粤剑编卷之三
花，似茶花，而大倍之，微香。
波罗蜜树，产于琼州，尝于高州见之。其实无花而生，大如斗，味甘而拗，不堪食。八月间熟。余尝食其蜜，清者亦不佳。广之南海神庙前，今有一株，盖百余年物也。旧传梁时，达奚司空手植，恐非其故矣。土人云其实仅大如拳，盖由风土更变故耳。
译这种花，像茶花，但大了一倍，有淡淡的香气。
波罗蜜树，产于琼州，我曾在高州见过它。它的果实没有开花就结出来，大得像斗一样，味道甜却涩，不能食用。八月间成熟。我曾经吃过它的蜜，清稀的也不怎么好。广州南海神庙前，现在有一株，大概是百多年的老树了。旧时传说是梁朝达奚司空亲手种植的，恐怕不是原来的那棵了。当地人说它的果实只像拳头那么大，大概是因为风土变迁的缘故吧。
锦堂春，一名长春花，有红、白、粉红三种，其红者又名大丹花。每丛可百余朵，参差吐萼，一丛可开经月。夏秋间甚盛，朱颜难萎，绿叶常春，亦粤中名花也。
荔枝，近水则生，尤喜潮汐湍激之地，故乡人多植之。其种类不同，味亦悬绝。尝以最佳者问闽人，闽人弗取也。由闽产更有一种香味耳。然其熟候蚤于闽中月余，广城立夏已食荔枝矣。
圆眼，在在可植，城中夹道而实累累者，皆圆眼也。以潮产为最。李先辈为余言：潮之圆眼可敌枫亭驿荔枝，一富民之家，其种尤美。有宦于潮者索之，其家恐需求无已，径不应命。富民以此受责，恨而伐之，其种遂绝。今民间列植者皆凡种也，亦远过他产。八九月间，荔枝已尽，圆眼始熟，故旧呼为荔枝奴。
橘子，产自端之四会，伯仲八闽，而子姓二衢。衢、闽橘皆善溃，广橘则否，五月间犹可食。一种蜜罗柑，大如碗，甚佳，不易得。
椹树，不甚高大，遍山谷间皆有之。四月已放花，六月犹开。纔吐萼，白色浅红微晕；开时，色正白；久之，色红，绝类桃花，而心瓣俱整甚。结实大如指，味甘。人采食之，或摘以酿酒，谓之椹酒。
无花菓，叶类胡桃，其实可食，亦可用以代茶。李司徒与余游寿安寺，指以示余，余第见其树，未见其实也。
菩提，果形类花红，色青黄，味微甘香而肉薄，中藏大核，不甚适口。
蕉有三种。一种心中抽条，条端发花，花叶数层，日坼一两叶，色正红，经冬不歇，谓之观音蕉。一种八月间实熟，实大如拇指，食之软烂如芋，味甘而性冷。粤人每以啖小儿，长公诗所谓「蛮菓粲蕉荔」者是也。一种皮中缕缕如麻，织以为布，绝类葛之粗者，谓之蕉布，性不耐久。三种各别，余观嵇含南方草木状混而为一，似未尝目击者。
藤菜，即吾乡紫草，粤人成畦种之以食。东坡诗「丰湖有藤菜，似可敌莼羹」是也。
蕨菜，状如丘蚓之盘结者，紫绿色，味不甚美。
树兰，枝叶大类桂，七月着花。花黄而琐碎，亦颇类桂，香浓于兰而淡于桂，谓之桂弟可也。
榕树，斩其枝插地，未有不生者。枝间多毵毵，垂根而下，如■〈髟上木下〉■〈髟上思下〉，得雨即长，无雨亦竟不枯，其易生以此。衙舍及道旁，多列植之以取荫。余于长乐署中见一本，大可十余抱。张令叔弢为余言，此木颇有神，即孙枝未易斧斤也。然岭南大木亦多有神，盖土人多依巨材立社，肹蠁攸萃耳。
何首乌，以罗浮为第一，客有言其不佳者。余游罗浮，征何首乌状。黄冠摘一枝以进，乃大谬不然。花如牵牛而色粉红，叶如鸭脚而色绿，去何首乌远矣。即罗浮所称麦门冬，枝叶与竹无异，特短小仅数寸耳。令人拔视其根，宛然麦门冬也。不知谁为地道？
苏长公题橄榄诗云：「待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。」吾乡诵此诗，皆笑长公不韵，第不知吾乡所食者闽产耳。此中橄榄五月已有之，坚韧酸涩，绝不适口。长公此诗，犹为岭南橄榄增价也。又有一种乌榄，味更恶，或以为豉，亦不佳。
柚，花香味酷烈。其实有一种作桃花色者，色既可爱，味复甘美；白者，亦可食。五六月间尚有之，七月间粤人复食新柚矣。
多罗树，实稍似银杏，累累然生树身，覩其枝头，无有也。故是凡材结实，亦颇异。
苹婆，与北产绝不类。树最高大，所结实，其外色绯，遥挂枝头，俨然五瓣花也。摘食之，味类栗。又有一种名水浪者，与苹姿相似，叶与实较小耳。
散沫花，一名指甲花。捣其叶以染指甲，一夕成绯，故名。花琐碎，黄白色，似树兰。香类桂，而清幽过之，着髻中，香气弥日不歇。五六月开。
水松栢，状貌半类松，半类栢。其木多生水涘，供爨则无焰，为器则速朽，不材之木也。
槿花，紫、白二色，与吾乡相同。又有鲜红、金红、粉红、黄四色。枝似槿而柔，叶
