粤剑编卷之二
出意外，惶遽而走，宗静追及，杖击其颅，脑裂而死。有司谓宗静以逐贼误杀平民，法应收赎，谳于余。余谓宗静因被盗而觅盗，因觅盗而遇似盗者，逞于一击，有以也，误杀是矣。又有陈玉者，族之刺贼陈阿不窃之。玉觉而追阿不，及于中途，杖击之，折肋而倒。引火照贼，乃族人也。玉深以为悔，扶之归，赠以汤药费。亡何，阿不死，复为之收殓如礼。阿不之弟鸣之官，司宪者谓阿不纵来行窃，已离盗所，无擅杀之理，擅杀者应抵。今拟抵矣。余谓二人皆逐贼也，一人杀平民而收赎，一人杀真贼而抵偿，孰谓三尺有定乎？余深悯玉之情，将为请命于上而未知得请否也。谳毕无事，独坐春台，感而记之。
译出门遇到意外，惊慌失措地逃跑，宗静追上了他，用棍棒击打他的头部，导致他脑裂而死。有关部门认为宗静是因为追捕盗贼而误杀平民，依法应当收赎，将案件上报给我审理。我认为宗静是因为被盗而寻找盗贼，因为寻找盗贼而遇到疑似盗贼的人，逞强一击，是有原因的，确实是误杀。又有陈玉这个人，他的同族刺贼陈阿不偷窃。陈玉发觉后追赶陈阿不，在半路上追上了，用棍棒击打他，打断肋骨使他倒下。点燃火把照看盗贼，发现是同族人。陈玉深感后悔，扶着他回家，赠送汤药费用。不久，陈阿不死了，陈玉又按照礼仪为他收殓。陈阿不的弟弟向官府鸣冤，司法官员认为陈阿不虽然出来行窃，但已经离开了盗窃现场，没有擅自杀人的理由，擅自杀人者应当抵命。现在拟判抵命了。我认为两人都是追捕盗贼，一个杀了平民而收赎，一个杀了真贼而抵命，谁说法律有固定的标准呢？我深深怜悯陈玉的情意，打算向皇上请求宽恕，但不知道能否得到批准。案件审理完毕无事，独自坐在春台，有感而发记录下来。
粤东开采使，亦中贵也，稍着贤声。开矿之所，委官督之，七分予民，三分进御，累不及有司。其采珠也，盗池者亦不深诘。余一日偶过其邸，中贵出珠百颗示余，为余言此为值几何，此为值几何。余曰：「足下奉上命采珠，岂奉上命鬻珠耶？」中贵笑曰：「此不佞所为忠于主上者也。茫茫大海，海澨之民习窥池以觅利。吾既不能以一切之法议其后，而不昂其值以鬻之，民间此累累欲吐光者，行且入金、张之室矣。何能为一人有？」余曰：「善。」
开采使下令民间，曰：「有能造巨舰募夫役而从吾游者，我与之共合浦之利。」一时豪民造船应募者百数，中使多之，汰其大半。其不得收者相与谋曰：「吾竭赀毕力以应募，而使者弗收，吾舶安所用之？」皆集亡命，泛海而去，不知所之。今春有倭舶百余，横掠闽、广，人颇归咎使者云。
兴宁有奸夫奸妇谋杀亲夫者，夜半移尸弃于仇家之塘中，里人叶大者道遇之，畏事不敢发。明日，奸妇指告仇家，以为杀其夫也，而无证，狱久不决。兴宁庄尹鞫而疑之。是夕，梦一神人引一戴草笠而着木屐者至前，谓尹曰：「尹欲决疑狱耶？询此人即得矣。」觉而思之，岂有里邻中姓叶者知情乎？旦日执叶大至，一讯即得。
兴宁郭氏女，小字寿娘，及筓未嫁。邻人罗万祥者，瞷寿娘父母他出，踰墙而搂之。寿娘力挣不能脱，怒骂万祥，声彻于外，得邻媪至，万祥解去。父归，寿娘以情泣诉。父故孱人也而贪，万祥因纳赂焉，父且止。寿娘闻之，叹曰：「儿所为凶人僇辱者至矣，而吾父以贿息也。是儿可以贿辱也？」从容入房，绞颈而死。有司闻之，逮万祥至，论斩。顾寿娘一坏土，十余年犹寂寂也。余阅万祥牒，为署其尾曰：「郭寿娘可谓烈女矣！始则奋力怒骂，以拒凶徒；既而慷慨自裁，以媿贪父。为凶徒死，远过断臂之风；为贪父死，不忝摩筓之义。贞烈如此而不为表扬，亦司世教者之责也，不佞未能越樽俎而代之耳。」
岭南税事，从来有之，凡舟车所经，贸易所萃，靡不有税。大者属公室，如桥税、番税是也；小者属私家，如各埠各墟是也。各埠各墟，属之宦家则春元退舍，属之春元则监生、生员退舍，亦有小墟远于贵显者，即生员可攘而有之。近闻当道者行部，过一村落，见有设公座，陈刑具，俨然南面而抽税者。问为何如人，则生员之父也。当道一笑而去。
郑子用、潘世兴，故羣盗也，而散久矣。子用挟妻女买一舟，往来广、惠间行刦。一日，遇世兴，世兴窥其舟中有物，诒子用蹔泊舟僻所，而潜约郑仕全等五六辈杀子用夫妇，瓜分其金。一女年七岁，羣盗欲投之江以灭口，仕全固请活之，世兴遂携入惠城，卖之民间。其家征此女所从来状，此女一一道之。闻于有司，捕羣盗寘之理，悉瘐死狱中矣。独仕全犹在，谳于余。余曰：「嗟夫，异哉！天巧若是耶！天厌子用之恶，假手羣盗而杀之。天厌羣盗之恶，复假口此女而杀之，报施已一毫不爽矣。然此女之命实繇仕全以生，今仕全亦后羣盗而死。夫以杀人之盗苟有一念之善，天亦有以报之，若衡锱铢而析毫毛也。积德累行者尚三复于斯。」
