溢出浮在水面，于是街坊都喧哗认为是奇异之事。邻家妇女来观看，有抱孩子的，则青蚨突出在襟袖间，像酬谢她的劳苦，虽然多少不一，未曾空过她的襁褓。

不到一岁就夭折，入殓时，钱财布满床席。人家悲痛伤心，大概是确实喜爱他多财，而哀悼他夭折。葬在城西西门里的隙地，一年多，他家败落。家人前往墓地哭祭，总在坟旁得到几串钱回家，像这样，他的母亲常常接踵而至诉说匮乏，而所给的就不能连续了。

过了很久，即使全家来祭奠，磕头泣血，也不舍一文钱了。大家都认为这个孩子是钱神。我说：“是耗鬼。为什么呢？耗尽则精气散，禄绝则命促，算什么神呢？”听说他的母亲至今还在，已经七十岁了。

（这是乾隆十八年的事，是文学王廷家次子宝儿说的。）

琉璃

博邑颜山出产琉璃，它的用途广泛，利润微薄。可以做成玉、水晶、宝石、翡翠、车磲，种种不一。人们都望而知之，实际上人们都不知道琉璃之所以为琉璃，以及制造各种器物的方法。有个姓聂的从事这个行业，对我说：

“您是博学的君子，请让我为您陈述它的由来，以及我数十年工业的苦心。琉璃，以石头为质地，用硝石调和，

译用礁石来锻造它，用铜、铁、丹砂、铅来改变它。没有石头就不能成型，没有硝石就无法进行，没有铜、铁、丹砂、铅就不能精良。三者结合然后才能生成。洁白如霜，棱角分明且呈四方形的，是马牙石；紫红如花英，颗粒分明且闪烁如星的，是紫石；有棱且多角，形状像未经雕琢的玉璞，是凌子石。白色的用来制作干药，紫色的用来制作软药，凌子石用来制作莹石。因此，用马牙石制作干药，则刚硬；用紫石制作软药，则排斥杂质使其薄而易伸展；用凌子石制作莹石，则映照物体有光泽。硝石是柔性的物质，用来调和内部；礁石是猛烈的火，用来攻治外部。

译起初，石气浑浊，硝气尚未澄清，必然剥落并相互争持，所以火焰烟雾膨胀而呈黑色。慢慢恶气尽去，但性质尚未调和，火焰变为红色；慢慢性质调和了，但精华尚未融合，火焰变为青色；慢慢精华融合了，合同而化，火焰变为白色。所以观察火候的人，以白色作为标准。辨别颜色的方法是：白色占五份，紫色占一份，凌子（一种矿物）加倍于紫色，得到水晶。增加紫色，减少白色，去掉凌子，得到正白色。白色占三份，紫色占一份，凌子与紫色等量，加上少许铜和铁屑，得到梅萼红。白色占三份，紫色占一份，去掉凌子增加铜，去掉铁，得到蓝色。方法如同制作白色，用铜碛（铜矿渣）钩连，得到秋黄色。方法如同制作水晶，用画碗石（一种矿石）钩连，得到映青色。方法如同制作白色，加入铅，越多越好，得到牙白色。方法如同制作牙白色，加入铁，得到正黑色。方法如同制作水晶，加入铜，得到绿色。方法如同制作绿色，减少铜，加入少许碛，得到鹅黄色。所有这些，都以焰硝的数量作为标准。

那珍贵的青帘，取用水晶，混合回青（一种颜料或矿物）。像筷子那样条状，像水结冰那样透明。编织成幌簿（帘幕），悬挂在朱红色的窗棂上。瑞烟缓缓升起，旭日刚刚升起。影子在几案上晃动，光芒浮现在御用的屏风上。凄清的神象与之相合，契合幽深玄妙之境。在郊坛祭祀时使用，在清庙祭祀时使用，隶属于司空（官职），以称颂国家的工匠。

其次是佩璜（玉佩），连珠缀缨，用绛纱制作盛器，弁冕（礼帽）充满庭院，于是球玉锵鸣。这是古代百官朝祭时的法服。

再其次是华灯、屏风、礶合（一种容器）、果山（一种摆件），都属于穿珠一类，口部没有功用，错杂彩绘雕龙。

又其次是棋子、风铃、念珠、壶顶、簪珥、料方，都是实心的器物。围棋子用滴注法制作，风铃用范铸法制作，料方也类似，条珠缠绕制作，细珠泻出制作，大珠缠绕并敲击制作，簪珥只靠错杂。车渠（一种玛瑙），杂用两种颜色的药物混合；玛瑙，用珐琅点缀；缠丝（一种玛瑙），用药物夹住丝线等待其融化，牵引并旋转。

再其次是泡灯、鱼瓶、葫芦、砚滴、佛眼、轩辕镜、火珠响器、鼓珰之类，都是空心的。凡是制作的方法，必须先制作琉璃，制作成管状，必须有铁杖刀剪，否则不能成功。石头在冶炼中，焕然流离，如同金属在熔炉中流出，依靠铁杖的力量。接受它的是管子，授予空隙，纳入空气而中间空心，使口部能够发挥功用，依靠管子的力量。刚刚从火中出来，焕然流离，就附着在管子上，但尚未就口。急则流动，缓则凝固，旋转并转动，授予风轮，使不流动也不凝固，依靠手的力气。施加气息，壮烈则破裂，微弱则偏斜，调节气息并增减，气息运行而喉舌都不知晓，则大的不破裂，小的不偏斜，依靠口的力气。吹制圆球，要向上抗；吹制胆瓶，要向下坠。一俯一仰，充满气息成为圆形，微弱气息成为长形，身体像朽木，头部像鼗鼓，依靠颈项的力气。牵引使其变长，截断使其变短，拗折使其弯曲，突出使其高耸，压抑使其凹陷，依靠刀剪的力气。凡是制作葫芦，先得到提手，后得到腹部，连接处为腰部。制作含子葫芦，先得到子，次得到提手，纳入子，后得到腹部。凡是制作鱼瓶，先得到口，次得到腔，次得到山，后得到果枝。凡是制作花簪，先得到茎，后得到顶，断开并区分，身体和手燎烤，后得到蜂末。凡是制作响器，先得到下口，后得到上口。凡是制作砚滴，先制作顶口，次得到腹部，次得到提手，后得到吐水口。凡是制作磴碗，先得到圆球，吸其下部，按其上部，断开脐部并坐定，上部反转为底，下部反转为面。凡是制作鼓珰，先得到葫芦，旋转围绕其底部并向四周流动，以均匀其薄厚。制作而不平，使其微微弯曲，以顺应气的运动，才能鸣响。鼓珰，就是响葫芦。意思是微弱的气息鼓动它，而珰鸣响。开辟成为鼓，声音的是其面，响应的的是其腔。实的是其空，所以大空则大鸣，小空则小鸣。这是老子的学说。当其无，有有用之用。凡是空心的，先养气，气圆则体圆。这是书法的学说，心正则笔正。

我听到这些说法，于是记录下来。

（这篇文章文理非常古奥，可以流传。[太冲林鹗］

读起来如同翻阅《考工记·冬官》，古色斑斓，不是时代的俗物。[七如］）

水晶眼镜考

水晶即水精，《山海经》说：“堂庭之山多水玉”；《拾遗记》说：“孙亮制作琉璃屏风，内外莹澈。”这类就是。现在闽广出产水晶，好坏颜色，各有不同。其中白色而没有绵纹的为上品。制作器物玩物最多。

明代三保太监郑和出使西洋，携带烧玻璃的人来到中国，制作如同水晶。用来硝礁（可能指某种工艺），无所不烧，如灯、瓶、珠、簪之类。镜子的制作，本来是用范铜制作，粉饰以元锡，磨以白茹，那么须眉毫发都可以察见。移到玻璃上，更加倍其光，因此有了玻璃镜。进而将镜子收于眼前，成为眼镜。昏花的人也可以借助镜子视物，所以玻璃于是缀于眉睫间。充其类，有老花镜，有少花镜，有短视镜，因人而施，量力而厚薄之以为的。眼睛有镜子，实在创于明代。《庶物异名疏》说：“叆叇”，现在俗名眼镜就是。如果壮年使用，反而昏暗伤目。时人又用无绵的水晶制作眼镜，更较玻璃而著明。

译这眼镜最初制作时用的是假材料，如今却变成了真材料。玻璃还令人嫌恶其经过火炼，而水晶则是真正从水中取得的。

译又有养目镜，即使是年轻人佩戴，对眼睛也没有损害。明代人有诗说：“西洋眼镜形状如璧圆，玻璃为材质，边缘像并排的玉。”可以考证。本朝查慎行的诗：“透过缝隙的光线分出日月，陈年的眼疾扫去如云烟。”阮芸台应制诗：“眼睛何须如此，重瞳也不用它。”考证第一。我有一首绝句说：

眼前的物体遮挡视线难以看清，物体遮挡怎能看清再生。有物体照得如同没有，眼光摄取进入水中的水晶。

铁人

高密阴城，居民耕地，挖出一个铁人。高一尺左右，左手托着钵，比碗大。注入水，过一会儿自然沸腾，多次更换水都是这样。居民实在喜爱过度，不拿给人看。耕种之余就摩挲把玩，摆弄不停。忽然误触手钵，脱落底部，再盛水，下面刻着“诸葛亮造”四个隶书字。铁人掌心铸着一个“火”字，再注入水，就冰冷了。

卷七 僧道（附女道士）

再来人

李白是谪仙人，苏东坡是戒禅师的后身，肯定不是凭空臆测。昭文金芗谷，年老没有儿子，游历到浙江西湖灵隐寺，默念祈祷三宝，祈求子嗣。长老和他散步在走廊间，经过香积寮，看见一个跛脚僧人看着金芗谷笑。长老点头，金芗谷不知道缘故。等到回家，金芗谷的妾怀孕，这夜梦见一个僧人直接进入卧室，醒来告诉金芗谷，觉得奇异。生了儿子。

过了一年，金芗谷又来杭州。到寺庙，长老祝贺说：“公子平安。”金芗谷问怎么预先知道，长老于是带金芗谷进入厨房，看见一个龛说：“里面就是当时相视而笑的做饭僧人。他圆寂时嘱咐不要火化他的身体，等待他自己来。所以留下等待。”长老在龛边写了一副对联说：“此去有缘凭借宿慧，归来好认旧菩提。”金芗谷出资为他砌墙。回家告诉家人，都叫“小和尚”。

等到长大，名叫葆。吃素，强迫他吃荤酒，就呕吐。读书聪明。父亲死，侍奉母亲孝顺。十五岁入县学，十六岁考中举人，连续考中进士。博闻强记，精通佛典，授官中翰。

京师慈仁寺有高僧大善知识，能讲无上《妙法》等经。金芗谷前往拜访，僧人傲慢不施礼，金芗谷竖起一根手指，僧人斥责他说：“天地间也知道有我吗？”僧人惊讶，请他到方丈室，和他谈论一真二谛、三摩四大、五蕴六欲、七心八垢、九根十行，没有不明白的。僧人说：“你原本不是下等人，所以能说这些过来人的话。”

后来出任荆州太守，恬静无为，郡人歌颂他。金芗谷曾说：“圣贤的功用，主敬主静；道释两家，为什么超出这个。即使在中庸极致间有偏倚，也不是浅尝者所能指责的，为什么群聚争讼？所以现在的僧人，是古代佛氏的罪人；现在的道士，是古代老子的罪人；现在的秀才，是古代圣人的罪人。”

郡城外有一座古寺，里面有泥鬼，忽然出来站在野外。乡人都惊异，用香花祭祀，日益兴盛这件事。金芗谷乘车前往查看，说：“这只是泥是土，什么圣什么灵？赶快毁坏埋葬。”夜里一个青衣人来拜说：“我是山鬼，久受孽报。承蒙您打破一切障碍，如同听无生大乘。”感谢后离开。

三年，母亲死回家安葬，在墓旁结庐，服丧期满不做官。有僧人从杭州来，门吏呵斥他。僧人留下一把扇子，门人呈给金芗谷，金芗谷说：“长老命我回去了。”夫人李氏，旧家显贵的女儿，听说金芗谷想去杭州做僧人，于是从容进言说：“妾听说通达的人明理而通变，愚蠢的人守暗而抱拙。人生世上，不过忠孝节义等大端。现在想离开先人的墓庐，可以叫孝吗？当此太平，不思鼓吹休明以和盛，却遁逃枯槁，可以叫忠吗？况且乡里推重，后生矜式，正依靠父兄的督导，率领乡先生之规，以绵延世泽，以熏染善良。愿夫子不出家而成教于国。”金芗谷怅然片刻，深以为是。于是告诉夫人作杭州之游，以了前因，仍归故里，遂不为世外想。

到杭州询问长老，寺僧说：“三个月前不知何处卓锡去了。”金芗谷于是打开龛查看，面目如生。火化之期，妙香四闻，祥光烛天。封在后山，题其塔曰“再来人”。

金芗谷回家后，修身立行，二子都考中进士。遂入程朱之室，著《潜修录》十卷，语皆精粹可宝也。

了拳

广东潮州属下有山，名叫阴那。其开山和尚俗姓潘，号惭愧，福建沙县人。初生左拳弯曲，因此名叫拳。满月，一个游僧到，父亲抱儿看他，僧人在拳上写一个“了”字，指立伸，更名“了拳”。

