梁谿漫志卷九

译赠送给他半笏白金，打发他离开。于是范去自称是进士，拜见一位显贵，防备那人，显贵与他交谈后觉得他奇特，便邀请他到书房，教他的儿子。范傍晚出来，回家就大醉，又殴打显贵的儿子，那家人不得已辞退了他。于是范梳着椎髻，穿着野服，到某州，拿着状纸投奔太守翟公，请求做书吏。翟公看他写的字，极其精妙，就留用他。当时公巽在政事堂，站在屏风后面。翟公处理完事务退下，公巽上前问道：“刚才那个人是做什么的？”翟公把原因告诉他，公巽说：“我看他的眼神，不是普通人，应该审问他。”于是召来问他的来由，范如实全部回答，问学习什么经书，回答说：“研习《易经》《尚书》。”翟公拿出五道题测试他，不一会儿就写完了，文辞高妙，翟公父子大惊，恭敬地对待他。不久回到南徐，把他安置在郡学，给州教授一百贯钱，让他随时资助范的急用，并且嘱咐他说：“不要全给他，否则他一天就花光了。”不久，翟公收到教授的信说：“自从范留下，全学的士子因此不安宁，给他一百贯钱他就走了，不知道去哪里了。”没过多久，翟公在南徐去世，忽然有人用袖子遮着脸大哭，推门径直走到灵帐前，守门人不能禁止，翟家的人都惊愕。公巽默想这一定是范，哭着出去，果然是范，互相慰问辛苦，留他住宿。天亮时翟公灵位前陈列的白银器皿全部消失，寻找范也不见了，当时灵帐内外婢仆门人很多，都猜不透他怎么能带走而别人看不见。于是范直接去广西，见到山谷，跟随他很久，山谷去世，范就拿出所带的翟家器皿，全部卖掉为山谷办理后事。不久去依附一位尊宿，师素知道他的为人，问道：“你来做什么？”回答说：“想出家。”“能断绝功名的念头吗？”回答说：“能。”“能断绝色欲的念头吗？”回答说：“能。”这样问答了十多次，于是给他取名叫恪能。没过多久，尊宿去世，又去茅山投靠落托道人，就是张怀素，有妖术，吕吉甫、蔡元长都和他交往。怀素每次约见吕吉甫，就在香盒或茶具中看见一个圆药跳掷，许久在桌上旋转，渐渐变成小人，随后跳到地上，渐渐长大，和人一样高。看时就是怀素，一起笑着说话离开，常常这样。当时怀素正和吴储侔谋划不轨之事，储侔看见范，惊讶地私下对怀素说：“这是个怪人，为什么不杀了他？”范已经秘密知道了。一天晚上，储侔又和怀素谋划，怀素出去看星象说：“还不行。”范稍微听到，第二天就告诉他说：“我有秘藏的遁甲文字在金陵，这里离那里不远，想去取来。”怀素答应。范脱身后，想去京城却没有路费。汤侍郎当时是诸生，范跑去拜见他，正逢汤不在，他的母亲给他一万钱。范得到钱直接去京城，告发变乱。当时蔡元长、赵正夫掌权，他的状纸只称右仆射，没提司空、左仆射。大概范本来想一并告发蔡。那天，赵相恰好请假，蔡当笔据案问道：“为什么忘了司空呢？”范高声回答说：“草野书生，不认识朝廷礼仪。”蔡怒目嘻笑着说：“你不认识朝廷礼仪，就派官吏逮捕储侔等人。”案件审结，怀素将要受刑，范去观看。怀素对他说：“杀我的是你吗？”范笑着说：“这是朝廷的福气。”又对行刑的人说：“你能打碎我的脑袋，才能杀我。”行刑的人用刀砍他的脑袋砍不进，用铁椎击也不碎，然而终究没能杀死。怀素和储侔等人判了死罪。等到评定赏赐范时说：“我不知道这个，是汤东野教我的。”于是急忙逮捕汤。汤惊慌失措不知缘由，到了后，被任命为宣德郎、御史台主簿。范只得到供备库副使勾当在京延祥观，后来做福州兵钤。这人纵横豪侠，大概是苏秦、东方朔、郭解一类的人。