己亥春，有一倭船飘入潮境而船坏，倭六十余鼓噪登陆。千兵许旭中谒总戎请曰：「事急矣！旭中愿以三寸舌说之；不济，愿以六尺殉。」即免冑而见倭曰：「若属非有入寇形，此来者岂见厄于风伯耶？」众曰：「然。」旭中曰：「若属室剑，吾为请于主者，当具舟相送，慎勿惊吾土，自取诛灭为也。」众皆顿首谢。旭中请于总戎而许之。遂往报倭，倭留旭中为质而索舟。总戎与监司议，以舟送倭不可上闻，不若以一旅歼之。遂发兵往。倭闻之，以旭中为卖己，磔旭中而来鬬，卒皆就擒。总戎驻师闽、广间，受两地开府节制。因献馘闽中视广差少，闽开府望之，不与叙功，广自是亦不敢言。千兵之死，竟尔冺冺。余闻而悲之，为纪其事，以俟后之传死难者。
译广东的开采使，也是宦官，稍微有些贤良的名声。开矿的地方，委派官吏监督，七成给百姓，三成进贡给皇帝，累及不到地方官府。他采珍珠时，对偷挖珍珠池的人也不深究。我有一天偶然经过他的府邸，宦官拿出百颗珍珠给我看，对我说这颗值多少钱，那颗值多少钱。我说：“您奉皇命采珠，难道奉皇命卖珠吗？”宦官笑着说：“这是我忠于皇上所做的。茫茫大海，海边百姓习惯窥探珍珠池来谋取利益。我既然不能用严厉的法令去惩治他们，如果不抬高价格卖掉，民间这些颗颗欲吐光华的珍珠，很快就会进入金忠、张永的家里了。怎么能由一个人独占呢？”我说：“好。”
开采使向民间下令说：“有能制造大船招募仆役跟随我出游的，我与他共享合浦的利润。”一时间，豪强百姓造船应募的有上百艘，宦官嫌多了，淘汰了大半。那些没被收用的互相商量说：“我们耗尽财力人力来应募，而使者不收，我们的船还有什么用？”都聚集亡命之徒，泛海而去，不知去向。今年春天有一百多艘倭寇船，在闽、广一带横冲直撞，人们颇归咎于这位使者。
兴宁有奸夫奸妇谋杀亲夫的，半夜把尸体移到仇家的池塘中，同乡叶大在路上遇到，怕惹事不敢揭发。第二天，奸妇指控仇家，说仇家杀了她丈夫，但没有证据，案件久拖不决。兴宁知县审问后怀疑此案。这天晚上，梦见一个神人引着一个戴草帽穿木屐的人来到面前，对知县说：“你想决断疑难案件吗？询问这个人就知道了。”醒来后思考，难道同乡中有姓叶的知情吗？第二天逮捕叶大，一审问就得到了实情。
兴宁郭氏女，小名寿娘，到了及笄之年还未出嫁。邻居罗万祥，窥探到寿娘父母外出，翻墙搂抱她。寿娘奋力挣扎不能脱身，怒骂万祥，声音传到外面，得到邻居老妇人来，万祥才离开。父亲回来，寿娘哭着诉说实情。父亲本来懦弱又贪婪，万祥因此行贿，父亲就阻止了寿娘告状。寿娘听说后，叹息说：“我被恶人侮辱到了极点，而我的父亲因为受贿而息事宁人。这是女儿可以因贿赂而受辱的吗？”从容走进房间，上吊而死。官府听说后，逮捕万祥到案，判斩刑。但寿娘只是一抔黄土，十多年还默默无闻。我查阅万祥的案卷，在末尾题写：“郭寿娘可称为烈女！起初奋力怒骂，以抗拒恶徒；后来慷慨自杀，以羞辱贪婪的父亲。为恶徒而死，远远超过断臂的风节；为贪婪的父亲而死，不辱没及笄的义理。贞烈如此而不被表彰，也是掌管教化者的责任，我不能越俎代庖罢了。”
岭南的税收事务，历来就有，凡是舟车经过、贸易聚集的地方，没有不征税的。大的属于官府，如桥税、番税等；小的属于私家，如各埠各墟等。各埠各墟，属于宦官家则举人退让，属于举人则监生、生员退让，也有远离权贵的小墟，即使生员也可以抢夺占有。最近听说当权者巡视，经过一个村落，看见设有公座，陈列刑具，俨然面南而坐征税的人。问是什么人，则是生员的父亲。当权者一笑而去。
郑子用、潘世兴，原本是群盗，但解散很久了。子用带着妻女买了一条船，在广、惠之间往来抢劫。一天，遇到世兴，世兴窥探到船中有财物，欺骗子用暂时把船停在偏僻的地方，而暗中约郑仕全等五六个人杀子用夫妇，瓜分他们的钱财。一个七岁的女孩，群盗想把她投入江中灭口，仕全坚决请求活命，世兴于是把她带入惠城，卖给民间。那家人询问这女孩从何处来，女孩一一诉说。上报官府，逮捕群盗依法处置，都死在狱中。只有仕全还在，由我审理。我说：“唉，奇怪啊！天意如此巧妙吗！天厌恶子用的恶行，借群盗之手杀他。天厌恶群盗的恶行，又借这女孩之口杀他们，报应已丝毫不差了。但这女孩的命实在因仕全而生，现在仕全也后于群盗而死。那杀人的盗贼如果有一念之善，天也有以报答他，如同衡量锱铢而剖析毫毛一样。积德累行的人尚且要反复思考于此。”
