（卷首）

译钦定四库全书

子部十

意林

杂家类五

杂纂之属

提要

臣等谨按《意林》五卷，唐代马总撰写。查梁代庾仲容选取周秦以来诸家杂记，共一百七家，摘录其重要语句编为三十卷，名为《子钞》。马总认为该书繁简失当，于是增删修改而成此书。宋代高似孙在《子略》中称庾仲容的《子钞》，每家或取数句，或取一二百字。马总的《意林》完全遵循庾仲容的目录，多的取十余句，少的取一二字，比《子钞》选取更严格，收录更精当。现在看所采集的诸子著作，凡是世间不再流传的，只依靠此书才大致保存其概貌。那些流传至今的，如老子、庄子、管子、列子等各家，也多与今本不同，不仅仅是孟子的文字，像《容斋随笔》所说的那样。书前有戴叔伦、柳伯存两篇序言，与《文献通考》所载相同。戴叔伦序言中说有三轴，而柳伯存序言中说有六卷，现在的书却只有五卷。况且《子钞》有一百七家，这里收录的只有七十一家，而且多有只录书名而无正文的情况。洪氏记载马总所引用的书名，还有《蒋子》、《谯子》、《锺子》、张俨《默记》、裴氏《新书》、袁准《正书》、袁子《正论》、《苏子》、张显《析言》、《干子》、《顾子》、《诸葛子》、陈子《要言》、《符子》等书。又《文献通考》称今本《相鹤经》是从《意林》中抄出的，而《永乐大典》中有《风俗通》姓氏篇，也说出自《意林》，现在这个本子都没有，合计卷数，应当已经丢失了一半，不是马总的原本了。然而残破的玉璋和断裂的玉璧，固然更加宝贵。马总是扶风人，此本题署字元会，而《唐书》及《通志》都作会元，不知哪个正确。元和年间任岭南都护、本管经略使，后官至户部尚书。陈振孙《书录解题》称马总官至大理评事，是偶然没有考证清楚。《唐书》马总本传记载，马总著有《子钞》，大概就是此书，大概因为原出庾仲容，所以史文偶然沿用了旧名。

乾隆四十五年三月恭敬校订呈上

总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅

总校官臣陆费墀

●意林目录

卷一

鬻子一卷 太公金匮二卷

太公六韬六卷 曾子二卷

晏子八卷 子思子七卷

孟子十四卷 管子十八卷

道德经二卷 荀卿子十二卷

鲁连子五卷 文子十二卷

邓析子一卷 范子十二卷

胡非子一卷 墨子十六卷

缠子一卷 随巢子一卷

尸子二十卷 韩子二十卷

卷二

列子八卷 庄子十卷

鹖冠子三卷【原缺】王孙子一卷【原缺】

申子三卷 慎子十二卷

燕丹子三卷 鬼谷子五卷

尹文子二卷 公孙文子一卷

陆贾新书二卷 晁错新书三卷

贾谊《新书》八卷，吕氏《春秋》二十六卷。

淮南子二十二卷

卷三

盐铁论十卷 说苑二十卷

新序三十卷【原缺】法言十五卷。

太玄经十卷 新论十七卷

论衡二十七卷 正论五卷

潜夫论十卷

卷四

风俗通三十一卷 商君书四卷

阮子四卷 正部十卷

士纬十卷 通语八卷

抱朴子四十卷

卷五

周生烈子五卷 荀悦申鉴五卷

仲长统昌言十卷 典论五卷

魏子十卷 人物志三卷

任子十卷 笃论四卷

体论四卷 傅子一百二十卷

太元经十四卷 化清经十卷

邹子一卷 成败志三卷

古今通论三卷 中论六卷

唐子十卷 秦子二卷

梅子一卷 物理论十六卷

●意林原序

三圣相互为师，《周易》光辉显著，天地的功业就建立了。经传的功用由此产生。辅助成就统一的德行，称为六学。汉代继承秦朝的基业，儒道方才兴盛，设置讲习训授的官员，阐明君臣父子的伦理纲常。虽然礼乐文献有缺失，也足以振兴忠孝仁义的大纲。至于像曾子、孔子、荀子、孟子等人的相继阐述，大概有数百千家，都阐发隐微的道理，辅助教化。尊崇儒学，尊重道义，持守法度，端正名分，纵横家树立权变，变通其要点，崇尚节俭而有区别，从事农业而得秩序，广泛推行而不泛滥。小说去除泥淖，但篇章简略繁多，很少完备于士大夫家中。有梁代颍川人庾仲容，略取要点，编为《子书抄》三十卷，旨在广泛搜采奇异，确立立论的根本，或许不求全备。大理评事扶风人马总字元会，家中收藏子史书籍，自幼收集记录，探究其旨趣，心意必有归宿，于是增删庾仲容的书，详细选择前人的体式，裁制成三轴，命名为《意林》。对上可以防止教化的缺失，对中可以弥补比类事物的缺漏，对下可以辅助写作的绪余，具有疏通广博、洁净符信的要点，没有偏颇放纵、拘泥刻板、欺诈遮蔽、邪僻放荡的弊病。