译投水屈原

有一位读书人曾因无罪而被起诉到公堂，太守不主持公道，读书人愤懑不平，大声喊冤。太守生气地说：“你既然是读书人，竟敢这样？如果你不能为我对出下联，就要获罪。”于是太守出上联说：“投水屈原，真是屈。”读书人立刻应声对道：“杀人曾子，又何曾？”太守说：“我的句子中有两个‘屈’字，而你的句尾却是‘曾’字，你不懂学问，很明显了。你还想逃避罪责吗？”读书人笑着说：“这恰恰是太守您不懂学问啊。”按说“屈”姓，世俗都按字面读音，但屈到、屈原都读作“九勿切”，太守您曾经研究过吗？太守羞愧，释放了他。

祠庙之讹

祠庙中的错误很多，彭郎、小姑的故事世人皆知，其中最可笑的是，邺中有西门豹祠，却在神像后面伸出一条豹尾；舂陵有象祠，却塑了一头大象，鼻子垂下盘曲。世俗的无知，也太过分了。

伏波崔府君庙

后汉的马援、路博德都曾担任伏波将军，又都对岭南有功，海上有伏波祠，古今传说不一，不能确定供奉的是哪一位。苏轼作碑文，认为两位伏波将军都应当享受庙食。政和年间，因为修撰《九域图志》，以睢阳双庙为例，命令同时祭祀两位神灵。大概是因为道理符合人心，虽然当时正忌讳苏轼的议论，但也无法废除。绍兴乙卯年，董棻任吏部郎中，因为曾经持节出使广西，请求给两座庙的封爵各提升一等，皇帝下诏同意。然而不知道在政和年合并建庙之前，究竟谁应当享受这种血食祭祀。磁州有崔府君庙，当地百姓严加供奉；又在京城北郊建庙。南宋中兴驻跸临安，加封崔府君为真君，在西湖上建祠，神像设置尤其庄严。有人以为这位神灵是崔子玉，这是不对的。神灵乃是唐贞观年间相州滏阳县令，后升任蒲州刺史，在滏阳有惠民之爱，后来磁州百姓为他立祠。死后因此埋葬在当地，本朝景祐二年七月下诏说：“眷顾这座灵祠，本源于外地，且以惠民之德留存于滏阳，恩泽结于蒲州百姓，生前有美好的政绩，死后掌管阴间，查考世系，虽然史书遗失了他的传记，但作为王官受祭祀，而百姓依赖他的福佑。崔府君应特别封为防国显应公。”有关部门派遣官员祭告，然而至今没有人知道他的名字。

临安旌忠庙

绍兴初年，张、杨、郭三位大将在临安柴垜桥东建立永乐三侯庙，赐匾额“旌忠”，各有封爵。三侯分别是：高将军名永能，程阁使名博古，景崇仪名思谊。高，西州人，世代统领蕃落，边境百姓依赖他而安定。程，河南人文简，是他的伯父，世代从事儒业，唯独程以材武奋起。景，普州人，他的祖父讷有将才，西人畏惧他。永乐之战，徐德占防守，一时名将被派遣出征，所以三侯都被选中。程首先与敌人作战战死，高因为防守未被任用，知道必定失败，用弓弦勒颈而死。景进入贼营劝降，被害。旧庙建于延安肤施县，有古雍施巨济所作的碑记如此记载，如今临安新庙已没有这块碑，但老辈人还能背诵其大概。三侯既然在西边享受庙食，每当王师与敌人作战，屡次暗中相助，诸将到来。东南讨伐方腊，也显灵迹，所以共同在临安建庙。庙刚建成，有个工匠醉倒在庭院中，立刻死亡。时常有三条蛇出没于殿廊，或在庭院中行走，大的长约一尺，鳞鬣齿爪俱全，通身小方胜图案如金色；其次长约八九寸，再其次稍小，从头到尾脊背都有金线，身体纹路完全相同，只有中间那条尾巴稍秃。天空晴朗时，变化数百次，在庭院花草芭蕉间往来游戏，有时攀着幡旗而上。近年不再出现。有人说这是陕西三龙王，大概三侯因守节而死，其英魂忠魄变幻飞潜，无所不能。苏轼铭张龙公说：“看那幻化的身体，何处不通，在地上行走为人，在天上飞腾为龙，惠及生灵，我就跟随他。”确实如此！如今庙迁至丰乐桥东北，原觉苑寺基址。