己亥年春天，有一艘倭船漂入潮州境内而船坏，六十多个倭寇鼓噪登陆。千总许旭中拜见总兵请求说：“事情紧急了！旭中愿以三寸舌说服他们；不行，愿以六尺之躯殉职。”随即脱去头盔去见倭寇说：“你们没有入侵的样子，这次来难道是受困于风神吗？”众倭说：“是的。”旭中说：“你们收起刀剑，我为你们向主事者请求，应当准备船只送你们，千万不要惊扰我们的土地，自取诛灭。”众倭都叩头谢恩。旭中向总兵请求并获准。于是去报告倭寇，倭寇扣留旭中作为人质而索要船只。总兵与监司商议，认为送船给倭寇不能上报，不如派一支部队歼灭他们。于是发兵前往。倭寇听说后，认为旭中出卖自己，肢解旭中来战斗，最终都被擒获。总兵驻扎在闽、广之间，受两地开府节制。因为献给闽中的首级比广东少，闽中开府看不起他，不与他叙功，广东从此也不敢说话。千总的死，竟然默默无闻。我听说后为之悲伤，记下此事，以等待后来传颂死难者的人。
庚子漳、潮间地震，因有物自海中来，如火球，土人呼为海流。每夜间飞入人家，着妇人身，即昏仆，有至死者。每日暮，家击金鼓，男子持桃柳枝以待。遇有火光飞入，乱扑之，其火尽碎散坠地，良久乃灭。程乡之间，其物着六畜，亦有死者。余闻潮之父老言，嘉靖丁巳，漳、潮地震，后有人传一札至，不知何自来，谓大灾之后，鬼物奔腾，附火而行，号曰马精，至，必有大殃。已而，果有磷火夜见，飞入人家，或化人形，或为狐犬之状，侵及妇女輙死，人谓即黑眚也。亡何，倭难大作，桴鼓之声，数十年不息。今是物再至为妖，乱象固已兆矣。桑土衣袽，是在文武吏士哉！是在文武吏士哉！
译庚子年，漳州、潮州之间发生地震，因此有东西从海里来，像火球一样，当地人叫它海流。每到夜间飞入人家，附着在妇女身上，妇女就昏倒，甚至有死去的。每天傍晚，各家敲锣打鼓，男子拿着桃枝柳枝等待。遇到有火光飞入，就乱打它，那火全部碎裂散落地，过了很久才熄灭。程乡一带，那东西附着在六畜身上，也有死去的。我听说潮州父老说，嘉靖丁巳年，漳州、潮州地震，后来有人传一张纸条到，不知从哪里来，说大灾之后，鬼物奔腾，附着火而行，叫马精，到了，一定有大灾难。不久，果然有磷火夜里出现，飞入人家，有的变成人形，有的变成狐狸狗的形状，侵犯妇女就死，人们说就是黑眚。没过多久，倭寇之祸大起，战鼓之声，几十年不停息。现在这东西再来作妖，乱象已经预兆了。修好城墙，备好船只，这是文武官吏士兵的责任啊！这是文武官吏士兵的责任啊！
南澳在潮、漳间大海中，故曾一本辈贼巢也。近设漳、潮副总戎，驻师于此。巢为我有，贼之栖托鲜矣。其地山中兽多猿鹿，鳞多蚺蛇，而无鸟雀。黄将军岗从内地捕鸟雀渡海纵之，大可称好事。
冶葛，一名胡蔓草，食之杀人，随地有之。粤俗轻生，与人争，不胜，每服此图赖，人死讼之于官，多有因而抵偿者。即不然，官且断给葬埋，死者之家亦利，人死而不悔。长乐张叔弢，贤尹也，下令民间，凡服毒图赖者，其仇释不问，主者之家，有父兄则以故杀子孙罪之，有子弟则以弒逆罪之。仍欲拔除其根苗，令民间以事投牒者，每一牒纳毒草三斤，官始收其牒，犯笞杖者，每一十纳毒草五斤以赎，积而焚之。行之二年，县治数里内已绝此种矣。余谓当事者应仿此令，遍行粤地，此种或可绝也。 【 按嵇含草木状云：「冶葛，以蕹汁滴其苗，即萎死。魏武能噉冶葛至一尺，云先食蕹故也。」今粤中不闻蕹作何状。】
有言于税使者曰：「廉池产珠，雷池亦产珠。今采使所有事者，廉池耳。公何不募民网之雷池以献，足夺采使权。」税使忻然从之，海上射利之徒云起而应募矣。采之逾月，不得一珠，税使下令罢之。其徒无从渔利，则潜往廉池盗珠，官兵追而擒之。事闻采使，采使欲以此倾税使也，指为大盗横刦海上者，具疏上闻。事下，鞠治所捕，械六十余人，悉论死，无一脱者。余将谳狱高凉，今按君李公饯余会城，酒半，属余曰：「高凉有寃狱，公往释之。」余曰：「公知其寃矣，何不先释之，而以待不佞？」李公曰：「是狱也，盖采使所为上请者也。吾欲释之，闻于采使，而采使不肯释也，吾悔之甚。公往，慎无闻采使而竟释之，可以得志。」余曰：「诺。」比至高凉，问诸累囚，已瘐死二十人矣。余私念之，心知其寃，而压于采使，寘之弗释，非上所以遣我之意；竟释之，采使必怒，怒必以蜚语中我，而再上疏矣，是诸累囚之命未生，而我且以一官殉也，不若请之采使。一日谓采使曰：「闻公好积阴德，乐施与，公时命驾，丐者塞途，而公悉饱其欲也，有之乎？」采使谢：「有之，恨未遍也。」余曰：「闻有丐妪貌类太夫人，公岁给廪饩以赡此妪也，有之乎？」采使曰：「此鄙人孝思所寄也，公奚称焉！」余曰：「今天下苦矿税极矣。公莅粤而民若安澜，公之为德不浅，而又时行小惠以辅之，公异日者生天之福，宁有既耶！虽然，仆愿公更进之。近公擒治大盗，或以为未实，仆愿公非轻杀人者，其为真盗无疑，独惜诸囚未有赃证耳。无赃证，窃恐诸囚死而心不死也。仆谓不若以盗珠之罪罪之。夫一二沟壑之瘠，公尚欲生之，而况四十余命，公忍死之耶？」采使曰：「唯唯，惟公释之。」余遂为之请命于上。