幼年颖悟，不吃荤。十二岁，丧父母。依靠叔叔，叔母不能容。十七岁去潮州黄砂社车上村，认寡妇游氏为母，今大埔县地。每天与牧童登赤嶡岭，旷观天云，若有所得。令放牛山麓，拳以杖画地，牛不他逸。以烹鱼喂他，接受后投诸水，鱼复活。今黑质白章，尾上焦，其遗种也。

岭左溪潭有大石，如蹲虎，一老僧趺坐其上，尝以指甲写“大生石头”四字，大可巴掌。

译历经风雨侵蚀剥落，笔画依然清晰可辨。喜爱这里山水的胜景，想在此结庐居住，未能实现。等到母亲去世，拳师营建墓穴安葬，此后便离开了。乡人为他修建了灵觉寺，随后又砌建了高台。莆田有两座寺庙：一座叫清泉寺，一座叫龙泉寺，相传都是拳师持锡杖取水的地方。到了神泉集市，想渡河却没有船，便折取芦苇用来渡河。登上黄龙献爪山，沿着山顶向西行走，抵达平沙社的楠树坑，依靠袁姓人家居住了三年。后来人们根据这个地方建立了高砌寺。于是又涉足芒州岗的山巅，向西眺望阴那山五峰连绵不断，高耸入云，心中深深赞赏了很久，高兴得想要前往。经过浒梓村，寻找水源没有找到，便持锡杖点地成井，井中有石龟，至今仍然存在。即使遭遇大旱，泉水也不枯竭。后来也在此建立了灵山亭，拳师的塑像就在亭中。

译到了阴那山，砍石伐木，建造道场作为修行的地方，每天讲说佛法，众人却不理解。他曾作诗说：

“背着行囊云游二十载，满天落花如雨，时节已入秋。

指禅未悟，羞愧于拳了，顽石为何不点头？”

在阴那山居住了又三十年。一天，对他的徒弟说：“以前的佛祖都弘扬佛法，自度度人。我没能做到，心中很惭愧。圆寂后，把我的骸骨藏在塔里，应当在塔额上题写‘惭愧’二字。”于是作偈语说：“四十九年，无牵无挂。如今撒手归空而去，万里云开，明月在天。”说完，端坐而逝。

去世后屡次显现灵异。明朝御史梅鼎臣乘船经过蓬辣滩，水势汹涌，船几乎翻覆，看见老僧在岸边，隐约指点，船得以平安无事。又有一次三饶发生寇乱，贼兵经过阴那山，将要大肆抢掠，忽然云雾四起，咫尺之间看不清人，贼兵迷失道路，各村庄因此得以保全。每到三月，山中必定风雨大作，相传是洗殿。大概是因为拳了生于元和十二年三月。

我十五岁时游历阴那山，看见冥然僧时常挂单在此，与他谈天吃饭整天，他也是福建人。山中多有大竹笋，直径约一尺，削去笋尖，挖空，装入盐豉和干豆腐煨熟，连同笋一起切断，摆在砧板上，甘甜脆嫩异常。寺中有三棵古柏，需两人合抱，苍翠参天，是拳了亲手种植的。

懊上人

吴端玉，直隶举人，家产巨万。端玉有一妻三妾，二子一女。有伯兄吴端履，也有二子，其中一个儿子吴士煌，与端玉同榜中举。端玉是名士，性格豪爽不羁，与端履最友爱。擅长诗文。三十岁时，多次参加会试落第。

他的兴致很高，与人谈论集会，竟日夜不倦。胡须短，曾取一副优伶的假须挂在脸上，欣欣自得，想要效仿苏东坡雄视一切。当时的人仰慕他，认为吴子有雅量宏才。又得到安适顺遂的环境，上天爱惜人才，可谓不负所托了。

然而天下事，有顺必有逆。恰逢那年瘟疫流行，端玉的妻子、妾室、子女，不到十天全部死亡，无一幸存。端玉向来笃重闺房之爱，更牵挂儿女之情，一旦遭遇此惨痛，愤恨得想死。曾想引颈自尽，否则投绳自缢，家人惊恐，千方百计防守。他哥哥哭泣相劝，但端玉终以死发誓。哥哥又用各种方式慰藉，开导大义，接着端玉说：“弟弟岂不知死不如生？即使弟弟死了，对已死之人也无益，反而让活着的人徒增悲伤。只是柔肠寸断，实在难以忍受。”哥哥说：“骨肉亲情，弟弟死了，我也不独活。”端玉说：“哥哥是长子，因为弟弟的缘故，都死了有什么益处？”于是兄弟二人悲痛，连日哭泣。端玉说：“哥哥一定不容弟弟死，应当有一生存之法。”哥哥说：“生存之法在哪里？”端玉说：“没办法，请让我出家为僧。”哥哥不得已答应，并将他的儿子吴士煌过继给他。

端玉于是择日在祖祠哭祭，剃发披衣。吴氏是大族，一时亲戚朋友，数百里内都来吊唁慰问。而端玉豪气未除，虽经磨难，怎能一穿上毗卢袈裟，就立刻改变本性。因此想要傲游海内名胜，带着重金盛装，宛如贵族。华丽的车马，并驾齐驱，遮蔽道路而行，号称“懊上人”。凡是遇到佳山妙境，盘桓数月不去。

到五台山遇见喇嘛某，颇为相契。端玉因当地苦寒，想南下。喇嘛多贵人交往，为他写信给浙江巡抚，推荐他做西湖灵隐寺方丈。端玉是儒者，如今弃儒逃禅，不过是一时愤激之举。因此就想把他置于空虚寂灭之乡，以戕害他的本性、死灭他的心，那端玉又不愿意。所以端玉必定饮酒吃荤，而且穿锦衣好美色，他的穷奢极欲甚于王公。南方人谄媚鬼神佞佛，因为端玉不能守规矩戒律，共同诽谤他，于是离开杭州。离开时说，留书告别当道诸公说：“我数年甘心混入水牯牛队，本不想被绣衣装饰做牺牲，也不愿在田间服劳役。便做和尚，原不必担着枷锁，逢人苦苦乞讨。可笑瞿昙，今日舍卫大城，明日室罗筏城，平白教坏法门。终究不见有天人送供，何异癞狗作生天想？哪个持一口钵，如捧十丈珊瑚，放手不得？比归来，臀也强，踝也酸，何苦何苦！现在听说焦山可以结茅，我想出京口去。前途舟大舟小，不能预先确定，再来西湖，不知何年月日。无一点由人打算，尽若斯耶。懊书。”

吴端玉经过苏州阊门买四个僮仆，所谓清客，都让他们剃发做小沙弥。到焦山，大建浮屠，土木之工，三万多，都是他哥哥端履自家寄来的。又给他哥哥一封信说：“大兄安好。弟弟现在做释子，与各方不同，原本不像守昆尼博通经论的人，异时修定修慧，且都搁起。近来卓锡焦山，揽海门洲岛之胜，令人举头天外。但住处狭隘，不可下榻。弟弟想广布黄金，难得现成，算檀施无主，便当自舍。此亦一大好事，不求报于人，天作不朽功德，希冀将来缘法。大兄不可不一相扶持，携资来，为我度画得千稳百当，使大众一

译齐地安乐。若不如此，便在峰前独自伫立，在松树下徘徊，有时拿着疏文挨家挨户化缘，即使走遍赵州，到了八十岁仍未能安顿下来。你认为怎么样？”端履收到信后，便来到焦山为他建造寺院。

译而玉所作的诗也奇特豪放，例如：“水乡白鱼任人捕食，空山黄叶打在僧人头上。”又：“浮绿杯中盛着千日酒，拂青栏杆外是六朝山。”又：“听潮声分辨子午时刻，入定修行忘却早晚时辰。”又：“满山云彩无心飘出，半夜钟声因得意而撞响。”

禹城道人

禹城道人王真成，曾经游历海滨，正值大旱，当地居民请求他祈雨。王真成说：“天上不下雨，应当向龙王借雨。”于是让一个人带着一只瓶子，跟随他进入海中，到了深处，让拿瓶子的人扔掉瓶子返回。瓶子随即和王真成一起沉没。过了很久，王真成带着瓶子出来，高兴地说：“借到雨了。”将瓶中之物倒入盆中。众人观看，水色白且味道甘甜，与海水完全不同。于是设立祭坛，倾倒盆中之水，风雨骤然降临，于是获得了秋季的丰收。晚年居住在马山，自称寿命五百三十三岁。在康熙七年去世。

烧丹

刘向苦心力学，成为一代儒学宗师，却得到了淮南王炼丹点金的方法，并上报给天子。后来因为无效，被下狱判处死刑。幸好他的哥哥阳成侯请求入狱赎罪，才得以免死。唐代白居易也被方士所迷惑。只有苏轼从扶风僧那里得到方术，程颢从鱼腹中得到书籍，但都没有施行。由此可知世上没有这种法术，是很明显的！

汶上有姓孔的人，父子二人被这种方术迷惑。他们家世代富裕。有一位青城道士精通此术，拜见孔氏。孔氏一见大喜，信任他如同信任钟离权、吕洞宾一样，率领子弟跟随他。为他打扫房屋安放丹炉，焚香设置帷帐，拿出大量金钱作为炼制汞的器具。道士也时常指点火候，传授心法。孔氏因此自称为神仙，称他的儿子为小神仙。他本来认为丹成指日可待，仿佛一切飞升脱体的事情都已经事先安排好了。

他的妻子问他：“丹是什么东西？”孔氏说：“是至宝，人吃了它就能成仙，物点了它就能变成金子。”妻子说：“如果真是这样，那么将来丹成之后，将用什么来答谢道士？”孔氏说：“你怎么轻视他？点石成金，有什么事做不到，难道只是为了那点谢礼吗！”妻子说：“如果不是因为这个原因，天下难道缺少求丹的人吗？道士何必把丹方传给你？”孔氏说：“他说我有仙骨。”妻子说：“仙骨在哪里？”孔氏于是耸起臀部，拉着妻子的手去摸说：“这一节就是。”妻子笑着说：“即使成仙，将来也不过是屁精，暂且不谈。现在看你垂涎铅汞，也不过是凭空想要横财罢了。那么蓬莱三岛，昆仑千仞之上，难道都是几个守财奴盘踞在那里吗？”

孔氏自从被妻子讥讽后，不仅不听她的话，而且更加笃信道士。一天女婿来了，妻子对孔氏说：“女婿贫穷，丹成之后，希望你不要说传子不传女。”孔氏吞吞吐吐面露难色。妻子说：“愚蠢的丈夫啊！你尚且不肯把未成的丹私下给你的女婿，道士难道就会肯把必成的丹私下给你吗？你难道要做道士的儿子吗？不然道士为什么唯独厚待你？”第二天早晨起来，仆人进来报告说：“道士在昨夜不知去向。”孔氏披衣出去查看，只见丹炉已被踢倒，空无火焰。于是感慨地说：“我的老师想必是服丹升入九天了。”妻子说：“恐怕是偷了金子逃到别的县去了。”孔氏摇头认为不是这样。

后来他的妻子死了，无人规劝挽救。父子二人，起初同心协力烧火，期望丹成；后来却分炉另灶，各自保守秘密。忽然他的儿子说：“鼎中已经出现黄芽。”孔氏大喜，想看一看，他儿子吝啬不给。孔氏每天哭着跟在他后面。他儿子用丹点红铜，没有效果，于是自己服下，全身肿胀，气结在喉咙，眼球突出眼眶。急忙服用生绿豆，把自己放在凉井中，浸泡了一天，金石之毒才解除。从此家道更加衰落。而年纪越来越大，仍然每天担忧地盼望大丹炼成。

我曾经路过汶阳的集市，拜访他的住所，见他为人颇为宽厚。只是侥幸获利的念头禁锢在心中，于是迷失了方向，流于邪僻而不知悔改，真是可悲啊。

（七如氏说：甲辰年我居家穷困窘迫，被孔道士所迷惑，在严冬风雪中，脱下皮裘，典当在当铺，等待炉火。一天汞走烟飞，道士故作懊悔的样子。我挥拳痛打，道士趴在地上像鳖一样爬着逃走，我则像相鼠没有皮一样狼狈。这也是孔道士的实事。）

高道士

江阴有高道士，与常州潘烂头交好。潘烂头能敕勒之术。高道士师从潘烂头，潘烂头能的高道士也能。从此呼吸风云，指挥雷雨，如同探囊取物一样容易。曾经在门上贴榜文说：“出卖风云雷雨。”海船上有想要风的，得到他的符咒烧掉，那么片帆如飞，数百里可以一天到达。路上的人害怕太阳炽热，想借云作伞盖，用金子购买，那么云就笼罩着他们前行。儿童想要雷雨嬉戏，写下符咒，让他们握紧拳头，一撒手声响骤然发出。农夫盼望下雨，得到他的资助，隔着田垄给他们，大概钱多就多给，钱少就少给，价格都不相同。高道士曾经夜晚拥着众妓女，醉中拘遣神将。像这样过了多年。