译锦堂春，又名长春花，有红、白、粉红三种，其中红色的又名叫大丹花。每丛可开百余朵花，花萼参差绽放，一丛花可以连续开放一个月。夏秋季节开得特别茂盛，红花难以凋谢，绿叶四季常青，也是广东地区的名花。
荔枝，靠近水边就能生长，尤其喜欢潮汐湍急的地方，所以故乡人多种植它。它的种类不同，味道也相差悬殊。我曾拿最好的荔枝问福建人，福建人却不认可。这是因为福建产的荔枝另有一种香味。然而广东荔枝成熟的时节比福建早一个多月，广州立夏时就已经可以吃荔枝了。
圆眼（龙眼），到处都可以种植，城中夹道种植且果实累累的，都是圆眼。以潮州产的为最好。李先辈对我说：潮州的圆眼可以匹敌枫亭驿的荔枝，一户富人家种的尤其好。有个在潮州做官的人向那家索取，那家担心需求没完没了，干脆不答应。富人家因此受到责罚，怨恨之下砍掉了果树，那个品种于是绝迹。现在民间种植的都是一般品种，但也远远超过其他地方的产品。八九月间，荔枝已经吃尽，圆眼才开始成熟，所以旧时称它为荔枝奴。
橘子，产自端州的四会县，品质仅次于福建，而超过衢州。衢州、福建的橘子都容易腐烂，广东的橘子则不会，五月间还可以食用。有一种蜜罗柑，大如碗，非常好，不容易得到。
椹树，不太高大，山谷间到处都有。四月已经开花，六月还在开。刚吐露花萼时，白色带着浅红的微晕；盛开时，颜色纯白；时间久了，颜色变红，极像桃花，而且花心和花瓣都很完整。结的果实大如手指，味道甘甜。人们采摘食用，或者摘下来酿酒，叫做椹酒。
无花果，叶子像胡桃，果实可以吃，也可以用来代替茶。李司徒和我游览寿安寺时，指着树给我看，我只看到了树，没看到果实。
菩提果，形状像花红（沙果），颜色青黄，味道微甘香但果肉薄，中间藏着大核，不太适口。
芭蕉有三种。一种从中心抽出枝条，枝条顶端开花，花叶有好几层，每天裂开一两片叶子，颜色正红，整个冬天都不停歇，叫做观音蕉。一种八月间果实成熟，果实大如拇指，吃起来软烂像芋头，味道甘甜但性质寒凉。广东人常用来给小孩吃，长公诗中所说“蛮菓粲蕉荔”就是这种。一种皮中纤维像麻一样，织成布，极像粗葛布，叫做蕉布，性质不耐久存。这三种各不相同，我看嵇含的《南方草木状》把它们混为一谈，似乎是没有亲眼见过的人写的。
藤菜，就是我们家乡的紫草，广东人成片种植用来食用。东坡诗“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”说的就是它。
蕨菜，形状像盘结的蚯蚓，紫绿色，味道不太美。
树兰，枝叶很像桂树，七月开花。花黄色且细碎，也很像桂树，香气比兰花浓而比桂花淡，称它为桂弟是可以的。
榕树，砍下枝条插在地上，没有不活的。枝条间多长出长长的垂根，像头发一样，得到雨水就生长，没有雨水也不枯萎，它容易生长就是因此。衙门和道旁，多种植它来取荫。我在长乐县署中看到一棵，粗大得十多人才能合抱。张令叔弢对我说，这棵树颇有神灵，即使是旁枝也不容易砍伐。然而岭南的大树大多有神灵，大概是因为当地人常依靠巨大的树木建立社坛，神灵汇聚在那里。
何首乌，以罗浮山的为第一，有客人说它不好。我游览罗浮山，寻找何首乌的样子。道士摘了一枝来进献，却大错特错。花像牵牛花但颜色粉红，叶子像鸭脚木但颜色绿，离何首乌差远了。即使罗浮山所称的麦门冬，枝叶与竹子无异，只是短小仅几寸罢了。让人拔起来看它的根，宛然是麦门冬。不知道谁说的地道药材？
苏东坡题橄榄的诗说：“等到微甘回味在齿颊间，已经输给了崖蜜的十分甜。”我们家乡诵读这首诗，都笑苏东坡不雅致，只是不知道我们家乡所吃的是福建产的。这里的橄榄五月就有了，坚韧酸涩，极不适口。苏东坡这首诗，还为岭南的橄榄增加了价值呢。又有一种乌榄，味道更差，有人把它做成豆豉，也不佳。
柚子，花香味浓烈。果实有一种呈桃花色的，颜色既可爱，味道又甘甜美好；白色的，也可以吃。五六月间还有，七月间广东人又吃新柚了。
多罗树，果实稍像银杏，累累地长在树干上，看它的枝头，却没有。所以这是凡木结实，也很奇异。
苹婆，与北方产的完全不同。树最高大，结的果实，外面颜色绯红，远远挂在枝头，俨然像五瓣花。摘下来吃，味道像栗子。又有一种叫水浪的，与苹婆相似，叶子和果实较小罢了。
散沫花，一名指甲花。捣碎它的叶子来染指甲，一夜变成绯红色，所以叫这个名字。花细碎，黄白色，像树兰。香气像桂树，但比桂树清幽，插在发髻中，香气整天不停。五六月开花。