岭南瘴疠，唐、宋以来皆为迁人所居。至宋之季，贤士大夫投窜兹土者，更未易指数。然宋季待贤士如仇，待迁人如囚，虽曰安置，去囹圄不远。范祖禹一代名儒，其卒于化州也，茕茕旅衬，其子请归葬而不可得。赵鼎，中兴贤相，贬吉阳军时，贼桧令本军月报存亡，吏人逼胁，卒以不食死。彼二苏僦居官舍，为有司所逐，又其小小者矣。如此待士，祚安得长！我国家迁客亦多处此，而近时尤伙。谪降者于地方本无事事，归卧而需后命，理亦宜然。至戍遣者亦用迁客例，遣牌驰驿，俨然以原官自处，而当事者不问也。国家法网恢弘，视赵宋何如哉！历数绵延，当以海筹量之矣。
韶州、清远二城，女墙之上尽施瓦房，以便守埤者。天下有事，此曹庶不苦风雨哉。余以为天下城垣，当要害处，悉应如此。然一朝创造，每岁修葺，为费不訾，固难言之矣。
天下郡城，必共邑而治。惟惠州、归善，各自一城。
○志土风
粤俗贺寿不贺齐年，而贺齐年之后一年。其说曰：「十者数之终，故不贺；一者数之始，故贺。」似理胜可从。
百粤之民，喜于为盗，见利如膻，杀人如饴，
译南澳位于潮州、漳州之间的大海之中，所以曾是曾一本等海盗的巢穴。近来设置了漳州、潮州的副总兵官，驻军于此。海盗的巢穴被我们占据，海盗可以栖身依托的地方就很少了。那里山中野兽多猿猴和鹿，水中鳞甲类动物多蟒蛇，却没有鸟雀。黄将军从内地捕捉鸟雀，渡海放归，这真是一件值得称赞的好事。
冶葛，又名胡蔓草，吃了会致死，到处都有。广东风俗轻生，与人争斗，如果不胜，常常服用此草来诬赖对方，人死后便向官府诉讼，多有因此被判抵命的。即使不判抵命，官府也会判决给予丧葬费用，死者家属也获利，所以人死了也不后悔。长乐县令张叔弢，是一位贤能的县令，他向民间下令，凡是服毒诬赖他人的，其仇家免予追究；而服毒者的家属，如果有父兄，就以故意杀害子孙的罪名治罪，如果有子弟，就以弑逆的罪名治罪。他还想要拔除这种草的根苗，命令民间凡是有事递交诉状的，每递一状需缴纳毒草三斤，官府才接收诉状；犯笞杖刑的，每十下需缴纳毒草五斤来赎罪，积累起来焚烧。实行两年后，县城几里范围内已经绝迹这种草了。我认为当权者应该仿照此令，在粤地普遍推行，这种草或许可以绝迹。【按：嵇含《草木状》说：“冶葛，用蕹菜汁滴在它的幼苗上，就会枯萎死亡。曹操能吃冶葛长达一尺，说是因为先吃了蕹菜的缘故。”现在广东不知道蕹菜是什么样子。】
有人对税监说：“廉池产珍珠，雷池也产珍珠。现在负责采珠的人，只在廉池采珠。您为什么不招募百姓在雷池撒网采珠来进献，足以夺取采珠使的权力。”税监高兴地听从了他，海上谋利之徒如云般兴起而响应招募。采珠超过一个月，没有得到一颗珍珠，税监下令停止。这些人无法再渔利，就偷偷前往廉池盗取珍珠，官兵追赶并抓获了他们。事情传到采珠使那里，采珠使想借此倾覆税监，指称他们是大盗在海上横行抢劫，详细上疏奏闻。案件下达，审讯所捕之人，囚禁六十多人，全部判处死刑，没有一人逃脱。我将在高凉审理案件，现任按察使李公在省会为我饯行，酒喝到一半，嘱咐我说：“高凉有冤狱，您去释放他们。”我说：“您知道他们是冤枉的，为什么不先释放，而要等待我？”李公说：“这案件，是采珠使上奏请求处理的。我想释放他们，如果让采珠使知道，他就不肯释放，我非常后悔。您去，千万不要让采珠使知道而最终释放他们，这样可以达成心愿。”我说：“好的。”等到到达高凉，询问那些囚犯，已经因牢狱瘴疠死了二十人了。我私下考虑，心里知道他们是冤枉的，但如果受制于采珠使，将他们置于死地而不释放，不符合皇上派遣我的本意；如果最终释放他们，采珠使必定愤怒，愤怒必定用流言蜚语中伤我，再次上疏，这样那些囚犯的性命还未保住，而我却要以一个官职殉葬，不如向采珠使请求。一天我对采珠使说：“听说您喜欢积累阴德，乐于施舍，您时常驾车出行，乞丐塞满道路，而您都满足他们的欲望，有这回事吗？”采珠使谢罪说：“有这回事，遗憾没有遍及所有人。”我说：“听说有一个乞丐老妇长得像您的母亲，您每年供给粮食来赡养这位老妇，有这回事吗？”采珠使说：“这是我寄托孝心之处，您何必称道！”我说：“现在天下苦于矿税极深。您到广东任职而百姓如同风平浪静，您的恩德不浅，又时常施行小恩惠来辅助，您日后获得的福报，哪有尽头呢！虽然如此，我希望您更进一步。近来您擒获惩治大盗，有人认为不实，我希望您不是轻率杀人的人，那些人是真盗无疑，只是可惜那些囚犯没有赃物证据。没有赃物证据，我担心那些囚犯死了心里不服。我认为不如以盗取珍珠的罪名治罪。那些沟壑中的瘦弱之人，您尚且想让他们活命，何况四十多条人命，您忍心让他们死吗？”采珠使说：“是是，只希望您释放他们。”我于是为他们向上请求赦免。