高道士游历豫章，与当地官员登上滕王阁。那天江波震荡，风浪拍天。遥望远方，一只小船平稳缓缓而来。高道士指着说：“这里面果然有大人物。”于是取来一盆水，折断台阶前的竹叶放在水上，手指拨动并口中吹气，竹叶向左小船随之向左，竹叶向右小船也随之向右

译在右边。聚集的人正在环顾四周，高某忽然说：“那飞剑来斩我，该怎么办？”急忙抓来一只鸡，自己蹲下几次，感觉冷光环绕，鸡被斩断头颅飞走了。高某起身，仍然戏弄树叶、拨弄水波，忽然又说：“对方已经知道我不是人，血剑又来了！”高某又想蹲下，但高某的头已经落地，头颅在阁板上滚动，发出格格的声音。高某伸手摸起头颅戴在脖子上，说：“真可恨啊！”踩碎树叶打碎盆子，而江上的小船已经消失得无影无踪了。

译唉，高某的法术神奇，但他的心肠却狠毒至极！夏天，高某正当中午沐浴时，天空没有一丝云彩，雷霆突然劈裂，将他击毙。他的背上有一行字说：“带着血登上祭坛还可以宽恕，隔着田地施雨最难饶恕。”

（我认为圣人的教化，是万世的师表。至于佛教、道教两门，也足以感化人的善心，除此之外都是邪教。高道士的妖术邪法，导致遭受天谴，本来不用说。然而有奸诈之徒，欺骗百姓迷惑大众，可惜愚蠢的愚众，偏偏容易煽动，听信他们的引诱，以至于拉帮结伙聚集起来，带着女人妇人一起前往。错误地宣称收集财物，实际上是收集祸患；妄称升天，实际上是亵渎上天；诡称行善，实际上是行淫。等到人聚集得越来越多，邪谋一旦败露，于是遭受极刑，都没有漏网的。如明代的白莲教、清水教、天主教。清初也有无为教在浙江郡县兴起，大被教在海宁兴起。如今山东逆匪王伦的神拳法、直隶大名段逆的八卦教，济南新城又有一炷香教，无不身遭重法，搜剔根株，一个活口都没有。有的侥幸逃脱了官方的刑罚，但阴间的惩罚也随之立刻到来，能不谨慎吗！）

残菊诗

莱阳学士李端，身为道士却疯癫，周游各地没有定所，又名风道人。忽然有一天哭，忽然有一天笑，忽然有一天喝酒，忽然有一天作诗。不住在庙里，不诵读经文，更不吃素。与赵遂抡、王大椿相互唱和，曾经咏叹残菊的一联诗说：“憔悴根下无时雨，冷落枝头有众星。”毫无俗气。

常静莲

岱岳斗姥宫有很多女道士，世俗朝山的人大多认她们为亲家。刚到达庙里，有茶有佳果，而客人则以祈求子嗣为名，在神前拜祷之后，如果认为子嗣是从庙中实际给予的，于是结为姻亲。客人选择其中貌美的亲近，再次到来，就与旧日的婚配对象结合。

肥邑有郑法坤，字宏宇，貌美且有文采，是知名士。曾经说：“自古沙门固然应当有女流，为什么呢？禅榻留云，比西厢待月更胜。”有一年，郑某登泰山，拜谒斗姥宫。几个女尼谦恭欢喜地迎接，询问姓氏。其中有一个年轻的，鬓边刚剃过，头皮青黑如抹了黛，穿着藕色道服，细眉如丝，脸庞白如月亮，额头正中有痣一点如凝脂。在众女尼中，真无出其右。郑某心中喜欢她，但眼睛不转动。小尼笑着指着说：“这个人贼眼刺人，应当是贼。”郑某说：“你帷帐后一个小龛里存放着假器物，我曾经偷得一具来。”小尼用袖子掩口，笑中带骂地出去了。郑某问其他女尼，告诉他说：“这是常静莲，肥城人，寄居在后石坞，现在走了。”轿夫催促郑某，郑某不得已怅怅下山。回到家乡时怀念她，希望续旧情，没有结果。

恰逢郑某妻子有香愿，即邑境余邱的白华庵。进入庵中，见到一个绝色女冠。郑某妻子与她说话，通问乡籍，女冠说：“去年有郑生朝拜泰山的，莫非是府上的郎君吗？”郑某妻子说：“是的。”女冠嘱咐她回去致意。郑某妻子回去，果然转述了。郑某高兴，还记得那个肥人，就奋骑奔驰五十里，到达庵中，太阳尚未落山。敲门，老尼出来。郑某问常某，常某就从殿中出来，笑着对郑某说：“为什么传命这么快！”一起进入室内，备述思慕之情。郑某问莲某为何到这里，莲某说：“我是博山人，曾经寄养在西乡山后姑妈家。后来我生病，仍回博山，于是做了尼姑。”对老尼说：“这位师叔，是我姑姊妹辈。”给郑某吃饭，郑某把香资给老尼，老尼高兴地说：“郎君是我师侄的朋友。今天傍晚，何不与我侄抵足而谈？”郑某高兴，老尼还为他准备草料。

莲某与郑某在禅室设床，老尼去厨房睡觉。郑某于是与莲某尽情欢好。莲某说：“郎君一夜之情，还为我图谋百年之好吗？”郑某说：“等有空再谋划。”莲某于是不再说话。第二天，郑某回去，不能放下，又再来。见到老尼在灶下做饭，问她，说：“她说云游，驻锡没有定踪。”郑某坚持问，老尼不回答。郑某于是知道前天的言辞是仓促编造的。从此音信隔绝。

后来六年，郑某在考试后登泰山，步行，想仔细访求静莲所在。到达斗姥宫，询问她的消息，没有找到，于是独自前行。到达后石坞，崎岖难行，草深风大，树木丛杂。峰下微露出一缕梵烟。郑某到达山门，门半掩，野鸟格辀，小犬嘷嘷。郑某直入，殿里无人，看左廊，则静莲坐在蒲团上作缝纫。等到莲某见到郑某，莲某脸转向里面。郑某快步进入室内，见到莲某身边一个小儿哝哝。郑某说：“你怎么忍心这样呢！”莲某说：“谁忍心？谁不忍心？一定有分辨的人！”郑某跪下，接着哭泣。小儿说：“你若拜佛子，应当去殿中。”莲某笑着起来说：“小儿笑你了。今天是什么风向，吹得到这里？自从你一夜停留，哪料得到此赘累，本想抛弃这榛莽，又想着留下子嗣。”指着小儿说：“这是你父亲来了。”小儿果然扑向郑某，郑某抱住他，于是依在郑某膝下。这晚，郑某留宿，并计划与郑某同归。莲某说：“郎君把我看作什么样的人呢？人贵在适意罢了，况且闲云野鹤，性成脱略。岂能在足缠绺发阵中效奔走、充下陈呢？前在白华庵中，曾

译得以一睹尊夫人的风范，观察她的意旨，虽然不至于立刻下达驱逐客人的命令，但也未必会敞开延揽人才的大门。我怀有狭隘之心，因此不敢请求罢了。”最终没有答应。第二天一早，书生告别，并带着孩子下山。书生的妻子没有生育，得到这个孩子非常高兴。后来（书生）常常竟然断绝踪迹。

译郑芳，幼年聪慧，十岁便能写文章，被举荐为神童，十五岁考中乡试。于是大办喜宴，牵羊担酒，宾客朋友接连到来，亲戚朋友挤满了门庭。忽然来了一位三十多岁的女道士来祝贺。请她到堂上，郑芳问道：“大师从哪里来？”女道士说：“贵人不要问我的来处，应当先问问贵人自己的来处。知道了贵人从哪里来，也就知道我的来处了。”郑芳茫然地说：“您认识我的父亲吗？”女道士说：“十五年前，似乎曾经相识。”郑芳便告诉了父亲。郑生急忙倒穿着鞋跑出来，说：“这是你的母亲啊！”果然是静莲。两人悲喜交集，进入内室与夫人相见。郑生详细叙述往事告诉儿子，郑芳大哭。五六岁时的情景，如梦似幻。郑生劝她常享儿子的荣华，静莲说：“人生如泡影浮沤，我很久就不再有尘世的念头了。”拂袖想要离去。郑生和儿子哭泣，苦苦挽留，她才答应留下。在村前一里左右的地方建造了一座庵堂，名叫“慈云庵”。静莲在其中清修，郑生每天前去拜访。庵中竹子最多，秋夏两季凉爽，谈天宴饮、下棋饮酒，往来不断，郑生与静莲互相敬爱，如同良友一般。

（按：这条记载实际上是某位乡村先生的事，特意隐去了他的名字。大概是因为这件事无关劝善惩恶，反而足以宣扬别人的过错罢了。况且女道士与尼姑相比，都属于阴柔一类，更应当痛加断绝，怎么能亲近她们呢？郑子的行为固然不值一提，而尼姑或隐或现，或有情或无情，她们的踪迹又诡异难测。最终在村外留下云踪，反而让做儿子的几乎无地自容。所以刘畏反省自身的言语、姚端恪传家的训诫，未曾不严格地作为警戒。而世上那些沉溺于享乐的人，都以为这有利于科举功名，交往更加密切。唉，难道只有郑子一个人吗！）

卷八 闺阃部（姬妾妓女附）

董子玉一家言

董子玉祖籍北方，但在南方长大。他的祖先在吴地做官，于是定居在松江。他为人宽厚平和，年少却老成持重。路上遇到穿裙子的女子，常用扇子遮住脸，或者低着头快步走过。他又慷慨好施。读书没有考取功名，于是从事商业，在福建和广东之间经商。贩丝绸时丝绸涨价，贩大米时大米涨价，不到五六年，获利十倍。妻子盛氏，美丽而贤惠。有个婢女叫暖云，小时候被卖到董家，到了成年，艳丽无双，针线活做得极好，于是纳为姬妾，盛氏也很喜爱她。

恰逢董子玉经过维扬，又买了一个妾张氏，花了二百两银子。她十七岁，也很清秀，名叫兰绡，擅长烹饪。她的父亲曾经给盐商做饭，所以精通味道。回到董家后，常常郁郁不乐，好像有隐忧。董子玉问她，兰绡说：“我嫁给您，又听说夫人不嫉妒，终身的心愿就满足了。只是有个义妹阿进，是邻居何家的女儿。她父亲赤贫，与我从小就是闺中好友，发誓互相爱护照顾。如今天各一方，担心将来嫁的人不好，因此悲伤。如果您能爱屋及乌，也为她置办，那么我们就如合璧连珠，共同侍奉君子，实在是万幸！”说完，泪如雨下，整理衣襟请求。董子玉说：“推荐贤才的人受上等赏赐，你不愧为君子的姬妾，应当论首功。”于是答应。也花了二百两银子买下。

阿进十六岁，杭州人，父亲在扬州做幕僚时去世。她也美丽，兼通书法算术、弹琴。董子玉高兴得不得了，带她回家，如同载着宝物而来。盛氏听说后，先坐车来迎接她回家。盛氏于是劝董子玉说：“风涛雨雪，带水环山，适可而止。如今家境已经小康，不必再想经商旅行了。”董子玉于是卖掉百亩田地，建造了一座精致的住宅，周围种上竹木，整年不出门，悠然自得，怡然快乐。一个妻子三个妾，爱她们如同同胞姐妹。衣服则随意穿着，饮食则共用器皿，既然两两之间没有猜忌，更互相约定共同扶持。一家之中，盛氏总管家务，暖云负责缝纫，兰绡协助厨房，阿进掌管会计书写，分工负责。都擅长自己的长处，即使事务错综复杂，也没有废弛。凡是进入董家的妇女，都受到她们的德行熏陶而变成好人，一时间董子玉的邻居没有争吵的声音。

常常见到夫妻恩爱，一旦有了小妾，顿时产生矛盾；甚至像林间的狮子吼叫，岭上的杜鹃啼哭。何况一再增加到三个，手拉手交枝连叶。即使三个女子都能称得上贤善，而一个丈夫难以应对，又怎么能保住这种平庸的幸福呢！有人说董子善于治理家庭，我说董子有修身之道。想他遮脸挡扇的时候，他的气象就已经与众不同了。如果董子出仕做官，把治家之道推广到治国，正有可观之处。唉！董子不拿官位的荣耀，来交换这闺房之乐。

盛氏，胶东人，号淑娟。修长的眉毛，方正的脸庞，性格恬静，喜好佛教。曾经独自坐在一间屋子里，煮茶诵经，焚香缕缕。对待下属多有喜笑颜开、顺承侍奉的人，不敢有懈怠的事，不是不敢，实在是不忍心违背她的意旨。

暖云，苏州人，小时候被卖到董家。身材瘦弱怯懦如春月的柳枝，微有白麻。脚缠得像锥子一样，喜欢穿通绣红鞋。擅长针线活，一家的衣服鞋袜都出自她的手。盛氏供奉的髮绣观音像，是暖云制作的。