二相公庙乞梦

京城二相公庙，世人传说是子游、子夏。灵异事迹很多，不胜记载。对于举子询问得失，尤其应答如响。至今人人能谈论。大观年间，我的祖父在太学，有同舍生将赴廷试，到庙中乞梦。夜里梦见一个童子传话说：“二相公致意先辈，将来成名在二相公之上。”醒来思考，子游、子夏，是孔子的高徒。我成名在他们之上，必定位居高科无疑。暗自欢喜。等到唱名，却因杂犯得州文学，非常愤懑失意。私下认为二相公的灵验不应如此。沉思整夜，忽然惊笑道：“《论语》说‘文学，子游子夏’，如今果然在他们之上了吗？”第二天早晨告诉同舍生，都大笑说：“神也如此善于戏谑啊！”

蜀僧东明寺题诗

蔡京南迁，路过长沙，死在城南五里东明寺，于是草草殡于寺中观音殿后。有蜀僧游方路过，感慨地在壁上题诗说：“三十年前镇益州，紫泥丹诏凤池游。大钧播物心难一，六印悬腰老未休。佐主不能如傅说，知几那得似留侯。功名富贵今何在，寂寂招提一土丘。”

〇志诗

山谷以茅季伟事亲引《〇志》翻袜之句，人们喜欢传诵。我曾见《〇志》

译这几首颂词，质朴而道理透彻，现在记录在这里。第一首说：“靠欺骗得来的钱财，您不要羡慕，得到它反而是亏损。对方往来报应十分清楚，只是换了个头颅便认不出面孔。”又说：“大量购置田产，广泛修建宅院，把四邻的土地都买光了还嫌狭窄。雕饰墙壁、建造高屋没有停歇的时候，有几天能真正做这宅子里的住客呢？”又说：“营造田产还不停止，堂上哭声响起时自身已经死亡。哭泣的人全是来分钱的亲属，哭起来心里其实是高兴的。”又说：“众生的头脑昏沉，常常走向无明的深渊。心里想着欺骗，口中却假装念佛。”又说：“世上没有能活百年的人，却强行做千年的打算。打造铁门限，鬼见了拍手嘲笑。”又说：“劝您不要杀害生命，否则背后对方会产生嗔恨。你吃他，他吃你，循环往复做主人。”又说：“别人骑大马，我独自骑驴。回头看看挑柴的人，心里稍微有些宽慰。”又说：“家中藏有《〇志》诗，生死之际可免入地狱。不论是否有实际益处，至少能让耳朵听熟。用白纸书写在屏风上，客人来了就给他诵读。白饭配手捻盐，也胜过摆设酒肉。”