岭南瘴疠之地，唐、宋以来都是流放之人居住的地方。到了宋朝末年，贤士大夫被流放到这里的人，更是不胜枚举。然而宋朝末年对待贤士如同仇敌，对待流放之人如同囚犯，虽然说是安置，距离监狱不远。范祖禹是一代名儒，他死在化州时，孤苦无依，他的儿子请求归葬而不可得。赵鼎，是中兴贤相，贬谪到吉阳军时，奸臣秦桧命令当地每月上报存亡情况，官吏逼迫胁迫，最终因不食而死。那两兄弟苏轼、苏辙租住官舍，被官府驱逐，又是其中小小的事情了。这样对待士人，国运怎么能长久！我们国家流放的人也多住在这里，而近来尤其多。被贬谪降职的人在地方本无事可做，回家躺着等待后续命令，道理上也是应该的。至于被戍边遣送的人也沿用流放之人的例子，派遣令牌通过驿站传送，俨然以原官职自处，而当权者不过问。国家法网宽宏，比起赵宋如何呢！国运绵延，应当用海筹来衡量了。
韶州、清远两座城，女墙之上全部建造瓦房，以便守城的人。天下有事时，这些人或许不苦于风雨了。我认为天下的城墙，在要害之处，都应当如此。然而一朝建造，每年修缮，费用不可估量，确实难以言说了。
天下的郡城，必定与县治同城。只有惠州、归善，各自有一座城。
○记载风俗
广东风俗贺寿不贺整寿，而贺整寿之后的一年。他们的说法是：“十是数的终结，所以不贺；一是数的开始，所以贺。”似乎道理胜过习俗可以遵从。
百粤的百姓，喜欢做强盗，见到利益如同闻到膻味，杀人如同吃糖一样容易，
其天性也。余阅狱牒中，有仅以数镮而谋杀人者，有以斗粟而行刼者。至于掳人勒赎，尤是常事。或禁之船中，或圄之地窖，或幽之密室，意其能识认者，则蒙其首而去，公然揭示于通衢而索之金钱。饱其意，则人可生还；稍不满意，多有财命俱丧者。或掳人家女子，则羣盗聚而奸之，赎不满意，竟售之他乡去矣。又有劫人尸棺而勒索者，其事尤可怪。
译这是他们的本性啊。我翻阅狱中案卷，发现有仅因几枚铜钱就图谋杀人的，有因一斗粮食而实施抢劫的。至于绑架人质勒索赎金，更是常见之事。有的将人囚禁在船中，有的关押在地窖里，有的幽禁在密室中，担心被认识的人辨认出来，就蒙住受害人的头带走，然后在大街上公然张贴告示索要钱财。如果赎金满足了他们的贪欲，人质尚能生还；稍有不满意，往往导致受害人家破人亡、性命财帛皆失。有的绑架人家中的女子，众盗贼便聚集起来强奸她，如果赎金不满意，竟然将她卖到外地去了。还有抢劫他人尸棺进行勒索的，这件事尤其令人感到怪异。
广城多砌蚝壳为墙垣，园亭间用之亦颇雅。
蟋蟀三月间已满砌长鸣矣，广城人至六七月间亦多取以鬬戏赌金钱。
南雄山多田少，而民颇力业。山中妇人跣足而肩柴入市者，趾相错也。讯其男子，则皆担客装度岭去矣。余阅南雄守所送须知册，其孤老食廪饩者，仅仅数人耳。噫！孰谓务本力作不足免饥寒哉？
余初入粤，问其乡岁事，云高、雷之间岁三熟，惠、潮之间岁二熟。余怪其获多税薄，且国家北边曾不得其升斗之用，何以不污邪满篝也？及行部，从田间走，始知粤农之不讲于农也殊甚。初以牛耕，下种后，悉听之于天，农夫祇问刈获已耳。如此，岁收安得不薄也？惜不驱吾乡终岁勤动之民以治粤田，必有可观者。或云潮之粟多以食闽人，广之粟澳夷十余万皆仰给焉，故不见嬴。
高、雷之间，内地不通舟楫，米谷最贱。马豕之属，日食粥糜。鶏豚鱼虾，虽山谷间数家之聚，亦在在皆有。樵山牧野，随地可致衣食。然一见微利，刦杀随之，乃至甘心死法而不悔。故曰粤人之喜于为盗，其天性也。
粤人多染疯疾，而雷阳为甚。其始发也，指爪间即不知痛痒，以为病候。女子患此，即谬为私奔与迷失道状，用以挑男子，一交感后，其疾顿移之男子矣。俗呼为过疯。粤之患疯者，男子什七八，女子什二三，以此。
瑶民处深山之中，居无栋宇，以芒为命。芒似芋，遍山种之，食一山尽，复往一山，与北虏之逐水草驻牧者相类。其密迩正朔之地者，践更之役稍稍与汉人等。有力者从藩司纳银若干，给札为瑶官，诸瑶听其约束，然亦仅能羁縻其下而已，不能用汉法也。
蜑民以船为家，以渔为业，沿海一带皆有之。聚而为盗，则横劫海面。亦多为大盗所劫。自相婚配，与瑶民同。
潮之金城山上有二石，土人呼为石公、石母。无子者祷之，輙应。
日中为市，北人谓之集，粤人谓之趁墟。柳子厚诗云「绿荷包饭趁墟人」是也。一月之中，为市九日，其豪右因以抽税。今税已属公家，公家所得者百一耳。尝闻有一小墟岁收可得百金，仅纳银八钱，其大者可推矣。