兰绡，扬州人。眼睛秀美鼻梁挺直，心灵机警，口才滑稽，能让人听得入迷。精通厨房事务，每顿饭一道菜，多出奇思妙想。比如用紫玉光烘干肉、荷叶粉炸鱼、醋浸山兰蕊、木瓜花做酱，都是味外之味。

阿进，钱唐人。体态丰满而柔软，爱干净，喜欢穿青蓝色衣服，以显出她的白皙。古人说丰满得像有余裕、柔软得像无骨，说的就是她。能书法算术，一家的开支都交给她。闲暇时洗桐拭竹，扫径浇

译花，完全没有一丝俗气。有时在灯前月下，一家人围坐，听阿进弹奏阮琴、唱《平湖调》，唱了几折曲子，那声音袅袅不绝，如同流莺啼鸣。

译（妙事、妙人、妙文，令观者叹赏不置。）

郑延

郑延，是淇县人。幼年丧父，十六岁考中秀才，容貌清秀俊美，无人能比，人们赞美他，称他为“郑大姐”。他已聘娶陈氏女子为妻，但尚未迎娶，未婚妻便夭折了。郑母非常疼爱他，谨慎地为他选择配偶，怕违背他的心意。而郑延又自视甚高，所以直到二十五岁，仍未娶到妻子。

恰逢他进县城，路过府桥下的一家小绫绢铺，柜台前站着一位女子，皮肤白皙洁净，瓜子脸，腰细得仿佛一掐就能折断。郑延心中喜爱她，快步走进铺子买绫绢。女子呼唤她的哥哥，哥哥出来，郑延觉得不合心意，于是故意讨价还价后离去。第二天郑延又见到那女子，再次来到铺子。女子想叫哥哥，郑延说：“不必。”指着架子上的一包绫绢说：“就买这包。昨天已经说好了价钱。”女子起初贪图他的出价，就把绫绢给了郑延。郑延按原价付了钱。女子沉吟片刻，退还了一半钱说：“不用给这么多。”郑延感激她的恩德，从此每天前往窥视她。不久，女子也用目光迎送他。郑延于是委托媒婆传达心意。女子的哥哥回复说：“我妹妹能嫁给秀才，非常好，但她只适合做画中美人，恐怕不能胜任操持家务。”郑延说：“我家有些薄产，绝不会让新媳妇下厨房。”回家后告诉母亲，于是送聘礼定亲。

过了一个月，女子的哥哥送她到淇县，随即返回卫地。新婚当夜，女子哭泣得不能自持。郑延将她抱入内室，极其温和款待，并诉说对她的眷恋之情。女子呜咽哭泣，郑延怜惜她，三天不敢行房。后来郑延强迫她，女子不得已顺从郑延，但坚如磐石无法突破。郑延本是个壮男，于是奋力冲撞，还是不行。于是降低要求，女子竟然开门接纳。唉，为什么先前傲慢而后恭敬呢？郑延询问女子缘故，女子说：“我小名叫改姑，是石女。自幼阴道闭塞，以前曾嫁过人，被抛弃。现在承蒙您爱怜娶我，如果不嫌弃，我应当屈身侍奉，毫无后悔。您如果一定执着于之前的失败，我实在惭愧不敢胜任。”郑延向来喜爱她，夫妻感情非常深厚。

满月时，女子的哥哥来到淇县，看到妹妹有喜色，郑延也没有其他怨言，于是非常庆幸。女子侍奉婆婆最为孝顺，曾经在婆婆面前想为郑延娶妾，婆婆说：“新媳妇老了吗？几个月不行房，就望眼欲穿盼望儿子。倘若房里添个女人，酸梅子入口，就要痛恨得咬牙切齿。”郑延也不肯，女子暗中为后代担忧。

女子常供奉观音像，早晚礼拜非常虔诚。有一天来了一位老尼姑，女子恭敬地礼遇她，郑延也喜欢和女道士交谈，于是留下斋饭供养。尼姑问：“有几个公子？”女子说：“没有生育。”尼姑说：“大娘子为什么貌美却没有儿子？”郑延回答说：“这是卫国人给她作《硕人》赋的原因。”尼姑说：“如果是这样，我来治疗她。”请她们私下谈话，女子和尼姑进入别的房间，出来后说：“没有大碍。是石女的外阴闭塞，不是内部闭塞，还可以治疗。”第二天早晨尼姑带着药来，让女子进入内室，用羽毛蘸药敷在上面，接着用刀片切开，问：“觉得疼痛吗？”女子说：“不疼。希望师父施展大法力，广泛地开通。不要让一线如蚕丛般狭窄，致使郎君又感叹蜀道崎岖。”尼姑笑着说：“适可而止，想这里面没有并排骑马的人。覆盖上膏药皮，留一个小孔以便小便。百日之后，客人将入门。”而老尼姑不接受谢礼，竟然离去。

女子谨慎地遵从教导，郑延搬到外室居住。不久到了分娩的日期，郑延为她揭开封门。开合之间，已经好像有小孩子在门口等候了。女子原先瘦弱怯懦，弱不禁风，从此变得面颊丰满美丽，肌肤有了多余的脂肪。两乳膨大，如同合拢覆盖着两个建窑磁钟。只有那双三寸金莲，依然如故。两年后生了一个儿子，名叫晚生。

郑延曾在枕边对女子说：“人生得意的遭遇，就潜伏在失意之中。回想我们两人在桥头店铺上，一瞥留情。等到归来，入帐的那晚，倘若因为你的缘故，一旦翻然改变心意而抛弃你，你又能说什么，而我也不算失德。只是假如再续弦，怎么知道不会仍然脱轨。像今天这样，你怜爱我，我也怜爱你，是现在看过去，更胜过过去看现在。纵然前后判若两途，彼此都同样一致。细微的情意，常常有所固结而不可解开，然后感叹真诚能通晓变化，而心志坚定的人连石头都能穿透。”郑延终身不纳妾，夫妻白头偕老。

孙筠

孙筠，是掖县人。父亲孙宗南，住在城北，以务农为业。先前以东村宋姓的女子为孙筠定下婚约。孙宗南品行不端，喜欢赌博，没过几年家道衰落。宋家见孙家贫穷，想退婚，暗示给孙家。孙宗南愤怒，想与他们较量，又想到官府去鸣冤。孙筠的妻子讥讽丈夫说：“应当自己惭愧，何必责怪别人？他家的女儿难道肯来你家受饿吗？”孙筠于是劝谏父亲说：“父亲不要较量，儿子自立成名后，何愁没有妻子儿女呢？”父亲从此彻底改正以前的错误，专心从事正当行业。父亲努力耕田，孙筠又努力学习。过了一年，孙筠十六岁，考入县学。家道稍微富裕，于是与东村东王姓的女子结婚。选定吉日，孙筠穿戴整齐，举行亲迎礼仪，吹打乐声前往经过东村。

宋女本来没有许配给别人，听到乐声，和她的婢女小曼出来观看。小曼认出了他，说：“这是新秀才孙郎。假如主人家不因为孙郎一时贫穷，食言毁约，姑姑今天岂不是已经成了娘子吗？太厉害了，善于选择的人选择高贵的郎君，不善于选择的人选择高贵的门第！”宋女怏怏不乐地回去，面向角落，眼泪像珍珠串一样乱落在衣襟袖子上。小曼又笑着说：“姑姑最是无用的人。寡是哭，饶尔再哭

译一夜，人家女儿睡熟孙家炕矣。”宋女乃挽小曼手曰：“奈何？能为我划一谋乎？”小曼曰：“何难？三十六计，走为上策。姑趁此时，直抵孙家。要知咸阳先到者即是君。一臀坐下，他用十八金刚，也抬尔不出来。”宋女曰：“我羞，且不识路。”小曼曰：“姑敢行，我便保得将军去。”

译于是两人梳洗完毕，小曼给宋女蒙上青色的车盖，让她内穿华丽的衣服，穿鞋系袜，悄悄走出村庄，径直前往孙家。远远看见孙家门口张灯结彩，走近一看，宾客已经坐满了。小曼带着宋女昂首走进，众人问是谁家的姑娘，小曼回答说：“是来看新妇的。”进入内堂，孙家的父母见到了她们。小曼扶着宋女在堂前跪下，宋女眼中含泪，面颊泛起红晕，一句话也不说。小曼说：“我这位姑娘是宋家的女儿，原本许配给孙郎为妻。自从主家反悔后，我姑娘发誓至死不改嫁。如今听说孙郎另娶，我姑娘情急之下前来归附，希望二老怜悯并收留她。否则请让我姑娘死在孙家的庭院里，以表明我姑娘的真心。”她说话理直气壮。宋女听后大哭，伏在地上起不来。孙家父母很高兴，搀扶起宋女说：“这是我的好媳妇，不用悲伤。”

不久，孙筠带着王家的女儿也到了，看见已经有一个女子坐在青庐中。父母把原因告诉孙筠，孙筠也很高兴。堂上的贺客亲友，都高兴得喧闹起来，于是让两个女子都举行婚礼，称为“两大”，只是担心她们相处不来。婚后三天，宋女与王女互相敬爱，像亲姐妹一样。于是小曼对宋女说：“东吴招赘的事已经完结，赵子龙用不着了。等到明年我姑娘生了孩子，再来长坂坡抱阿斗吧。”说完就要离开。宋女挽留她，与王女商量，禀明父母，愿意分出一个妾的位置来酬谢她的功劳。孙家父母答应了，收小曼为妾。宋家父母陪送妆奁，登门赔罪。

王家父母因为女儿地位次于宋女，心中有些怨恨，但王家女儿愿意这样，没有异议。第二年，两个妻子和一个妾都生了双胞胎，得到六个儿子。恰逢某位学师生了儿子，门生们为他办汤饼酒庆祝。按次序就座，学师说：“今天以儿子多的人为首屈一指。”众人都说：“如果是这样，孙生应该坐上位。他虽然只有十七岁，却有六个儿子。”学师问原因，大家便一起详细叙述了这件事。

（济宁人许殿生，是个商人。娶妻后，过了一年春天生了双胞胎儿子，到了冬天又生了双胞胎儿子。大概一年之内得了四个男丁，也是奇事。）

陈万言

陈万言，是清丰县人。清丰虽然是下等县邑，但位于直隶和河南之间，交通要道，商贾往来不断。陈万言住在城里，聘娶了宁家的女儿为妻，宁家住在乡下。陈万言家有中等产业的财产，那年冬末将要成婚。某天的夜晚，点着火把亲自去迎亲。北方习俗婚期为什么选在年底？回答说：因为年底没有禁忌，又是农商闲暇的时候。为什么晚上去？回答说：恐怕显示自己质朴，所以大多选择夜间。亲自迎亲为什么？回答说：这是古礼。贫穷的人备不齐彩车，有的驾着牛车，蒙上猩红色的毡子，新郎则骑马在前面引导。

陈万言到了宁家。按照婚礼仪式，接上妻子回家。大雪纷飞，车里的伴娘，是先前从陈家来的，俗称为“取女客”，地位低贱但不是婢仆——这天喝了宁家的酒喝醉了，车行时想呕吐，不顾场合吐了出来。新妇怕弄脏新衣服，把她推到后箱。车子本来没有扶手，当时颠簸越过桥梁，车辕上仰，新妇掉了下来。前面的人拥簇着奔跑，不知道这件事。

有个河南的布商卞丰，骑着骡子冒着雪，急着回家过年，在路上遇到女子哭泣。卞丰下车查看，是新妇，询问原因。卞丰想送她回去追赶新郎，但城门有守卫；想送她回娘家，又没有前路的向导。抛弃她不行，送她去哪里呢？这时为卞丰打算的，只有停下马等待天亮，一起守候，这是合乎道义的。但卞丰转念一想却不是这样。于是欺骗她，搀扶新妇上马，卞丰跟在后面。过了一会儿雪下得很大，卞丰就想和女子并排骑马。女子害羞，不能拒绝。卞丰很高兴，挥鞭疾驰七十里，到家打开门，说：“带一个新妇回来了。”家人本来就以为是卞丰的新妇，而卞丰也就把她当作自己的新妇。那位新妇，早在骑马奔跑时就含愁带恨了，于是也就没有二心。

卞丰没有妻子，有个多病的母亲，还有一个十岁的妹妹。宁氏善于持家，侍奉母亲、抚育妹妹很勤劳，夫妻恩爱。一天，宁氏到后园种豆苗，铲去浮土，得到两个罐子，里面都是白银，价值数千金。于是她把其中一个罐子的事告诉了卞丰，家里于是富裕起来。

到了麦收季节，卞丰做买卖回来，早晨出去收割，看见一个人拿着镰刀躺在地上，卞丰说：“你为什么不收割？”那人说：“别人都排斥我，不雇佣我。”询问他的籍贯，回答说：“是清丰人。”卞丰说：“清丰离我不远，为什么排斥你，不如为我做工？”那人跟着卞丰去了。问他的姓氏，回答说姓陈。陈万言勤恳，别人收割一垄，他却收割两垄。卞丰很高兴，厚待并雇佣了他。