水松栢，样子一半像松，一半像柏。它的木头多生长在水边，烧火没有火焰，做器具容易腐烂，是不成材的木头。
槿花，紫、白两色，与我们家乡相同。又有鲜红、金红、粉红、黄四色。枝条像槿花但柔软，叶子
香圆，形与吾乡者相类。皮作佛手柑香，而味稍辛。附皮之肉寸许，味与佛手柑无异，而甜嫩更胜。连皮肉食之，殊觉甘香。粤人食必去皮，可谓无风韵矣。以槟榔之涩、苦瓜之苦、葛根之息恶，粤人甘之若饴，而独寘香圆皮不食，何也？ 【 此种疑即草木状所称钩缘子。】
扶留藤，即蒟酱也，一名荜茇，俗呼为蒌。蔓生，茎叶颇类刀荳。粤人采其叶，杂槟榔食之，味辛甚。
土瓜，大者逾拱，色白，味类萝卜，而甘脆远胜之。广城席间多用以侑酒。葛根味殊恶劣，与土瓜同食，若此中人别具一口者。
芋，有一种可生啖者，尝于潮之寿安寺见之。
茉莉，有黄者，有重瓣者，有藤本者。藤本者蔓生，本大可拱把，花最繁。
兰种不一，以丫兰为首，其次曰公孙碧，曰出架白，曰金枝玉叶，若青兰、紫兰、大红莲之属，皆下品也。丫兰，每一干其上复生旁枝，开花甚茂。出架白，花透出叶上。公孙碧，每干分为二歧，一长一短，故名。
素馨花，色白，形类睡香花。其香味在茉莉、睡香之间。
暹兰，花与枝叶俱类树兰而俱细小，香味更清远，四季开花不绝。此种疑从暹罗来，故以暹名耳。
正月晦日，在南赣军门署中，见庭中桂花二株盛开，芳馥袭鼻。吾乡即有四季桂花，好事者植之，亦那得如此。
吉水、庐陵之间，桃花多白。余以正月廿七过吉水，尔时桃正开。一村坞负山抱江，居民栽桃繁甚，不下千株，更无一红者。吾乡半醉玉贞，此则淡妆西子，不知谁胜。
临江、吉安而南，已鲜美竹。民间多栽慈竹，以为储胥而已。岭南村落间亦复如是。然竹种颇大，至逾于拱。有一种踈节而修干者，亦大类慈，第匀适成林，不类慈之丛生也。此种为最。有一种钩棘屈曲者，其本亦大，绝无清致，即令吾家子猷见之，亦当掉臂。
桃丝竹，一云桃板竹。高者不过四五尺，大者不过如指。好事者杂植之花阶以供玩，盖棕竹之云仍也。棕竹与湘妃诸竹皆产自粤西，粤东不可得。
笋有春间发者，味苦甚，不堪食。六七月间乃有巨笋入市，味仅不苦，远输吾乡之甘美也。客有谓广中食品祇具形质无一佳者，诚然，诚然！
荳蔻、蓿砂，壳俱可食，粤人取其嫩者蜜渍之，味亦辛香。
山雀，修尾丹喙，翠翎红掌，粤鸟之最俊者。
冠髻雀，顶有羽如髻，音容俱似白头翁，好羣飞。
鹧鸪，形如鶏，味亦如之。羽毛微有文彩，而尾短。其声亦颇类鶏，第音节殊促，不堪听。乃为骚人迁客吟咏不辍者，何幸也？
孔雀，生岭西，山中有获而驯之者，亦能伏卵而化。余于朱氏园见之。
白鹇，雌雄大异。吾乡所尽，皆雄像也。雌者，遍体灰黄色。
水鶏，形如鶏，黑羽朱顶。鶏鸭颇畏其喙，尝远避之。乡人晒谷者多畜之，以驱鶏鸭。青鶏，翠羽朱顶，稍大于水鶏。二物皆野禽也，多有驯者。
象，产安南，廉之钦州与安南界亦多象。
人熊，嗜人目睛，深山中有之。
鲥鱼，近海江中皆有之，绝无味。缘江中皆沙土，瘠薄故也，人亦不重。
嘉鱼，独产端州江中，九十月间有之，粤人以为名味。
鲎，形如箕，丑甚。行必雌雄相附，雄常在上，雌常在下，渔者举网，每每两得之。味如蟹。
沙螺，即西施舌。沿海俱有之，味亦平平。闻肥者亦美，吾所食，殊瘠薄无味。
蚺蛇，巨头方口，遍体绿色，不啮人。而性喜淫，见妇人必来逐。识其性者，随解一中衣与之，彼即恋恋此衣，不复逐人矣。腹中有二胆，其一如常，其一则护身胆也。人有见而击之者，此胆随所击处以为内护，必不能伤。惟取一葛绳投之，彼即伏，不敢动，旋以葛绳系其颈而牵之，俯首就戮矣。物性固有相制如此者。总戎黄君为余言，尝至南澳，见一蚺蛇盘踞水次，视之有角，以为龙也，逼而视之，蛇乃吞鹿
译香圆，形状与我家乡的相似。皮有佛手柑的香气，味道稍带辛辣。紧贴果皮的果肉厚约一寸，味道与佛手柑没有区别，但更加甜嫩。连皮一起食用，特别觉得甘甜芳香。广东人吃它一定要去皮，可以说毫无风雅韵味了。对于槟榔的涩、苦瓜的苦、葛根的恶臭，广东人都甘之如饴，却唯独抛弃香圆的皮不吃，这是为什么呢？【这种果子大概就是《草木状》中所说的钩缘子。】
扶留藤，就是蒟酱，又名荜茇，俗称蒌。它是蔓生植物，茎叶很像刀豆。广东人采摘它的叶子，混杂着槟榔一起吃，味道非常辛辣。