粤中时候最早，桃李之属，皆以冬杪发花。惟菊花独迟，至仲冬始放。应是阳和早回，故羣芳先春而吐；炎蒸难散，故金英后秋而开也。
余以正月二十五日过庐陵，时桃李方吐萼，五日后抵南雄，枝头桃实大已如荳矣。志称「庾岭梅花，南枝先放」，夫岂欺我！
高州地最凉，故古名高凉。高凉东北连端州，西南接雷阳。端、雷地俱毒热，而雷阳尤甚。不知高界其中何以独凉？天时地气有不可解者。
端州深山中，妇人悉裸体浴溪中，见人仅掩其乳，了不为异。不知者见而哂之，则诟詈相随矣。大抵皆瑶民也。
旧传粤人善蛊，今遍问诸郡，皆无之。云此风盛于粤西。然解之亦甚易，中蛊者捣生蚬汁饮之，即无患矣。未知果否。
谚云：「十月小阳春，家家有病人。」南、赣之间尤甚，三岁必盛行一遍。范石湖虞衡志云：「春曰青草瘴，夏曰黄梅瘴，六七月曰新禾瘴，九十月曰黄茅瘴。」土人以黄茅瘴为尤毒，即此是已。
粤中立社，多寘一石，以为神之所栖。或依巨木奉祀，亦必立石，不塑神像，宛然有古人风焉。不谓夷方见之。
志称粤俗尚鬼神，好淫祀，病不服药，惟巫是信。因询所奉何神，谓人有疾病，惟祷于大士及祀城隍以祈福；行旅乞安，则祷于汉寿亭侯。如此安得为淫？以上二事，贤于吾乡远甚。
真武，北方之神也，岭南甚尊事之。四月十五日，人自为党，各出金钱，市花币、果酒之属以献，至有进蟒衣而焚之者。先二三日，满城已鼓吹不绝矣。
广城人设醮，必用素馨花结成龙凤等形，以当刍狗。花偶艰得，不难数十金市之。广城富饶乃尔，他郡不能也。
■〈艹登〉叶产自粤西，粤东人遍用之。杂茶烹饮，呼为茶■〈艹登
译广州城多用蚝壳砌墙垣，园林亭台间使用也颇为雅致。
蟋蟀在三月间就已布满墙缝长鸣了，广州人在六七月间也多捕捉它们来斗戏赌钱。
南雄山多田少，但百姓很勤勉务农。山中妇女赤脚挑柴进城的，脚趾都磨破了。询问她们的丈夫，都说都担着行装翻山越岭出去了。我查阅南雄知府送来的须知册，其中依靠官府供给粮食的孤老，仅仅几个人罢了。唉！谁说专心务农勤勉劳作不能免除饥寒呢？
我刚入广东，询问当地年成，说高州、雷州之间一年可收获三次，惠州、潮州之间一年可收获两次。我奇怪他们收获多而赋税薄，况且国家北方边境曾得不到一升一斗的用处，为什么没有粮食堆积满筐呢？等到巡视辖区，从田间走过，才知道广东农民不讲究农事到了极点。起初用牛耕种，下种后，全听凭上天，农夫只问收割罢了。这样，年成收获怎能不微薄呢？可惜不驱使我的家乡那些终年勤劳的百姓来治理广东的田地，必定会有可观的成效。有人说潮州的粮食多供给福建人，广州的粮食十几万澳门夷人全靠它供给，所以不见盈余。
高州、雷州之间，内地不通舟船，米谷最便宜。马猪之类，每天吃粥。鸡猪鱼虾，即使在山谷间几户人家聚居的地方，也处处都有。砍柴放牧，随地可以获得衣食。然而一见微利，抢劫杀戮随之而来，甚至甘心受死法而不后悔。所以说广东人喜欢做强盗，是他们的天性。
广东人多患疯病，而雷阳最严重。刚发病时，手指甲间就不知痛痒，作为病症的征兆。女子患此病，就假装私奔或迷路的样子，用来挑逗男子，一旦交合后，她的病立刻转移到男子身上了。俗称为过疯。广东患疯病的，男子占十分之七八，女子占十分之二三，就是因为这个原因。
瑶民居住在深山之中，没有房屋，以芒草为命。芒草像芋头，遍山种植，吃完一座山的，再往另一座山去，与北方游牧民族逐水草而居类似。那些靠近中原王朝统治地区的，服徭役的情况稍稍与汉人相同。有力量的向藩司缴纳若干银子，发给凭证担任瑶官，众瑶民听从他的约束，但也只能笼络下属罢了，不能用汉人的法律治理他们。
蜑民以船为家，以捕鱼为业，沿海一带都有。聚集起来做强盗，就横行抢劫海面。也多被大盗抢劫。自己内部婚配，与瑶民相同。
潮州的金城山上有两块石头，当地人称为石公、石母。没有儿子的人祈祷，往往灵验。
中午开市，北方人称为集，广东人称为趁墟。柳宗元诗云“绿荷包饭趁墟人”就是这个意思。一个月中，开市九天，那些豪强因此抽取税收。现在税收已归公家，公家所得的只有百分之一。曾听说有一个小墟每年收入可达百金，仅缴纳八钱银子，大的可以类推了。
广东气候最早，桃李之类，都在冬末开花。只有菊花特别晚，到仲冬才开始开放。应该是阳气早回，所以群芳先于春天开放；炎热难散，所以菊花后于秋天开放。
我在正月二十五日经过庐陵，当时桃李刚吐花萼，五天后抵达南雄，枝头桃实大已如豆子了。志书记载“庾岭梅花，南枝先放”，难道欺骗我吗！
高州地方最凉爽，所以古称高凉。高凉东北连接端州，西南连接雷阳。端州、雷阳地方都毒热，而雷阳尤其严重。不知道高凉夹在中间为什么独自凉爽？天时地气有不可解释的。