译王虚中

王虚中名日休，是龙舒人。早年成为太学学生，撰写经传子书的注释达数十万字，但在科举考试中不顺利。晚年通过特奏名入仕，廷试时不采用条对格式，只是像科举答题一样作答，因此最终未能获得官职。他唯独喜好佛教，撰写《净土文》，直指西方净土，智慧辩才清晰明了，观看的人心生敬意。有时他自己出资，有时劝人凑钱去建安刊刻《净土文》的印版，超过二十副。他的愿力宏大深远，修行尤其精严刻苦，讽诵礼拜，夜以继日。他寄居在庐陵某位通守家中，一天拜见通守，对他说：“我要走了，后事托付给您。”通守感到惊愕，王虚中于是穿上白衫来到佛堂，合掌念佛，不久就在植木旁站立圆寂。全城的人争相观看，好几天都无法遏制围观的人潮。通守也是明眼人，于是命人准备棺材，指着王虚中对众人说：“先生平时洞察各种虚妄，坐卧都像现在这样，请先生躺下就抬入棺材。”我从前听建安陈应行（字季陆）讲过这件事，此后访求南北山云游的僧人，想询问具体的年月和通守的姓名，却无人知晓。大致记录如下。

惠历寺轮藏

临江军惠历寺最初建造轮藏完成，寺中僧人规定得到一千钱就转动轮藏一圈。有一位经营纺织的妇女丧夫，家境极其贫困，心想转动轮藏来资助祈福，几个月辛苦收集，随聚随花，始终凑不满一千钱。迫于贫困，无法生存，出嫁的日子到了，但此心眷恋不能停止，于是带着所攒的钱，在轮藏前号哭，把钱扔在地上，轮藏自动转动。全寺僧人惊骇诧异，从此不再限制转动的次数。

江东丛祠

江东村落间有一座丛祠，起初巫祝依附它来兴妖作怪，乡民相信，一起修缮，土木工程逐渐兴盛。有个恶少年不信，一天晚上喝醉进入庙里，肆意言语诋毁侮辱巫祝，巫祝惊骇愕然不知如何是好。大家聚在一起谋划说：“我们为这座祠耗费无数钱财，一旦被这个小子败坏，远近相传，我们的事就完了。”等到夜里一起拜访少年，把实情告诉他，说：“我们的情况，你本来就知道，如果借此成全我们的事，当用十万钱感谢你。”少年高兴地问缘故，于是教他说：“你天亮时再进庙，像以前一样辱骂，把庙中所有的酒菜都吃喝掉，片刻后假装被捆绑祈求哀怜的样子，大概就能成全我们的事。现在先给你一半的钱作为贿赂。”少年答应，收下钱。第二天果然又来庙前，赤身裸体大声叫喊，极尽丑恶诋毁，不堪入耳。庙旁的百姓大惊，观看的人接踵而至。少年看到神像前方，祭品罗列，就把所祭祀的酒全部喝光，直到菜肴没有剩余。随即弯腰像被捆绑的人，磕头谢罪，忽然黑血从口中涌出，七窍都流血，立刻倒地而死。乡人更加认为神异，当天就喧传开来，邻近郡县来祈祷禳灾的人云集。庙貌绘画修缮极其庄严，巫祝所得无法计算。过了几个月，他的同党因为分财不均，到郡里反告，于是巫祝在酒中下毒杀人的事败露，逮捕审问后供认服罪，首犯判死刑，其余的人分别流放到各郡，灵异响应的传闻最终平息。

作赋赎罪

旧传滕达道未得志时，与诸生一起在僧舍讲学。住持僧外出，诸生夜里偷了他的狗并烹煮。事情被有关部门知道，想要治他们的罪。滕公请求免除。太守听说他能作赋，于是告诉他说：“如果能作一篇偷狗的赋，就将释放你们。”滕公立刻口占其辞说：“僧人既然无状，狗确实可以偷。停止蓝宫夜间的吠叫，充作绛帐早晨的佳肴。抟饭引来还摇着续貂的尾巴，索绳牵去难回顾兔子的头。”太守大笑，立刻不再追究。现在人们相传作为谈资。绍兴初年，我妻子的祖父强公叔章（名黻）任临安录事参军时。我祖母的弟弟陈公宗卿侍郎（名之渊）任府学教授。恰逢学库被盗，巡逻的人夜里在沟中搜索，而所盗的金子在那里。府学生姓黄的站在旁边，于是被逮捕送交府衙关进监狱。学生自己辩解，但踪迹颇可疑似。强公与府司户毛季中谋划说：“执行就会污辱士人，成为学校的耻辱。”于是引用滕公作赋的故事，向府衙陈述，请求让他尝试。府主张公如莹尚书（名澄）答应，让他到都司考试，以“取伤”为题。学生仓皇不能成文，强公暗中代他写。其中一联说：“门人偷鞋何伤孟子之贤，同舍诬金始见直生之量。”张公看到很高兴，立刻在赋后判词说：“黄某盗金情状颇明显，曹官试赋文理稍佳，免送有关部门押回本学，暂且按五等薄惩以示诸生。”于是交付学校。陈公也暗中放纵他。由此看出前辈的盛德，持心都近于宽厚。