土瓜，大的超过抱粗，颜色洁白，味道像萝卜，但甘甜脆嫩远远胜过萝卜。广州城里的酒席上，多用来佐酒。葛根味道特别恶劣，如果和土瓜一起吃，就像这中间另有一张嘴似的（格格不入）。
芋头，有一种可以生吃的，我曾经在潮州寿安寺见过。
茉莉花，有黄色的，有重瓣的，有藤本的。藤本的茉莉蔓生，主干粗可合抱，花朵最繁茂。
兰花的种类不一，以丫兰为最好，其次是公孙碧、出架白、金枝玉叶，至于青兰、紫兰、大红莲之类，都是下品。丫兰，每一根主干上又生出旁枝，开花非常茂盛。出架白，花朵高出叶面。公孙碧，每根主干分为两叉，一长一短，因此得名。
素馨花，颜色洁白，形状像睡香花。它的香味介于茉莉和睡香之间。
暹兰，花和枝叶都像树兰但都细小，香味更加清幽深远，四季开花不断。这种花大概是从暹罗传来的，所以用“暹”来命名。
正月最后一天，在南赣军门官署中，看见庭院里两株桂花盛开，芳香扑鼻。我的家乡也有四季桂花，喜欢花木的人种植它，也哪能像这样呢。
吉水、庐陵一带，桃花大多是白色的。我在正月二十七经过吉水，那时桃花正开。一个村落背靠山峦、环抱江水，居民种植桃花非常多，不下千株，却没有一棵是红色的。我家乡的半醉玉贞，这里的淡妆西子，不知道谁更胜一筹。
临江、吉安以南，已经很少见到鲜美的竹子了。民间多种植慈竹，只是用来做篱笆罢了。岭南的村落也是这样。然而竹子的种类很大，有的超过抱粗。有一种节疏干长的，也很像慈竹，只是整齐适宜成林，不像慈竹那样丛生。这种竹子是最好的。有一种带钩刺且弯曲的，主干也很大，完全没有清雅的情致，即使让王徽之（子猷）见到，也会甩开手臂不屑一顾。
桃丝竹，一说叫桃板竹。高的不过四五尺，粗的不过像手指。喜欢花木的人把它杂植在花阶上供人玩赏，大概是棕竹的后代。棕竹和湘妃竹等竹子都产自广西，广东东部得不到。
笋有春天发出的，味道非常苦，不能吃。六七月间才有大笋上市，味道仅仅是不苦，远远比不上我家乡笋的甘美。有客人说广东的食品只具备形质而没有一样好吃的，确实如此，确实如此！
豆蔻、蓿砂，壳都可以吃，广东人取嫩的用蜜腌制，味道也辛香。
山雀，长尾巴红嘴，翠绿的羽毛红色的脚掌，是广东鸟类中最俊美的。
冠髻雀，头顶有羽毛像发髻，声音容貌都像白头翁，喜欢成群飞翔。
鹧鸪，形状像鸡，味道也像鸡。羽毛稍有文采，但尾巴短。它的叫声也很像鸡，只是音节特别急促，听不下去。却是文人墨客、迁客骚人吟咏不止的，多么幸运啊？
孔雀，生长在岭南西部，山中有捕获并驯养它的，也能孵卵孵化。我在朱氏园里见过。
白鹇，雌雄差异很大。我家乡所见的，都是雄鸟的样子。雌鸟，全身灰黄色。
水鸡，形状像鸡，黑羽毛红头顶。鸡鸭很怕它的嘴，常常远远避开。乡下晒谷的人多养它，用来驱赶鸡鸭。青鸡，翠绿的羽毛红头顶，比水鸡稍大。这两种都是野禽，有很多被驯养的。
大象，产自安南，廉州的钦州与安南交界的地方也有很多大象。
人熊，喜欢吃人的眼珠，深山里有的。
鲥鱼，近海的江里都有，完全没有味道。因为江里都是沙土，贫瘠的缘故，人们也不看重它。
嘉鱼，唯独产自端州的江中，九十月间有，广东人认为它是美味。
鲎，形状像簸箕，非常丑陋。行走时必定雌雄相附，雄的常在上面，雌的常在下面，渔夫撒网，常常两只一起得到。味道像螃蟹。
沙螺，就是西施舌。沿海都有，味道也一般。听说肥美的也很美味，我吃的，特别瘦薄无味。
蚺蛇，大头方口，全身绿色，不咬人。但生性喜欢淫邪，见到妇人必定追逐。了解它习性的人，随手解下一件内衣给它，它就依恋这件衣服，不再追逐人了。腹中有两个胆，一个像平常的胆，另一个是护身胆。有人看见它并攻击它，这个胆随着被击打的地方作为内护，必定不能伤害它。只有取一根葛绳扔过去，它就趴下，不敢动弹，随即用葛绳系住它的脖子牵着它，它就俯首就擒了。事物的本性本来就有这样相互制约的。总戎黄君告诉我，曾经到南澳，看见一条蚺蛇盘踞在水边，看它有角，以为是龙，靠近仔细看，蛇正在吞鹿
，鹿角出其腹外耳。余忆杂识中有蚺蛇吞鹿角自腹肠而出者，以为诺皋妄语，今信有之。
译只是鹿角从它的腹部外面露出来罢了。我回忆起杂识中记载有蟒蛇吞下鹿角，鹿角从腹肠中穿出的故事，当时以为那是《诺皋》中的荒诞之言，如今相信确实有这种事。
龙涎香，大海中山岛下龙潜处有之，没人觅取，多为龙所害。致之甚难，不啻如颔下珠也。每两价值百金。广州府库向有数两，储以备官家不时之需，税使闻之，悉夺而进御矣。余闻是香气腥，殊不可近，有言媚药中此为第一者。