端州深山中，妇女都裸体在溪中洗澡，见人仅遮住乳房，完全不以为异。不知情的人看见嘲笑他们，就辱骂相随了。大抵都是瑶民。
旧传广东人善于用蛊，现在遍问各郡，都没有。说这种风气盛行于粤西。然而解除也很简单，中蛊的人捣碎生蚬汁喝下，就没有祸患了。不知道是否确实。
谚语说：“十月小阳春，家家有病人。”南雄、赣州之间尤其严重，三年必定盛行一遍。范成大《虞衡志》说：“春曰青草瘴，夏曰黄梅瘴，六七月曰新禾瘴，九十月曰黄茅瘴。”当地人认为黄茅瘴最毒，就是这个。
广东立社，多放置一块石头，作为神灵栖息的地方。或者依靠大树祭祀，也必定立石，不塑神像，宛然有古人风范。没想到在夷方见到。
志书记载广东风俗崇尚鬼神，喜好淫祀，生病不服药，只相信巫师。于是询问所供奉的是什么神，说人有疾病，只祈祷于观音及祭祀城隍以祈福；行旅祈求平安，则祈祷于汉寿亭侯。这样怎能称为淫祀？以上两件事，比我的家乡好得多。
真武，是北方的神，岭南很尊崇他。四月十五日，人各自结党，各出金钱，购买花币、果酒之类来献祭，甚至有进献蟒衣并焚烧的。前两三天，满城已经鼓吹不绝了。
广州人设醮，必定用素馨花结成龙凤等形状，代替刍狗。花偶然难以得到，不惜数十金购买。广州富饶到这种程度，其他郡不能做到。
登叶产自粤西，粤东人普遍使用。混合茶烹煮饮用，称为茶登。
寄酒产自粤西，采寄生酿之。色纯白而味清旨。然多以烧酒羼入，令人不能豪饮。粤东供贵客多用之。民间所用土酒到处不佳，而高凉尤恶，稍可入口者通衢酒耳。大都茶酒二味，粤人全不解美恶。
慢带蛇，长五六尺，粤人取以供膳，云能辟瘴去疯，此犹可言也。田中有一种小虫名曰禾虫，树中之蠹大如指而色白者，皆以油炒食之。旧传粤人喜食蜜唧，此去蜜唧何远？
穗城人富而俗侈，设席宴客，日费二三十金。常有荡子以千金买一顽童者，虽希有之事，其奢淫亦可概见矣。闾巷小民，新岁所放火爆，有大至合抱、长四五尺者。每一火爆，价值一金之外。噫！何其侈靡而无益也？近者中贵广畜虎狼，四出噬人，独会城被害尤酷，要是天厌之耳。
婚礼重槟榔，以贫富为多寡，客至，必以为供食。槟榔裹以蒌叶，杂蚝灰啖之，或用孩儿茶同食。
沿海多飓风而无霜雪。南、韶之间，稍有飞雪，糁糁如杨花飘坠耳，不能杀草也。
岭东人生子，多过继与大树，名之曰木生。犹吾乡之过继与神佛也。
●粤剑编卷之三
志物产
志艺术
志外夷
○志物产
椰子树，叶如凤尾，结实树端。肉附壳而生，厚三四分，色纯白，味微甘，稍带乳气。肉之中有汁，即所称椰酒也。汁之中复产一物，乃其萌蘖处，亦可食。 【 椰子昔人呼为「越王头」。旧传林邑王与越王有怨，遣侠客刺得其首，悬之于树，俄化为椰子。林邑王愤之，命剖以为饮器。南人至今效之。当刺时，越王大醉，故其浆犹如酒云。】
桄榔木，与椶榈相类，挺然拔起，别无傍枝，盖仅离草本耳，与木尚隔一尘。子在枝头，下垂可三四尺，状如缨络，复类美髯云。 【 按嵇含草木状云：「皮中有屑如面，食之与常面无异。」今不闻。】
葵树，绝类椶榈。广人取其叶以为扇，今天下通用之。
槟榔树，类椰子，高、雷之间有之。然二种多结子而不实，不能如琼产也。以上四种大略相类，皆高五六丈，下本不大，上枝不小，亭亭直立，森秀无柯，南方佳产也。
木棉花，二月中开。树高四五丈，花类山茶，而瓣尖大者如碗。其不及山茶者，着花时无叶耳。花落后，枝头另生一物，即攀枝花，吾乡所用为褥者也。
凡树，枝头多有寄生，寄生托根树枝，不类吾乡丝萝之属，犹从地起引蔓而长也。寄生日滋月茂，蟠结树身，树为之敝，而寄生竟亦即真为树矣。吾乡蘧蒢施戚之徒，托富贵之交而居门下，已而，窃其势，盗其财，以自膏腴，遂从而欺压之，其富贵者，反俯首听命而不为怪也。噫！吾乡因有此辈，是以无寄生。 【 按：桂海虞衡志云：「榕，易生之木，禽鸟衔其子，寄生他木上，便蔚茂，根下至地，得土气，久，则过其所寄。」以余所见寄生，枝叶绝类榕树，始信虞衡志所载不谬。】
鹰爪兰，草本，叶类薝卜。春间发花，其香似兰。
伯王树，岭东最多；路头花，岭西最多。伯王刺在干，而路头刺在叶。乡人多树之，以为储胥。伯王之干，大类山药，而色青翠，即新发者亦然，无细枝叶，如杨梅，冬脱春生。路头花，色白而大，香味酷烈，以一叶着髻中，香弥月不散，粤人甚重之。然大雅不取。
芹菜，绝肥嫩，长可五六尺。
人面子树，似含桃，实似梅而差小，味酸涩，不堪食，以蜜渍之始可食。其仁类榛仁之庾者，甘美松脆，略似杨梅仁，远出榛杏仁之上。
棉花，经冬不雕，有大可拱把者，二月初已放花矣。此种原是木本，其字从木不从草，良有以也。然其地亦不甚植之，多从楚中度岭而来，有不可晓者。