卞丰想修缮房屋，想请抹灰匠，陈万言说：“不用，我会。”那天正午，宁氏在窗前刺绣，陈万言在台阶下除草。宁氏听他的声音，像是清丰口音，问说：“你是哪里人？”陈万言说：“是清丰人。”宁氏说：“有个陈万言，认识吗？”陈万言笑着说：“我就是那个佣工。怎么知道佣工的名字？”宁氏说：“我是宁家的亲戚。听说你娶了妻子却失去了妻子，有这回事吗？”陈万言叹息说：“正是如此，这也是我佣工至今的原因。当时娶了媳妇，回来却丢了媳妇，我以为宁家藏匿了她；而宁家女儿回来没有女儿，又以为是我害了她。我仇视宁家，宁家又冤枉我；告到官府，两姓都被拘捕，最终不能结案，于是悬而未决。到现在事情过了五年，官员换了四任，与其怀疑而不解决，不如怀疑而释放。于是告诉宁家，心甘情愿罢讼。而我家道中落，宁家也贫穷了。”宁氏说：“你现在还和宁家结仇吗？”陈万言说：“现在双方都没有欺骗隐瞒，当然像夫妻一样没有猜忌了。”宁氏说：“我很久没有和宁家母亲通信，想借你作传信的人

译“到哪里去呢？”陈说：“只听您的命令。”宁立即封好布函，里面有累累的物件交给他。供给他路费，并备足干粮让他前往。卞回来后询问，宁说：“他连几天都想回去，我酬谢他，他不接受就离开了。”

译陈万言归途中饥饿，掰开干粮吃，发现中间夹着一块金子，掰了三次都是这样，心中不解。回到宁家，呈上书信并告知此事。宁母起疑，拆开信函，发现金子之外，正是女儿当时接受陈氏赠送的钗子。宁家父母于是前往卞家，见到女儿抱头痛哭，随即与卞家争吵辱骂，卞家不敢出门。而陈万言又去卞家闹事，众怒沸腾，诉讼即将发生。卞家惶恐不安，无计可施。

宁氏于是请父母以及卞母、卞丰、陈万言都聚集在庭院中，说道：“我本是宁家的女儿，如今是卞家的媳妇。既然做了卞家的媳妇，就不能再作陈家的妻子。当初女儿嫁给陈家时，陈家确实抛弃了她；女儿改嫁卞家时，上天确实成全了卞家。至于趁天黑危险之时，强行带走她，卞家的罪责难以推卸。然而‘以尔车来，胡为乎泥中’，这是陈家自己失去妻子，过错实在很大。现在即使像鼠牙雀角那样发生诉讼，官府判决前夫迎回，但女儿坚守从一而终的道义，即使迅速诉讼，也必定不会跟你回陈家，又能怎样呢？如今的计策，父母因女儿的缘故家道衰落，女儿愿用金子为父母赎回产业。陈万言也因女儿的缘故遭遇家庭不幸，至今未娶。卞丰有个妹妹，是我的姑母，如今恰逢吉日，将让她嫁给陈家作为补偿，我再出五百金作为嫁妆。从此两家姻亲相通，嫌疑尽释。虽然说是人为安排，难道不是天意吗？如果不这样，诉讼最终只会带来凶险。请让三位长辈来见证。”卞家害怕招致祸患，宁家贪图金子，陈家乐意得到配偶，于是都听从了。于是卞家向陈家行礼，陈家也向卞家回礼。女儿拿出藏在坛子里的一半金子，分给宁家和陈家。后来妹妹嫁给陈家那天，哥哥跟随前往。宁氏对卞家说：“前往送亲时，不要让旁人趁机占便宜。”

幽宫诗

广东惠来地处海边，是渔盐和货物汇聚的地方。城南有座岳庙，最为壮丽。两廊塑像，塑造十殿阎罗天子，狰狞凶恶令人害怕。夜叉、急脚鬼，以及刀锯鼎镬等刑具，无不咄咄逼人，即使是图画传神，也不能达到这种程度。每逢春夏祭祀集会，城乡男女，自愿献上纸钱布帛，焚烧堆积如山。殿旁有石兽，角端地方的土人都在上面割牲滴血，石中猩红，经年不干。

县里有个姓翁的人家，财富冠绝全城。长女名叫如珠，刚出生时，她母亲梦见黑龙缠绕身体。十三岁时，白皙美丽，聪慧识字，就开始吟诗作赋。后来擅长写诗，她的《送春》诗中有句：“彩笔堪题肠断句，柳丝难系落花魂。”她的序文骈体写道：“缅飞絮之随风，仿佛真魂飘荡；妒落花之时雨，依稀血泪缤纷。”她哥哥在湘潭经商，她写信催促哥哥回家，信中有一句：“愿化衡山之石，雁使回归；因呼粤岭之禽，哥行不得。”都很出色。

十五岁时，跟随母亲到岳庙，在两廊间游览。到了转轮王殿，众姐妹都在游览观看，如珠手指着王像说：“如此狰狞的阎王，夫人朝夕面对，不害怕得发抖吗？”她的姐妹说：“你怕他，夜间他就来娶你。”如珠回答说：“阎王如果想要我，我何必怕他呢！”回家后，如珠生病，不久病情加重，各种药物都无效。忽然自言自语说：“再过三天癸丑日，我将入宫，拜受册封了。”众人以为是胡言乱语。到了那天，如珠让人为自己熏香沐浴，穿上新衣，告别父母说：“女儿已做了冥府王妃。外面的车马早已备好，女儿不敢拖延。从此侯门似海，长辞膝下。”父母才开始惊恐哀泣。如珠说：“不要过分伤痛。如今女儿做王侯妃，充任六宫，位列九嫔，哪里比得上做农家郎的媳妇，还要烦劳二老体恤呢？”于是自己吟诗道：“大邦有子，遵彼海滨。窈窕淑女，曰嫔九京。”说完就去世了。

三年后，她父亲病危，苏醒后告诉妻子说：“我们夫妻都增寿十二年。女儿果然做了转轮王妃，群臣左右，请她位居中宫。一年之间，确实辅佐转轮王成就君德，调和阴间政事。幽禁犯法严重的囚犯，传她脱簪侯门，进谏不止，现在用摩利才人充任嫔妃。一人嫉妒，干预朝政扰乱权力，像楚王郑褎的故事。于是将女儿幽禁在别宫，抑郁而死。后宫中鬼魂作祟，阎王后悔，才知道她的冤屈。于是贬黜摩利，封女儿，号金轮阿耨夫人。用土地祭祀，在酆山北面建庙，凡是后代的族人，赐寿十二年。”还记得她传诵的《幽宫诗》八绝：

阴霾穗帐旧时容，禁阁重重马鬣封。听彻森罗宫殿外，更无人撞景阳钟。

伤心遥拜九泉恩，永诀双亲一缕魂。河满曲终肠寸断，谁知地府有长门。

城开枉死能容罪，殿少长生不种缘。安得成都人作赋，也应输与纸衡钱。

飒飒凄风入苑来，歌声乱逐鬼声哀。冰寒彻骨桃笙冷，知是君王宴夜台。

白玉楼头望碧潺，黄泉水绕奈河湾。弃捐秋草埋幽径，采卷如登嵩里山。

百结云鬟内样妆，茜红衫子带鹅黄。轻盈舞罢旋风阵，羞比昭阳掌上狂。

溶溶默默惨无神，点点幽情诉未真。一片琉璃帘外影，姗然自认李夫人。

曾无月色到深宫，燐火光微辇路空。回首木棉花下住，沙塘箫鼓画桥东。

（七如氏说：如珠的事，固然荒诞。但寺庙是僧道居住的地方，众目所睹）

译况且轻浮浅薄的子弟更在此处窥探调笑，讥讽品评，像含沙射影的蜮虫和发狂的人一样，凌辱侵犯、拥挤推搡，无所不至。此时只能隐忍受辱，唯有咬碎牙齿往肚子里咽罢了。如今浙江一带游览天竺、云林，每到春季，无不像云一样聚集，成群结队；即使是丈夫也不能阻止妻子，母亲也不能禁止女儿。更有我们家乡无知的妇女，相聚结社去朝山，有的去金鼎，有的去东岳，有的去南海普陀，跋涉数千里，混杂拥挤数十个昼夜。其中放纵性情、逾越礼法的行为，又岂是笔墨所能详尽描述的。作者记载转轮王这一段，大概还存有忠厚含蓄的深意吧！

译查律法记载：官员及军官之家，若纵容妇女进入寺庙烧香，处以笞刑四十；若家中无丈夫或成年男子，罪责由该妇女承担；住持若不禁止，则与该妇女同罪。然而妇女不知这是犯法，反而认为是祈福。我曾见过一位秀才的妻子登上峄山，她的丈夫亲自搀扶着她，却安然无事，毫不觉得奇怪。

郑让，字耐村，是利津人。他没有兄弟，父母对他极为钟爱。他容貌俊美，又很聪慧，十五岁参加童子试，在郡中游学。路过平康坊时，见到妓女心神荡漾，晚上偷偷前往妓女家过夜。次日清晨招集考生覆试，老师寻找他找不到。天将亮时，郑让才到，考棚已经封门。老师写信给他的父亲，郑让的母亲说：“儿子长大了，应当娶妻。”于是聘娶了马氏的女儿。这一年，郑让入学，便结婚了。

此前，马氏在闺中时，曾蓄养一个婢女，将要出嫁时，极力将婢女遣散。凡是看见庭院中新摘的、颜色艳丽的花朵，必定亲手揉碎才觉得痛快。新婚之后，夫妻二人如胶似漆。一天，马氏看见郑让的溺器是乌啄形状且项部细长，厌恶它，将其熔化成饼。夜里，郑让找不到溺器，便使用妻子的溺器，从此郑让再也不敢与妻子使用不同的溺器。郑让的书斋中挂着一幅仇实父画的美人图，马氏看见就痛心，将其撕碎如泥，郑让的病于是痊愈。郑让后来不能在外间寝室睡觉，逐渐发展到出去必须告知、回来必须当面禀报。每次有事外出，马氏用如意簪蘸着胭脂在他要害处印上记号，如同守宫砂，回来时查验。稍有不符合，便穷追猛问，反复多次。没过几年，妻子的威风日益嚣张，郑让的气势日益衰弱。郑让越是防备检点，过错越是堆积，几乎无法支撑。公婆劝解他，马氏怒道：“你们养儿子不教育，我替你们约束他，你们不感激我，反而仇视我吗？”

一天，马氏忽然拿着剪刀进入公公的房间，想要阉割公公，因为公公和婆婆还有童心，担心他们生子分家产。后来公婆夜里睡觉，必定严密锁闭房门。郑让因此更加狼狈。父母亲戚，都为他担忧，郑让却安然处之。郑让全身针孔、爪痕、烙斑、齿伤，人多时常常脱衣展示，共有一百多处，人们无不指着伤痕叹息。而郑让反而像三国吴大帝奖赏周泰的战功一样，以此为得意，恨不得各位都满饮一大杯酒。他曾在妻子面前读《石崇传》，读到绿珠坠楼一节，拍着桌子说：“妇人能像这样，一斛珍珠也不算多。”马氏说：“绿珠为什么能独享千古美名？”郑让不敢回答。马氏于是登上楼，一跃跳下，救起时，左腿已经折断。郑让这科考中了乡试。马氏听到捷报，哭了七天。有人问她，马氏说：“我听说富贵了就会改变朋友，富有就会更换妻子。田舍翁得到十斛麦子，尚且想换妻子；如今郎君显贵，必定有很多钱，能保证他不置办姬妾吗？”

当北上赴京之日，送别在南浦，马氏要求发誓盟约才回来。郑让于是启程。抵达京城，住在旅店。邻居有个福建人伊某，身材矮小，胡须稀疏。与他交谈，和蔼可亲，逐渐往来密切。郑让每次经过伊某家，听见后面有女子声音，郑让问伊某：“您的眷属也在京城吗？”伊某说：“不是。客居寂寞，新买了一个裹头奴罢了。”于是让女子出来拜见郑让，奉茶。郑让和伊某两人颇为投合，谈到郑让尚无子嗣，伊某说：“我看您须眉出众，未必就是龙眠居士。况且燕赵之地颇有美女，何不置一小妾为后代打算？”伊某的妾也怂恿郑让说：“两家由此同住，朝夕相聚很好。倘若郑公旅费不足，妾愿拔下钗饰资助。”郑让犹豫说：“兄长爱我，弟弟并非无情。只是家中悍妻毒辣，恐怕不容。”伊某说：“千里之外，嫂夫人鞭长莫及。”郑让素来被内闱所困，不敢放纵。如今如同离笼之鹰，脱网之鱼，加之伊某又预先促成此事，哪里还会顾及掀裙捉跪之时呢！于是买了一个姬妾，姓王。不久考试结束。榜上无名，郑让故意拖延行程。伊某说：“归计可定，长安居不易。”郑让不得已，哭着告知背盟的原因，想长久客居以避开妻子的锋芒。伊某说：“这计谋我不敢答应。父母桑梓之地，祖宗依恋之邦，一旦轻弃故乡，到四方糊口，哪里见得可以图存？即使尊阃有刻薄之举，也尚无其事，又何必预先推测未来，先以不肖待人呢！兄长请带着丽人回去，我不日收拾行装，顺道拜访。万一果然有别故，到时我自有安排之法。”郑让这才答应，又谆谆嘱咐伊某快来，于是握手告别。