珠，产廉郡东南大海中。冬春开采，夏秋辍事。缘海之北岸皆山，冬春北风多，采舟始无虞也。昔战国时，魏居北鄙，去廉远甚，获有照乘之珠。隋时，宫中不用膏烛，悬珠数颗，其光如昼。今无论民间，恐内帑亦未闻有明月珠也。毕竟隋、唐以前，去古未远，民尚颛蒙，未解渔利，海中犹得留数百千年老蚌，所以夜光不乏。今海澨之民，家习窥池，富室又从而薮之，即重法不能禁，随产而随网去矣，安望其久远而发光也！近开采使示余珠二颗：一如狮形，重七钱；一面圆而底平，重三钱。皆附壳而生者，不足贵也。然采使以为异宝，亟以进御矣。
电白、石城二县沙碛间产金。开采使闻之，令人采取，排沙拣之，往往见宝，大者如米粟，细者如糠粃，不由镕化而成。余后驻清远，闻亦有之。想产金之地多，有司畏中贵骚动民间，秘不敢言耳。
端砚，出羚羊峡山中。峡去端城三十余里，即吴步隲取南海时与钱博决战之地。从八桂来者，过端必由峡而下，亦一要害也。近税使令人开山取砚，鸜鹆目睛几抉尽矣。
英石，吾乡好事者所蓄，其质皆黑而坚细，所以可贵。今观英德市中石，色青而不润，理粗而不坚，即峰峦不乏，易于损坏。曩产佳石一山，闻已濯濯矣。今皆他山之石耳，不足重也。
石蠏，出崖州临川水中。初采之，颇软，出水则坚如石矣。 【 按海槎余录云：「石蠏生于崖之榆林港，港内半里许，土极细腻，最寒，蠏入则不能运动，片时成石矣。性能明目。」】
有一种白木，焚之有烟而无味。粤人采树兰花，杂而贮之，经时，焚其木，俨然兰花香也。或以树兰杂牙香之最下者，久而焚之，亦如兰香，终不若白木之美。
○志艺术
羊城刘思永，以上池之术行，兼通太素。吾乡王梧岗按粤已及瓜，代者且至矣，刘胗王脉，谓王行未有期也。王问何故，曰：「驿马不动。」居亡何，代者中道以忧归，王数月驻南雄不得去。去之日，刘复劝王亟反初服，王犹豫未决，赴京报命。未几，王竟以言事得罪。大中丞陈如岗问刘：「吾何时得迁？」刘曰：「相公迁期近矣，顾未得当意耳。」逾月而如岗报罢。
王太玄者，清远人，少以耕牧为业。忽卧病不苏者七日。太玄如从梦间闻空中有人语之曰：「汝应为地师，有宝印以贻汝。」即有震雷击裂一石，石中得一物，高五寸许，从可三寸，横杀其半，色如紫泥，隐隐有文，不可辨。太玄得之即病已，而左手拘挛若钩弋。因忽解青鸟家言，能为人作佳城图，其人即数千里外，按图求之輙得。尝有贵游携之入蜀，江中遇大风，邻樯覆溺者无算，贵游舟亦岌岌矣。太玄见舟傍有物，类鼋首而挤舟者，手持所佩印，厉声叱之，其物俯而逝，风浪遂息。人以此信太玄果有异术也。
广城李生，年五岁，搦管作狂草。不合处，虽似鬼画符，间出佳笔，倘能潜心古帖，进未可量。朱生完善集右军书自运，亦广之翘楚。
水车，每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中。以田之高下为轮之大小，即三、四丈以上田亦能灌之，了不用人力，与浙之水碓、水磨相似。其设机激水，即远媿汉阴丈人。要之人巧极天工，错[校：疑「惜」误。]始制者不知何人，要当尸而祝之、社而稷之者也。
○志外夷
安南莫氏，自肃庙时篡黎氏代立。肃庙释之弗诛，仅革其王号，称为都统。其孙敬章袭位，复为黎氏所逐，窜处防城，潜结雷、廉间无藉恶少，志图恢复。余谳狱雷阳，见一囚名黄甲，本博士弟子，因潜应敬章聘，号为军师，事发，以谋叛论死。余谓莫氏六十年来，不失藩臣礼，甲非谋
译龙涎香，在大海中山岛之下龙潜藏的地方有，潜水的人去寻觅采取，大多被龙所害。得到它非常困难，不亚于获取龙颔下的宝珠。每两价值百金。广州府库向来有几两，储藏以备官家不时之需，税监听说了，全部夺走进献皇帝了。我听说这种香气腥臭，实在不可靠近，有人说在媚药中这是第一等的。
珍珠，出产在廉州郡东南的大海中。冬春季节开采，夏秋季节停工。因为海岸北岸都是山，冬春季节北风多，采珠的船才没有危险。从前战国时期，魏国处于北方边远地区，距离廉州很远，却获得了能照亮车乘的宝珠。隋朝时，宫中不使用膏烛，悬挂几颗珍珠，它的光亮如同白昼。现在不论民间，恐怕内库也没有听说过有明月珠了。毕竟隋、唐以前，距离古代不远，百姓还比较愚昧蒙昧，不懂得渔猎牟利，海中还能留下存活了数百千年的老蚌，所以夜光珠不缺乏。现在海边的人，家家习惯于窥探水池，富户又进而搜刮，即使有严刑峻法也不能禁止，随着产出就随着被网捞走了，哪里还能指望它们长久地发光呢！近来开采使给我看两颗珍珠：一颗像狮子形状，重七钱；一颗一面圆而底部平，重三钱。都是附着在贝壳上生长的，不值得珍贵。然而开采使认为它们是异宝，急忙进献皇帝了。