豆蔻，茎叶如薏苡，花累累然缀于顶，色白微红，晕之中一瓣正黄，亦可观。
頳桐花，俗呼为百日红。茎叶绝似吾乡臭梧桐，花亦略似，第花连枝萼皆深红耳。夏秋之间盛开，不止百日。
夜合
译寄酒产自广西，采集寄生草酿制而成。酒色纯白，味道清醇甘美。然而大多掺入烧酒，使人无法豪饮。广东东部招待贵客时多用此酒。民间所用的土酒到处都不佳，而高凉地区的尤其恶劣，稍能入口的只有通衢酒罢了。大抵茶酒这两种饮品，广东人全然不懂优劣。
慢带蛇，长五六尺，广东人捕捉它来作为菜肴，说它能驱除瘴气、治疗疯病，这还可以说得通。田地里有一种小虫名叫禾虫，树木中蛀虫大如手指且颜色发白的，都用油炒来吃。旧传广东人喜欢食用蜜唧，这与吃蜜唧相差多远呢？
广州城的人富裕而风俗奢侈，设宴待客，每天花费二三十两银子。常有浪荡子用千金购买一个顽童，虽然是罕见的事，但其奢靡淫乱的程度也可以大概看出来了。街巷中的平民百姓，新年所放的爆竹，有大到合抱、长四五尺的。每一响爆竹，价值在一两银子以上。唉！多么奢侈浪费而没有益处啊！近来宦官大量豢养虎狼，四处出来咬人，唯独惠州城受害尤其惨烈，这大概是上天厌恶他们罢了。
婚礼重视槟榔，根据贫富决定数量的多少，客人到来，必定把它作为供品食物。槟榔用蒌叶包裹，混杂蚝灰食用，或者用孩儿茶一同食用。
沿海地区多飓风而没有霜雪。南雄、韶州之间，偶尔有飞雪，零星如杨花飘坠罢了，不能冻死草木。
岭东人生下孩子，多过继给大树，名叫木生。这就像我们家乡过继给神佛一样。
●粤剑编卷之三
志物产
志艺术
志外夷
○志物产
椰子树，叶子像凤尾，果实结在树梢。果肉附着在壳上生长，厚三四分，颜色纯白，味道微甜，略带乳香。果肉中间有汁液，就是所说的椰酒。汁液中间又生长出一个东西，那是它的萌芽之处，也可以食用。【椰子古人称为“越王头”。旧传林邑王与越王有仇怨，派遣侠客刺杀越王并取其首级，悬挂在树上，不久化为椰子。林邑王愤恨，命令剖开椰子作为饮器。南方人至今效仿这种做法。当刺杀时，越王喝得大醉，所以椰汁犹如酒一样。】
桄榔木，与棕榈相似，挺拔而起，没有旁枝，大概仅仅脱离草本而已，与木本还隔着一层。果实长在枝头，下垂可达三四尺，形状像缨络，又类似美髯。【查嵇含《草木状》说：“皮中有屑像面粉，吃起来与普通面粉没有区别。”现在已听不到了。】
葵树，极像棕榈。广东人取它的叶子做扇子，现在天下通用。
槟榔树，类似椰子，高州、雷州之间有。然而这两种大多结子而不饱满，不能像琼州出产的那样。以上四种大致相似，都高五六丈，下部树干不大，上部枝条不小，亭亭直立，清秀挺拔没有横枝，是南方的优良特产。
木棉花，二月中开放。树高四五丈，花类似山茶，而花瓣尖端大的像碗。它不如山茶的地方，是开花时没有叶子。花落后，枝头另外长出一个东西，就是攀枝花，我们家乡用来做褥垫的。
凡是树木，枝头多有寄生，寄生依托树枝生根，不像我们家乡的丝萝之类，是从地面引蔓生长。寄生日益茂盛，盘结在树干上，树因此衰败，而寄生竟然也就真的成为树了。我们家乡那些像蘧蒢、施戚之类的人，依托富贵的交情而寄居门下，不久，窃取其权势，盗取其钱财，用以自肥，进而欺压他们，那些富贵的人，反而低头听命而不觉得奇怪。唉！我们家乡因为有这类人，所以没有寄生。【查：《桂海虞衡志》说：“榕树，是容易生长的树木，禽鸟衔着它的种子，寄生在其他树木上，便茂盛起来，根向下延伸到地面，得到土气，久了，就超过了它所寄生的树。”根据我所见的寄生，枝叶极像榕树，这才相信《虞衡志》所载不错。】
鹰爪兰，草本植物，叶子像薝卜。春天开花，香气像兰花。
伯王树，岭东最多；路头花，岭西最多。伯王的刺在树干上，而路头花的刺在叶子上。乡人多种植它们，作为篱笆。伯王的树干，大类山药，而颜色青翠，即使是新发的也是如此，没有细小的枝叶，像杨梅，冬天脱落春天生长。路头花，颜色白而大，香味浓烈，用一片叶子插在发髻中，香气一个月不散，广东人很看重它。然而高雅之士不取用。
芹菜，极肥嫩，长可达五六尺。
人面子树，像含桃，果实像梅而稍小，味道酸涩，不能食用，用蜜渍过才能食用。它的果仁像榛仁中饱满的，甘美松脆，略似杨梅仁，远胜于榛杏仁。
棉花，经冬不凋，有大到合抱的，二月初已经开花了。这种原本是木本，它的字从木不从草，是有原因的。然而当地也不怎么种植它，多从楚地翻越岭而来，有不可理解的地方。
豆蔻，茎叶像薏苡，花累累然缀在顶端，颜色白微红，晕的中心一瓣正黄，也可观赏。
頳桐花，俗称为百日红。茎叶极像我们家乡的臭梧桐，花也略似，只是花连同花萼都是深红色。夏秋之间盛开，不止百日。
夜合