郑让到家，还有十余里，嘱咐仆人不要泄露，先独自回家。妻子瞥见，诈他说：“你在京城干了什么好事！”郑让失色，不知如何措辞。妻子于是拷问，郑让如实回答。妻子大怒，鞭打郑让直至皮开肉绽。接着用带子系住郑让的手和脖子，囚禁在帐后厕所，说：“你造此大孽，应当永堕恶道地狱，再无见天日之期！”父母因为他从京城回来，想见他，问他的妻子，马氏说：“他犯了罪，在牢狱中，不必探视。”无可奈何，父母只有长叹几声而已。马氏想刺杀新买的姬妾，家人于是将她藏在邻居家。当时有位至亲某，知道此事，为他记曰：秋七月，郑子偕王姬归自京。君子曰：“不度德，不量力，其以桎梏死也固宜。”

十天，伊某到，敲门，郑让父母见他。伊某想见郑让，马氏听说出来，就辱骂伊某。伊某

译从袖中取出一根木杵击打那妇人，妇人跌倒在地，一瘸一拐地逃跑了。伊进入郑的卧室，掀开帷帐见到郑让，郑让像被俘的囚犯一样，不敢抬头看他。伊喊郑让出来，郑让说：“您给我招来了祸患！为什么要劫持我，来加重我的罪过呢？”伊拉着他的衣服说：“有我在。”郑走出书房，父母才得以见到他，围着他哭泣。伊问：“王姬在哪里？”家人不敢回答。伊说：“快去让她来。”王姬到了，见到郑和他的父母，按照礼节行礼。晚上，郑不敢和王姬私下说话。伊又赞赏他的刚强，于是选择别的房间居住。郑以为他的妻子一定会在这个晚上拿着兵器等待他。过了三天，妻子没有辱骂的声音。郑心里不安，进入房间去看马。见到马后哭泣，随后絮絮叨叨，旧态复萌，郑又长跪在床前。家人飞快地报告给伊，伊说：“我以为那个牧马人将不敢再南下作乱了，竟然还是如此猖狂！”伊拿着木杵进入，快要到门口时，妇人双腿发抖，缩在床榻之间。伊说：“泼辣凶悍还不悔改，应当打死你！”于是用眼神示意郑，郑起身，跟随伊出去，全家都感激伊。

译有一天，伊打算离开，郑和他的父母担心他旧病复发，苦苦挽留他。伊说：“打这一顿之后，永远断绝嫉妒的根源。”大家都不相信。伊于是取来木杵交给郑，说：“你要好好珍藏它！倘若河东狮吼再次发作，拿着它可以抵挡金锁。”伊随即离去。郑恭敬地接受并把它藏在匣子里。后来马氏果然和从前不同，夫妻和睦相处了一年多，而这根木杵被搁置在高阁之上，未曾再使用。忽然有一天伊来了，惊慌失措，好像遇到了急难。郑请他进来刚坐下，伊说：“没时间说别的，快还我木杵。”郑立刻把木杵交给他。问为什么如此匆忙，伊说：“你有不知道的。我不是人，本是狐仙侠士，常在人间替人打抱不平。因为您被嫉妒的妻子所困，恐怕断绝您的子嗣，我在神库中偷得了周文王后妃娘娘洗衣用的木杵，又名化妒捶，为您消除奇祸。如今库中丢失了这件镇物，入宫后遭到嫉妒，憎恨波及所有美女。达官显贵，乃至京城地区，这种风气大盛，几乎有不可扑灭之势。上帝震怒，追查偷木杵的盗贼，急不可待，所以我来取回归还罢了。”说完便消失了。而郑的一妻一妾，终身不再争吵，各自生了一个儿子。问马氏以前的事，她总是面皮厚地声称。

（近日狮吼之风大盛，怎能得到此杵遍及人间？[七如]）

少霞

山西沁水县的孝廉张本义，七十岁时，妻子早逝。他担任临安太守，精神强健干练，有班伯、黄霸那样的名声。他有一个儿子，名叫成，粗俗鄙陋且趋利。张公对儿子没有多少舐犊之情，大概知道儿子不能承担家业。

张公有个婢女叫少霞，十七岁，文静娴雅，常侍奉在张公身边。一天暮春时节无事，雨后台阶干净，张公忽然想起去年有人赠送碧凤仙子（种子），让少霞拿出来。张公拆开包裹发现种子已经干枯脱落，担心不能发芽。少霞说：“只要趁此一块好润土，不必论它是隔年的种子。”张公感激她的话，于是种下了。过了一年生了一个儿子，取名叫复。郡中的同僚和绅士，都为张公做汤饼，送洗儿钱。唯独他的儿子成嘲笑这件事，认为老蚌生珠，恐怕未必如此。

张公退休回到乡间，少霞曾私下对张公说：“我像蒲柳一样依附在桃叶上，不敢因为年老就忘记对您的情意。幸好有兰梦之喜，但怀中啼哭的孩子，正担心先生像风中之烛一样随时可能去世，大公子不是爱惜紫荆花的人。那么一斗粟米竟然不相舂，我们母子不知死在何处了！”说完，呜咽得几乎断气。张公于是写了一卷书信给少霞说：“我死后，你们母子料想不会被容纳。我现在即使厚待你们，他们夺走，也没有益处。我仔细考虑，等复儿长大，我县里有贤明的县令到来，可以让他去申诉。你们母子的恒产就出自于此，好好珍藏它。”少霞于是秘密地把它藏在匣子里。张公又命令长子成来，查核田产名册，清点物品以及骡马婢仆，全部交给他。成请示说：“少霞母子，怎么安置？”张公说：“是宠妾的儿子，西山有二十亩石田，一间屋子，足够了。”叫来少霞告知，少霞哭着离开。起初并不认为这是对复的刻薄。过了一年张公去世，成主持殡葬事务，多不遵循礼制。想在父亲灵柩前导引龙凤节，如同法驾仪仗。又让画师在父亲画像上加珊瑚顶，县里人讥讽他，才停止。

有个名妓，成迷恋她，买来作妾，未满一年，岳家责怪他。成殴打正妻，正妻于是自缢。多方请托，事情才平息。他所结交的都是豪富恶棍。有人借贷，必定重利盘剥，以满足他的欲望。占卜的人告诉少霞说：“西山南面，有先人的田庐在。你们母子何不前往？这是父亲的命令，不可违背。”少霞凄惶地带着儿子前往，一切井灶瓢勺，都没有谋划。少霞靠纺绩自给自足。十年间，复知道有母亲而不知道父亲，问母亲说：“人没有不有父亲的，我唯独没有？”少霞凄然说：“你父亲死了。”后来复跟从塾师读书，回来问母亲说：“城里的大郎，都说那是我的哥哥。为什么哥哥穿锦绣而弟弟穿破衣？”少霞说：“你只管读书，等长大了就有好衣服穿。”又过了几年，复已经成人。当十月初一，少霞带着复去扫墓。成正让妾穿着紫貂裘，骑着小黑马，随从仆妇都穿着戎装，在郊外打猎。顺路经过墓地，看见少霞母子单薄寒冷，傲慢地看着他们。少霞让复拜哥哥，成拱手说：“小客贵姓？我不敢把你当弟弟。”即使是婢仆也不与他说话。他的妾拿二百钱给复。复扔在地上说：“我不屑于你的臭钱！”妾说：“小乞儿不识好歹！”于是各自匆匆乘车骑马离去。

这时少霞触景生情，抚胸垂泪，九泉已远，遗子可怜，不觉失色大哭，声音震动林木。复撤去食物，搀扶母亲回家，仍呜呜哭泣不止。复于是长跪请求说：“母亲不要伤心。母亲作为父亲的妾，抚养孩子受困，是理所当然的。况且剥极必反，是天的常道。我读书做什么？或许能得到毛生那样的檄文，以慰藉我母亲十多年的冰霜节操，也未可知。何必因为当下的困顿，用这些悲泪呢？”少霞听了，于是收泪转为喜悦，心想：“儿子长大了。”

当时正值童子试。少霞叙述遗嘱，拿出一卷字。复洗手展开观看，上面有一首诗说：

七十年来又一春，此春度后更无春。只因风木秋凋后，恐有同根釜泣人。

读完后涕泗横流地接受，进城赴考。县令看见他

译少年容貌清秀，但衣服破旧。县令查阅名册，发现他是已故张宦官的儿子，便说：“你是官宦子弟，为何穷困到这种地步？”张复回答说：“只是富有文采，贫穷有什么妨碍呢？”县令觉得他很奇特，于是拿起几页书说：“从《学而》第一篇开始，到《八佾》第三篇结束，当面考你破题。”张复随即回答：“学而优则仕，乐其可知也。”县令非常赏识他。考试结束后，张复被提拔为第一名。后来张复进入衙门拜谢县令，县令便告诉他：“张复，你是已故临安太守妾室所生的儿子。因为兄长张成与你母亲不和，将我们母子驱逐在外，衣食匮乏，已经十五年了。父亲在世时，曾留下一卷诗，嘱咐说死后如果兄长果然欺凌我们，若有贤明的县令到来，呈上此诗，他定会为我们母子做主。”张复从袖中取出诗卷。县令接过诗卷观看，上面还有钤印的年月日，且正是张复出生那年，当时父亲还在任上。县令说：“贤契暂且回去，诗卷留下我看几天，我会慢慢筹划此事。”张复拜谢后退出。一天，县令突然拘捕张成到来，问道：“你父亲有几个儿子？”张成说：“我居长，父亲妾室生有一个弟弟叫张复。”县令问：“他在哪里？”张成说：“住在乡下从事儒业，现在蒙受提拔考中第一名的就是他。”县令拍案怒道：“父亲尸骨未寒，你就驱逐庶母，抛弃幼子，却坐拥大量资财，囤积居奇，牟取暴利。恶行累累，不可胜数。兄弟手足，虽然分有长幼次序，但出身并无嫡庶之别，为何让你弟弟母子衣食单薄、供给不足？你还有人心吗！”张成听后，汗流浃背，支吾地说：“母亲和弟弟住在乡下，是父亲的命令。”县令大怒，将父亲的诗卷扔在地上，说：“你不把兄弟应分的家产给他们，却借口遵从你父亲临终时的乱命。试看此诗，你父亲也预料到你会有今天这样丧尽天良的行为。”县令于是命令族长计算家产，平均分配。张成也无法争辩，于是遵从判决。分家后，张复顿时富裕起来。因为感激县令的恩德，县令离任去沁水时，张复用千金作为饯别礼。县令不接受，说：“我不想要多金，是担心将来不能安顿我的两个儿子。不如修缮孔子庙堂，为一县增添光彩，同时也彰显你祖先的德行。”县令在分别时，对张复说：“士人怀才抱道，带着琴书，卧于空山，潇洒啸傲，这就够了。一旦参与国家大事，做一个官，治理一个县，对上如何不辜负朝廷，对下如何像对待子女一样爱护百姓。即使琴鹤相随，效仿赵清献公往来蜀郡，也未尝不可。又何必榨取百姓的血汗，来充实自己的口袋呢？子孙贤能，或许能谨守家业；不贤能，将会招致灾祸殃及自身。像贤契这样，鹏程万里，鸿鹄高飞，正没有尽头。得志之后，尤其应当痛心疾首，引以为戒。千万不要忘记西山粗茶淡饭的日子。”张复恭敬地接受教诲，并将其写在衣带上。兄长虽然嫉妒张复，但也无可奈何。

译兄长为人刻薄，弟弟为人宽厚仁慈。刻薄则恩义寡少，仁慈则众人仰慕其德行，旧时的婢女仆役都归附了复，而少霞又有贤良母亲的风范。成生了两个儿子，都荒淫放荡，家业于是败落。复考中进士，在刑部任职五年。外放担任临安知府，成也将来接任，复恭敬地侍奉他，郡中人称复为“小张太守”。复本来廉洁耿直，不迎合当权者，以终养父母为由辞官。离开临安时，清贫淡泊，人们认为他不如老太守满载而归。复感慨地说：“我自有我的操守。”

喜娘

闻人垿，海州人。家境温饱，住在乡间，是优贡生。娶妻黄氏，三十岁，贤惠但没有子嗣。妻子想为闻人垿纳妾，海州本来就是偏僻之地，没有中意的人。其中有个表亲单伯言，因吏员考核得到仪封丞的职位，将要去上任，对闻人垿说：“兄长闲居无事，家中生计不必劳烦布置，何不跟随弟弟去任所？衙署纵然冷清，未必不如村落。微薄的俸禄，也可以分供作为游资。白白老死窗下，使眼界狭窄，岂不是憾事？”闻人垿的妻子也说：“同叔叔一起去，是大好事。你兄长四十岁了，膝下尚且空空如也。弟弟在任上，一声呼唤百应，觅得一个善于养子的人，以备养老之计。我本来不是那种整天抱着醋瓶子的悍妇，想必叔叔也深知这一点。”闻人垿起初意兴阑珊，因为妻子的话，欣然同意。妻子为他收拾行装，盘费之外，又拿出一百两银子放在行囊中，对闻人垿说：“千里跋涉，囊中之物是丈夫的胆量。或许有所遇合，一时叔叔那里不便凑手，求人哪如求己呢？”