电白、石城两个县沙石滩间出产黄金。开采使听说了，派人采掘，排开沙土拣选，往往见到宝物，大的像米粒，细的像糠秕，不是经过熔炼而成的。我后来驻扎在清远，听说也有。猜想出产黄金的地方很多，地方官员害怕宦官骚扰民间，秘密不敢说罢了。
端砚，出产在羚羊峡山中。峡距离端州城三十多里，就是吴步隲夺取南海时与钱博决战的地方。从八桂来的人，经过端州必定由峡而下，也是一个要害之地。近来税监派人开山取砚，鸜鹆眼几乎被挖尽了。
英石，是我家乡好事者所收藏的，它的质地都是黑色而坚硬细腻，所以可贵。现在看英德市中的石头，颜色青而不润泽，纹理粗而不坚硬，即使峰峦不缺，也容易损坏。从前出产好石的一座山，听说已经光秃秃了。现在都是其他山的石头，不值得重视了。
石蟹，出产在崖州临川水中。刚采出来时，很软，出水后就坚硬如石了。【按《海槎余录》说：“石蟹生长在崖州的榆林港，港内半里左右，土质极细腻，最寒冷，蟹进入就不能运动，片刻就变成石头了。性能明目。”】
有一种白木，焚烧它有烟而没有味道。广东人采集树兰花，混杂着储存起来，经过一段时间，焚烧这种木头，俨然有兰花的香气。有人用树兰混杂在最低等的牙香中，久了焚烧它，也像兰花香气，终究不如白木的美好。
○志艺术
羊城刘思永，以上池之术行医，兼通太素脉法。我家乡王梧岗巡抚广东已经到任满期限，继任者将要到了，刘思永诊脉王梧岗，说王梧岗离任没有日期。王梧岗问什么原因，回答说：“驿马星不动。”过了不久，继任者中途因忧归乡，王梧岗几个月驻扎在南雄不能离去。离去的那天，刘思永又劝王梧岗赶快恢复平民身份，王梧岗犹豫未决，赴京汇报使命。不久，王梧岗竟然因直言进谏获罪。大中丞陈如岗问刘思永：“我什么时候能升迁？”刘思永说：“相公升迁的日期近了，只是没有得到称心如意罢了。”过了一个月，陈如岗就被罢免了。
王太玄，清远人，年轻时以耕种放牧为业。忽然卧病不醒七天。太玄好像从梦中听到空中有人对他说：“你应该做风水先生，有宝印赠送给你。”立即有震雷击裂一块石头，石头中得到一物，高五寸左右，纵向三寸，横向截去一半，颜色像紫泥，隐隐有纹路，不可辨认。太玄得到它病就好了，而左手拘挛像钩弋夫人。于是忽然懂得青鸟家的风水术，能为人绘制阴宅图，那人即使在数千里外，按照图寻找就一定能找到。曾经有贵族带着他入蜀，江中遇到大风，邻近船桅翻覆溺死的人无数，贵族的船也摇摇欲坠。太玄看见船旁有东西，像鼋头而挤压船的，手持所佩带的印，厉声呵斥它，那东西低头离去，风浪于是平息。人们因此相信太玄果然有异术。
广城李生，五岁时，握笔写狂草。不合规范的地方，虽然像鬼画符，偶尔写出好笔迹，如果能潜心临摹古帖，进步不可限量。朱生完善集右军书法自运，也是广东的杰出人物。
水车，每根辐条用水筒一个，前仰后俯，转轮而上，恰好注入水槽中。根据田地的高低决定轮子的大小，即使三、四丈以上的田地也能灌溉，完全不用人力，与浙江的水碓、水磨相似。它设置机械激水，即使远远不如汉阴丈人。总之人巧极尽天工，可惜始制者不知何人，应当立尸祝之、社稷之。
○志外夷
安南莫氏，自肃宗时篡夺黎氏代立。肃宗宽恕他不诛杀，仅革去他的王号，称为都统。他的孙子莫敬章袭位，又被黎氏驱逐，流窜居住在防城，暗中勾结雷州、廉州间无赖恶少，志向图谋恢复。我在雷阳审理案件，见一个囚犯名叫黄甲，本是博士弟子，因为暗中接受莫敬章聘请，号称军师，事发，以谋叛论死。我说莫氏六十年来，不失藩臣礼，黄甲不是谋
叛比也，特其不请命于朝廷，而潜行结纳，差可恨耳。因问敬章：「失国何不上闻，请师讨贼？我国家之于朝鲜，不难发甲卒数十万，钱谷数千万以援外藩，天覆之仁，何所不暨，而肯以乡邻之鬪视安南者耶？」叩其故，则逐莫氏者，故主黎氏之裔也，其名正矣。敬章亡其国，黄甲亡其身，谁曰不宜？
译叛乱和结党是一回事，只是他们没有向朝廷请示，就暗中勾结，这点才令人愤恨。于是我问敬章：“国家灭亡了为何不上报，请求出兵讨伐贼寇？我朝对于朝鲜，不难出动数十万甲兵、耗费数千万钱粮去援助外藩，上天覆盖般的仁德，没有哪处不到，难道肯把安南当作乡邻间的争斗来看待吗？”追问其中的缘故，原来驱逐莫氏的人，是前朝黎氏的后裔，名分上是正当的。敬章失去了国家，黄甲失去了性命，谁说这不恰当呢？