俚语盗智

俚语说盗贼虽是小人，智慧超过君子。这话固然可鄙可笑，但盗贼的奸诈，确实有出人意料之处，可诛也。高邮民尉九，脚疾善跑，日行数百里，气势猛壮，非得树不能止，为盗逐渐蔓延到邻近郡县，淮人都苦于他。他住在高邮街市间，白天开设食肆，夜晚为盗。一天早晨起床，正坐在肆间，有道人来吃汤饼，吃完，邀尉九到僻静处，称他为师父，并且拜他。尉九惊讶地说：“做什么的？”道人说：“我也有些小技艺，但出师下远甚。听说楚州城外有一富家，现在愿随师父同行，或许凭借有所收获。”尉九答应，让他先往。道人立刻驰去。等到夜里，尉九张灯闭肆，怒其仆执事不谨，殴打他仆从纷拏

译不服从命令，于是叫来巡逻的厢官，一起把他绑起来。准备第二天送到郡府，县尉私下对巡逻官说：“我和你交情深厚，而且家就住在这里，一定不会逃跑。你暂且放我回去，明天一定回来。”巡逻官答应了他，县尉得以释放，立刻翻过城墙，奔驰二百里到达楚城外，此时鼓声咚咚，刚敲过二更。道士果然先在那里，两人相见非常高兴。县尉从屋顶进入，约定道士在外面守候。进入房间后，看到所藏的金珠锦缎光彩夺目，立刻拿出百匹绢帛扔给道士，分成两个袋子背着。不一会儿，县尉又从屋顶出来，道士心想天下只有县尉最厉害，不如杀了他，立刻拔出刀砍下他的头，头随即落地，一看却是纸做的。县尉从其他门再次奔驰回到高邮，被逮捕时天刚亮。道士负重行走缓慢，被追赶的人追上，抓送到楚州监狱，自己陈述与县尉一同做盗贼的情况。楚州为此发公文给高邮，高邮回复说：“那天晚上县尉正和仆人打官司，正被有关部门拘押，不可能去当盗贼。”道士始终落入他的计谋，最终自己认罪伏法。县尉狡猾阴险，手段繁多，有办法保护自己，多次做盗窃之事，官府和士兵都不能捕获他。又有一位士人在京城等待任命，所住的旅店前面有一家茶坊，与染坊相对。士人没事的时候，靠在茶几上观看过往行人，一天看见几个人在他面前来回几次，好像在窥视染坊的样子，感到非常惊讶。一个人忽然上前低声说：“我们是经纪人，想要得到这家晒在外的绢帛，告诉您不要多嘴。”士人说：“这与我何干，我怎么会饶舌呢？”那人拱手谢罪后退下。士人私下想，他们染的东西都高高挂在街道前面，白天众人共睹，他们如果有办法偷窃，那真是狡猾的盗贼。于是仔细观察，只见那些人时不时经过，有时在左有时在右，时间越久越稀疏，傍晚时都不见了。士人笑着说：“那些骗子果然欺骗了我。”立刻进屋准备吃饭。却发现房间空无一人。