于是出发，与单伯言同车。仪封靠近大河，人物繁盛。丞虽然是佐官，但负责防河守险，管理鱼雁堤岸，正不能以闲职看待。吟咏松风、拄笏观景，不是为仪丞说的。闻人垿性情疏放旷达，不受拘束，曾经纵情游览。古刹荒原，信步就前往。有时临水徘徊，有时登山眺望，都足以抒发幽深的情怀，更增添胜景，即使买酒买鱼，也探囊可得。

有一天闻人垿刚出门，看见穿黑衣的人捆绑着一个白发老翁，老翁低着头哭泣。闻人垿驻足，看见黑衣人愤怒地勒索，打老翁的脸说：“老东西，欠皇帝老子的债，仗着有肉头相！”闻人垿解围说：“门中的朋友，为何不稍微怜悯老年人？”黑衣人素知闻人垿是二尹的亲戚，于是松手，说：“是拖欠赋税的户头。”老翁跪着哭泣，闻人垿搀扶起他。老翁说：“我岂敢累积年银米？因为这条河沙压之后，至今一无所获。家贫又没有儿子，又年老，嗷嗷待哺的几口人，不能逃亡。现在催科紧急，死罢了。”闻人垿恻隐地说：“所欠多少？”老翁说：“新旧共二十多两银子。”闻人垿对黑衣人说：“让老翁稍等。”闻人垿离开一会儿返回，拿出银子，如数缴纳，释放了老翁。老翁感谢，于是记下闻人垿的姓名回家。闻人垿返回衙署，也不告诉单伯言。

第二年，恰逢乡里有赛会。闻人垿观看返回，路上大雨，奔向村落躲避。恰好看见茅屋环绕着墙，门楼用草覆盖，有一棵垂杨卧在路口，闻人垿快步走到门中站立，雨直直地潇潇落下。西边来了一位老翁，戴着破斗笠，扛着锄头，提着几个茄子，看见闻人垿欣喜地说：“恩人来了！”闻人垿审视他，是去年欠粮的老翁。老翁告诉他的妻子，邀请他进屋。闻人垿推辞说：“雨停就走。”老翁坚决挽留，闻人垿不得已，进入草舍。老翁没有别的地方，只有左右两间厢房，一老翁自己住，一女住。老翁夫妇拜跪说：“去年腊月蒙受恩惠，使得一家团聚。再造的深恩，铭刻在肌肤骨髓中。”于是指着案上的炉几说：“我们两口清贫，只每天烧一炷香，祝恩人福寿增加罢了。”闻人垿谦逊推辞不当。老翁喊：“喜妮子，出来拜见。”

女子出来，十五岁，挽着大辫子，分头，小水缵，面白泛红，弯眉，两颊微涡，穿着新翠布衫，双靸假套鞋，鞋半截红如狗牙椒。女子像蜡烛一样拜倒，闻人垿不敢受。老翁挟持闻人垿让她拜完，起立。老翁说：“莫得闲，去厨下和你母亲准备饭菜。”女子微微一笑，出去跟随她的母亲。闻人垿推辞，老翁坚决不同意，说：“恩人太矫情了，即使得不到千金报答，难道不容我做一顿饭的主人吗？”闻人垿又看见檐前淅淅沥沥下雨，于是留下。一会儿村醪雏鸡、山蔬麦饭罗列在前面。虽然市场远绝少佳肴，但田家的风味，即使是饼圆葱寸，何尝不是洁净整治以招待宾客呢。座间问闻人垿，闻人垿也询问老翁，两人家世，无不详细叙述。老翁说：“恩人应当早为后嗣打算。不像我这老朽今日，如门前挂无儿肉，孤苦伶仃，讥笑让更复难堪。”说话间，女子拿着茶具进来，闻人垿看女子，老翁的话顿时停住。女子站在老翁后面，老翁指着女子告诉闻人垿说：“村姑儿颇不拙，终日语刺刺，只能要针线。怎不作一男子，替你父亲撑门户？”女子拔下鬓边的小搔头，低头剔鞋上的泥。接着点烛，雨更盆注，老翁就在女舍设榻。女子欣欣然拿着扫帚铺被，闻人垿不自安。天刚白，老翁出来，母女入厨，做桃花糁、荷叶面给闻人垿吃。闻人垿起来，老翁劝箸。老翁怕泥泞，已在门口备了劣马。闻人垿谢归，于是告诉单伯言。

从此以后，老翁常进城探望闻人垿。如春野一蔬，秋田一黍，老翁必致送。闻人垿与单伯言宦况萧条，固乐得此田舍翁相往来也。女子时常制作香囊袜履，以为闻人垿祝寿。单伯言见

译（众人）颇为称赞他的巧思，单某于是暗中替闻君去说媒，并商议聘娶之事。老翁夫妇点头答应说：“我们蒙受闻君的大恩，又知道夫人没有生育，早就想把小女儿许配给他，只是担心闻君不接受，所以一直不敢开口。如今尹侯一句话，足以重如九鼎。恭敬地请择定吉日，聘礼之事就不必多说了。”闻君得知后，责备单某说：“在别人危急时施以援手，却图谋娶他的女儿，恐怕不是君子的行为。”单某说：“不是这样，救人应当在危急存亡之际，在旅途奔波时解囊相助，当时正值饥荒溺毙之灾，恩惠施于道路之上，难道还要考虑到老翁有女儿才这样做吗？老翁所说的报答，是为了彰显君子的德行。兄长何必推辞呢？理应像王羲之那样坦腹东床，欣然接受。”闻君于是娶了那女子，全署的人都称她为喜娘。

译喜娘聪慧能干，善于体察和领会心意。过了一个月，闻与喜娘一同向东回家。闻先回到家，向黄氏告知此事。喜娘到达后，向黄氏展拜行礼，举止恭敬顺从，早起晚睡不停歇，代替黄氏操劳家务，黄氏也很喜爱她。闻告诉喜娘，去迎接她的父母来到海边。有一天，黄氏偶然忘记了一件事，喜娘说：“我已经办好了。”黄氏向来多病，如今审度喜娘可以托付，于是将家务全部委托给她。喜娘统领家人，亲自操持汲水舂米等家务，督促纺织，功效比过去加倍。她又通晓农事，祈求晴天、询问雨讯，播种助苗，没有不井井有条的。喜娘多种麦子就丰收麦子，多种黍子就丰收黍子，即使是老农也不如她。五六年间，家境更加富裕，购置肥沃田地四百余亩。生下一个儿子，黄氏对待他如同亲生。黄氏曾对人说：“自从喜娘来到我家，大家都不知道穿衣吃饭的事，只是个个饭来张口，衣来伸手罢了。”

胳瘩老娘

湖州有一位婺州妇女，号称胳瘩老娘。擅长写状纸，做讼师，远近的人都听说过她的名字。凡是有重大诉讼多年不能结案的，凭借她寥寥几笔，都能扭转局势，即使有百张嘴也无法辩驳。因此她谋取利益，算计利益丰厚则蔑视道理严重。

县里有一位富甲一方的婆婆的儿媳，早年守寡，想要改嫁。公公不允许，强迫她坚守贞节。儿媳向老娘求助。老娘索要一千六百两银子，替她写了十六字的状子说：“女子年十九，丈夫去世没有儿子，公公强壮且鳏居，叔叔年大未娶。”官府于是命令她改嫁。恰逢江北年成不好，人们都贩米到江南。江南的人关闭米市不卖。诉讼纷纷扰扰，贩米者蜂拥而至，没有办法解决。有知道老娘的人，恳求她写一个词。老娘索要三千两银子。词当天呈入，第二天就开放米市了。她的全词不记录，其中有一联说：“各国纷争，尚且有移民移粟；天朝一统，何分江北江南。”

浙江人吴姓，家境富有，蓄养优伶。有伶人问吴说：“如果捉到窃贼，用什么方法严厉惩罚他？”吴说：“有一个方法最妙，应当把他倒吊起来，用陈醋灌入鼻孔中，那么窃贼痛苦不堪，审问他的罪行，就不会有遁词。”恰好外村有一个监生某，是个太愚蠢的人，不懂人事。一天在村里看戏，正值夜晚人散，监生独自站在场下。伶人以为他是窃贼，捆绑并审问，他不回答，于是按照吴的方法，灌醋而死。向官府报案，验尸后，发现是某村的监生。官府审讯伶人，伶人认为是从吴那里学来的，又拘捕吴刑讯，吴于是招认。吴的儿子在豫地做幕僚，听说父亲遇难，迅速返回。写了上百个状子也不能赎回父亲，于是前往湖州求老娘。奉上很多金钱，老娘于是替他捉刀，立刻写成一个词。词中用意，引用孟子说燕国可以讨伐一节，“讨伐燕国本来在于齐国而不在孟子”等等。词呈入后释放了吴，而定了灌醋者的罪。

唉，这妇人也很奇特啊！为什么用胳瘩命名？大概也是戾气凝结所致。上天赋予人才，往往让人不可测度到如此地步。

二妙

褚文兴，是吴地的商人。在粤地贸易，往来十年，获利数倍。而蛮烟瘴雨，经历备至。粤地有黎姓者，是褚文兴的旧馆主人。黎有女儿名叫二妙，姿色美好且聪慧，年十三，刚垂髫。曾经在盘鸦后束短发，缕丝作辫，披在肩际。褚文兴每次南来，多携带奁具脂粉赠送给她。起初，褚文兴爱她而怜惜她年幼；后来，二妙感激他而情愫转移。在旅店中，双环么凤，借以消遣，而褚文兴也愈久而不及乱。

恰逢南归三年，正值广南诸郡流行瘟疫，商贾断绝。黎氏向来没有产业，萧条贫惫，家道于是衰落。二妙年十六，母亲去世，父亲鳏居，曾经借贷做饭，日不举火。父亲出门不在家，二妙固然茕茕独掩双扉。一天，褚文兴忽然到来，黎老见到他，备述苦况，二妙也羞于以容貌示人。褚文兴不忍离去而到别处，仍然借住馆舍。

粤地有大麻疯，人中了，肉溃死，人们都屏弃，不与同巷。男子不治；女子有这病，与人交接可疗。客居粤地的人往往中其毒，俗名“卖疯”，也称“过癞”。当时二妙传染这病，她的父亲让二妙移给褚文兴。黎假装出门，二妙到褚文兴处。褚文兴喜求合欢，女子愀然说：“我不忍祸害您啊。”于是告知缘故，并且让褚文兴速去，并乞求日后病发，希望藁葬在道路旁边，说完呜咽。褚文兴说：“你不要悲泪！”于是取出橐金赠送二妙，“倘若果然不治，你就南来，我当养你终老。”二妙拜谢，褚文兴匆匆告别。

后半年创剧，溃出肌肤，众人共弃之。二妙于是流丐而南，形益秽。十个月到吴阊，访问褚门而告知。褚文兴收留她，住在废圃。家人日投食，都掩鼻。圃中有老槐，空其腔，蛇虺凭以为窠。二妙食物放在窗上，蛇尝来吃二妙的食物，而二妙也吃蛇所吃的食物。二妙一天忽然收脓结痂，脱然以起。回视荐上，如败鼓皮数十片。

家人异之，褚文兴也来视，如剥瓠。褚文兴问二妙，也不解其故。又过一个月，发理颐丰，居然佳丽。褚文兴妇颇贤，移之闺。况且褚文兴本不能忘情于二妙，而二妙且感情于褚文兴者，于是纳为姬。后葺圃，见大蛇出树中云。

颠当

侯文智，天津人。多财，为海舶估，后为引鹾商。酷好声技，多姬妾，悉善弹吹。有门

译伙某从晋地来，送给侯爷一名婢女，名叫颠当。她十三岁，头发垂着总角，乌黑光亮可以照见人影，眉眼如水般清澈，侯爷高兴得无法自持，就像得到了拱璧一样珍贵。过了一年，她各种技艺都精通，尤其擅长音律。每当演奏一曲，不仅能创作出新奇的曲调，更流露出许多妩媚的神态。有时她一只手托着腮，用眼神流转顾盼，无不把曲中的情景生动地描绘出来。在闺房之中，她娇美的容颜迈着舒缓的步伐，对着她就像站在消魂桥上一样，所有的烦闷和口渴都消除了。其他婢女模仿她，终究无法得到她的形似。侯爷曾经把她秘密藏在密室里，即使是至亲也难以见到她的面容。