西洋之人，深目隆准，秃顶虬髯。身着花布衣，精工夺目。语作撑犁孤涂，了不可解。税使因余行部，祖于海珠寺。其人闻税使宴客寺中，呼其酋十余人，盛两盘饼饵、一瓶酒以献。其饼饵以方尺帨覆之，以为敬。税使悉以馈余。饼饵有十余种，各一其味，而皆甘香芳洁，形亦精巧。吾乡巨室毕闺秀之技以从事，恐不能称优孟也。帨似白布，而作水纹，精甚，亦吾乡所不能効。今与瓶酒俱拟持归，以贻好事者。
西洋古里，其国乃西洋诸番之会。三四月间入中国市杂物，转市日本诸国以觅利，满载皆阿堵物也。余驻省时，见有三舟至，舟各赍白金三十万投税司纳税，听其入城与百姓交易。
西洋之人往来中国者，向以香山澳中为舣舟之所，入市毕，则驱之以去。日久法弛，其人渐蚁聚蜂结，巢穴澳中矣。当事者利其入市，不能尽法绳之，姑从其便，而严通澳之令，俾中国不得输之米谷种种，盖欲坐而困之，令自不能久居耳。然夷人金钱甚伙，一往而利数十倍，法虽严，不能禁也。今聚澳中者，闻可万家，已十余万众矣。此亦南方一癕也，未审溃时何如耳！
澳中夷人，饮食器用无不精凿。有自然乐、自然漏。制一木柜，中寘笙簧数百管，或琴弦数百条，设一机以运之。一人扇其窍，则数百簧皆鸣；一人拨其机，则数百弦皆鼓，且疾徐中律，铿然可听。自然漏，以铜为之，于正午时下一筹，后每更一时，筹从中一响，十二时乃已。其它传神及画花木鸟兽，无不逼真，塑像与生人无异。刘天虞为余言：「向往澳中，见塑像几欲与之言，熟视而止。」
番人有一种，名曰黑鬼，遍身如墨，或云死而验其骨亦然。能经旬宿水中，取鱼虾，生啖之以为命。番舶渡海，多以一二黑鬼相从，缓急可用也。有一丽汉法者，谳于余，状貌奇丑可骇。侍者为余言：此鬼犴狴有年，多食火食，视番舶中初至者皙白多矣。然余后谳狱香山，复见一黑鬼，禁已数年，其黑光可鉴，似又不系火食云。
辛丑九月间，有二夷舟至香山澳，通事者亦不知何国人，人呼之为红毛鬼。其人须发皆赤，目睛圆，长丈许。其舟甚巨，外以铜叶裹之，入水二丈。香山澳夷虑其以互市争澳，以兵逐之。其舟移入大洋后，为飓风飘去，不知所适。
西番银，范如钱形，有细纹在两面。
天鹅绒、琐袱，皆产自西洋，会城人効之，天鹅绒赝者亦足乱真，琐袱真伪不啻霄壤。
黎人在琼崖儋、万之中，椎髻跣足，文身以花，细者为贵。仇怨必报，时自攻杀。被创而死者，其家得尸则密瘗之，不为悲泣，盖讳其死，恐为敌人笑也。近颇猖獗，时拉中国人入洞索赎。余阅讼牒中，有以槟榔及鶏猪食物种种入赎者。
●粤剑编卷之四
志游览
○志游览
纪行一
纪行二
凤城游纪
游罗浮山记
九月十四夜话记附
△纪行一
万历庚子夏，余奉命虑囚岭南。故事，使者被命，以远近为差，悉期明年正月入境视事。冬杪，余治装者屡矣，顾慈闱恋恋，不忍言别。以献岁之四日发舟，时方寒甚，河冰如砥，几不成行。已而旭日渐高，惠风徐扇，始得鼓枻。是夕泊跨塘。五日抵郡，谒辞直指何公暨府县诸公。相送者亦以次别去，独内弟微仲、弟贞夫、兄子和卿从。是夕次吴江。六日次黄岗泾。七日早抵嘉禾。嘉禾有故人子，人传以阋墙之衅遂至破家者。及访之，仅剥床以辨耳，为之解颜相慰。是夕次石门。八日次塘栖。九日次武林。武林督邮使者治邮事方苛，而余司驿符吏复懵然不解事，以此逗遛不能遄发。十日治装舟中。十一日偕微仲辈着葛巾从湖上游。追忆七年前，于堤上见一玉蝶梅，颇异他种，偕往视之，向不能把，今逾拱矣。攀枝泫然，宁独宣武！日晡抵舟，与微仲辈别。十二日赴张都阃席。席设湖中，连三巨舰而进，金鼓軿阗，丝肉竞奏，篙师所指，游人辟易。忆昨与微
译西洋人，眼窝深陷，鼻梁高挺，头顶秃露，胡须卷曲如虬龙。身穿花布衣服，做工精巧，光彩夺目。说话发出“撑犁孤涂”的声音，完全无法理解。税务使者因为我要巡视辖区，在海珠寺为我设宴饯行。那些西洋人听说税务使者在寺中宴请宾客，便叫来十多个首领，盛了两盘糕点、一瓶酒来进献。他们的糕点用一方尺大小的手帕覆盖着，以此表示敬意。税务使者全部把这些送给了我。糕点有十多种，各自味道不同，但都甘甜芳香、洁净精美，形状也十分精巧。我们家乡大户人家中的闺秀竭尽所能去制作，恐怕也比不上这些糕点的优秀。那手帕看似白布，却织有水波纹，非常精细，也是我们家乡所无法效仿的。现在我将这些糕点和酒一起打算带回去，送给喜欢新奇事物的人。
西洋古里国，是西洋各国番商的汇聚之地。每年三四月间进入中国市场交易杂物，再转卖到日本各国以谋取利润，满载而归的都是钱财。我驻守任职时，见到有三艘船到达，每艘船都携带三十万两白银投给税务司纳税，听任他们进入城市与百姓进行交易。
往来中国的西洋人，过去以香山县的澳门作为停船的地方，进入市场交易完毕后，就驱赶他们离开。时间久了，法令松弛，那些人逐渐像蚂蚁聚集、蜂群结巢一样，在澳门中筑巢定居了。当权者贪图他们进入市场带来的利益，不能完全依法制裁他们，暂且顺从他们的便利，但严格禁止向澳门输送米谷等物资的命令，大概是想要坐着困住他们，让他们自己无法长久居住罢了。然而夷人金钱很多，一次往返就能获得几十倍的利润，法令虽然严格，也无法禁止。现在聚集在澳门中的，听说有一万户，已经十几万人了。这也是南方的一大毒疮，不知道溃烂时会是什么样子啊！
澳门中的夷人，饮食器具没有不精巧细致的。有自然乐、自然漏。制作一个木柜，里面放置几百根笙簧，或者几百条琴弦，设置一个机关来驱动它们。一个人扇动它的孔窍，几百根笙簧就都鸣响；一个人拨动它的机关，几百条琴弦就都弹响，而且快慢合乎音律，铿锵悦耳。自然漏，用铜制成，在正午时落下一个刻筹，之后每过一更一个时辰，刻筹从中发出声响，十二个时辰才停止。其他如肖像画以及描绘花木鸟兽，没有不逼真的，塑像与活人没有区别。刘天虞对我说：“以前去澳门，见到塑像几乎想和它说话，仔细看了才作罢。”
番人中有一种，名叫黑鬼，全身像墨一样黑，有人说死后检验他们的骨头也是这样。能在水中住宿十天，捕捉鱼虾，生吃它们以此维持生命。番船渡海，大多带上一两个黑鬼跟随，遇到紧急情况可以使用。有一个漂亮的汉子触犯法律，在我这里受审，相貌奇丑可怕。侍者对我说：这个黑鬼在监狱里待了很多年，多吃熟食，比起番船中刚到的那些要白皙多了。然而我后来在香山县审理案件，又见到一个黑鬼，被囚禁已经几年，他的黑色光亮可以照见人影，似乎又不取决于是否吃熟食。
辛丑年九月间，有两艘夷人的船到达香山县澳门，翻译也不清楚他们是什么国家的人，人们称他们为红毛鬼。那些人胡须头发都是红色的，眼睛圆大，身高一丈左右。他们的船非常大，外面用铜片包裹，吃水深达两丈。澳门的夷人担心他们争夺互市贸易权，便出兵驱逐他们。他们的船移入大洋后，被飓风刮走，不知去向。
西洋银，铸造成钱币形状，两面有细纹。
天鹅绒、琐袱，都产自西洋，广州城的人仿制它们，天鹅绒的假货也足以以假乱真，琐袱的真假差别则如同天壤之别。
黎人在琼崖州的儋州、万州一带，梳着椎形发髻，赤脚行走，身上刺花纹身，纹路细密的为尊贵。仇怨必定报复，时常互相攻杀。受伤而死的人，其家人得到尸体就秘密埋葬，不为之悲伤哭泣，大概是忌讳死亡，怕被敌人嘲笑。最近颇为猖獗，时常拉中国人进山洞索要赎金。我查阅诉讼文书中，有用槟榔以及鸡猪食物等各种东西去赎人的。
●粤剑编卷之四
志游览
○志游览
纪行一
纪行二
凤城游纪
游罗浮山记
九月十四夜话记附
△纪行一
万历庚子年夏天，我奉命到岭南审理囚犯。按惯例，使者接受任命，根据路途远近确定日期，都约定明年正月入境处理事务。年底，我多次整理行装，但慈母依恋不舍，不忍心说离别的话。在新年第四天出发乘船，当时正值严寒，河面冰层像磨刀石一样平坦，几乎无法航行。不久太阳渐渐升高，和风缓缓吹拂，才开始划船。这天晚上停泊在跨塘。第五天到达郡城，拜别直指使者何公以及府县各位长官。相送的人也依次告别离去，只有内弟微仲、弟弟贞夫、兄长子和卿跟随。这天晚上宿在吴江。第六天宿在黄岗泾。第七天早上到达嘉禾。嘉禾有故人之子，人们传说因为家庭纠纷导致家破人亡。等到探访他，只是剥去床板来辨别是非罢了，于是为他解开愁颜互相安慰。这天晚上宿在石门。第八天宿在塘栖。第九天宿在武林。武林的督邮使者处理邮传事务正严苛，而我管理驿站的官吏又糊涂不懂事，因此滞留不能迅速出发。第十天在船中整理行装。第十一天偕同微仲等人戴着葛巾从湖上游览。追忆七年前，在堤上见到一株玉蝶梅，颇为不同于其他品种，一同前往观看，当时还不能合抱，现在超过合抱粗了。攀着树枝流泪，难道只是宣武门那样吗！傍晚回到船上，与微仲等人告别。第十二天赴张都阃的宴席。宴席设在湖中，连接三艘大船前进，金鼓喧闹，丝竹管弦与歌声竞相演奏，船夫所指之处，游人避让。回忆昨天与微