译俗话说“美人回眸一瞥，足以倾覆城郭”，何况侯生没有晋文公那样的见识，却有着石崇那样的癖好，难怪金屋筑成而玉山倾倒（指沉溺酒色）了。五年间商业欠款累积，最终一败涂地。起初时珠履三千的宾客飘零散去，接着十二位金钗般的姬妾流散离去，真是触目惊心，令人痛心。侯生支撑不住，于是渐渐病倒。只有颠当相依相伴，不肯离去。侯生说：“我贫穷将死，你应当先离开，为自己做打算。”颠当说：“我是祸水，这是上天派来祸害您家的。您既然已经遭祸，我将到哪里去呢？只是我看您生平虽然贪恋声色技艺，蓄养姬妾，但还算少有淫乱邪恶之行。如果断绝了您的子嗣，未免太过残忍。我现在怀孕五个月，或许能生下一个儿子来延续侯氏的后代，只是不能光大门庭罢了。”侯生哭着感谢她，随后去世。家人因为颠当貌美，想把她卖掉，颠当骂道：“我不走，你们能把我怎么样？如果其他家族实在逼迫，以此为嫌，那么侯家还有旧楼，我难道不能效仿绿珠跳楼碎首吗！”家人又因为没有什么财产可分，于是听任她留下。于是她住在侯氏的旧园里，只有一间破败的房屋。有个恶少夜里想窥探她，刚爬到篱笆上，就吓得战栗不敢前进。她日常闭门不出，邻居也没见有炊烟升起，敲门进去看，颠当安然自若，灶膛漆黑而锅釜没有灰尘。

半年后，果然生下一个男孩，相貌极像母亲。长大后，人们见他清秀俊美，劝他进私塾读书。颠当说：“哪里见过浪荡子孙有读书成名的？不一定是他们的子孙确实不成器，而是这种风气由来已久，并非一朝一夕形成的。”等到十岁时，梳着双髻，穿着犊鼻裤，美妙艳丽如同凝脂。母亲教他词曲，他就能用婉转的声音像黄莺般啼鸣，清脆悦耳。又让他学习妖媚的姿态，做出愁眉啼哭、折腰行走、龋齿微笑的样子，很有母亲的风范。母亲让他去昔日门下的宾客——也就是如今堂上的老翁——那里献艺筹钱。那些人见到他，无不神魂颠倒。一时间他的身价，贵重得如同千金。大家都说：“颠当已经无法见到了，能见到当子也就满足了！”于是赠送的缠头彩帛，不计其数。颠当于是为他娶了妻子，侯氏的后代，依靠他才得以延续。颠当告诉儿子说：“这种行当，可以唱歌，不可以做男宠；可以白天活动，不可以夜晚活动。总之要让他若远若近，若有情若无情。汲取前人未曾有过的心思，创新以刷新时人的耳目，然后才能惊动庸俗之人的见闻，才能改变贤智之人的性情。在绣帘文榻之间，站立在红色的地毯上，就像三座神山，可望而不可即，这样技艺才算精妙。”所以吴地的伶人避席让座，越地的女子停船驻足，名公巨卿唯独对“当子”的名字喝彩。因此这种戏开始流传，至今还有这一出戏。又有人说当子是狐狸精，不然，当子不会有这样的媚态。

（近日在郎牧之的宴会上，偶然来了一班挡子，演唱还没结束，听的人都疲倦了，就像听古乐一样。人情变化，竟然到了这种地步！）

紫欢

金陵妓女紫欢，自称是晋地人。十七岁来到南方，自卖为娼。河房有个富有的老鸨，看到她的容貌无与伦比，声容技艺堪称绝妙，都认为她是摇钱树，用八百金买下了她。紫欢一进入院中，便让其他妓女黯然失色。紫欢于是拆毁旧馆的围墙，嫌它低洼狭窄。自己画图设计，召集工匠准备材料，移竹栽花，临水建阁。落成后，自己题名为“鹦鹉荼蘼之阁”。一切器具用品和服饰饮食，都穷极精巧。紫欢曾经单独设置一间屋子，悬挂吕洞宾的画像。有人说：“为什么不供奉观音大士？”紫欢说：“论普渡众生这一点是一样的，我尤其喜欢吕洞宾胆气粗豪，胸怀磊落，我心里暗暗仰慕他。”紫欢不穿隔日的衣服，文锦绣鞋装满箱笼。自我奉养奢侈，贵族大商都比拟不上，正所谓“日费万钱，还找不到下筷的地方”。当时来结交紫欢的人，只要能蒙她看一眼，即使花费成千上万，也不吝惜，并且以此为荣。

恰逢秋风桂子飘落的年份，文人荟萃，长板桥头、莫愁湖畔，无不像蜂蚁一样聚集。而紫欢于是大开园亭，广设华宴。预先拜访某州县的名士，以及贫寒的布衣之士，极力延请。这一天，紫欢盛装华服，曲尽殷勤。考试后如果有贫穷不能回家的人，她都资助盘缠。

温汝砺，溧阳人。好学能文，家境贫苦，来参加考试，住在简陋的旅舍。紫欢招请温汝砺，温汝砺推辞。一天，紫欢坐着软轿来到温汝砺的住处，进门，温汝砺惊问，紫欢笑着说：“各位君子都和我说话，先生为什么独独不和我说话呢？听说先生安于贫困，恭敬地用百金资助您的灯油火烛费。”命令随从取来放在桌子上。温汝砺正谦逊道谢，而紫欢已经出门匆匆离去。温汝砺在这一年考中榜首。芜湖大商汤廷楷迷恋她，用三千金赎买紫欢为妾。紫欢跟随他几个月，见汤廷楷鄙陋吝啬，就生病厌恶。汤廷楷不得已，听任紫欢所欲，以博取她的欢心。紫欢就为他建造华丽的房屋，提供精美的衣食，蓄养婢仆，延请宾客，优伶技艺之人每天充满庭院，紫欢还觉得没有可以消遣的。两年后，汤廷楷不能供给费用。汤廷楷贫穷，紫欢离开，又回到金陵旧院，车马填溢，震动一时。巷子里的人说：“紫欢姑娘回来了，这是穷人的福气，富人的灾难。”当紫欢在金陵的时候，十年之中，富人被她倾家荡产的有二十五家；而里巷平民之间，指望她施舍火种（指接济）的每天有三百人。

一天，有个老尼姑来到紫欢门前，想见紫欢。紫欢出来迎接，尼姑说：“事情完了吗？”紫欢说：

译妾已经处理好了。”尼姑于是按住紫欢的头顶，随着按压的动作，头颅便塌陷下去，尼姑将其装入一个荷叶囊中离去。如今秦淮河上的妓女，尤其有喜爱士人的风气，这难道是紫欢留下的遗风吗！

译阿嫱，是广东肇庆的女子。十四岁时，母亲去世。父亲喜好赌博，欠下很多债务，便卖掉了女儿，女儿于是沦落风尘。有个富家子弟喜欢她，用五百枚番钱将她买来作为妾室，安置在别的房间，宠爱超过平常。过了几年被正妻发觉，正妻本来强悍嫉妒，拿着刀去追赶她，没有可怜她的意思，富家子弟舍不得，便将她遣送回去。媒婆把她当作奇货，带着她去了番禺。

番禺是省会的首县，沙面一带都是疍户，仆役和妓女，不下千百人。疍户是广东人看不起的一类人，以船为屋，在水边聚居成村落，以捕鱼虾为业，就像晋代的乐户、浙江的惰伻、楚地的渔户一样。媒婆把她卖到疍民的船上。阿嫱一到，便压倒了那群人，阿嫱再次沦落风尘。阿嫱智慧不凡，所见到的事物立刻就能通晓，技艺入手，没有不精妙的，偶尔也涉猎诗词。广东有《摸鱼歌》最为雅致，阿嫱随口吟唱，都是妙句。比如唱道：

二月南风不要怕寒冷，阿嫂走上望夫山。云横云断遮住浈江水，情郎贩米下梧州关。

芭蕉取丝不取果实，丝丝织作千孔罗。落尽木棉花如锦绣，一身薄纱好让郎君抚摸。

至于唱“水调”、“南词”，真是歌喉如一串珍珠。广东女子不缠足，穿着方头鞋、绣着红绫的瘦袜，有一种别样的韵味。蛮夷口音大多难以分辨，阿嫱的苏州白话和北京腔调，应答尤其工整，河下为之倾倒，身价千金。那些放浪于珠江烟水间的贵族高官，船中没有阿嫱，就像座位上少了油木梳一样。

我的朋友谢伯庄，是官宦人家的子弟，年少就有老成的目光。他富有，客居广南，曾与各位同僚一起游玩。广东城池低洼潮湿，极少游览观赏的地方，只有海上驾一叶小舟，最足以娱人心目。谢伯庄的游兴在于流水，而同僚们的游心在于美人。虽然他们的趋向不同，却又不得不合流，所以在花楼小艇中，有谢伯庄的踪迹，于是就有了阿嫱的遭遇。阿嫱又常常看那些穿裙着屐的人多不斜视，而谢伯庄因为家书催促归去，心旌摇曳，面对这倚门卖笑的娼妓，好像怕被玷污，谈笑间简直不知道美丽就在身边，只用平淡的态度对待她。于是阿嫱对谢伯庄特别执着，从进门到酒阑，阿嫱的目光只看着谢伯庄，心里只想着谢伯庄，谢伯庄往左阿嫱就跟着往左，谢伯庄往右阿嫱就跟着往右，谢伯庄唱歌阿嫱就拿着拍板应和，谢伯庄握笔阿嫱就磨好墨汁递上。同僚们举杯，谢伯庄本来豪饮；偶尔被划拳所困，而阿嫱平时滴酒不沾，便替谢伯庄喝了三杯，心里非常得意。同僚们都庆幸谢伯庄的真诚愿望得到了阿嫱的特别赏识。太阳西斜，谢伯庄想要回去。广东沿海多盗贼，不到酉时管钥不开，谢伯庄叫船靠岸，阿嫱好像有所失落，依依惜别。离开时还伫立望着渡口的烟雾，不转眼珠。

第二天，以前的朋友到来，再次相约，谢伯庄以事务繁忙推辞。等到归装前三天朋友又来到，谢伯庄不得已，前往。刚进入船舱，阿嫱已经在舟中久候了，华丽的装饰耀眼，说：“谢公子将要催促归去，小女子没有什么可以赠送，敢备杯酒和蒸猪肉，在舟中为公子饯行。倘若公子日后飞黄腾达，重游五岭，节杖所到之处，而小女子门前冷落，残躯在风涛中飘摇，人生如梦，生死难料，正不知清明节的麦饭，司马的青衫，公子能重续苏东坡和白乐天的美谈吗？”说完，呜咽得几乎断气。谢伯庄怅然地说：“偶然相逢，没想到你如此爱我。我本是恨人，极少钟情，如今竟在蛮烟瘴雨中得了一个知己。唉，可以不恨了。”于是入席尽情欢乐。不久酒阑灯灭，阿嫱挽住谢伯庄，谢伯庄也心醉阿嫱，于是枕藉在舟中了。各位同僚也各有乐处。衽席之间，阿嫱曲意承欢，好像不胜衣，丰肌腻骨，发拥乳香，无一不可人怀抱。就连脚趾雪白凝结，握着就像一双软玉。至于口脂鸡舌，吞吐风情，更出凡想。当她柔词细语，讲述生平，并询问伯庄的踪迹家事。阿嫱知道谢伯庄不能和她在一起，而谢伯庄也确实以不能和她在一起告知。阿嫱偎倚叹息，感叹天缘不假，整夜泪流如潮，与子潮并长，鸳枕都被浸湿。早晨起来，谢伯庄的帆也挂起，阿嫱送他到清远峡口，欷歔而别。谢伯庄感激她的恩德。

辛丑年，我南行，谢伯庄嘱咐我访问她，并托我寄送茧缎等物。我抵达广东，第二年才在羊城。也被朋友招饮在船中，座间二十余人，一个妓女说是阿嫱，但已是半老佳人，昔年的风味，还觉得娇态仍在眼前。我因此提起谢伯庄来问她，而阿嫱好像忘记了似的。我很奇怪，便把她所寄的东西归还给她，并且告诉她后悔的事。

（我的朋友伯庄的不智啊，如果不是因为家事匆匆归去，几乎被蛮女儿所困。我刚听到谢伯庄的话，也感动，谁知道十年之后阿嫱的阴谋才败露。阿嫱也太狡猾了！谚语说“少不入广”，大概这是世代相传，设置陷阱，牢笼天下，最终让人死在蛮乡，鬼成异域，甘心做祸水而不醒悟的人，十之千百。伯庄是幸运啊。

广东风土最奇异，如鱼姊蚬妹，舵花舟草详细了。如今沙面一带，从靖海门起，群娃聚族，以木架水，结篷叫“寮”，所住的船叫“高尾艇”，延客的船叫“花楼”，也叫“黑楼”，如“大沙飞”、“满江红”之类。千艘分列，中间留下水道，以便游观，叫“水心街”

译嫖客称妓女为“打水围”，妓女接待客人称为“来瞭”。客人到来就递上槟榔，吃后嘴唇像被红绛点染过一样；接着吸食鸦片烟，众妓女互相叠腿而坐，醉意朦胧。称呼年纪小的为“阿姑”，头发中分披散的为“横梳”，有丈夫的为“阿嫂”，掌管事务的为“事头婆”，统称她们为“老举”。这些名目又有所不同，所以附记在这里。